פרפראות וחדושים לפרשת בשלח תשפ"ו - חלק ד'
תאריך פרסום: 30.01.2026, שעה: 09:06
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום תהילה ירדנה בתשושנה שמעה תזכה לחתן צדיק ירא שמיים כלבבה בריא בגופו ונפשו ויזכו יחדיו לזכות את הרבים ויקימו בית נאמן לעבודתו יתברך בכל משלאות ליבה יתגשמו לטובה מהרה אמן אמן ועוד נציבות תהילה אדר מתחבצלת רפואה שלמה בכל האיברים והגידים בתוך שר חולי עמו ישראל מהרה אמן אמן
פרפראות וחידושים בפרשת בשלח שנת תשפ"ו חלק ד'
"וַיְנַעֵר ה' אֶת מִצְרַיִם בְּתוֹךְ הַיָּם" (שמות יד, כז)
בסדר קריעת ים סוף. קודם עברו בני ישראל בתוך הים, אחר כך הטביע הקדוש ברוך הוא את המצרים. אז צריך להבין למה בתפילת שחרית אנחנו אומרים וים סוף בקעת, בזדים טבעת וידידים עברו ים. לפי זה קודם הטביע את הזדין ואחר כך העביר את הידידים והסדר הלא היה להפך. אז מתרצים שהרמב"ם ברכות יסודי התורה פרק ח הלכה א' כתב עיקר קריעת הים היה כדי להטביע את המצרים וזה לשונו היה צריך להשקיע את המצרין קרע את הים והצלילן בתוכו אם כן יש לומר שהיות שעיקר הקריעה הייתה להשקיע את המצרים אז לכן מקדימים לומר וזה דים טבעתה לפי זה נפלא הלשון וים סוף בקעתה בשביל שזדים דין טבעתה מה שלא כך בתפילה לתת ערבית שם אומרים וסוף בקעתא מה סליחה שם לא אומרים בימסוף בקטא שם אומרים המעביר בניו בין גזרי ים סוף ואת רודפיהם ואת צונאיהם בטומות טיבה לפי הסדר שהיה במציאות. עכשיו מובן גם המשך התפילה בעזרת אבותינו. וזדים טיבעת וידידים עבורים ויכסו מים צריהם. אחד מהם לא נותר. למה חוזרים עוד פעם ואומרים ויכסו מים צריהם אחד מהם לא נותר אם אתה אומר וזה דים טבעת זהו נגמר ואחר כך אתה אומר וידידים עברו ים בסדר למה אתה חוזר ואומר בכי סום מים צריהם אחד מהם לא נותר אלא המשמעות היא כך את ים סוף בקעת בשביל מה? בשביל בזדים טבעת. כל הקריעה הייתה בשביל שיבואו הזדים ואתה תטביע אותם. ואחר כך מספרים לנו את השתלשלות הדברים שידידים העברת ואחרי כן ויחסו מהמצרים. זאת אומרת בהתחלה אמרו לנו מה הייתה המטרה שזה זהדים טבעתה ואחר כך מספרים לנו את סדר האירועים שהיו שהעביר קודם את הידידים ואחר כך כיסו המים את צריה הרב שטיינמן זכר צדיק ברכה באייל את השחר מיישב את התפילה של עזרת אבותינו הוא אומר בספר הרוקח מובא שבזמן קריעת ים סוף הלכו המים עד ארץ מצרים, יצאו מים מים סוף, הלכו למצרים ושתפו את המצרים שנשארו במצרים כמו צונמי. כדברי הכתוב בפסוק כה כי אדוני נלחם להם במצרים ורשי כותב בארץ מצרים שהשם נלחם להם במצרים הכוונה בארץ מצרים כשם שאלו לוקים על הים כך לוקים אותם שנשארו במצרים חזרו חזרו המים אחרי זה שאספו את המצרים חזרו המים לימסוף בכיסו את המצרים שרטפו אחר ישראל אז גם הים יצא למצרים שטף את אלה שבמצרים חזר בחזרה ואלה שרטפו אחרי ישראל כיסא אותם לפי זה מסביר הרב שטינמן וים סוף בקעת ואז המים הלכו לארץ מצרים וזה דים שנשארו שם טבעת איפה במצרים באותו זמן ידידים עברת ואחרי כן חזרו המים לים סוף ויכסו מים צרה זה לפי הרוקח ככה מביא הרב שטיין והרב פויזן יצחק בשיעור שהיה בבית של הרב שטינה הנוסיף לפי זה אפשר להבין את הגמרא ביבמות דף עו מובא שם שלא נשארו מצרים מימי פרעה ככה כתוב בבמות לא נשארו מצרים מימי פרה ורשי שם כותב בדיבור המתחיל הנך שהם מתו וטבעו בימי פרעה מקשה הרשבא הרי נשארו המצרים שנשארו במצרים בזמן שטבעו המצרים בים הרי לא כל המצרים רטפו אחרי ישראל. אך לפי הרוקח מובן שהמים הגיעו עד ארץ מצרים ושותפו את כולם. וכך באר הגאון מוילנה באבן העזר סימן ד' סעיף קטן יחיושב את דברי הרשבה. לפי זה אפשר לבאר בברכת אמונה בתפילת ערבית ואת רודפיהם ואת שונאיהם בתהומות טיבה למה צריך שתי לשונות רוטפיהם ושונאיהם אלא את רוטפיהם טבע בים סוף ואת שונאיהם שנשארו במצרים רן המים הביאו אותם לים סוף וגם שם הם טבעו אז יש רוטפיהם אלה שבפועל הגיעו עד ים סוף ויש את צונאהם שהביאו אותם ממצרים הגלים אמרו בוא בוא בוא בוא בוא וככה סגרו את הסיפור טוב עכשיו יש מושב זקנין שהוא מסביר את הלשונות האלה איך זה קודם טיבעת ואחרי ילדים עברו ים ואחרי עשו מים צריהם איך הסדר זה משהו אז הוא מסביר ככה בשעה שהיו ישראל בתוך הים נכנסו המצרים לתוכו ביקשו לרדוף אחריהם ולהורגם עכשיו אלה הולכים רגלים מיליונים עם ילדים והכל ואלה עם רכב בסוסים בצ'יק צ'ק. אם הם נכנסו לים בשעה שגם ישראל עדיין בים ועוד לא עלו בצד השני, אז מה הם ישיגו אותם. מה עשה הקדוש ברוך הוא? הפך את אדמת הים לטית ואז הם התחילו לצבוע בטית ולא יכלו להתקרב לישראל אבל עדיין לא כיסא עליהם הים כי ישראל עדיין בתוך הים אחר שיצא אחרון מישראל מן הים אז שבו המים לאנם את הטעם וכיסו אותם ויכסו מים צלם עכשיו התפילה מדויקת כל מה שכשנו אין פי הסדר זה לוק סדר אז מה בהתחלה וזה דין טבעת איפה טבעת בתוך התית בשעה שישראל בידידים עברו ים בשעה שעוברים אלה הים אז אתה זדדים אתה טבעת בתא יכלו לתפוס אותם כשישראל המשיכו לחצות הים באין מפריע ועלו בצד השני אז ויכסו מים צרה והכל מסודר אז לא צריך את כל מה שאמרנו קודם אפשר להסתדר גם ככה נחמד יפה טוב עכשיו יש לנו דיני תנועים צריך ללמוד מה זה דיני תנועים ויש ויים וישו וים לפנות בוקר לאתנו המדרש רבא אומר כא תנאי יתנה הקדוש ברוך הוא עם הים שיקרה לפני בני ישראל כתוב שאין חדש תחת השמש אז הקדוש ברוך הוא מראש קובע את החוקים ואת ההתנהלות שתהיה בעתיד אפילו שהיא תהיה שונה משונה ומוזרה ולא טבעית כדרך הטבע שאנחנו רגילים כאילו אז כבר בהתחלה כשבראת מים ניתנה תנאי שמה יגיע היום שאתם תצטרכו להקרע בפני בני ישראל תנאי תנאי יצנה הקדוש ברוך הוא עם הים שיקרה לפני בני ישראל ים זה הכוונה עם המלאך של הים כל ברור יש מלאך אפילו לצמח יש מלאך שאומן לו גדל כן יש כוח רוחני שהוא טוב המפרשים טמים אומר רש"י שהוא תנה תנאי שיקרע לפני בני ישראל אז היה צריך בפסוק להזכיר שנקרא הים, שהוא נבקע הים ולא לספר לנו שהוא שב לאטנו. הרי התנאי היה שהוא יקרה. לא התנאי היה שהוא ישוב לאתנו, לתנאו. לאתנו לתנאו. למה כתוב ככה? אור החיים הקדוש אומר, יש ליב ככה. כל עניין של תנאי הוא שאם לא מתקיים התנאי, המעשה בטל. אני אומר לך, אם אתה תמצא את הזה פה ושם במקום כך וכך, אז תקבל כך וכך. לא תקיים התנאי, לא תקבל שום דבר. המעשה בטל. אין אין שום דבר. עכשיו אם לא היה מקבל ומקיים את התנאי לקרע מפני ישראל, הים היה בטל ולא היה ים והיה רק יבשות. אתה יב בתנאי שאתה תיקרע כשאני אגיד לך לפני בני ישראל. אה, אתה לא רוצה לקיים את התנאי או שאתה לא תקיים אותו? אתה בטל. עכשיו, בזה שהים קיבל את התנאי ובאמת הוא נקרא לפני בני ישראל, זה גרם שהוא נשאר ים. כי היה תנאי. תרצה להיות ים בתנאי שאתה תיקרע לפני בני ישראל. הוא קיים את התנאי אז הוא נשאר ים. אם כן, בזה שהוא חזר לאתנו, וישוב הים לפנות בוקר לאתנו לתנאות, זה אומר שוודאי הוא קיים את התנאי. אחרת הוא יבטל. אבל אם [צחוק] היה כתוב שנקרא הים, אין הכרח מזה שהוא קיים את התנאי. למה? כי אפילו אם לא היה רוצה לקיים את התנאי אז הוא היה יבשה, לא היה בכלל. אז בזה שהוא נקרע, זה לא ראיה. זה שהוא נקרא. זאת אומרת שהוא הפך להיות כאילו יבשה באופן זמני. אם הוא נקרא מזה אין ראיה שהוא קיים תנאי. אבל מזה שהוא שב וחזר להיות ים, אחרי שהוא נקרא, אחרי שהוא נהיה יבשה, הוא חזר להיות ים, זה אומר. לכן כתוב בפסוק וישוב הים ולא ויקרה הים. אומר אור החיים הקדוש, נפלו, נפלו נפלו מעויד. נכון ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל עונג שבת תשמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קורעי עונג שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת מקדש מקדש מקדש הרא ני כ
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).