פרפראות וחדושים לפרשת בשלח תשפ"ו - חלק ד'
תאריך פרסום: 30.01.2026, שעה: 09:06
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום תהילה ירדנה בתשושנה שמעה תזכה לחתן צדיק ירא שמיים כלבבה בריא בגופו ונפשו ויזכו יחדיו לזכות את הרבים ויקימו בית נאמן לעבודתו יתברך בכל משלאות ליבה יתגשמו לטובה מהרה אמן אמן ועוד נציבות תהילה אדר מתחבצלת רפואה שלמה בכל האיברים והגידים בתוך שר חולי עמו ישראל מהרה אמן אמן
פרפראות וחידושים בפרשת בשלח שנת תשפ"ו חלק ד'
"וַיְנַעֵר ה' אֶת מִצְרַיִם בְּתוֹךְ הַיָּם" (שמות יד, כז)
בסדר קריעת ים סוף. קודם עברו בני ישראל בתוך הים, אחר כך הטביע הקדוש ברוך הוא את המצרים. אז צריך להבין למה בתפילת שחרית אנחנו אומרים וים סוף בקעת, בזדים טבעת וידידים עברו ים. לפי זה קודם הטביע את הזדין ואחר כך העביר את הידידים והסדר הלא היה להפך. אז מתרצים שהרמב"ם ברכות יסודי התורה פרק ח הלכה א' כתב עיקר קריעת הים היה כדי להטביע את המצרים וזה לשונו היה צריך להשקיע את המצרין קרע את הים והצלילן בתוכו אם כן יש לומר שהיות שעיקר הקריעה הייתה להשקיע את המצרים אז לכן מקדימים לומר וזה דים טבעתה לפי זה נפלא הלשון וים סוף בקעתה בשביל שזדים דין טבעתה מה שלא כך בתפילה לתת ערבית שם אומרים וסוף בקעתא מה סליחה שם לא אומרים בימסוף בקטא שם אומרים המעביר בניו בין גזרי ים סוף ואת רודפיהם ואת צונאיהם בטומות טיבה לפי הסדר שהיה במציאות. עכשיו מובן גם המשך התפילה בעזרת אבותינו. וזדים טיבעת וידידים עבורים ויכסו מים צריהם. אחד מהם לא נותר. למה חוזרים עוד פעם ואומרים ויכסו מים צריהם אחד מהם לא נותר אם אתה אומר וזה דים טבעת זהו נגמר ואחר כך אתה אומר וידידים עברו ים בסדר למה אתה חוזר ואומר בכי סום מים צריהם אחד מהם לא נותר אלא המשמעות היא כך את ים סוף בקעת בשביל מה? בשביל בזדים טבעת. כל הקריעה הייתה בשביל שיבואו הזדים ואתה תטביע אותם. ואחר כך מספרים לנו את השתלשלות הדברים שידידים העברת ואחרי כן ויחסו מהמצרים. זאת אומרת בהתחלה אמרו לנו מה הייתה המטרה שזה זהדים טבעתה ואחר כך מספרים לנו את סדר האירועים שהיו שהעביר קודם את הידידים ואחר כך כיסו המים את צריה הרב שטיינמן זכר צדיק ברכה באייל את השחר מיישב את התפילה של עזרת אבותינו הוא אומר בספר הרוקח מובא שבזמן קריעת ים סוף הלכו המים עד ארץ מצרים, יצאו מים מים סוף, הלכו למצרים ושתפו את המצרים שנשארו במצרים כמו צונמי. כדברי הכתוב בפסוק כה כי אדוני נלחם להם במצרים ורשי כותב בארץ מצרים שהשם נלחם להם במצרים הכוונה בארץ מצרים כשם שאלו לוקים על הים כך לוקים אותם שנשארו במצרים חזרו חזרו המים אחרי זה שאספו את המצרים חזרו המים לימסוף בכיסו את המצרים שרטפו אחר ישראל אז גם הים יצא למצרים שטף את אלה שבמצרים חזר בחזרה ואלה שרטפו אחרי ישראל כיסא אותם לפי זה מסביר הרב שטינמן וים סוף בקעת ואז המים הלכו לארץ מצרים וזה דים שנשארו שם טבעת איפה במצרים באותו זמן ידידים עברת ואחרי כן חזרו המים לים סוף ויכסו מים צרה זה לפי הרוקח ככה מביא הרב שטיין והרב פויזן יצחק בשיעור שהיה בבית של הרב שטינה הנוסיף לפי זה אפשר להבין את הגמרא ביבמות דף עו מובא שם שלא נשארו מצרים מימי פרעה ככה כתוב בבמות לא נשארו מצרים מימי פרה ורשי שם כותב בדיבור המתחיל הנך שהם מתו וטבעו בימי פרעה מקשה הרשבא הרי נשארו המצרים שנשארו במצרים בזמן שטבעו המצרים בים הרי לא כל המצרים רטפו אחרי ישראל. אך לפי הרוקח מובן שהמים הגיעו עד ארץ מצרים ושותפו את כולם. וכך באר הגאון מוילנה באבן העזר סימן ד' סעיף קטן יחיושב את דברי הרשבה. לפי זה אפשר לבאר בברכת אמונה בתפילת ערבית ואת רודפיהם ואת שונאיהם בתהומות טיבה למה צריך שתי לשונות רוטפיהם ושונאיהם אלא את רוטפיהם טבע בים סוף ואת שונאיהם שנשארו במצרים רן המים הביאו אותם לים סוף וגם שם הם טבעו אז יש רוטפיהם אלה שבפועל הגיעו עד ים סוף ויש את צונאהם שהביאו אותם ממצרים הגלים אמרו בוא בוא בוא בוא בוא וככה סגרו את הסיפור טוב עכשיו יש מושב זקנין שהוא מסביר את הלשונות האלה איך זה קודם טיבעת ואחרי ילדים עברו ים ואחרי עשו מים צריהם איך הסדר זה משהו אז הוא מסביר ככה בשעה שהיו ישראל בתוך הים נכנסו המצרים לתוכו ביקשו לרדוף אחריהם ולהורגם עכשיו אלה הולכים רגלים מיליונים עם ילדים והכל ואלה עם רכב בסוסים בצ'יק צ'ק. אם הם נכנסו לים בשעה שגם ישראל עדיין בים ועוד לא עלו בצד השני, אז מה הם ישיגו אותם. מה עשה הקדוש ברוך הוא? הפך את אדמת הים לטית ואז הם התחילו לצבוע בטית ולא יכלו להתקרב לישראל אבל עדיין לא כיסא עליהם הים כי ישראל עדיין בתוך הים אחר שיצא אחרון מישראל מן הים אז שבו המים לאנם את הטעם וכיסו אותם ויכסו מים צלם עכשיו התפילה מדויקת כל מה שכשנו אין פי הסדר זה לוק סדר אז מה בהתחלה וזה דין טבעת איפה טבעת בתוך התית בשעה שישראל בידידים עברו ים בשעה שעוברים אלה הים אז אתה זדדים אתה טבעת בתא יכלו לתפוס אותם כשישראל המשיכו לחצות הים באין מפריע ועלו בצד השני אז ויכסו מים צרה והכל מסודר אז לא צריך את כל מה שאמרנו קודם אפשר להסתדר גם ככה נחמד יפה טוב עכשיו יש לנו דיני תנועים צריך ללמוד מה זה דיני תנועים ויש ויים וישו וים לפנות בוקר לאתנו המדרש רבא אומר כא תנאי יתנה הקדוש ברוך הוא עם הים שיקרה לפני בני ישראל כתוב שאין חדש תחת השמש אז הקדוש ברוך הוא מראש קובע את החוקים ואת ההתנהלות שתהיה בעתיד אפילו שהיא תהיה שונה משונה ומוזרה ולא טבעית כדרך הטבע שאנחנו רגילים כאילו אז כבר בהתחלה כשבראת מים ניתנה תנאי שמה יגיע היום שאתם תצטרכו להקרע בפני בני ישראל תנאי תנאי יצנה הקדוש ברוך הוא עם הים שיקרה לפני בני ישראל ים זה הכוונה עם המלאך של הים כל ברור יש מלאך אפילו לצמח יש מלאך שאומן לו גדל כן יש כוח רוחני שהוא טוב המפרשים טמים אומר רש"י שהוא תנה תנאי שיקרע לפני בני ישראל אז היה צריך בפסוק להזכיר שנקרא הים, שהוא נבקע הים ולא לספר לנו שהוא שב לאטנו. הרי התנאי היה שהוא יקרה. לא התנאי היה שהוא ישוב לאתנו, לתנאו. לאתנו לתנאו. למה כתוב ככה? אור החיים הקדוש אומר, יש ליב ככה. כל עניין של תנאי הוא שאם לא מתקיים התנאי, המעשה בטל. אני אומר לך, אם אתה תמצא את הזה פה ושם במקום כך וכך, אז תקבל כך וכך. לא תקיים התנאי, לא תקבל שום דבר. המעשה בטל. אין אין שום דבר. עכשיו אם לא היה מקבל ומקיים את התנאי לקרע מפני ישראל, הים היה בטל ולא היה ים והיה רק יבשות. אתה יב בתנאי שאתה תיקרע כשאני אגיד לך לפני בני ישראל. אה, אתה לא רוצה לקיים את התנאי או שאתה לא תקיים אותו? אתה בטל. עכשיו, בזה שהים קיבל את התנאי ובאמת הוא נקרא לפני בני ישראל, זה גרם שהוא נשאר ים. כי היה תנאי. תרצה להיות ים בתנאי שאתה תיקרע לפני בני ישראל. הוא קיים את התנאי אז הוא נשאר ים. אם כן, בזה שהוא חזר לאתנו, וישוב הים לפנות בוקר לאתנו לתנאות, זה אומר שוודאי הוא קיים את התנאי. אחרת הוא יבטל. אבל אם [צחוק] היה כתוב שנקרא הים, אין הכרח מזה שהוא קיים את התנאי. למה? כי אפילו אם לא היה רוצה לקיים את התנאי אז הוא היה יבשה, לא היה בכלל. אז בזה שהוא נקרע, זה לא ראיה. זה שהוא נקרא. זאת אומרת שהוא הפך להיות כאילו יבשה באופן זמני. אם הוא נקרא מזה אין ראיה שהוא קיים תנאי. אבל מזה שהוא שב וחזר להיות ים, אחרי שהוא נקרא, אחרי שהוא נהיה יבשה, הוא חזר להיות ים, זה אומר. לכן כתוב בפסוק וישוב הים ולא ויקרה הים. אומר אור החיים הקדוש, נפלו, נפלו נפלו מעויד. נכון ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל עונג שבת תשמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קורעי עונג שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת מקדש מקדש מקדש הרא ני כ
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).