פרפראות וחדושים לפרשת בשלח תשפ''ו - חלק א'
תאריך פרסום: 27.01.2026, שעה: 12:50
נציבי יום גיא בן רחל הוא ומשפחתו יזכו לביטול צבריסה ויזכו לבניין עדעד במקום טוב שלום בית מתוך בריאות שלמה ואתנה ותשובה שלמה מתוך שמחה אמיתית מהרה אמן אמן אמן ליאב יש שם בן הבבא יזכה לישוב הדעת תשובה שלמה שמחה ואושר וכל משאלות ליבו יתגשמו לטובה מהרה אמן אמן נועם יהודית בת חנה תזכה לבריאות שלמה ואתנה בגוף ובנפש תשובה שלמה ותעבוד את השם מתוך שמחה זיווג וחתונה עוד השנה אמן אמן
פרפרות וחידושים לפרשת בשלח תשפו
"וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה" (שמות יג, יז)
ויהי בשלח רבי שלמה בלוך תוך תלמיד החפץ חיים אמר שהיה אומר החופץ חיים בדרך צחות את הו תשלח כל לשון של צער תשלח להיות רק בשמחה כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער מה היה הצער ר ביציאת בני ישראל ממצרים. למה זה צער? אלא שפרעה שלח את העם, את הערב רב עם ישראל והם היו אבן נגף לבני ישראל במשך שנים לאחר יציאת מצרים כולל העגל. לכן הביהי זה בשלח פרעה את העם. העם זה הערב. רבי צדוק הכהן אומר, מתאים לדרשה שנתנו אתמול בירושלים. מה הו היא המכות שהקדוש ברוך הוא הביא על המצרים היו לטעת אמונה בלב בני ישראל. ושתהיה להם תשוקה עזה ורצון חזק להשתחרר מהכבלים של המצרים ומהטומאה שלהם. ואחרי כל המכות בהניסים והנפלאות מספר את התורה בשלח פרעה העם. לא רצו לצאת. היה צריך בשלח פרעות העם. ודאי שזה ויה ויה 80% בכלל לא רצו לצאת ולא יצאו זה אומר רבי צד הכהן זה ויהי זה צער גדול תשמעו את הדרשה מאתמול ירושלים ויהי בשלח פרעה את העם המדרש מביא כמה בהורים על הלשון הזה. אבל יש פה יסוד גדול. פרעה הגמד דיבר כל הזמן גבוהה גבוהה שהוא לא מוציא את ישראל ממצרים. בפעם הראשונה הוא אמר מי אדוני אשר אשמע בקולו לשלח את ישראל. לא ידעתי את אדוני וגם את ישראל לא שלח. בסוף מה עשה הקדוש ברוך הוא? גרם לו שהוא בעצמו קום צאו מתוך עמי. אז זה ויהי ושלח פרעה את העם היה לו והי גדול גדול כשהוא שלח את העם. בחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים. רש"י מפרש וחמושים אחד מחמישה עלו וארבעה חלקים מתו בשלושת ימי אפלה. אם היוצאים היו שלוש מיליון אז מתו בחושך 12 מיליון מבני ישראל. בתרגום יונתן בן עוזיאל פרש בכל אחד עם חמישה תפלה סליקו בני ישראל מהרעם ממצרים זאת אומרת כל אחד יצא עם חמישה ילדים תפלה סליקו בני ישראל עלו מארץ מצרים לישראל ובתרגום ירושלמי שהוא מובא ביונתן בן עוזיאל מפרש שחמושים היו במעשים טובים ובזה יצאו ממצרים. אז לכאורה יש שלוש שיטות שאחד מהחמישית שיצאו עם חמישה ילדים ושהיו חמשים במעשים טובים. בספר באר יוסף אומר הכל זה שיטה אחת. האמת אחד מחמישה עלו וארבעה חלקים מתו. אבל הילדים של אלה שמתו נשארו בחיים כי אלה הקטנים מה עשו? מה פשעו שימותו במצרים אם ההורים שלהם לא רצו לצאת? אז היו ארבעה חלקים של ילדים קטנים מכלל ישראל שנשארו יתומים. בלי הורים. וכיוון שכל ישראל יצאו ממצרים, בוודאי שהיו מטופלים כל אלה הילדים, הארבעה חלקים שמתו על החלק החמישי שיצאו ממצרים, הם לקחו אותם וטיפלו בהם ועלו אותם יחד עםצתם ממצרים. זאת אומרת, כל אחד מישראל לקח עמו מלבד ילדיו עוד ארבע משפחות של ילדים מאלו שהוריהם מתו במכת חושך. נמצא שכל אחד מישראל הלך עם חמש תפלה, עם חמש משפחות של ילדים, משפחתו של היוצא ועוד ארבע משפחות של אלה. כי אמרנו שארבע חלקים מתו אז צריך שכל אחד מהיוצאים יקח את הארבע חלקים כנגד מי שמתו פשוט אז יצאו עם חמש משפחות של ילדים זה מה שאמר רבי יונתן בן עוזל וכל אחד מהיוצאים עם חמש תפלה חמש חבילות ילדים כמו שאומרים עלו ארץ מצרים וזה כוונת תרגום ירושלמי שהיו חמושים במעשים טובים אין מעשים יותר טובים מזה לקחת את הילדים האלה ולהציל אותם והוליכו איתם מספר גדול של ילדים שאינם שלהם ובזה גמלו חסד עם בני אחיהם זה אומר הבאר יוסף אז הוא אומר שהכל זה שיטה אחת ויש מוסיפים שזה כוונה בפסוק וזכרתי לך חסד נעורייך את החסד שלקחתם את הנערים הקטנים אתכם בצתכם ממצרים יפה מאוד
"וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף" (שמות יג, יט) בספר דברי יחזקאל משינוואה מובא במדרש: "הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס" (תהלים קיד, ג) מה ראה ארונו של יוסף? מה ראה ארונו של יוסף?
ולכאורה תמוה: היו שמה 60 ריבוא (600,000) כולם בדרגת נבואה, שפחה ראתה על הים, דור דעה, למה הוא נס דווקא הים מפני יוסף?! ראה ארונו של יוסף ונס מפניו, למה?
אלא הגמרא בסוטה דף לו' אומרת: "וַיְהִי כְּהַיּוֹם הַזֶּה וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ" (בראשית לט, יא) יוסף מגיע לבית "לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ" רב ושמואל; חד אמר: "לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ" ממש, מה שהוא רגיל אב בית מטפל בכל ענייני הבית. וחד אמר: לַעֲשׂוֹת צרכיו נכנס, זאת אומרת כאילו חס ושלום הוא הולך לקראת אשת פוטיפר.
ולכאורה זה פלא! איך המאן דאמר אומר שהוא נכנס לַעֲשׂוֹת צרכיו ודורש את זה לגנאי?! כאילו יוסף מה?! שנה שלמה הוא מחזיק את עצמו והכל והכל ופה הוא נכנס כאילו לַעֲשׂוֹת צרכיו כאילו?! מה הולך פה?
אלא באמת לא דרשו לגנאי חס ושלום, אלא זה על דרך מה שאמרו חכמים זכרונם לברכה בסוכה נב' 'שבכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו ומבקש להמיתו ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו לא יכול לו!' אז תארו לכם ביום הראשון (1) שהוא היה איתה לבד והיא היא רצתה מה שרצתה אז איך התגבר יצרו?! למחרת, בכל יום מתגבר אז זה כבר משהו חדש! עוד יותר קשה!! עכשיו יום שני (2) וביום שלישי (3) ואחרי חודש (30) ואחרי 10 חודשים שנה (365 יום) וואו וואו!!! פיצוצים פיצוצים "וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו" (בראשית מט, כד) יצא לו מפה וואי וואי וואי.
עכשיו למה מגיע לרשעים עונש? והקדוש ברוך הוא עוזר רק לצדיקים?!
אלא העיקר באמת זה תלוי ברצון! הצדיק לא רוצה לעבור עבירות ורוצה לעשות את רצון הבורא. אז לזה הקדוש ברוך הוא עוזר. מי שרוצה לעשות את רצון הבורא, הקדוש ברוך הוא מסייע לו. הרשע לא רוצה לעשות, הוא רוצה לעשות עבירה. הוא רוצה להינות מעבירה. אז מה השם יעזור לו בלעשות עבירה?!
על הרשעים נאמר: "וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ, כִּי הַשְׁקֵט לֹא יוּכָל" (ישעיה נז, כ) יש בעיה עם הים. הים לא מבין עניין. הים "נִגְרָשׁ כִּי הַשְׁקֵט לֹא יוּכָל וַיִּגְרְשׁוּ מֵימָיו רֶפֶשׁ וָטִיט" (שם) רש"י אומר: 'הרשעים לא נותנים לב לשוב בתשובה כמו הים הנגרש. הים הזה, הגלים שלו מתגאים... הוא עולה הגל, עולה עולה עולה לרום למעלה ורוצה לשטוף את החול לצאת החוצה.
אבל הקדוש ברוך הוא אומר "אֲשֶׁר שַׂמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם" (ירמיה ה, כב) החול הוא "גְּבוּל לַיָּם" אתה מגיע לשמה ושמה נשבר כוחו של הגל וחוזר בחזרה רק אוסף "רֶפֶשׁ וָטִיט" מה שיש שמה ב... לקראת החוף חוזר בחזרה. בא השני גם הוא טמבל חושב שגם הוא עכשיו יבוא ופם פם פום הוא ישטוף את כל העולם... וככה זה הולך וחוזר זאת אומרת הוא לא יכול לשנות מטבעו הים, זה טבעו, שהים כל הזמן נִגְרָשׁ כל הזמן נִגְרָשׁ.
ככה הרשעים, הרשעים כל פעם חוזר על העבירה הזאת רואה את העבירה של חברו מקבל עונש לא לומד ממנו וגם הוא בא אחריו ועושה את אותה שטות ומקבל עונש וכן הלאה. ובשביל שהם מוסיפים תאווה על תאוותיהם הקדוש ברוך הוא מענישם.
עכשיו בא יוסף עם הארון והוא הצדיק שכבש את טבעו וכבש את תאוותו והתגבר על יצרו נמצא שיוסף הצדיק שכבש תאוותו הוא היה ההתנגדות של הים. לכן "הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס" מפניו. הים נס מפני הנס. הוא נס מפניה של הדובה... אז הים גם שבר טבעו מפניו. או! מפני אדם כזה אני צריך לשבר, הוא בשר ודם! בשר ודם זה יש לו יצר הרע!! לים אין יצר הרע, אבל לאדם אם אדם שובר את טבעו הים נשבר מפניו, זאת אומרת הוא לא יכול להגיד אני ממשיך זה הטבע שלי... אתה תשבור את הטבע ואתה תעמוד כמו נד מים נֹזְלִים (ע"פ שמות טו, ח) מפני האדם הזה, האדם הזה שבר את טבעו, אתה גם תשבור את הטבע.
לכן הוא נס דווקא מפני הנס ולא מפני 60,000 נביאים וכל השאר. זה הכוח!
ועכשיו תשמעו לי כמיד דלא רמיזה באורייתא ויקח משה את עצמות יוסף כתוב במדרש על הפסוק הים ראה ביינוס מה ראה ראה ארונו של יוסף הגאון רבי חיים צ'יקו צינסקי היה בבית כתוב בפסוק הים רעב היינוס הירדן יסוב לאחור במילה ירדן אם ניקח כל אות לפני האותיות הירדן יצא לנו סך 156 שזה מספר גימטריה יוסף לפי זה הפירוש ככה הים ראה ביינוס מה הוא ראה ראה הירדן אותיות הירדן יסוב לאחור, לך אות אחת אחורה, יסוב לאחור ובאותיות של אחור ראה מה ראה ים ראה את יוסף וזה ראה ארונו של יוסף תגידו לי שאין דבר שלא רמוז בתורה המדרש אומר הנה כתוב במפורש בפסוק הכל רמוז שהים ראה מה הוא ראה וינוס הוא ראה וינוס בגלל שהירדן אם תיקח אותו ותסובב לאחור אות אחת תקבל את יוסף אז מה הוא ראה ראה את יוסף וינוס מפניו מדהים לי קמידלור מי זה ועל זה נודל השם הכל יודוך והכל יהיה שבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גם אש שנכנס לדאורייתה קבד את ירד
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).