מעשה אבות | בעשרה מאמרות נברא העולם | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מעשי אבות,

פרקי אבות, פרק ה', משנה א',

בעשרה מאמרות נברא העולם.

ומה תלמוד לומר?

והלא במאמר אחד יכול להיברות,

אלא להיפרע מן הרשעים שמאבדים את העולם שנברא בעשרה מאמרות,

וליתן שכר טוב לצדיקים שמקיימים את העולם שנברא בעשרה מאמרות.

בעשרה מאמרות נברא העולם,

תשע פעמים כתוב בפרשת בריאת העולם, ויאמר אלוקים,

ובראשית ברא אלוקים גם הוא מאמר,

שנאמר בדבר ה' שמים נעשו.

מכאן שנברא העולם בעשרה מאמרות.

זאת אומרת, ויאמר ה' ויאמר ויאמר ויאמר,

בעשרה מאמרות כאלה ברא הקדוש ברוך הוא את העולם.

ומה תלמוד לומר? מה בא להשמיענו?

והלא במאמר אחד יכול להיברות?

בשביל מה צריך עשרה מאמרות?

אני יכול להגיד שיברע את כל העולם במאמר אחד.

למה ויאמר ה' יהי אור, ויאמר ה' יקבוע מים אל מקום אחד, ויאמר ה' תתשע הארץ, ויאמר ה' למה צריך את כל זה?

מאמר אחד שהכול יעשה.

מה זה בא ללמדנו?

שהעולם נברא על ידי הקדוש ברוך הוא בעשרה מאמרות, ואני לא יכול לברוע הקדוש ברוך הוא את הכול במאמר אחד.

אלא הטעם שנברא העולם בעשרה מאמרות

הוא כדי ללמדנו שראוי להיפרע מן הרשעים,

שעל ידי מעשיהם הרעים מכריעים את העולם כולו לכף חובה,

ונמצא העולם שנברא בעשרה מאמרות, עבד בגללם.

זה לא דומה

אם מחריבים דבר שנברא במאמר אחד

לדבר שנברא בעשרה מאמרות.

ככל שהדבר מורכב יותר,

אז החורבן שלו קשה יותר.

נגיד אחד עשה בשפת הים תלולית קטנה,

ובא מישהו ונותן בחיטה,

לא, אז אפשר להערים עוד פעם,

לערום

את החול מחדש. אבל אם הוא בנה מגדל,

משהו יפה ככה עם צורות וכניסות ויציאות,

ובא אחד נותן בעיטה אחרי העבודה שעשו,

זה לא אותו דבר כמו האחד שעשה.

אלא הטעם שנברא העולם מעשרה מאמרות ללמדינו שראוי להיפרם לרשעים שעל ידי מעשיהם הרעים מכריעים את העולם כולו לכף חובה,

ונמצא עולם שנברא בעשרה מאמרות עבד בגללם.

זה יותר חמור מלאבד עולם שנברא במאמר אחד,

שאינו דומה מאבד מלאכה שנעשתה ביום אחד למלאכה שנעשתה בעשרה ימים.

וניתן שכר טוב לצדיקים

שמקיימים את העולם שנברא בעשרה מאמרות,

שבזכות מעשיהם הטובים העולם קיים,

ולכן ראוי לתת להם שכר טוב.

זאת אומרת, העולם לא קיים סתם ככה.

העולם קיים על מעשיהם של צדיקים.

אל תקרא בנייך אלא בונייך,

אלה שמקיימים בניינו של עולם.

אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמים וארץ לא שמתי. מישהו פה מעמיד את העולם, מישהו מקיים אותו.

העולם לא עומד בזכות עצמו.

כתוב שעד שישראל קיבלו את התורה ב-2448 לבריאה,

העולם היה עמודי שמים נטרופפו.

העולם היה עומד ולא עומד, עומד ולא עומד. הכל היה תלוי ביום הזה. אם ישראל מקבלים,

העולם ממשיך אם לא חוזר לתוהו ובוהו.

שנאמר יום השישי ויחולו השמיים והארץ וכל צבן.

יום השישי בסיוון,

יום מתן תורה,

אם ישראל יקבלו את התורה מוטה ואם לאו, ויחולו השמיים והארץ וכל צבן. מחלה את הכל, מחזיר אותו.

זה תנאי שתנא הקדוש ברוך הוא מעשה בראשית.

אם ישראל יקבלו את התורה, נקיים. אם לא, עוזר בחזרה.

בקו ה' באדר 3,759 לפני הספירה

החלה בריאת העולם.

כלומר, יום א' לבריאה,

כו' באדר היה היום השני לבריאה,

בא' בניסן, שהוא יום השישי, נבראו אדם וחווה,

זה לדעת רבי יהושע,

ולדעת רבי אליעזר, באחד בתשרי,

בראש השנה.

מחלוקת,

מתי נברא העולם, לדעת רבי יהושע ולדעת רבי אליעזר, יש את זה לאורך כל הגמרא.

אז האם זה כו' באדר, שזה יום השני לבריאה,

או בא' בניסן, שהוא היום השישי,

נבראו אדם וחווה, לדעת רבי יהושע,

ולדעת רבי אליעזר, באחד בתשרי.

למדנו במשנה שבעשרה מאמרות נברא העולם באמת מדרשים רבים נאמרו על עניין בריאת העולם.

למה נברא העולם באות ב'?

מה ב' סתום מצדדה ופתום לפניו?

כך אין לך רשות לדרוש מה למעלה ומה למדת,

מה לפנים ומה לאחור,

אלא מיום שנברא העולם אל-הבא.

כך כתוב ראשית רבא א'.

מעשה שבא מין

וכופר

לרבי עקיבא ואמר לו, העולם הזה מבראו.

אמר לו הקדוש ברוך הוא.

אמר לו, הרי איני דבר ברור.

כלומר, הבא לי ראייה ברורה לכך.

אמר לו, למחר תבוא אליי.

למחר בא אצלו.

אמר לו, רבי עקיבא, מה אתה לובש?

אמר לו, בגד.

אמר לו, מי עשאו?

אמר לו, העורג.

אמר לו, אני לא מאמין לך, הרי אין לי דבר ברור.

אמר לו, מה הרקע? מה, אתה לא יודע שהעורג עשאו?

אמר לו, ואין אתה יודע שהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו?

נפטר אותו מין.

אמרו לו, תלמידה,

מהו הדבר הברור?

אמר להם בנאי, כשם שהבית מודיע לבנאי,

לא צריך להכיר את הבנאי, את הקבלן, מי שעשה את זה,

לא צריך.

כשם שהבגד מעיד על ההורג, לא צריך להכיר את השם של החייט.

וכמו שהדלת מעידה על הנגר,

לא צריך, תביא לי את הנגר, אני רוצה לראות שיש נגר.

מה אעביר לך שיש נגר? מה, אתה סתום? אתה לומד שיש נגר?

מה, הדלת נעשית מעצמה?

כך העולם הודיע לקדש ברוך הוא שהוא בראו

מדרש תמורה.

אתם רואים את התשובות של הראשונים,

קצר וקולע, תחתיך ישר בראש,

בלי פלפולים, בלי קשקושים, בלי הקדמות, בלי זה.

בעניין זה מובא מעשה עם רבי יהודה לוי,

מגדולי חכמי ספרד,

חי לפני 865 שנים.

משורר גדול חיבר פיוטים מחרוזים וחוכמה נפלאה.

נפטר בדרכו לארץ ישראל בשנת 4,900 לבריאה.

חי בשכונתו של גוי,

שגם הוא היה משורר להבדיל.

והגוי הזה טען ברוב סחרותו שהעולם נברא מאליו.

ויכוחים רבים התנהלו בין רבי יהודה לוי לבן ארון לנושא הזה,

ולא עלה בידי רבי יהודה לוי לשכנע עוב לשנות את השקפתו.

לא בגלל שהתשובות של רבי יהודה לוי לא טובות,

בגלל שהמשורר היה מפגר.

באחד הימים חיבר המשורר הגוי שיר.

כשהגיע לשורות הסיום, לא ידע כיצד לסיימו.

יצא לטייל בגינתו,

הרהר בשיר שחיבר,

חשב על סיום מוצלח.

בדיוק באותה שעה עבר ביהודה לוי, בסמוך לבית המשורר.

ומבעד לחלון ראה את השיר הבלתי גמור מונח על השולחן.

ומיד הוסיף בשולי הגיליון שורות של סיום מוצלח ביותר.

כששב הגוי מטיולו, מצא להבטעתו את השיר כשהוא מושלם.

אך לא ידע כמובן מי עשה זאת.

בהתרגשות מרובה מערל שכנו רבי יהודה וסיפר לו את הדבר.

מדוע אתה מתפלץ, אי הנבי יהודה, את פליאתו הנרגשת? בוודאי זה נעשה הדבר מאליו.

לא ייתכן דבר כזה, אמר הגוי. שיר אינו יכול להיכתב מאליו.

קשיב לו רבי יהודה לוי תשובה נצעת, ובכן שיר קטן

אינו יכול לדעתך להיכתב מאליו

בעולם כולו ייתכן שיברא מאליו

כמה תיבות יש בתוך שיר?

מאה.

כמה אותיות?

ארבע מאות.

כל המורכבות הזאת לא יכולה להיעשות לבד. זאת אומרת, צריך להיות פה איזה מחשבה, איזה תכנון, משהו.

עין של בן אדם

מוח של בן אדם,

מפיצוצים.

כמה צריך להיות מפגר בשביל להגיד דבר כזה?

נחלם הגוי ולא הייתה לו עוד ברירה אלא להודות בטעותו.

ניוטון.

גם כן הרכיב בבית שלו איזה מערכת כוכבים כזאת על עמנואלה.

שהכול קשור ורתום באופן כזה שכשמניעים את העמנואלה

אז רואים שמש, רואים ירח, רואים כוכבים והכול מסתובב כאילו באותו יחס

כשמניעים את זה.

פעם נכנס אצלו איזה מדען מבני זמנו

וראה את הדבר הזה, מה זה התלהב, מה זה התלהב, איזה גאונות, איזה זה.

שאל אותו, מי עשה את זה?

אז הוא אמר לו, אני אגיד לך את האמת, אתה לא תאמין. אני קמתי בבוקר, זה היה פה.

אמר לו, מה פתאום, אין דבר כזה.

מישהו עשה את זה, תהיה רציני, נו, מי עשה את זה?

אמר לו, אף אחד, אני אומר לך, אני קמתי וככה זה.

ההוא לא הסכים בשום אופן, הפציר בו, וזה, אמר לו, בוא, בוא רגע.

לקח אותו החוצה.

אמר לו, מי עשה את זה?

פה זה עם עמנואלה.

צריך לעשות ככה וככה, ואתה מתפעל,

ושם, בלי עמנואלה, בלי כלום, הכל, בלי חוטים, בלי קשרים, בלי כלום.

הכל מסתובב. מי עשה את זה?

לבד, אה?

קמנו בבוקר, וככה זה היה, אה?

נאמר בעבוד רבי נתן,

בשבעה דברים ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו,

באלוהים, בחוכמה,

בבינה,

בדעת,

בכוח,

בגבורה,

בחסד וברחמים.

הוא חושב שברא את עולמו בשבעה,

כך ברא שבעה.

אבות,

שלושה,

אברהם, יצחק יעקב, אמהות, ארבע.

שרן וקרחם ולאה.

אבוד רבי נתן, לז.

ארמחל,

רבי משה חיים נוצת או חי לפני 260 שנה,

מקובל וחכם גדול בכל מקצועות התורה.

מחבר ספר מסילת ישרים.

דרך השם

ועוד ספרים רבים.

בספרו דרך השם, פרק ב',

כתב שעיקר התכלית של הקדוש ברוך הוא

הוא בבריאת העולם להיטיב מטובו יתברך שמו לזולתו.

זו המטרה.

כי הקדוש ברוך הוא שלם את תכלית השלמות

ולא היה לו שום צורך בבריאת העולם הזה.

וכל מטרתו בבריאת העולם הייתה אך ורק כדי להיטיב לבריאותיו.

על ידי כך שיקיימו את מצוות התורה בעולם הזה ועסקו לטובה צפונה לצדיקים מהעולם הבא.

והוא יתברך, לא נתן לבני אדם ישירות את העולם הבא,

כדי שלא יתביישו בקבלת השכר בחינם ללא עמל והגיעה מצדם,

כי מטבע נפשו של האדם נתבייש בקבלת שכר בחיים.

אז זה ביאור כליל,

על המשנה הראשונה בפרק ה'.

משנה ב',

עשרה דורות מאדם ועד נוח.

להודיע כמה ערך אפיים לפניו,

שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שהביא עליהם את מי המבול.

עשרה דורות מנוח ועד אברהם.

להודיע כמה ערך אפיים לפניו,

שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שבא אברהם וקיבל עליו שכר כולם.

עשרה דורות מאדם ועד נוח.

מאדם ועד נוח.

באלוהם אדם,

שט,

אנוש,

כנן,

מהללאל,

ירד,

חנוך,

מתושלח,

למך,

נוח.

ומנתה אותם התורה כדי להודיע כמה ערך אפיים לפניו.

כמה הקדוש ברוך הוא מאריך אפו,

שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שהביא עליהם את מי המבול.

וכל זה מפני שלא חזרו בתשובה.

אם היו חוזרים בתשובה,

לא היה מביא את המבול.

אנשים שואלים שאלות כאילו קשות על הקדוש ברוך הוא,

איפה הוא היה בזמן זה, ואיפה הוא היה בזמן זה, ואיפה הוא היה בזמן זה.

ואני שואל שאלה, בן אדם פשוט,

אם אתה הולך ברחוב ובן אדם עוצר אותך ופתאום מצליף לך סטירה לפנים,

מה אתה עושה?

אז יש כאלה שאומרים, תגיד מה אתה עושה? מה אתה עושה?

אז הוא אומר, רועי, סליחה, אני ממש מצנצן.

טעיתי, זה לא אתה, חשבתי שזה מישהו אחר.

נו.

פתאום הוא שולף לו את השנייה, פאף עוד פעם בתוך הפנים.

מה עכשיו? הוא אומר לו, לא זה האינסטינקט.

זה הבדל רק תגובת איזון.

כשאני נותן בימין אז זה תמיד מתאזן את עצמו.

במקרה כזה היו עושים לו איזונים בראש.

אבל נגיד שזה היה חד-שמאלני כזה נח-נח,

אז הוא אומר לו, אוקיי, אוקיי.

פתאום הוא נותן לו שתיים, בום, לתוך האוזניים.

יא חביבי, מה עכשיו?

אה?

עוזב את השמאל.

אפילו הנח-נח הזה משליך עליו עגבניה.

אז קיצורו של דבר,

כמה אתה יכול להבליג?

עכשיו יש מלכו של עולם,

ברת כל העולם,

נותן לך נשימה,

נותן לך הכול, ועומד איזה עזער כזה קטן,

שלא רואים אותו מארבע קומות,

ועומד ואומר, הקדוש ברוך הוא, לא, לא בא לי, עזב,

אני לא...

אתה יודע, אני מצייר את זה כאילו,

נגיד שעכשיו אני הקדוש ברוך הוא,

בן אדם זה כמו בלון, ניפחו אותו,

הכניסו לו אוויר,

הוא ככה חי, אתה מבין?

אתם ראיתם פעם מלון ששחררו לו את האוויר,

איך הוא פששש, ככה?

הייתי משחרר לו את זה, עשה לו פששש,

היה נעלם ככה, אתה יודע.

אנשים, עשרה דורות,

קומונות,

כולם ביחד,

מורדים,

מכעיסים,

משתמשים בכל הכוחות שנתן, בכל הטובות, נגדו.

נגדו

הוא מאריך, מאריך, מאריך, מאריך

למעלה מ-1,600 שנה

עשרת הדורות האלה

למעלה מ-1,600 שנה

עד שהקדוש ברוך הוא הביא את המבול

עם הזערות והכול

ו-120 שנה המתנה שנוח יפרסם ויגיד והכול

וכולם צפצפו עליו ואחד

אחד

לא חזר בתשובה

120 שנה, נוח עובד, עובד, מסכן, עובד, עובד, עובד

בונה טבע, פטיש, מסמר, ניקח מה הטבע לבנות

אף אחד לא שמע, כולם סתלבט

מטיילים

בקיצור

קיצורו של דבר, להראות כמה ערך אפיים לפניו

עשרה דורות

מנוח ועד אברהם, ואלו הם

שם ארפחשד

שם זה הבן שלנו, ארפחשד, שלח, עבר, פלג, רעו, סירוג, נחור, טרח אברהם

ומנתה אותם התורה כדי להודיע כמה ערך הפעמים לפניו

שכל הדורות היו מכעיסים ובאים עוד נגלה

עד שבא אברהם וקיבל עליו שכר כנגד כולם.

אברהם אבינו עשה מעשים טובים כנגד מה שהיה ראוי לכולם לעשות.

לפיכך ניצלו כולם בזכותו.

וכמו שנטל עליו עול מצוות בעולם הזה כנגד כולם,

כך גם קיבל בעולם הבא שכר כנגד כולם.

כפי שכל אדם יש לו שני חלקים,

אחד בגן עדן ואחד בגיהינום.

אם זכר נוטל חלקו וחלק חברו בגן עדן,

ואם מתחייב נוטל חלקו וחלק חברו בגיהינום,

חגיגה ט' יוצא שהוא נטל את הגן עדן של כולם.

מסבירים את זה בספרים,

הקדוש ברוך הוא רוצה להשפיע סיעתא דשמיא לכל בן אדם ובן אדם.

כמו שיש טל שיורד מן השמיים ומרווה את כל העולם,

ואתה קם בבוקר ואתה רואה את כל הצמחים כולם לחים ורטובים,

והקדוש ברוך הוא מוריד טל על כל העולם.

אם היית יוצר משפך בכל העולם ואוגר את כל הטל היה לך כמויות מים אדירות

לעין שעור.

הקדוש ברוך הוא משרה שכינה בסיעתא דשמיא על כל העולם.

אף אחד לא רוצה לקבל.

בא אחד, קוראים לו אברהם,

יצר משפך אליו.

את כל הסיעתא דשמיא של כל העולם קיבל אחד.

ועכשיו עם הכוח הזה שהוא משך,

השפיע על כל העולם כולו.

אז כל אחד יכול לקבל.

לא רוצים.

יש לך חלק בגן עדן, לא רוצה.

אין צורך, אני אקח.

לא, לא רוצה, לא צריך.

למה חילקתי מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים בכל בתי עד בישראל?

אני נתתי לכולם את הסיכוי לגן עדן.

לא רוצים, אין בעיה. תודה.

תודה רבה.

אלה שהשתתפו איתי במניות זכו איתי.

אלה שלא ישתתפו, שיחפשו לבד.

הבנתם?

צריך להיות חוכם.

באותו יום שנברא אדם,

בשעה העשירית,

חטא בעץ הדעת,

בעל פי הזוהר בארי, בשעה תשעית,

ובשעה שתיים עשרה נטרד מגן עדן.

גמרא בסנהדרין ד״ח.

לאדם נולדו ביומו הראשון ליצירה שני בנים,

קין והבל.

עם קין נולדה תאומה אחת

ועם הבל שתי תאומות.

איתן הם התחתנו ומהן נפוץ העולם.

ודבר זה היה מותר לפני מתן תורה לקיום העולם.

הבל נרצח על ידי קין

לאחר חמישים יום הבריאה,

ויש אומרים לאחר ארבעים שנה.

קין נהרג בטעות

בגיל מאה ושלושים שנה על ידי למך.

לאחר האכילה מעץ הדעת

פרש אדם הראשון מחווה למשך מאה ושלושים שנה.

וכשקין נהרג על ידי למך, שב אליה.

ונולד בנם השלישי שט שממנו הושטת העולם.

ואז היו אדם מחווה בגיל מאה ושלושים.

כשמלאו לשט 105 שנה,

נולד הבן שלו אנוש.

אז יש סדר.

ממתי נמרה העולם?

עד עכשיו.

מעדים חיים.

לא סיפורים, פיצוצים.

לפני ככה וככה, שנות אור, אברהם, חריץ.

הכל חביבי מסודר.

אברהם אבינו פגש את שם בן נוח.

כשאבא שלו נוח שמע מפי נמך אבים מה הוא פגש את האדם הראשון ואז סיפר לו מה הכול.

בסך הכל שלושה דורות.

כמו שאתה רואה את אבא של סבא.

זה הכל, זה המרחק.

הבן הזה אנוש, החל למרוד בשם,

ובזמנו התחילו לעבור את הכוכבים והמזלות

ולבנות להם היכלות ומקדשים וכדומה.

הייתה זו תחילת ההידרדרות שהביאה לכפירה בשם יתברך,

והגיעה לשיאה בדור המבול.

חטא זה הבן, אנוש זה הנכד. אנוש זה הנכד.

מאחר 340 שנה

בדור הפלגה.

אז הכפירה הגיעה בשם יתברך לשיאה בדור המבול,

ומהמבול,

לאחר 340 שנה בדור הפלגה,

שעשו מגדל וראשו בשמים ורצו למרוד בשם.

נמצאים אנשים סתומים

שנוח עוד חי

ומסביר להם, אני הייתי בדור המבול, הקדוש ברוך הוא החריב את העולם.

מה אתם עושים שטויות?

אם אני לא יצאתי מהטבע בגלל ששמרתי את המצוות אתם לא פה?

ומחליטים למרוד.

3,300 שנה העם היהודי אומר לציונים, תשמעו,

בזכותנו אתם קיימים,

והם מחליטים למרוד.

פתחתי את ההרצאה באצטדיון הראשון, בטדי,

ואמרתי, בשנת 1948 לבריאה נולד אברהם אבינו.

בשנת 1948

למניין הנוצרים קמה המדינה שלא מכניסה את אברהם אבינו.

לא רוצים פה את אברהם אבינו,

רוצים תרבות הגויים.

זה מה שהדור הפלאגן, נוח חי,

אומר לו בויסי,

הוא יפרק אתכם.

ומה קרה באמת?

שליש מתו, שליש טבעו,

משליש חלקם הפכו חיות, קופים,

כל מיני בריאות משונות.

למה רואה קוף אומר, ברוך משנה בריאות?

כי הקדוש ברוך הוא שינה את הבריאה.

היה אדם נהפך קוף.

ולא כמו שהטמבלים האלה חושבים,

שהאדם בא מהקוף.

הקוף בא מהבן אדם.

לא שלא היה קופים, היה קופים.

אבל היו כמה אנשים שנהפכו לקופים.

עושים מעשי קוף בלי מחשבה.

מגררים אחרי ההמון.

נמרוד היה נכד שלום?

מה?

נמרוד אמרנו את החשבון.

הוא לא מופיע בסדר הזה, הוא...

בבית של חם.

לא.

כן, בניו של חם.

בבניו של חם.

כשמלאו לשט

105 שנה, נולד בנו האנוש, ובין זה החל למרוד בשם, ובזמנו התחילו לעבוד את הכוכבים והמזלות, לבנות להם מחלות ומקדשים וכדומה. והייתה זו תחילת ההידרדרות

שהביאה לכפירה בשם יתברך שהגיעה לנשיאה בדור המבול,

ולאחר 340 שנה בדור הפלגה שוב.

אדם הראשון נפטר בגיל 930 שנה

והוא טמון במערת המכפלה.

לדעת חכמים זכרונם לברכה הוא היה אמור לחיות אלף שנים

אבל הוא תרם שבעים שנה לדוד המלך

לפי שראה ברוח הקודש דוד המלך עתיד להיוולד ולמות לאחר שלוש שעות מלידתו

תרם לכבודו שבעים שנה של חיים

ערכות שמעוני, טהילים, רמז ת' ת' מ' ג'

יש על זה ביאורים נפלאים

בגן הדפלפלה

למדנו במשנתנו שעשרה דורות היו מהאדם הראשון ועד נוח

עד אלף חמישים ושש

שנה לבריאת העולם חלקם היו צדיקים וחלקם רשעים

ואליהם

האדם הראשון

היה צדיק

חוץ מחטא שחטא בעץ אדם

שט היה צדיק

אנוש קנן מהלל אל

ירד צדיק

חנוך היה צדיק

נפטר בגיל 365 בשנת 987 לבריאה ונלקח על ידי הקב' לשמיים

ונהפך למלאך מתת רון ושר הפנים

מתושלח היה צדיק

חי 969 שנים

ומתוכה 248 שנה חי בחפיפה עם האדם הראשון

למלאך היה צדיק ונוח היה צדיק

האדם הראשון סיפר למתושלח וללמך שלמך זה אבא של נוח

על בריאת העולם

איך נברא העולם

מעיד ראשון ועל גדולת מעשה הקדוש ברוך הוא

והדברים האלה עברו מנוח לאברהם

נוח שמע מלמך

ומתושלח

והם שמעו מהאדם הראשון

שמעתם דבר כזה?

נוח נולד בשנת 1056 לבריאת העולם

שם אשתו היה נעמה

נולדו להם שלושה בנים

שם

הוא הנקרא גם מלכי צדק מלך שלם

חם ויפת

היו נשואים שלוש אחיות שהן הנכדות של מתושלח

ומהן נפוץ כל העולם

עשרה דורות היו מנוח ועד אברהם אבינו

ואלוהים מ-1948 עד 1056 שם ארפחשד שלח עבר

עבר היה צדיק ונביא גדול והרביץ תורה ברבים עם שם שהיה אביו של סבו

פלג, רעו, סירוג,

נחור וטרח שהיה אביו של אברהם אבינו

בתחילה היה עובד עבודה זרה ובסוף ימיו חזר בתשובה

אבא של אברהם אבינו

ולפי הארי הקדוש חזר בגלגול של איוב

והעשירי זה אברהם אבינו

למרות שעשרה דורות הבדילו בין נוח לאברהם

הם נפגשו ולמדו ביחד תורה

נוח ואברהם

נוח נפטר בשנת 2006

לבריאת העולם

שהיה בגיל 960

והוא טמון בכרך נוח שבלבנון

58 שנה לאחר הולדתו של אברהם אבינו

אז נוח נפטר כשאברהם אבינו בן 58 והם למדו תורה ביחד

גם האבות הקדושים, אברהם,

יצחק ויעקב למדו ביחד במשך 15 שנה

הסיבה לכך שהתורה מנתה את עשרת הדורות של מי אדם עד נוח היא

כדי להודיענו כמה אריכות אפיים יש לפני הקדוש ברוך הוא

שלמרות שכל הדורות הללו היו מכעיסים לפניו יתברך

לא אני שם

אלא המתין להם אולי יחזרו בתשובה

וכשלא חזרו בתשובה

הביא עליהם את המבול בימיו של נוח

בעניין מידת אריכות אפיים של הקדוש ברוך הוא מסופר במדרש

על אברהם אבינו

שאירח פעם אחת אורח זקן בן 90 שנה באוהלו

לאחר שאכל בשתיים או סעודת מלכים

קם אותו זקן והודה לאברהם אבינו על כל האירוח

אמר לו אברהם שצריך להודות לבורא עולם על האכילה ולא לו

מה עשה אותו זקן?

לקח את הפסל הקטן שהיה בכיסאו

והחל לנשקו ולחבקו ולהודות לו על כל מה שאכל ושתה

כשראה זאת אברהם אבינו מיד החל לשכנע אותו בטוב טעם ודעת על מנת להוכיח לו שיש בורא לעולם

במשך שש שעות רצופות

ובכל זאת שוב לקח אותו זקן את פסלו

וחיבק אותו ונשק אותו

מה עשה אברהם?

ביקש מאותו זקן שילך לו לדרכו לשלום וכך נפרדו שניהם

מיד נגלה אליו הקדוש ברוך הוא במראה הנבואה ואמר לו

אברהם מואבי

90 שנה תמימות היה לי אריכות אפיים וסבלנות כלפי אותו זקן

אולי הוא יחזור בתשובה מדרכו הרעה

ואתה אין לך סבלנות אליו ליותר משש שעות?

שמע זאת אברהם ומיד רץ אחרי אותו זקן

ואמר לו בבקשה בוא אליי ללון אצלי

כבר מאוחר לצאת לדרך

עקור גדול במדבר

וישנן גם חיות טרם מסביב

והסכים אותו זקן ושב עם אברהם לאוהלו ולנשן

כשקם אותו זקן למחרת בבוקר

הגיש לו אברהם אבינו לאכול ולשתות

ושוב ניסה לדבר על לבו ולשכנע אותו להאמין שיש בורא עולם והפסילים הם הבל בריא

פה להם ולא ידברו, העיניים להם ולא יראו, האוזניים להם ולא ישמעו

ואכן השתכנע אותו זקן שיש בורא לעולם

וזרק את פסלו לרצפה ונפסול לבסיסים

וכך יתווסף עוד מאמין אחד לבורא עולם

רבי יחנניה מרגישה אומר,

רצה הקדוש ברוך הוא זכות ישראל

לפיקה חרבנה בתורה ומצוות

שנאמר אדוני חבר סלימן צדקו הגדיל תורה ויעדיה