פרפראות וחדושים לפרשת בשלח תשפ''ו - חלק ג'
תאריך פרסום: 29.01.2026, שעה: 08:51
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, תהילה ירדנה בת שושנה שמעה
תזכה לחתן צדיק ירא שמים כלבבה
בריא בגופו ונפשו
ויזכו יחדיו לזכות הרבים
יקימו בית נאמן לעבודתו יתברך
ומשאלות ליבה כולן יתגשמו לטובו אמן.
אמן.
פרפרות וחידושים לפרשת בשלח תשפו חלק ב'
ויבוא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל
ויהי הענן והחושך
ויער את הלילה
רש״י
ויהי הענן והחושך למצרים
ביער
עמוד האש את הלילה לבני ישראל
ורבי חיים פלאג'י מקשה קושייה,
לכאורה קשה.
למה הוצלח השם לעשות המצאה כזאת להחשיך להחשיך למצרים? אדרבה, יותר טוב שיעיד להם
שיראו את דרך הילוכם כדי למהר את ביאתם לים
אלא תירוץ הוא, יש לומר,
כתוב בפסוק י' והנה מצרים נוסע אחריהם
רש״י אומר שלכן נאמר בלשון יחיד שהיו המצרים בלב אחד כאיש אחד
באחדות גמורה
ולכן ויראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל אדוניי
למה? כיוון שיש להם אחדות
אז אפילו שהם עובדי עבודה זרה הם מצליחים
מה עשה הקדוש ברוך הוא?
הביא עליהם את הענן והחושך
וידוע מה שאמרו חכמים במסכת שבת כג
דנר של שבת
הוא משום שלום בית
כי כשאדם שואל בחושך הוא נתקל, כועס, מתקוטט
אף פעם לא היה חשמל, אם אין נר יש חושך, אם יש חושך
נתקלים, נופלים, כועסים, מתקוטטים
ואם ככה
אמרו בתוך הבית,
כשאדם עדיין מזהה פחות או יותר את מקומו,
כל שכן בדרכים, אם יש חושך ואפלה,
וטרדה גדולה, ובמצב של מלחמה,
אז בוודאי שעל ידי החושך הם ייתקלו זה בזה עם הסוסים, יהיה ביניהם בלבול וקטטה רבה,
ואז אין בהם הצלחה.
מעתה יבוא הכתוב על נכון.
ויבוא בין מחנה מצרים,
כי ראה אותם באחדות כאיש אחד,
ולכן בחוכמה ייסד
ויהי הענן והחושך למצרים.
מסיבה זו כתוב, ולא קרב זה אל זה כל הלילה.
לא היה ביניהם קרבה וחביבות לעומת אחדות שהייתה בהם,
ועכשיו נכנסה בהם קטטה ומריבה,
ועמדו מרחוק
ועל ידי זה הייתה הצלה לעם ישראל.
ולכן הקדוש ברוך הוא החשיך להם
והאיר לישראל
כדי לערבב אותם ושיתפרדו מן האחדות.
כמו שאמרו חכמים על הפסוק, חבור עצבים מפנהם הנח לו, אפילו שעם ישראל מחוברים לעבודה זרה, כל זמן שהם חבורים ביחד חבורה אחת,
הנחלו, אין כתרום.
הלאה.
וישם את הים לחרבה ויבקעו המים.
המפרשים מביאים מדרש פליאה.
הים ראה וינוס.
הים ראה, מה ראה?
ברייתא דרבי ישמעאל ראה.
הים ראה את הברייתא של רבי ישמעאל.
כמובן אומרים שכשמדברים שהים ראה ודיבר זה מלאך של הים.
ותמהו לבער מה הפשר על המדרש הזה? מה זה ראה?
ים ברייתא דרבי ישמעאל.
בשם הגאון האמיתי מורנו הרב יוסף זכר צדיק לברכה אב בית דין דסלוצק.
לכאורה צריכים להבין את המקרא עצמו.
מדוע על הים כתוב וינוס
לשון עבר.
מילה שיש בראשה וו היא חוזרת לעבר, וינוס.
ואילו הירדן יסוב לאחור לשון עתיד.
אלא כיוון שראה הים שעתיד הירדן נסוב לאחור,
זאת אומרת מלאך הים ראה שלעתיד לבוא יסוב
הירדן לאחור בתקופתו של יהושע כשצלחו את הירדן.
נשא קל וחומר בעצמו ומה אם לפני יהושע שהוא תלמיד של משה רבנו
נוהג הירדן כך
אז לפני משה רבנו עצמו ודאי שצריך להיבקע מפניו.
מאיפה הוא למד את זה, את הקל וחומר הזה?
מברייתא דרבי ישמעאל.
לכן
רבי ישמעאל שאומר שיש קל וחומר בין 13 מידות שהתורה נדרשת בהן
אז הים ראה את הברייתא הזאת ונשא קל וחומר.
זה אומר הקהלת יצחק, קהילת יצחק, קהילת יצחק.
עוד פעם הפסוק הזה,
והפעם דוד המלך עליו השלום אומר תוספת בפסוק
בתהילים קביעות ג' ג' ד', הים ראה וינוס,
הירדן נסוב לאחור,
ההרים רקדו חיילים,
גבעות כבני צאן.
והם מבואר במדרשים שהפסוק הזה מדבר על קריעת ים סוף.
עכשיו,
אם נתבונן בנוהג שבעולם,
מי שקרוב
למלך
ככל שהוא יותר קרוב, הרתיעה מן המלך קטנה.
וכל מי שרחוק קטן יותר,
פוחד יותר,
מורא מלכות.
ואילו כאן רואים הפוך.
הים הגדול
רעה בינוס.
הירדן שהוא קטן בהרבה,
רק יסוב לאחור.
ים סוף נגזל לשנים עשר גזירים
לגוזר ים סוף, נגזרים.
שנים עשר שבטים עובדים.
הירדן יסוב לאחור. מה זה יסוב לאחור?
הוא משתפך ככה,
הופ, עלה נד, נד, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, יסום לאחור, ככה, ככה, ככה, ככה,
לבני ישראל עברו.
הוא כל הזמן נאסף, נאסף כלפי מעלה, מעלה, מעלה, יסום לאחור.
ההרים הגדולים רקדו חיילים,
הגבעות הקטנות כבני צום,
קטנים ככה.
שואל דוד המלך,
בעצמו מל לך הים כי תנוס,
בעוד שירדן
רק יסוב לאחור.
זאת אומרת, אתה פוחד יותר ממה של ירדן.
וההרים, מדוע תרקדו חיילים,
בעוד שגבעות רק כבני צום?
אלא התשובה היא לא כמנהג בשר ודם,
מנהג מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.
מלך בשר ודם שיש לו גבול,
אז מי שחשוב יותר,
קרוב אליו יותר, ממילא מכיר אותו ומרגיש פחות פחד ממנו,
כמו וויטקוף.
הוא לא פוחד מטראמפ כמו אלה שיותר רחוקים בתפקיד ממנו,
שכל רגע הוא יכול פתאום להגיד את העברותו.
אבל אצל הקדוש ברוך הוא, אדרבה, מי שחשוב יותר וקרוב יותר, הוא משיג את הקדוש ברוך הוא יותר,
ממילא הוא נבהל יותר.
כתוב שהמלאכים שקרובים אצלו הם חיל, רעד, זיע, רטת, כל המילים של פחד שרק יכול להיות.
רועדים מפחד.
הכול מלך שבעים וחמש מיליון קילומטר.
והם משיבים,
מה התשובה?
שואל דוד המלך,
מה הוא שואל?
למה הים רע וינוס וירדין צאן רק לאחור?
למה ההרים נקדו חילים והגבעות כבני צאן?
מלפני אדון
חולי ארץ,
מלפני אלוהי יעקב. זה לא המלך בשר ודם,
זה ריבונו של עולם.
אז מלפני אדון חולי חלים ורועדים כל הארץ.
אז לכן זה התירוץ, כך מובא בלב שלום.
וית משה את ידו
וישם את הים לחרבה ויבקעו המים.
לכאורה כפל לשון.
ועוד
תחילה היה לו לומר ויבקעו המים,
כי זה נעשה ראשונה.
פה כתוב וישם את הים לחרבה, קודם חרבה, קודם
נתייבשה הקרקע,
נהייתה חרבה, במקום שהיא בוץ וטית והכול,
נהיה חרבה.
אז כתוב וישם את הים לחרבה,
ואחר כך כתוב ויבקעו המים.
היה צריך להגיד קודם ויבקעו המים.
ועוד להבין,
וכי כל היום נחרב יבש?
אמרנו, הכתוב אומר, מעשה ה' ונפלאותיו במצולה,
שני דברים היו בקריאת ים סוב. אחד,
הבקיעה שהוא נבקע,
שיעברו ישראל בתוכו, ודבר שני,
זה שקרקעית הים תתייבש היטב,
שלא יעברו במקום של רפש ביתית.
לכן, סידר בעל ההגדה בסיפור נס יציאת מצרים,
כך
אילו קרע לנו את הים,
ולא העבירנו בתוכו בחרבה,
דיינו.
כי זהו דבר אחר.
מה שנחרב קרקע הים זה כדי שיהיה נוח לצאת
בתוך הים.
זה נעשה על ידי הרוח קדים עזה שהיה,
שהחריב את קרקע הים, ייבש אותה.
אבל זה לא יכול להיות בבוקר
אחרי שנבקע הים.
כי תכף,
בעת שנבקע הים, ירדו לים באותו רגע ממש.
וכמה מהם שירדו לתוך הים ממש,
אז ודאי שהם ייתקלו במעבטית ורפש ובוץ,
וקשה ללכת במצב כזה. ואל תשכחו שיש תינוקות, ויש לשאת מסעות, ויש חמורים, ויש...
וואי, וואי, וואי.
אז זה הפליא הקדוש ברוך הוא את הניסים, נס בתוך נס.
רוח הקדים
הובישה את קרקע הים.
הים בלילה קודם שנבקע הים
בעוד שהיה מים
הארץ יבשה
וכל המצולע, כל הטיט והרפש,
הכל היה אמש
ועליו מים
ואחר כך נבקע הים.
זה שאומר הכתוב וילך אדוני את הים ברוח קדים עזה
וישם את הים לחרבה.
פירוש
ששם היה הליכת הים
על החרבה ועל היבשה הגמורה
ומי הים היו על קרקע חרבה
אחר כך וייבקעו המים
ולא היה צריך עוד שום דבר
רק לפקוע את המים
ותכף אחרי הבקיעה כתוב ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה
שכבר היה יבשה
זה מבאר הבאר מים חיים נפלא מאוד
ליישב את הסדר של מה שכתוב בפסוק
עכשיו כתוב בפסוק כט ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים והמים להם חומה
הגאון מווילנא אומר
צריך לבאר את השינוי שיש כאן
כתוב בתוך הים
ביבשה
ולהלן כתוב
ביבשה בתוך הים אז איך או בים
ביבשה או ביבשה בתוך הים מה?
ולמה כתוב רק שם בפסוק הזה
חומה ללא ווו, חסר ווו
אז אמרו חכמים זיכרונם לך חומה ללא ווו
זה שנתמלא עליהם חימה
חימה
אומר הגאון
נראה בזה שהיו שתי כיתות בישראל
אחד מאמינים בשלמות ובביטחון
והלכו תכף ונכנסו לים
כמו נחשון בן עמינדב ואחריו כל שבט יהודה
ומצינו במדרש עלה קטרוג
הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה
אמר הקדוש ברוך הוא ס...
זכות האמונה כדאי להם
זה שהם מאמינים בי ונכנסים ככה לתוך הים
זכות זאת תעמוד להם
אם כן לפי זה
אלה שהלכו באמונה וביטחון נאמר שהם נכנסו בתוך הים ביבשה הם קודם נכנסו בים
שעוד היה ים
ורק אחר כך נהיה להם יבשה
ולכן שפיר
היו להם המים חומה
חומה עמבב
חומה
אבל הכת השנייה שלא היו מאמינים כל כך והיססו
עד שראו את היבשה זאת אומרת עד אחרי שנקרע
עליהם אומר ביבשה
בתוך הים אלה נכנסו רק אחרי שראו יבשה
בתוך הים המתינו עד שיהיה יבשה
לכן המים להם חימה!
כעס!
וזה הקטרוג של הללו עובדי עבודה זרה והללו
מה הם שונים אלו מאלו
אין להם זכר אמונה כמו אלה הראשונים שעברו
אז לכן אצלם כתוב
חומה ללא וב שזה לשון חימה
זה אומר הגואל
בנועם אלימלך
כתב לפרש שהרי כשהלכו בני ישראל לתוך הים
הם ראו בחוש
איך השם יתברך מנהיג את העולם
וברוח פיו כל צבעיו
ומנהל את הטבע והעולם כרצונו
אבל תמיד
זה בדרך של כיסוי והסתר כאילו יש טבע כאילו כאילו
ופה בים נתגלה הנהגתו
למה?
לכן הצדיקים אפילו כשהלכו ביבשה
הצדיקים שנכנסו
והלכו ביבשה
הכוונה בדרך הטבע הייתה אמונתם חזקה ומוחשית כי הם בתוך הים
הם שמכירים את הנהגתו יתברך הולכים ביבשה אבל מבינים שהם הולכים בתוך המים בתוך הים הם הולכים בתוך הים
כי בתוך הטבע הם רואים את ההשגחה וזה ביבשה
בתוך הים
זה הנועם אלימלך הוא
צדיק
לא
זה טבע, כזכר דבר טבע.
הוא רואה שולחן, הוא יודע מה זה, זה אטומים שנחים כל הזמן, איך זה עומד ככה,
וזה לא זז ולא נשפך
ולא כלום. הוא רואה
מה שאנשים לא רואים, הוא רואה, הוא רואה שהכול זה ניס, איך זה עומד ככה, איך זה, איך זה. כל דבר. אז הוא הולך ביבשה והוא יודע שפה יש ים,
ובעצם הקדוש ברוך הוא עשה מה שהוא רוצה, אבל מצד האמת
כאילו אני הולך בתוך הים
הוא באמת הולך בתוך הים
אבל זה שהשם
השם הזיז לו את הזה הוא הולך אבל בתוך הים
הרי בן רגע הוא חיסה על המצרים
ומה עזר להם היבשה שהם הולכים
למצרים הוא עשה עוד פעם טיט
החזיר להם את זה ככה הוא טיבע את מרכיבותיו
הקדוש ברוך הוא עושה משהו כמו הפלסטלינה
טוב ועוד אחד בעניין
הנה כתוב כאן חומה מלא ויבואו בני ישראל ובתוך הים וים בשעה והמים להם חומה מלא חמא ובפסוק כט כתוב בני ישראל ובתוך הים והמים להם חומה בלי ויו חמא
יש לומר שהטעם הוא ככה שימו לב
כתוב בשמות רבם הם א' ובסנהדרין ק' ג'
פסל מיכה עבר עימהם בים
כמו שכתוב בזכריה יו יו ועבר בים צרה
ובבני דן
היה מיכה
שהיה לו תחת כנפיו הפסל
ידוע ששבט דן
הלך באחרונה שנאמר והמאסף הולך באחרונה
הוא פירש רש״י זה שבט דן
שהולכים באחרונה
ידוע כאשר באו המצרים בים
מצד זה עדיין היו ישראל בים
זאת אומרת כשבאו המצרים בים איך שהם נכנסו עדיין ישראל היו בתוך הים עוד לא עלו בצד השני
זה לא צד שני הלכו וחזרו ככה בקשר
ואז שאתה מטורץ עכשיו מטורץ בטוב טעם
בפסוק הראשון שכתוב ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה
שישראל היו בתוך הים
ובני דן ההולכים אחריהם
היו עדיין ביבשה
ישראל הולכים בים
ובני דן עדיין ביבשה, לכן כתוב המים להם חומה מלא
שלא היה עדיין קטרוג על החטא כלל
כי הם עוד לא נכנסו דן, הם עוד היו ביבשה
באותו העת היו המים הם חומה להגן ולהצילם
אבל לבסוף בעלייתם
שבני ישראל, השבטים,
עולים
כאשר קצה הראשון מהשבטים עלו מן הים ליבשה
ואז היה מחנה דן האחרונים בתוך הים
כי הם עוד לא עלו הם אחרונים
ופסל מיכה עמהם
ובעת שהוצלחו מחנה דן
לנס כדי לעבור בתוך הים
היה קטרוג
איך הקדוש ברוך הוא עושה תמנס אחרי תועבה עמהם
וזה שאמר
ובני ישראל הלכו ביבשה
הוא הקצה הראשון מהשבטים שכבר היו ביבשה עלו הראשונים
והאחרונים היו בתוך
המים עדיין
אז המים היו להם חימה
בגלל הקטרוג הללו עובדי עבודה זרה,
הנה, בעלה לעובדנו הולך עם הפסל, תראה
אז זה הפירוש שאומר שהיה להם חימה,
כמה באורים יפים
וגם כן הגויים
נו תגידו לי,
יש עוד תורה כזאת באיזשהו מקום?
חדש תיאור
ישמעו במלאכותך שומרי שומרי שומרי שומרי שם
עונש שבת ישמעו בגוי עונש שבת ישמעו במלאכותך שומרי שומרי שומרי שבת בגוי עונש שבת
עם מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי מקדשי שביבי ויבי שבת
נע, תראה ממך, אני קוראים לך קצת אחת, לא, לא, לא, לא, תבוא לנגוש הצבא הזאת.
נע עשות נעת רוע לקדוש ברוך הוא, לעשות נעת רוע לקדוש ברוך הוא. נע הקדוש, שיהיו שפתותיו, תביא חנינית, משלם.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.