חדושים ופרפראות לפרשת האזינו - חלק ב'

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום שילת בציונה הצלחה במכירת הדירה הישנה בקנייה של חדשה ובלחש אמן אמן אמן. דוד בן מרים יחזור בתשובה שלמה וימצא לו הזיווג האגון ויעלה לארץ ישראל מהרה. אמן. אמן. חיים לוי בן ניסים יזכה לרפואה שלמה בכל איבריו בגידיו תשובה שלמה מחילת עוונות שידוך הגון ולהצלת בחורי ישראל מהשבי בגרמניה לישועת כלל ישראל לגאולה לבניין בית המקדש לביאת המשיח והשם יתברך יחזיר שכינתו לציון במהרה בימינו אמן אמן לרפואת כוכבה בת אורו זהבה השם יסיר ממנה מחלה ויעביר אותה לארדואן והבדיקות יהיו טובות ותעבור את הטיפולים בקלות ותזכה לאריכות ימים ושנים בבריאות אמן אמן אמן לעילוי נשמת אבי חיל בת רבקה תהה נשמתה צרורה בצרור החיים בכלל עמו בית ישראל אמן אמן

פרפראות וחידושים בפרשת תאזינו תשפו חלק ב

"אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם" (דברים לב, כו) 

מעשה בתלמיד הרמבן שהפך להיות מומר ושמו אבנר בספר כו הישר כג מצינו מעשה ברמבן שהיה לו תלמיד שיצא לתרבות רעה ושמו אבנר נעשה קוטי מחמת רוב חוכמתו בטומאה נעשה שר גדול בקוטים והיא היום יום הכיפורים שלח לו הרמבן שיבוא אליו בא לפניו ולקח בפני הרמבן חזיר ונחר אותו בישל אותו אותו ואחר כך שאל לרמבן רבי על כמה קריטות עברתי היום? השיב לו ארבע קרטות. אמר לו תלמיד בא לוין חמש לבין עברתי. והתחילו להתפלפל עד שהרמבן נודע שעבר על חמש לוים. זה לא תלמיד א תלמיד מבין זה מי בן גדול. שאל אותו הרמבן, נגד לי מי הביאך למידה זו שכפרת בתורת משה? אתה פעם שמעתי שדרשת בפרשת האזינו שיש בה כל המצוות והיא כוללת את כל ענייני העולם והכל בכל מכל קול מרומז בפרשת האזינו. וצריך סיעתא דשמיא להבין את כל העניינים והסודות הרמוזים שם. בעיניי זה היה מן הנמנע ובשביל כך קבע בלבבי החטא שאין אמת בדבר. ויצא ופקר והפך להיות איש אחר. ענה לו הרמבן, אני אומר שכן דבריי גם היום ושהכל רמוז בפרשת תאזינו. אם לא תאמין שאל ואגיד לך. התלמיד הכופר תמר לו, אם כן דברך הרא שמי אבנר בפרשת האזינו. התפלל הרמבן אל השם בכל לבבו ונפשו ובא בפי פסוק אמרתי אפאהם השביא מאנוש זכרם כל אות שלישית מן הפסוק הזה ראשי תיבות אבנר האות השלישית אףהם זה א' השביטא ב מאנוש נ זכרם ר כששמע התלמיד את הדבר חרד מאוד ויפול על פניו שאל את ריבו הרמבן אם הוא יחזור בתשובה אם יהיה לו תיקון תרופה השיב לו הרמבן שמעת הפסוק אומר ישביט מאינו אנוש זכרו ולא יועיל לו שום תרופה. וואו. תכף הלך אותו תלמיד, לקח ספינה בלא ספן ו הלך בספינה באשר הוליכה אותו. צועק במר נפשו ועדיין לא נודע לנו ממנו מאומה. אחר כך הרמבן התפלל בעבורו שיהיה לו מקצת כפרה והוא בא בחלום והחזיק טובה להרמבן שהתפילה גרמה שהוליכו את התלמיד לגיהנום והיו דנים אותו דינים הרבה בגיהנום ואחר 12 חודש היה לו לו מזור ותרופה, לאכול לגן עדן ולא לדון אותו בגיהנום, כי עדו פעם הוא היה בכף הקלע והוא שחרר אותו משמה אבל לא הכניסו אותו לא לפה ולא לפה יאבא איזה סוף מר זה כשלא מאמינים למה שחכמי ישראל אומרים הרמ"בן בעצמו הוא אמר את הכלל הידוע לו שהכל רמוז בפרשת תאזינו וכששאלו אותו שאלה אז כמו בהורים בטומים ממש הוא מתפלל לשם שיאיר את עיניו והשם זורק לו בדיוק את התשובה לתוך הפה נפלא מאוד לא למהר לזלזל בדברים שלא מסתדרים לך בראש. יכול להיות שהראש שלך סתום. אז אל תתלה באחרים. אם דבר ריק, ריק מכם הוא. לא מהתורה ולא מהחכמים האמיתיים. יש הלכה שבגד מנוגע המוסגר שצבעו מחרו לגוי טהור. בזה פוקעת ממנו טומאת הנגע. אדם שהיה בו נגע, אז לפעמים הכהן מורה לו הסגר שבעה ימים. הבגדים של המנוגה צריכים שריפה. אבל אם צובעים אותם או נותנים לגוי, אז זה מטהר אותם. הפסוק אומר, אם לא חיצורם מחרם, דוני הסגירם. לפי זה יש לומר, הקדוש ברוך הוא מכר את עם ישראל לגויים. למה? מאחר שהם נטמאו. ועל ידי המכירה הם נטהרים. כמו בגד המנוגע שאם מכר אותו לגוי הוא נטהר. זה כוונת הפסוק. כי צורם מכרם. למה הקדוש ברוך הוא עצור מכר אותנו לגויים? משום ואדוני סגירם. הם היו באסגר על הטומאות של המעשים שלהם ונטמאו בטומאת הסגר. איך הם יעלו מהטומאה? אין ברירה. צריך למכור אותם. אחרת זה לשרפה. אוי ואבוי. וככה הקדוש ברוך הוא מציל את עם ישראל. מי אמר את זה? הרוגות שובר. זכר צדיק ברכה, גאון ישראל. הפסוק הלו כמוס עמדי חתום באוצרותיי לי נקם ושילם בספר תורת אהרון על הפסוק כי על כס יה דרשו ורשי מביא נשבע הקדוש ברוך הוא שאין שמו שלם ואין כיסאו שלם עד שימחה שמו של עמלק כולו. שלא ישאר עמלקי אחד בעולם ולא משהו של עמלקי. עד שימחה שמו בעולם. לא תוכל להצביע על משהו להגיד זה של עמלק היה. אין זכר. אין זכר. השם נשבע שלא יהיה שמו שלם ולא כיסאו שלם עד שימחה את שמו של עמלק כולו. אז יוצא שעכשיו כס יה מה חסר בכס חסר א' שיהיה כיסא ב חסר הו והה' שיהיה שם השם מלא מה זה ביחד הוא הוא רומז כתוב פה הלא הוא כמו עמדי. מתי מתי הוא יחזור להיות בכיסא בשם. מתי זה יהיה? לי נקם ושילם. כשאני אנקום בעמלק בשלמות ואשלם לו על כל מה שהוא עשה אז יהיה השם שלם והכיסא שלם איפה זה רמוז פה עלו כמוס עמדי אני יודע מתי זה יהיה אני יודע מתי זה חתום באוצרותיי מתי זה יהיה לינקם בשלם ההוא הלא הוא הלא הוא ההוא ההוא הרב הקדוש קדוש מרוז'ין זכר צדיק לברכה זכותו תגן עלינו אמן הוא אומר לנו שבתפילת שחרית אחרי קריאת שמע באמת ויציב ונכון וקיים אנחנו אומרים לדור ודור הוא קיים ושמו קיים וכיסאו נכון ומלכותו ואמונתו לעד קיימת מה הכוונה? האותיות הוא אפילו שכרגע הם חסרים בכס וביאה כרגע, בכל אופן הוא קיים ושמו קיים וכן כיסאו נכון. ומתי יהיה זה? לעד קיימת? ברגע שהוא ישמיד את העמלקים וזכרם וזה גם מה שאנחנו אומרים. ביום הכיפורים אדוני הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים השלמה של כיסא בשם השם עכשיו אני אומר לכם חידוש שהוא אני לא יודע אם אפשר לישון אחרי זה ראו אתה כי אני הוא ואין אלוהים עמדי. מה זה קשור? מה זה קשור למה שכתוב לפני כן? מה זה קשור? ומה זה ראו עתה? למה דווקא עתה? למה ראו אתה? כי אני אני הוא כי אני הוא למה ואין אלוהים עמדי למה אתה אוי אוי אוי אוי אומר המגלה עמוקות האיש הקדוש הגאון המופלא אוי אוי אוי אוי אוי שכתב 252 פירושים לפסוק ואתחנן אל אדוני בעת ההי על חמש אותיות 252 פירוש פש פירוש זה ספר. כל פירוש אם אתה תבין מה הוא כתב בתמצית אתה יכול לפתוח אותו לספר עם סודות ועם דברים. מדהים מדהים איזה משהו מבעית. באחד הפירושים הוא כותב, וכן כתבתי בספרי הכת על א' זערה שכתוב ויקרא אליו א' קטנה שיש על הא' הקטנה הוא כתב 1000 פירושים בספרי הקת כמה אפשר לדבר כמה הגאון מוילנה אמר שעל כל פסוק בתורה יש תרייג פירושים והתרייג זה רק שורשים ארוכה מידה המידה של התורה ארוכה וואי וואי וואי וואי אין גבול אינסוף תשמעו מה הוא אומר הוא אומר מספר הרכיעים הוא תתקנה. תקנה זה 955 רקעים יש. בתתק ב900 נמצאים גם מלאכים וב-55 רקעים העליונים אין רשות לשום מלאך להימצא שם. אין עוד מלבדו שם. סימן לכך הפסוק הן לאדוני אלוהיך שמיים הן זה 55 ה-55 הם רק לשם אלוקיך בשמיים זה מניין הרכים שאין לאף אחד שום גישה זה רק לקדוש ברוך הוא עכשיו תשמעו מה הוא אומר הוא אומר צות תבדוק מניין הפסוקים בספר דברים בדיוק תתקנה כנגד מספר הרכיעים שיש בשמיים בדיוק ומתחילת הספר עד הפסוק הזה תתק 900 זאת אומרת הוא אומר בכל פסוק פסוק מספר דברים משה רבנו בכל פסוק הבקיע רקיע אחד בכל פסוק משנה תורה כידוע כתב אותו ממש משה רבנו בכל פסוק הוא הבקיע רקיע אחד עד שהגיע לפסוק הזה שממנו מתחילים ה-55 רקעים שאין שמה שייכות לאף אחד רק לשם לבד דו ואז הבחין משה רבנו כי ב-55 רקיעים העליונים אין עוד מלבדו ועל זה הוא אמר ראו עתה אחרי תתק אני אני ואין אלוהים עמדי אין אף אחד יותר למעלה בעולמות העליונים שום מלאכים ושום שרפים איך הוא הגיע לזה איך עלה בדעתו איך הוא ספר, איך הוא מה הולך פה? לא מחשב, לא כלום לא GPT מה זה? מה זה? ומספרים שאחיו של הגאון מוילנה אמר לו את החידוש הזה והוא קילס ושיבח את הבאור עד מאוד. אם הגאון מוילנה מתפעל, מתפעל שהוא יודע את כל סודות התורה, הוא אמר שרק שלושה דברים נשארו עלומים, שניים בקבלה והשלישי זה פרה אדומה. כל השאר הוא אמר בעצמו אם אין קמח אין תורה. מה פירוש? אם אתה לא יודע את התורה כמו קמח שאתה מעביר בנפה וכל גרגיר יוצא ככה לבד לבד לבד לבד אם יש לך גושים כאילו קושיות או משהו זה עדיין לא תורה אם אין קמח אין תורה נשאל לו שני פירושים בקבלה שהוא לא עמד על סודם בפרה אדומה והוא משבח ומקלס את הביאור הזה מאוד מאוד מאוד זה המגלה עמוקות. חייבים להציץ שמה פעם לראות מה הוא כותב. זה לא יאומן כיסופר לא יאומן כיסופר. טוב ועכשיו נוסיף לכם עוד משהו יפה. כתוב הוא בהושע בן נקשים. למה חזר שוב וקרא שמו הושע ולא יהושע? הרי ידוע בהתחלה היה הושע ונוספה לו הי שהתפלל עליו משה רבנו י יושיעך מעצת מרגלים אז מי הושע נקרא שמו יהושע למה חוזר עכשיו וקורא לו עוד פעם משע אם כבר שינו לו את השם ליהושע הרבי רבי השליל כתב בפרשת לך לך. כשאמר הקדוש ברוך הוא לאברהם לשנות את השם של שריי לשרה. אומרים חכמים זכרונם לברכה בסנהדרין קז. היות שנטלה משרי עמדה וצחה. אה, טלשו אותי מאצל שריי ושמו ה מה שהוסיף אותה השם יתברך ליהושע היא הייתה בסוף אצל שרי שם אותה בהתחלה אצל יהושע המנהיג אחרי משה רבנו טוב אומר רבי השל בואו נתבונן בעת שנטל אברהם את הי משרי זה היה קודם הלידה של יצחק קודם שרה לא מולידה שרי מולידה אז זה היה לפני הלידה של יצחק בת כמה הייתה שרה בת 89 שנים ב90 היא ילדה אז היא הייתה בת 89 תשע. כמה היו חיי שרה? 127 שנים. זאת אומרת נמצא שהי נטלה משמה של שרה בחייה במשך 38 שנה. זאת אומרת נעדרה הי משם שריי נאפכה לשרה מתוך 127 שנים היא נלקחה שמה ל-38 שנים עמדה היות וצוחה למה היא נטלה משרי נתן אותה השם יתברך ליהושע למשך אותו פרק זמן שהוא נטל אותה. כמה זמן היא הייתה צריכה להיות אצל שריי? עד 127. כמה זה? 38 שנה. אז הוא נתן אותה ליהושע בןננו נן למשך 38 שנה. עכשיו ערב פטירתו של משה רבנו חלפו 38 שנים מאז חטא המרגלים. שהוא הוסיף לו את הי עברו זה היה בשנה השנייה חטא המרגלים חלפו 38 שנה זאת אומרת שוב אין חיוב לקרוא ליהושע להושע יהושע לא צריך לקרוא אותו הוא יכול לחזור כבר כי כל מה ששמו לו את הי בגלל שהיא צווחה כמה מגיע לך להיות 38 נגמר עכשיו ה-38 אפשר לחזור לקרוא לו הושע לכן רמז הכתוב הוא והושע בנינוננון לא יאומן כי סופר מה קורה פה תגידו לי מה קורה פה וואי וואי וואי כי לא דבר ריק הוא מכם אמרו חכמים זכרונם לברכה אמן כי לא דבר ריק הוא מכם ואם הוא ריק מכם הוא זאת אומרת כי לא דבר ריק הוא אז מה כן מכם מכם הוא ריק אבל הוא עצמו הדבר אינו ריק זאת אומרת חכמים זכרונם לברכה אומרים אינו דומ שונה פרק פרקו 100 פעמים לשונה פרקו 100 פעמים באחת לא דומה בכלל בכלל לא זה לא עוד אחד זה משהו אחר לגמרי כמה זה מכם 100 הודיעו לנו חכמים זכרונם לברכה שאם יש דבר תורה ריק הוא אצלכם. הרי זה מכם משום שלמדתם רק 100 פעמים ולא 101. אותו דבר כתוב בשיר השירים שמה מדובר על לימוד התורה כתוב ישקני מנשיקות פיה הוא. למה לא פיו? כמה זה פה הוא 101 מתי ישקני הקדוש ברוך הוא כשאני לומד 101 אז הוא ישקני מפיהו ואז אתה לא משכח אז זאת אומרת אדם צריך לדעת יש מוסיפים ואומרים כתוב כי לא דבר ריק. ריק. ריק זה רק ק. ריק. כשכותבים בלי י אז זה רק ק. רק 100. זה נקרא ריק. עכשיו אם אדם לומד 100 פעמים שולט עליו שר השכה עדיין כמה זה סמ 100 זה שר השכה ושר הזכירה מי זה מכול וכמה הוא 101 אם למדת עד 100 פעמים אתה אתה יכול להגיע לשמיים ומהפחד אתה יכול לשכוח דברים אבל אם למדת 101 אפילו אם תפחד ותשכח יבוא מיכאל ויזכיר לך הוא המלאך הממונה על השכירה עכשיו אנחנו צריכים לדעת כתוב ושבתם וראיתם בן עובד אלוהים לבין למי שלא עבדו איך זה כתוב לאשר לא עבדו גם פה זה רמוז כתוב ושבתם הוראיתם בין עובד אלוהים לאשר לא עבדו מי זה עובד אלוהים מי זה לא עבדו ושבתם וראיתם בן עובד אלוהים לאשר מה ראשי תיבות 101 עובד זה העין אלוהים זה א' להשר זה ליחד 10 לא עבדו זה 100 ל 30 עבדו זה עזבו זה מי שלומד 100 ומי שעובד את השם זה 101 ושבתם הוריתם בן עובד אלוהים לאשר לא עבדו. מי זה עובד אלוהים 101? מי זה לא עבדו 100? אז זאת אומרת בן אדם צריך לדעת כי לא דבר רק. זאת אומרת אם אדם לא מבין דברי תורה או דברים כאלה זה בגלל שהוא למד רק 100 פעמים. אם הוא לומד 101 זה כבר עולם אחר. נו אז צריך ללכת ללמוד. ועכשיו זה ההזדמנות לחזור בתשובה בעניין הלימודים לפני יום הכיפורים שלא יהיה דבר ריק. בסוף אתה תגיע למעלה ויגידו לך יגידו לי לא לך ל יגידו לנו רקע. רקע. יש דבר כזה בגמרא שקוראים לאחד רקע. מה זה רקע? ריק. ריק. למה הוא ריק? אין 101. בעל התניה אומר בלקות תלמוד תורה איך לומדים בשבילו לשכוח איך משננים וחוזרים יש ארבע פרקים שמה בעלקות תלמוד תורה איך לומדים בשביל לא לשכוח איך חוזרים ומשננים מי שרוצה באמת לא לשכוח עושה את זה סיפרנו בזמנו על הרב פיינשטיין זכר צדיק ברכה שהיה פויסק הגדול באמריקה כאן שפעם יצאו מבית הכנסת ואנשים ככה מלווים אותו תוך כדי שואלים שאילס נגש אליו אחד שאל אותו שאלה קשה תלמיד חכם שאל אותו שאלה קשה כערב עין הוא ענה לו תשובה אז היה שמה עוד תלמיד חכם שנדהם איך הוא שולף ככה בלי לעיין בספרים בלי כלום כלום. שאלה חמורה. שאלה חמורה שצריכים בזה עיון רב. הוא שמע את השאלה, הוא הבין שאי אפשר לענות ככה. אז הוא לא התבייש. הוא שאל את הרב, כבוד הרב, איך כבודו עונה תוך כדי הליכה? ועונה תשובה כזאת שהיא מאוד מאוד קשה. אמר לו, כשלומדים 700 פעם את כל השולחן ערוך אז יכולים כבר לענות ככה. לא 101, 700 פעם. 700 פעם. אה, היה אחד מגדולי ישראל שלמד את חובת הלבבות 100 פעם. אנשים רציניים. אני גומר פה את השיעור. בעוד שנה אני אשאל אתכם מה החידושים שאמרנו. אף אחד לא זוכר כלום. כלום. כי לא חוזרים אפילו פעמיים. אז איך בן אדם יזכור? אז אני נותן לכם אתגר נרב שנה הבאה. שנה טובה שנה שתהיו בריאים. שלכם גמר. חתימה טובה, בריאות בהצלחה. אריכות ימים בעבודת השם יתברך בשמחה ובבריאות אתהמן ונזכה סוף סוף לראות את גואל צדק במרה בימינו אמן אמן הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחת דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש יוספתותיו דובב