פרפראות וחדושים לפרשת ויגש תשפ''ו - חלק ו'

 - - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לעילוי נשמת מיכאל בן מסעודה יהיה רצון שכל צאצאיו ילכו בדרך ישראל סבא וירו את העולם כולו בתורה ומעשים טובים אמן אמן

פרפראות וחידושים לפרשת ויגש חלק ו שנת תשפו

הפסוק אומר "אָמוּתָה הַפָּעַם אַחֲרֵי רְאוֹתִי אֶת פָּנֶיךָ" (בראשית מו, ל)

מה פשר דברי יעקב אמותה הפעם אומר השל הקדוש שכתב הארי זכרונו לחיי העולם הבא על הפסוק עליי היו כולם לנה שיעקב אבינו חשש מאחר שיוסף איננו הוא צטרך לשוב ולבוא לעולם בגלגול כדי להקים 12 שבטים כי אם נחסר אחד אז הוא לא עמד במשימה כמו שאומרים לכן עתה שראה שיוסף חי עומד בצדקו וטהרתו למרות טומאת מצרים אמר אמות הפעם לא אצטרך לשוב בגלגול ולמות פעם נוספת כי קמו ועמדו 12 השבטים אז לכן הוא אמר עמות הפעם ויאמר פרעה אל יעקב, כמה ימי שני חייך? ויאמר יעקב אל פרעה, ימי שני מגורי, 30 ומעת שנה, מעט ורעים היו ימי שני חיי. בספר הבי הישיבות, עמוד 66 מובא על השאגת אריה, כשנבחר לכהונת הרב של מיץ. היו מאנשי קהילה שרמזו על דאגה מפני העובדה שעל פי מראה הוא זקן מופלג ומי יודע כמה זמן יזכו להענות מהנהגתו ורבנותו חוששים זה עולה כסף להשקיע במשהו שישאל הרבה זמן אבל הוא הבחין במבוכה הזאת ובדרשה שנסע בפני הקהל התייחס לעניין והוא פתח בתשובת יעקב לפרעה ימי שני חיי מעט ורעים בקשה שבעצם השאלה של פרעה לאורח כמה ימי שני חייך לא מובנת שהרי לא מן הדין הוא לשאול ככה אורח בפגישה הראשונה וגם התשובה של יעקב מתעונן ומבק על צרותיו גם זה לא מתקבל מה העניין בשאלה של פרעה בן כמה הוא אלא השעגר יהיה באר בטוב טעם פרעה ידע שהשפע שבא למצרים בזכות יעקב והרי במקום שבע שנים רעב היה רק שנתיים בחשש שלא יאריך ימים בשל זקנותו מופלגת. לכן שאל בדאגה בן כמה אתה. זאת אומרת כמה זמן הוא ישאר עוד פה במצרים שהברכה תשר כאן. יעקב הבין לרוחו וענה לו שבאמת הוא לא כל כך זקן כמו שהוא נראה. אמנם בן 130 אבל לא כל כך זקן. שהרי לא הגיע לימי אבותיו 180 כמו יצחק אבי ומה שהלבינו שערותיו זה בגלל הצרות שפקדו אותו ואז אומר השעגת אריאל הקהל כך גם אני ימי חיי מעט ורעי נרדף וגולה איתי וקפצה עליי זקנה אך תרם מלאו ימיי ועוד שנות חיים רבות נועדו לי והוסיף הודיע יש שתי גרסאות גרסה אחת אומרת שהוא אמר שהוא יחייה עוד 20 שנה ואחרת אומרת 15 שנה הוא אפשר להספיק הרבה 15 שנה של צדיקים זה לא לא פשוט כמה כמה הוראות, כמה פסקים, כמה עזרה, כמה תועלת, כמה ברכות, כמה ו ויאמר פרעה אל יעקב, כמה ימי שני חייך. כתב דעת זקנים מבעלי התוספות וגם החזקוני לפי שראה הוא זקן מאוד ושערות ראשו זקנו לבנות מרוב הזקנה בזמנם לא היו מלבנים כמו שאצלנו אנחנו ילדים קטנים וכבר לבן אז שאל אותו פרעה כמה ימי חייך יעקב ענה לו ימי מגורה חי 30 ומעט שנה מעט ורעים כלומר מעטים הם שנותיי אבל מתוך הרעות שהיה לי קפצה עלי זגנה במדרש נשאלת שאלה למה חי יעקב פחות מאביו 33 שנה כי יצחק חי 180 והוא 140 47 אלא אמר הקדוש ברוך הוא ליעקב, אני הצלתיך מלבן, מעשו, משכם והחזרתי לך את דינה והחזרתי לך את יוסף. אתה אמרת מעט ורעים היו ימי חיי. חייך אני נוטל מהם כפי חשבון התיבות שאמרת בהם ה-33 תיבות בפסוק ויאמר פרעה אל יעקב עד בימי מגוריהם שזה כל פסוק ח וט על זה אומר רבי חיים שמולביץ זכר צדיק ברכה אם כן מדוע יעקב נענש גם על השאלה של פרעה. למה צרפו גם את התיבות של פסוק ח? שזה השאלה של פרעה. ויאמר פרעה אל יעקב. מה זה קשור לעונש שלו? נגיד מה שהוא אמר על עצמו בסדר אבל למה למה לצרף גם את המילים האלה? אלא היות שהיה נראה זקן מרוב הצרות ומראה הוא גרם לפרעה לשאול כמה ימי חייך לכן נענש גם על השאלה של פרעה אם היה מקבל את דינו בשמחה ולא בצער לא הייתה קופצת עליו זקנה והיות שלא קיבל את הדין בשמחה וגרם לעצמו שקפצה עליו זקנה ונראה זקן מאוד והוא שגרם לשאלה של פרעה לכן נענש גם על התיבות האלה של שאלת פרעה איי איי איי אז קודם כל צריך להבין כמה צריך להיזהר בדיבור וכמה צריך להעריך אפילו בצרות את הקדוש ברוך הוא כי רואים רק את הצרה ולא רואים את ההצלה מלבן הציל אותו מעשו הציל אותו, משכם הציל את דינה. יוסף חזר אליו. נכון היה צרות אבל מה היה אחר כך? ישועות. איפה זה? אז זה אפילו באבינו הקדוש, יעקב אבינו. אור החיים הקדוש בתחילת פרשת ויחי וגם בבעל התורים כתבו עוד טעם למה נחסרו 33 שנים מימי חיי יעקב אבינו. כשהוא אמר ללבן, כשחיפש לבן את הטרפים שישבה עליהם רחל ויעקב לא ידע, אז הוא אמר ללבן, את אשר תמצא אלוהיך לא יחיה. אצל מי שאתה תמצא את האלוהים שלך את הטרפים לא יחיה. ובזה שהוא יצא מפיו הקדוש דבר כזה מת הרחל הכרט את חייה ולכן נחסרו לו מימיו מניין ממניין שני יצחק מ-180 33 שנה כמניין יחיה הוא אמר לא יחיה כמה זה יחיה 33 בגלל שהוא קיצר חיה של רחל גם חייו נתקצרו באותו לשון שהוא אמר לא יחיה לו 33 לא יהיה לו 33 שנים מה-180 של אבא שלו ולכן חיה 14 שנה ויאמר יוסף אל העם הן קניתי אתכם היום ואת אדמתכם לפרעה כתב המשך חוכמה מה הסיבה שקנה גם את גופם קניתי אתכם היום יום התורה אמרה ושאלה אישה משכנתה ומגרת ביתה כלי כסף וזהב וסמלות צעקו אנשי מצרים לפני אלכסנדר מוקדון שישראל יחזירו לנו את הכסף והזהב שהם שאלו מאיתנו ולא החזירו ברחו לקחו את הכסף. השיב להם גביה בן פסיסה כמר בסנהדרין צא. אם אתם באים מכוח התורה אני גם בא מכוח התורה. אז תנו לנו אתם המצרים שכר עבודה של 60 ריבו שעבדתם עמהם במצרים 210 שנה. אין בעיה. חזיר לכם מה שאתם אומרים, אבל אתם תשלמו על העבדות. השתמשתם בנו, לא שילמתם כלום. לכאורה יש להבין מה התשובה שהשיב להם גביה בן בסיסה. הרי עבודה למי הם עבדו? למלך פרעה. ככתוב הבנו את פתאום את רעמס לפרעה. אבל את הכסף הם נטלו מעת העם. מה זה קשור? שפרעה ישלם על העבודה. אבל תחזירו את מה ששאלתם האנשים מהעם. מה זה קשור? למה העם שעבד? העם לא שעבד. פרעה שעבד הוא צריך שלם. אבל הוא בא עם טענה. תחזירו את הכסף ששאלתם. צריך לומר כיוון שפרעה קנה אותם והם בכל מה שלהם שייך למלך של מצרים כי זה מה שדאג יוסף ויאמר יוסף אלעם הן קניתי אתכם היום אז הם קנויים בגופם וברכושם לפרעה ומה שקנה עבד קנה ריבו ואם פרעה הוא האדון שלהם והם עבדים לו אז הוא קנה הכל כולל כל מה שיש להם ומה שהם שאלו זה של פרעה בעצם כי מה שקנה עבד קנה ריבו אז לא צריכים להחזיר אתם תשלמו על העבודה אנחנו שאלנו אומנם שכנות וזה וזה אבל הם גופם קנוי לפרעה. מי דאג לזה יוסף? למה הוא דאג? בשביל שלא יכלו אחר כך לטבוע את ישראל. לפני כמה שנים היה איזה עורך דין מסרי שגם כן ניסה לעשות את זה ולטבוע את ישראל עכשיו שהוא רוצה את הכסף על מה שזה טמבלה לא קוראת הגמרא לא יודע בכלל מה היה וישב ישראל בארץ מצרים בארץ גושן ויאחזוב מה זה וחזו זובה אחסנת עלמין פירושו ירושת עולמים ככה מובא בזוהר הקדוש שהאחזות זה ירושת עולמים בדברי הזוהר צריכים בהוא אומר האדמור רבי סוכורדום מבלז זכר צדיק ברכה בספר יהושע תעבירו את זה לביחבריו בספר יהושע יא טוז מונה את ארץ גושן בגבולות ארץ ישראל ביקשו המפרשים הרי ארץ גושן הייתה במצרים אז יש שאמרו שזה לא גושן של מצרים מה שנמנע בספר יהושע אבל אומר הרדק, כי היה גושן של מצרים והיא נבלעת בתוך ערי ישראל, כמו שאמר ויעל לקראת אביו גושנה מלמד שהיא בעלייה כלפי ארץ ישראל כי עולים לארץ ישראל ויורדים מארץ ישראל ואם הוא עלה אליו גושנה אז היא בדרך לארץ ישראל. ובזכות שהלך יהודה בשליחות אביו להורות לפניו, זכה שיהיה לחלקו ארץ גושן שהיא טובה. זה בחלקו של שבט יהודה. דהיינו ארץ גושן נתקדשה להיות מקום תורה ותפילה ליעקב ולבניו ונכללה בגבולות ארץ ישראל. לכן אומר הזוהר הקדוש אחסנת עלמין ירושת עולמים בזה שיעקב ובניו קידשו את ארץ גושן שתחשב לעולם כארץ ישראל וירושת עולמים לעם ישראל זהו עד שהם טובעים מאיתנו משהו אנחנו טובעים את גושן ככתוב ויעל עולים זה לארץ ישראל ועוד דבר פרעה כתב בכתובה לשרה אמנו את ארץ גושן לכן באו ישר ונתן להם את ארץ גושן שהיא שייכת להם אז בבקשה חברי הכנסת של מדינות ישראל מה לפעול בהתאם וכולי עכשיו המצרים כובשים את גושן כיבושם נגד נגד כיבוש לא נ לדאוג לשחרר את הכיבוש הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש דש קשה ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קורא עונק שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קורא עונג שבת עם מקדש מקדש מקדש שביע שבת על מקדש מקדש מקדש שבי שבת מצות חכמים דאורייתה דאורייתא ומל נפשו איש חסד דאורייתא כבד את אביך אתך דאורייתא