קושיות ותרוצים בענין חנוכה [שיעור מתאריך 19.12.2025]
תאריך פרסום: 22.12.2025, שעה: 12:05
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום מעיר ישראל בן סוטלנה אורבן הוריד בתשונמית יזכו לזרע חי וקיים בנים שכרים זרע קודש זיווגים אגונים לילדים ביישוב טוב בארץ ישראל מתוך בריאות שלמה ותנה אמן אמן אמן.
קושיות ותירוצים בעניין חנוכה.
השאלה הידועה של הבית יוסף, מדוע קבעו שמונה ימי חנוכה ולא שבעה? שהרי הנס היה רק שבעה ימים. ליום אחד היה מספיק שמן. אז הנס היה בשבעה ימים. אז למה תיקנו שמוניים מהחנוכה? הסבא מכל מתרץ למעשה כל טבע היסוד שלו הוא נס. כמו שאמרו חכמים זכרונם ברכה. מי שאמר לה שמן לדלוק יאמר חומץ שידלוק זאת אומרת זה מי שאמר השם אמר ששמן נדלוק לכן הוא דולק לו שיש כוח בשמן לדלוק אז אותו דבר מי שאמר לשמן הוא יכול להגיד גם לחומץ אפילו שכאילו בטבעו החומץ לא דליק אז הוא יכול לדלוק אז זאת אומרת שכל הטבע בעצם הוא נס. רק מה בשגרה לא מרגישים את הנס בדבר מפני שהוא רגיל בטבע וזה חוזר על עצמו כל הזמן אז מבינים שכאילו שמן הוא דולק. מתי מבינים שגם הטבע הוא נס? מתי שרואים אותו חוץ לטבע. שנעשה נס מעל הטבע או חוץ לטבע אז רואים שיש מי שמטביע את הטבע זה לא אין טבע הנה אתה רואה שהטבע חרג מהמציאות ממילא עצם הדבר ששמן דולק זה גם כן נס אבל זה נס שהוא טבוע בטבע באמת הנס היה שבעה ימים שהוא היה נס מעל הטבע כי שמן הספיק ליום אחד וזה דלק עוד שבעה ימים אז הנס היה בעצם שבעה ימים כי לא היה מספיק שמן אלא ליום אחד אבל הוסיפו עוד יום אחד כי על ידי השבעה ימים שהיה נס מעל הטבע מרגישים גם את הנס שהיה ביום הראשון ששמן של יום אחד דלק יום אחד כי מי אמר לשמן וידלוג והרמבן אומר בסוף פרשת בוא שמין מן הניסים הגלויים אתה למד על הניסים הנסתרים שאין טבע ומקרה בעולם הכל זה בהשגחה צון השם יתברך מוסיף על זה הגאון רבי שמואל רוזובסקי זכר צדיק לברכה זכותו תגן עלינו אמן אמן לפי זה מובן מה שאנו אומרים בפזמ זמון מהעוזצור ישועתי מה אנחנו אומרים בנבינה ימי שמונה מה זה קשור בנבינה ימי שמונה לכאורה לא מצאנו שחכמים נקראים בני ונה רק כאן אנחנו רואים שכתוב שהם בני וינה. מה הטעם? חכמים זכרונם דרכה אמרו שבינה. מה זה בינה? שאתה מבין דבר מתוך דבר. זה נקרא מידין, שאתה בעל בינה. וכאן על ידי שבעת ימי הנס התבוננו שגם היום הראשון היה נס ששמן בכלל דולק ועל ידי התבוננות מהשבעה ימים שבלי שיהיה שמן לשבעה ימים לא היה שמן שבעה ימים איך דלק מי שהדליק אותו לשבעה ימים נוספים הוא גם מדליק אותו ביום הראשון אז זה נקרא בני וינה ולכן אם תיקנו ימי שמונה לא שבעה כי הנס היה גלוי שבעה ימים אבל מזה הם הבינו שמי שהדליק בשבעה ימים בלי שמן הוא מדליק את השמן גם ביום הראשון זה נקרא להבין דבר מתוך דבר לכן בני ונה ימי שמונה לא שבעה שתי גספר בת עין הוא מסביר טעם אחר למה למה שמונה ימים? למה שמונה ימים? לכאורה היה צריך שבעה ימים אבל יש מחלוקת בית שמאי ובית הלל בנרות חנוכה בית הלל אומרים הולך ומוסיף בית שמאי אומרים הולך ופוחט זאת אומרת בית הלל אומרים ביום הראשון אחד והולך ומוסיף ביום השני שניים ביום השלישי שלוש בית שמאי אומר מתחיל חילים קודם עם שמונה ביום הראשון אחר כך פוחטים שבעה וככה הולכים ונפסקה הלכה כבית הלל מוסיף והולך לפי זה אומר הבת עין אם היינו מדליקים רק שבעה ימים שזה היה הנס הגלוי ביום הרביעי לא היה ניכר עם הלכה כבית הלל או כבית שמאי כי תמיד זה יהיה אותו דבר ביום הרביעי זאת אומרת גם אם נאמר מוסיף והולך וגם אם נגיד פוחט ויורד ביום הרביעי לכו לעלמה מדליקין רק ארבע נרות ולא יהיה ניכר שהלכה כבית הלל לכן תיקנו שמונה ימים כדי שיהיה ניכר כל ימי חנוכה שהלכה כבית הלל ולפי זה כתב שזו הכוונה של האבו דרהם שכתב שחנוכה ראשי תיבות חנוכה חטא נרות בהלכה כבית הלל יפה ועכשיו תשמעו דבר מדהים בפיוט שאנחנו אומרים בחנוכה ומי נותר כאן כאן טן טרן נעשה נס לשושנים טרן מה זה מה זה מנותר קנקנים נעשה נס לשושנים 200 ש₪ זה הקטנים של שמן שמותרת אחד ששנים זה ישראל שמשנה נכון נו אז מה מה קשור מנותר קנקנים נעשה נס לשושנים כאן זה שנותר הוא זה שחט נס שושנים ש ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים זה אתה חושב שזה כל כך פשוט כאילו עושים פיוט כל כך פשוט הארי הרי הקדוש אומר על הפסוק נוצר חסד לאלפים ובסוף כתוב ונקה לא ינקה ונקה לא ינקה ראשי התיבות וסופי תיבות של ונקה לא ינקה מים שם הוויה ו נקס זה ה בסור יה י ינקה עוד ה י וה וו וה שם השם אז הוא אומר שם הוויה זה שם של רחמים, נכון? יופי. זה מה שאמרו. אל תסתכל בקנקן אלא מה שיש בו. אם אתה מוריד את האותיות קנקן מהמילים בנקה ינקה, תוריד אותם, ישאל לך מידת הרחמים. י וה וה ונקה יש שמה נק ינקה אותו דבר זה קנקן תוריד ומנותר קנקנים תוריד תוריד מה נשאר יות ב אז מנותר קנקנים האותיות שנותרו אחרי שהורדנו את הקנקן זה שם רחמים בזכות זה נעשה נס לשושנים לעם ישראל כשושנה בין החיים כן רעייתי בין הבנות לעומת אומות העולם שהם קוצים אז אנחנו נקראים שושנה אז מנותר כאן קנים טנטרה נעשה נס לשנים טנטרה ימי לא בנבינה ימי שמונה יפה מאוד ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכור עונק שמה תשמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל עולשבת מקדש מקדש מקדש שבת עם מקדש מקדש מקדש שבת חנוכה שמח ושבת שלום הרי אני מחכמים דורח דור לעשות חת לעשות קודש שגרבי חנס
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).