פרפראות וחדושים לפרשת ויגש תשפ''ו - חלק ב'

 - - - לא מוגה! - - - 

נציב יום להצלחת דוד בן חגית שיזכה לזיווג הגון אשת חיל בעלת מידות טובות אמן אמן

פרפראות וחידושים לפרשת ויגש חלק ב שנת תשפו

יהודה אומר לי יוסף והאחיו מת אומר רש"י מפני היראה היה מוציא כבר שקר מפיו אמר אם אומר לו שהוא קיים יאמריה הוא אצלי לי מאיפה יביא אותו? הוא לא יודע איפה יוסף. עכשיו לך חפש מתי תגמור ומה יהיה עם בנימין. ו סיפור ארוך. אז מפני היראה היה מוציא כבר שקר מפיו. מעשה בזמן החידה הקדוש. משפחה אליימה בארץ ישראל. יצרו גבינות. וביקשו מאחד מהרבנים של ארץ ישראל לתת הכשר על הגבינות והרב מחמת פחד שהתנקמו בו אם לא יתן להם הכשר נתן מכתב וסיים מצווה לקנות מאותו יצרן את הגבינות כי אחיו מת. הגיע המכתב עם הגבינות לאיטליה. החידה הקדוש ראה את הכתב הקשר והכריז שהגבינות לא כשרות ואסורות באכילה. כשראה שסיים ואחיו מתפלא. ידוע לא מסיימים מכתב בדבר רע. אז למה ההכשר מסתיים בדבר רע? אלא מונח פה רמז לדברי רש"י על אחיו מת. מפני היראה היה מוציא דבר שקר. לרמוז שמכתב ההכשר נכתב מחמת היראה. חוכמה של יהודים. ויקרא אותו כי אין הנער ומת. עוד פעם במת מעשה ברבי מנדל מקוצק זכר צדיק לברכה בא אליו זקן מחסידיו וקב לפניו רבנו מצטער אני על מה שעלתה לי בזקנותי כל ימיי נתתי נפשי על בני כמה טרחות טרחתי, כמה יגיעות יגעתי עד שגדלו הבנים. ועכשיו שאני זקן ואין בידי לפרנס את עצמי, אין אחד מהם מרחם עליי לסייע לי. השיב לו הרבי מקוץ תנוח דעתך. כך דרכו של עולם צא ולמד כשעצר יוסף את בנימין במצרים ניגש אליו יהודה והחל מגלגל רחמיו על יעקב אביו והיה קראותו כי אין הנער ומת אתה יודע איזה צער יהיה לאבא הוא ימות מזה אבל לכאורה 10ה בנים היו לבנימין. למה לא גלגל יהודה רחמים עליהם שהם לא יהיו עם אביהם? והם לא יוכלו לעמוד בצער כשהאבא לא נמצא? למה דיבר רק על האבא, על יעקב? אלא ללמדך שאב נותן נפשו על בנו, אבל אין בן נותן נפשו על אביו. יעקב יכול למות מצער אם בנימין לא יחזור. אבל הילדים של בנימין לא ימותו מצער אם האבא לא יחזור. שאלו את רבי מאיר יחלוסטרובצה זכר צדיק לברכה ילמדנו רבנו מפני מה טבען של הבריות שאהבת אב לבנים גדולה מאהבת בנים לאבשים להם דברים כפישותם כל הדורות כולם תולדות של אדם הראשון והוא הנחיל את המידות שלו ואת הטוים שלו ואת טבו ולכן אהבת אב לבנים שהייתה בו זהו הנחין לבנים אחריו אבל אהבת הבנים לאב לא הייתה באדם הראשון כי לא היה לו אבא לכן לא יכול להנחיל לבנה אז הם המשיכו ככה במשך כל הדורות. ולכן על פי הפשט אין זה בטבע של הבנים לדאוג להורים שלהם. לא בכל מקום תלוי בחינוך. אם מקבלים חינוך תורני אז רק אצל החרדים בשומרי תורה ומצוות יש את המצווה של כיבוד הבאים שמעשרת הדיברות. ואחרם אותם עוד יותר. אבל מסכנים אלה שלא למדו תורה ולא מקיימים, אז חלק מהם משליחים את ההורים הזקנים בבתי אבות בלי תעודת זהות שלא יחזירו אותם אליהם בחזרה כי הם לא משלמים. ויש כאלה שמגיעים אליהם הצולת והם אומרים לא לגעת כאילו הזכות של המשפחה להחליט אם להציל את האבא או האמא בהרבה מקרים באזור המתגן והסביבה וזה שמעתם אנשי הצולת לא לגעת יכולים לנסות לחיות אותם לא לגעת זהו צריך לסיים בשביל שהוא יקח לו את הדירה והכל יהיה בסדר. בשביל מה להמשיך את זה עוד שלום. כן. לצערנו הרב ולא יכול יוסף להתאפק. מה זה לא יכול יוסף להתאפק? כל הזמן הוא מסע ומתן טעם בהכל בהכל מגיע רגע ולא יכול יוסף לטפל קודם דיבר עמהם כמה פעמים קשות מרגלים אתם בכל מיני טענות וזה למה עכשיו לא יכול יותר להתאפק אלא ידוע ש22 שנים פרש יוסף מאביו זה היה כנגד 22 שנים שאביו יעקב פרש מיצחק אביו. ולכן מידה כנגד מידה כמו שהוא ציער את אביו יעקב שהוא נעדר מהבית את צורך החתונה ו אז ככה הוא סובל 22 שנה עכשיו הגיעו ה-22 שנים ממש בצמצום על הרגע לא מוקדם ולא מאוחד ר כשמתקרב הקץ בין השמיים לא הניחו לו להתאפק עוד הוא מתפרץ לא ברצונו מן השמיים ומוכרח להתוודע להם למה כי בשמיים עושים חשבון אחרי שהוא התוודע להם אחרי שהם יעקלו את הכל הכל הם יצטרכו לחזור לאבא ולומר לו עוד יוסף חי. מתי הם יבשרו לו עוד יוסף חי? מתי שיהיה בדיוק 22 שנה. לא רגע פחות ולא רגע יותר. ולכן לפי החשבון צריך היה שעכשיו הוא לא יכול יוסף להתאפק. ואז הוא משחרר את כל הרגשות. ומתגלגל שהם מגיעים עם העגלות ותחי רוח יעקב אביהם בדיוק 22 שנה לא דקה יותר מבהיל על הרעיון במדרש אמרו אמר אבא כהן ברדלה אוי לנו מיום הדין ואוי לנו מיום התוכחה ומה יוסף קטן שבשבטים ולא היו יכולים אחו לענות אותו כי נבהלו מפניו כשיבוא הקדוש ברוך הוא ויכיח לכל אחד לפי מה שהוא על אחת כמה וכמה אומר הגריז מבריסק זכר צדיק ברכה יוסף לא דיבר עם אחו דברי תוכחה ומוסר שתי מילים אני יוסף מזה הם נבהלו ולא יכלו לענות אותו בזה זה שהוא אמר אני יוסף, הוא אמר להם את החטא שלהם. ככה לעתיד לבוא. יבוא הקדוש ברוך הוא ויכיח לכל אחד ואחד לפי מה שהוא לא בגדר תוכחה ומוסר, אלא יזכיר לו את החטא בעצמו. ואז יכירו. הרי זה היה החטא. והוא אמר בשם רבי אברהם ברוך אחים של מרן הגרח מבריסק זכר צדיק ברכה כשאמר להם יוסף אני יוסף מיד הכירו שבטים שהם חיו בטעות ובדמיון למהכי כי הם חשבו כל הזמן שמדברים עם איזה מצרי ועל יסוד זה הם בנו ועשו חשבונות. בסוף התברר שהכל דמיון וטעות. לא מצרי ולא מושל ולא בטך. אני יוסף. אני שאמרתי לכם שאלומותכם תשתחוונמתי. אתם אמרתם לי המלוך תמלוך עלינו אם השול תמשול בנו אתם לא הב האמתם שהחלומות הם אמת שאני לא התכוונתי לרעה כשסיפרתי אותם אני יוסף וואו הם חושבים מצרים והוא מעליל עליהם עלילות והוא בסך הכל רומז להם כל מיני רמזים הם לא מבינים ואז אז נבהלו מפניו ה את הפנים האלה הם ראו כל הזמן ולא זיהוי שזה אחיהם איך זה יכול להיות כי לא יכול להיות שמלוך תמלוך עלינו לכן מכרו אותו לעבד שעבד לעולם לא יכול להיות מלך אבל מה לעשות אני עושה אז עכשיו הם ראו את פניו וואו זה באמת יוסף וואי וואי וואי והוא לא הסתפק בזה. אליי ורא להם ברית מילה. אני לא מצרי מהול. כפי המדבר עליכם. עכשיו הוא החליף את הלשון המצרי שהדבר איתם ככה במסרית. התחיל לדבר איתם בלשון הקודש. אומר להם אתם שומעים כפייה מדבר עליכם. וואי וואי וואי איזה פחד כשאדם יעמוד מול הקדוש ברוך הוא יגיד לו שתי מים אני אדוני וואי וואי וואי וואי וואי וואי איזה פחד ואז התברר שכל החיים היו מושטטים על טעויות ודמיונות חששות פחדים דמיונות אני עסקה ככה ככה הוא עושה ככה הם עשו לי ככה הכל דמיונות דמיונות דמיונות דמיון זה כמו החלום כמו חלום החלום אתה במלחמה ורודפים אחריך מה עושים פתאום אתה קם אה בירושלים בית וגם בכלל אין מלחמות אין כלום ככה גם העולם הזה הוא כחלום יעוף צ'יק צ'ק עפים מפה וגם כשמתעוררים רואים שהכל היה חלום דמיונות מלא דמיונות ועכשיו בשביל להמחיש זאת מספר הרב שך זכר צדיק לברכה ראיתי במוע עיני בווילנה הכל דיברו שמויכים לחפץ חיים בחור שנכנס בו דיבוק ורצו שהחפץ חיים בקדושתו ובתורתו ירפא אותו מן הדיבוק זו הייתה שיחת היום בוילנה רבים נהרו לשם לראות אמונה בחוש. גם אני הלכתי מעיד הרב שך שהוא היה נוכח במקום. ראיתי בחור צעיר שוכב על הרצפה, התגולל על הארץ ודיבר כל העת ללא הפסק. למרות שהיה זר במקום, הוא קרא לכל אחד בשמו ואמר את מעשיו, פרנקל, אתה אתמול עשית ככה וככה. מה סעוד אתה עשית ככה וככה וואי איזה התחילו לברוח אנשים כולם בורחים שלא יגלה עליהם מה הם עושים מרוב בושה אין לתאר במילים מה שהתחולל שם בצורת הדיבור שלו פלאית הפה סגור וכלו נשמע מבד השפתיים הקפוצות זה היה שיעור באמונה וראיתי את האנשים שבאו לחזות בפלא בורחים חפויי ראש שהדיבוק מפרט את עוונותיהם ואז נזכרתי במדרש רבא שאומר שיוסף קטנן של שבטים אח הקטן לא היו אחיו יכולים לעמוד בתוכחתו כשהוא אמר שתי מילים אני עושה שיבוא הקדוש ברוך הוא ויכיח לכל אחד ואחד כפי מה שהוא וואי וואי וואי על אחת כמה וכמה אומר שם על הרצפה ראיתי את הקל וחומר שמה ראו לא את הקל בחומר מהתוכחה של קטנן של שבטים שבטיה אלא בחור פשוט שמדבר בלי דעת וכולם ברחו כולם נבהלו מפניו אז כשיבוא הקדוש ברוך הוא ויוכיח כל אחד ואחד ולא סתם יוכיח מה עשית שם ומה עשית שם אלא כפי מה שהוא כלומר מר היית אמור לעשות באותה עת הגאון מוילנה אמר שיש למעלה דין וחשבון דין זה על העבירות וחשבון זה על הזמן של העבירות שיכולת לעשות מצוות לאן היית מסוגל להגיע למעשים טוב טובים חלפת עולם עומד בעולם חולף אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה הרי זה נורא והיום מי יוכל לעמוד לפניו והוסיף מקובלני מהגאון רבי חיים מבולו שין זכר צדיק ברכה יבואו ימים עוד שיתג געגעו לחזות בדיבוק גם דיבוק זה סוג מסוים של גילוי והסתר פנים יהיה כל כך חזק עד שגם דיבוק לא יזכו לראות חוץ מהדיבוק של פנחס ראובן וכל הליצנים שתכננו דיבוק 22 פרחות על הדיבוק המכריט הזה. תעשייה של כסף מדיבוק. אז זה מה שנאמר. ולא יכלו אחו לענות אותו כי נבהלו מפניו. ועוד דבר זה לא יאומן כי סופר ויאמר יוסף לחם אני יוסף העוד חי ולא יכלו אחם לענות אותו כי נמעלו מפניו צריך באור. כשהם באו עם בנימין כבר שאל אותם האם אבי חי? העודנו חי? מאז עדיין הם לא חזרו לבית אביהם. אז מה מקום לשאלה עוד פעם? מה עוד אבי חי? איך שהם ירדו אליו. הוא שאל, האם עוד אבי חי? אמרו לו כן. ובינתיים הם נשארו במצרים. אין להם ידיעה, אין טלפון. עוד פעם הוא שואל אותם, אני יוסף העוד חי. מה מקום לשאלה הזאת פעם שנייה כשאתה יודע שאמרו לך שהוא עוד חי? אלא אחרי שאמר לו יהודה על בנימין שנפשו קשורה בנפשו, שהנפש של אבא יעקב קשורה בנפש של בנימין ועוד אמר לו והיה קראותו כי אין הנער ומת והורידו עבדיך את צבת עבדך אבינו ביגון שעולה אז כעת אמר להם אני יוסף העודבי חי הרי גם נפשו קשורה בנפשי למה לא חששתם ועזב את אביו ומת כמו שאמרתם על בנימין על זה לא יכלו אחיו לענות אותו כי נבלו מפניו איזה תוכח הז וואי וואי וואי וואי ככה עושים לבן אדם מביאים לו ראיה ממה שהוא אומר ממה שהוא עושה וכולי הוא לא שם לב שם לב אומר ככה אחר כך חוזר ככה כמו היינוקה שואל אותו אחד תגיד לי אז יש בחירה או אין בחירה אמר לו אין בחירה אחר כך הוא הבין שזה בעיה מה שהוא אמר אין בחירה הרי כתוב בתורה ובחרת בחיים אז הוא אמר לו לא יש בחירה אבל שתדע שאין בחירה העוד יוסף העוד חי העוד יש בחירה או שכבר אין בחירה מתי נדע אם יש בחירה או אין בחירה לך איך תדע אצלה ינוקה דברים מתבלבלים בשדות עליונים ורק בעלי רזים מסוגלים להבין את החרטות שלו ישמחו במלכות שומרי שומרי שומרי שבת מקורשבת ישמחו במלכותך שומר שומרי שומרי שבת וכל עונק שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת עם מקדש מקדש מקדש שבי שבת הרי אני מכוון לקיים מצד חכמים ארבע זכו לעשות נחתנו על הקדוש ברוך הוא ולעשות נח