חדושים ופרפראות לפרשת בשלח חלק ה' תשפו -
תאריך פרסום: 03.02.2026, שעה: 11:39
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
לעילוי נשמת אברהם בן רחל
וסנבטו
בן
תקבץ'
תהא נשמתם צרורה בצרור החיים אמן
בנימין בן צביה
ובתיה בת שולמית יזכו לרפואה שלמה ואיתנה
תשובה שלמה אמיתית
מתוך שמחה
וכן לגאולת עם ישראל ולהצלחה להקים את בית הכנסת בירושלים מהרה אמן.
אמן לאל.
מיכל חן בת נורית
היא ובעלה יזכו לזרע חי וקיים
זרע קודש בן זכר מהרה
פחות טרחה בפרנסה עד יהיה רוחנית לכל המשפחה מתוך שמחה אמיתית אמן.
אמן.
פרפרות
חידושים לפרשת בשלח חלק ה'
תאשפו
ויושע אדוני ביום ההוא את ישראל
מיד מצרים
מה הדגש ביום ההוא?
בספר חנוכת התורה
שואל למה ישראל כשיצאו ממצרים
לא אמרו שירה
לצאת אחרי 210 שנים זה לא סיבה מספקת לומר שירה?
הגמרא בקידוש עבד שברח לפני שש שנים
צריך להשלים
השש שנים
בשביעי רק יצא נחש
אבל אם מת האדון אינו צריך להשלים
אם הוא ברח לפני שש ומת האדון הוא לא צריך להשלים
וידוע שישראל יצאו קודם 400 שנה
אם כן יש להם דין של עבד שברח לפני שש
הוא עוד לא השלים
אז צריך להשלים
אבל כשראו שמתו המצרים
אז הם השתחררו לגמרי
לכן אמרו
ביום ההוא
כשראו את המצרים מתים ולא בזמן
כשהם יצאו, כי אז עדיין היה להם דין של חבט שברח
אז איך הם יגידו שירה? הם עוד לא משוחררים לגמרי
רק כשהם ראו את המצרים מתים
אז הדין הוא שהם משוחררים ויכולים לומר שירה
אור החיים הקדוש
כותב מה זה ביום ההוא?
ביום ההוא הייתה ישועה
לא קודם
למה? כשיצאו ממצרים עדיין לא היו בטוחים בעצמם כי עדיין המצרים קיימים
למה לא רוצים שיישארו חמאס בעזה? כי לא בטוחים
עדיין הם יכולים להתחדש מה שנקרא
ולחדש את המלאי ולפעול
מספורנו כתב שעד עת מיתתם של המצרים
היו ישראל כעבדים שבורחים
לפי זה
יש להוסיף, המגן אברהם בסימן ס' זן כתב על הדין שצריך להזכיר כל יום
יציאת מצרים, פעמיים ביום צריך מצוות עשה דאורייתא לומר פעמיים ביום
יציאת מצרים.
ואומר המגן אברהם שאפשר לקיים זאת באמירת
שירת הים
ובהגאות החתם סופר, הוא חולק עליו
בטעמו משום שהתורה הקפידה לזכור יום צאתנו ממצרים.
אני אדוני אלוהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים,
להזכיר יציאת מצרים.
ובשירת הים אין אזכור יציאת מצרים.
בכך נקט רבי עקיבא איגר גם כן.
אבל אפשר לבאר את דעת המגן אברהם
בשירת הים מוזכר
מפלת המצרים.
וזה גמר היציאה.
אין לך גמר יציאה יותר מזה
שראו את המצרים מתים.
וככה ישועייתא בשלמות ואין להם פחד מהמצרים.
אז לכן לדעתו בעצם אמירת
שירת הים יוצאים אזכרת יציאת מצרים.
וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה אדוני ב...
מצרים, ויראו העם את אדוני.
מה זה היד הגדולה?
בספר לב ארי מביא בשם אחד מהגדולים ביאור לעניין.
הפסוק בשמות בית ה'
ותשלח את המטע
ותיקחה
דורשים חכמים זיכרונם לברכה.
בת פרעה שלחה ידה ממש
והשתרבבה ידה ונחסתה גדולה וארוכה שישים אמה.
על כן אומר הכתוב,
וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה השם במצרים.
הם ראו עכשיו את הנס הגדול
שנעשה לבת פרעה להציל את משה במצרים.
ועל ידי זה ויאמינו בה' ובמשה עבדו,
שנסים גדולים שכאלה נעשו כדי להצילו ולהחיותו.
אז גם הצלה גדולה למשה שהוציא את ישראל ממצרים, והצלה על ידי זה שגם ניצל עם ישראל ויצא מצרים.
אז ישיר.
הגמרא במגילה יוד
מביאה שבמדרש ביקשו מלאכי השרת לומר שירה.
אמר להם הקדוש ברוך הוא מעשה עדי טבחו בים ואתם אומרים שירה לקח לא קרב זה אל זה.
מסביר בספר חנוכת התורה שהפירוש כך
על פי מה שכתוב בפסוק, בייח אדוני מחנה אשור
בזמן חזקיה המלך,
שבאו 370 מיליון
עם סנחריב
לצור את ירושלים ולחופשה,
חזקיה המלך
בנהל פסח
הלך לישון,
והקדוש ברוך הוא מעשה, היכה אותם את כל המחנה של כל צבאות עולם שהתאספו.
איך היכה אותם? בשירה
שגילה את אוזנם
ושמעו את שירת המלאכים ומזה מתו.
עכשיו
בטביעה של המצרים בים
למה הביאו
הקדוש ברוך הוא לים כי בדבר אשר זדו עליהם
הוא רוצה שהם ימותו בים דווקא
כמו שהשליכו את הילדים של ישראל ליאור
ולכך צריך שהם יטבעו בים
עכשיו יובל
ביקשו מלאכי השרת לומר שירה בשביל להמית את המצרים
כמו שהיה אחר כך בזמן סנחרין
אז זה השיב להם הקדוש ברוך הוא מעשי ידיי טבעו בים
רוצה לומר
זה שהמצרים טבעו
וטבעו את מעשי ידיי
את ישראל בים
זה מעשי ידיו של הקדוש ברוך הוא דהיינו
מעשי ידיו מגיד הרקיעה
הם לקחו את מעשי ידיי את הישראלים וטבעו אותם בים
אם כן מן הראוי להמית אותם במידה שמדדו הם ויטבעו בים
ואתם רוצים לומר שירה?
להמית אותם? איפה יהיה מידה כנגד מידה?
אני לא רוצה שהם ימותו משירה, אני רוצה שהם ימותו מהמים בים
כמו שהיה
לכן אתם רוצים לומר שירה?
זה לא מתאים
שאלה שהרבה שואלים, אם מעשי ידיי טבעו בים
וזו סיבה שהמלאכים לא יאמרו שירה
אז מדוע כלל ישראל אמרו שירה?
מיישבים על פי מעשה שהיה עם בית אהרון מקרלין זכר צדיק וברכה
הוא כתב ספר תורה שלושים שנה
שלושים שנה
כשסיים את הכתיבה
היה בשמחה אדירה
ושאל את הקרן אורה שהוא היה אז אב בית דין דקרלין
האם יכול לברך שהחיינו על ספר תורה שנכתב אחרי שלושים שנה עד שנגמר?
אמר לו תן לי לעיין בזה יומיים
ואחרי זה פסק לו שהוא לא רואה היתר לברך שהחיינו
לאחר מכן
בזמן הסעודת מצווה
כשהכניס את הספר תורה לבית המדרש
דיבר הבית אהרון
בהתלהבות נוראה
ובאמצע פרצה לו ברכת שהחיינו
והיה קרן אורה יושב לידו בסעודה
כששמע אותו שהוא מברך את הברכה הזו אמר על כזה שהחיינו לא דנתי
אדם נגיד לובש טלית אם הוא כבר לבש אותה והיא חדשה ולא ברך
אז הוא כבר לא יכול לברך מברכים לפני בשביל שיש עדיין שמחה אבל אם כבר אתה השתמשת ואם אתה כבר זה כבר לא
אותו דבר שלושים שנה כבר איזה שמחה יש פה בשביל לברך שהחיינו
אז הוא חשב זה אמר לו לא אבל כזאת שמחה
זה לא דנתי
אז לפי זה מתורצת השאלה אמרנו שהמלאכים לא יאמרו שירה בסדר
אבל ישראל למה כן יכולים להגיד שירה
ישראל לא שאלו אם להגיד שירה זה התפרץ להם
אז על דבר כזה אין עקבה לא מעקביל דבר כזה דבר כזה ודאי שיכולים להגיד שירה
אז ישיר
בהגדה של פסח נאמר ונאמר לפניו שירה חדשה
אתם מסיימים את ברכות קריאת שמען ושחרית שירה חדשה שבחו גאולים
הסביר רבי יעקב מאוסייתין
מה זה התואר הזה שירה חדשה
כידוע
כשהעמים מנצחים את האויבים
אז הם אומרים שירה יש מרשים רוסיים ויש כל מיני זה וזה יש להם שירה שלה
כי הם שמחים במפלה של האויבים
נאצר מחכה לרבין איי איי נאצר מחכה לרבין איי איי איי השיר
ישר אחריהם
ובישראל מה כתוב?
וירא ישראל את מצרים
מת על שפת הים
ועדיין לא אמרו שירה
וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים
ויראו העם את ה' ויאמינו בה'
משה עבדו אז ישיר משה ובני ישראל
רק אז הם שרו
זה נקרא שירה חדשה
למה אין כזאת שירה בשום אומה
אשיר על אדוני כי גאוגה
אשיר לא על מפלת האויבים
השיר זה שמחה ויתגדל ויתקדש מרבה
שרואים את גדולתו של הקדוש ברוך הוא על זה שהרי משאיר על אדוני
כי גאו גאהו התגאה
על הסוס ורוכבו ששניהם היו בעלי גאווה הסוס הוא דרך כלל כך דורם
אז יש לו גאווה והמצרי בעל גאווה והקדוש ברוך הוא התגאה על שני הגאוותנים האלה
אז אמר שע אומר מה שאמרתי בקיצור בחידוש האגדות
הוא אומר למה צריך להגיד גאו גאה
ידוע שהמצרים היו גאים ישעיין נביא קורא להם רהב לכן קראתי לזאת למצרים רהב הם רהב גאווה
בהסוסים מתגאים
כמו שמובא בפסחים קי״ג שישה דברים נאמרו בסוס אוהב את המלחמה ורוחו גסה
מצרי נוחם על הסוס יש פה גאווה כפולה
המצרי מתגאה ארדוף אסי כחלק שלל
בהסוס מתגאה ואוהב מלחמה
זה מה שאומרים אשיר על אדוני כי גאו גאה
שני בעלי גאווה סוס ורוחבו רמה בים וככה משמע שהקדוש ברוך הוא
פיתרגום ומנקלוס
התגאה על הגאוותנים
כמו אמרשה
הפוך אמרשה כמו אבל
זה אלים ואנבאו
כתב רשי
בכבודו נגלה עליהם
בהיו מראין אותו באצבע
ראתה שפחה על הים
מה שלא ראו הנביא
הנציב
הקדוש הקשה
מניין שגם שפחה אמרה זה אליוון והוא,
כי ראתה על הים מה שנביאים לא ראו.
אולי רק הצדיקים ראו ואמרו,
זה אליוון והוא.
בתרץ הנציב
אמירת זה אלי פירושו שראו בחוש את הקדוש ברוך הוא ונפלא אותם.
ממילא וענביהו.
צדיקים,
גם שלא רואים בחוש את הקדוש ברוך הוא,
גם בזמן הסתר פנים,
מקיימים בענביהו.
ואם כתוב שבגלל שראו בחוש היו מראים אותו באצבע ואמרו, וענביהו,
זה מראה שלא מדובר רק על הצדיקים,
אלא שגם שפחה ראתה מה שיחזקאל בן בוזי לא ראה.
זאת אומרת,
וענביהו זה לא מעלה לצדיקים. זה כל הזמן הם משבחים ומודים ומברכים
השם יתברך כל הזמן.
לא צריך
בחוש ולראות את הנפלאות. גם בהסתר פנים הם יודעים והם
מברכים את השם ומשבחים אותם.
אז אם כתוב שראתה שפחה,
זה בגלל שהיא
לא במדרגה כזאת של צדיקים,
רק כשהיא רואה את הנפלאות ואת היד הגדולה וכולי, אז היא משבחת.
זה הקושייה תורצה.
זה אלי ואנביהו,
אלוהי אבי בארו ממנו.
כותב רשי
שהיו ישראל מראים באצבע ואומרים, זה אלי ואנביהו.
בספר כמוצא של הרב מביא, בשם רבי אהרון מבעלז,
זכותו תגן עליהם. -אמן.
אין אמונה מוחשית יותר ממצב שמראים באצבע ואומרים, זה אלי.
ועל זה אומר הפסוק, ואנביהו מלשון נוי ויופי.
אבל יש מצב יותר נעלה מזה,
זה המצב שבא אחר כך, אלוהי אבי וארו ממנו,
להאמין ב...
תמונה פשוטה ותמימה
כמו שנמסרה לנו מאבותינו
זה דרגה נשגבה יותר מראייה חושית זה
אז דרגה ראשונה זה אלי והוא רואה בחוש ומשבח לקדוש ברוך הוא, אבל יש דרגה יותר
אלוהי אבי אני מאמין בו
ממה שקיבלתי מסורת מאבותיי
בארו ממנו בכל מצב בלי לראות שום דבר חושי וכו' וכו'.
הגאון מווילדה אומרים עליו שבסוף ימיו אמר שהוא רוצה אמונה פשוטה של יהודי פשוט.
את האמונה שלו.
בזמן האנוסים בספרד
כתוב שהיהודים הפשוטים כאילו
הם מסרו נפשם
ולא השתחוו לצלם
בעוד שאחרים שהיו לא עמי ארצות
עשו פלפולים למה הם לא צריכים להיהרג
למרות שהדין היה ייהרג ואל יעמוד.
אדוני איש מלחמה אדוני שמו
ידוע ששם הוויה זה שם של רחמים
אז פורנו אומר
כשבאים על אדם איסורים חס ושולם
צריך לדעת ולהאמין שזה הכל לטובה מהשם יתברך
וזה אומר הפסוק
אפילו שה' איש מלחמה מביא איסורים על בן אדם
תזכור תזכור אדוני שמו
זה הכל ברחמים
הכל ברחמים
אמר אויב ארדוף השיג אחלק שלל
תמלאמו נפשי אריק חרבי תורישם וידי
פרעה אמר בהתחלה אחלק שלל
לכל העם
ומייד אחרי זה אומר אבל אריק חרבי שיא הגאווה אני אני אריק חרבי הגמד הזה אני אני
ולא אמר
נאריק חרבנו
וסיים תורישם וידי אני לבד בלי עמי כזה מה אתה תראה מה אני
כזה בעל גאווה הגמד הזה
הוא לא צריך את העם בכלל.
שמענו הרבה ראשי ממשלות פה וכל מיני.
שרון היה אומר, הממשלה בראשותי.
וריקלין אומר, באים לתוכנית שלי.
כל האחד הם שלי ואני וראשותי.
עוד שמעתי שחכמים זיכרונם לברכה,
עם ישראל שמרו במצרים על שלושה דברים.
לא שינו שמם,
לבושם,
לשונם. ראשי תיבות שלל,
מה אמר הגמד?
החלק שלל.
אני אצליח לחלק מהם את השלושה דברים האלה,
שהם כן ישנו את שמם.
כן?
במקום.
פרסקי פרס. במקום רבינוביץ' רבין. במקום זה, זה, זה. כל מיני שמות שמשנים ומחליפים וזה ופה ושם.
ואת הלבוש שלהם שילכו עם כל התרבות והאופנה של אומות העולם.
ולשונם.
בטלוויזיה מרבים לדבר ודווקא עם כל מיני מושגים מהאקדמיה,
להראות את יתרונם על האנשים שלא למדו, שישברו את הראש שלא יבינו.
אפילו מודעות יש באנגלית וזה וזה, כאילו, אז הם לא סופרים את ה...
כן.
הם בעצמם עמי ארצות. לא יודעים אפילו לדבר לשון הקודש. עברית הם לא יודעים להגיד נכון.
כן? אבל לא אנגלית וזה, וכל מיני מושגים.
ארמדה, ארמדה.
כן.
צי גדול מחומש בספרדית, ארמדה,
וכל מיני מילים, וזה.
איי איי איי, אני אומר לך. והם אומרים גם אחרי שהם אומרים את המילה באנגלית,
הם אומרים גם את הפירוש שלה באחרית.
איי איי. העיקר להגיד שהם מתוך הבאים, הם יודעים, אתה מבין, כמה מילים.
וזה מה שהתכוון מר פרעה.
ואז הוא אמר, אני מובטח שתמלאמו נפשי באריק ערבי.
תבין?
לא הבנתי מתי הוא רוצה לעשות את זה.
כשהוא רודף אחריהם ככה, נעשו טנג דנג דנג דנג דנג דנג דנג דנג,
מתי תספיק להפריד אותם?
בסדר,
ראיונות יש
לכל מיני מצביעים כאלה וכאלה.
אלה מואב יוחזמו רעד.
בספר זיכרון למשה הרבנו חתם סופר
מובא מבעל אגודת אזור שהוא סיפר לפני התלמידים
שבהיותו צעיר לימים
על שולחן חותנו בעיר בנדין
בא לשם בחור מפרשבורג
מתלמידי החתם סופר זכר צדיק וברכה
והרעיש את העיר בחריפותו ובקיאותו
וגם שמע ממנו דבר אגדה משמו של החתם סופר
שבפסוק
אלה מואב
יוחזמו רעד
למה כתוב
רעד ולא רעדה
כמו שכתוב בתהילים ממחית זן
רעדה אחזתם
למה יוחזמו רעד ולא יוחזמו רעדה
הוא אומר כי אלה מואב
זה בלק ובלעם
אל זה עניין כוח, אלה מואב זה בעלי הכוח הגדולים
במואב מי זה היה?
בלק ובלעם
הגימטריה של בלק 132
ושל בלעם 142
סך הכל 274
כמניין רעד
זה מה שנרמז
שבלק ובלעם הם אלה מואב שאחז אותם רעד
ומרומז בתוך הפסוק
שזה מכוון עליהם
ותצאנה כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות
ותצאנה כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות
מאיפה היה להם
תופים?
רש״י מתקשה מאיפה היה להם תופים?
כי היו בטוחות בנישא השם
לכן לקחו עמהם תופים ממצרים
רש״י היה לו קשה רק על הנשים
למה על מרים שכתובה בתחילת הפסוק
בתיקה מרים הנביאה אחות אהרון את התוף בידה
למה הוא לא שאל למה לה מאיפה לה תוף
למה רק על הנשים
אומרים
בשם הרב מבריסק
הרמב״ם מלקוט יסודי התורה פרק ז הלכה ד כתב
כל הנביאים לא מתנבאים
לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות אלא מתוך שמחה
לפיכך בני הנביאים לפניהם נבל וטוף וחליל בחינות
וככה הם מבקשים את הנבואה
זה שנאמר והמה מתנבאים כלומר
מהלכים בדרך הנבואה עד שינבאו
לפי זה לא קשה לרשי על מרים
מניין יש לה תוף? תמיד יהיה לך עם תוף כי מי שנביא ורוצה כל פעם שתשרע עליו נבואה
צריך ניגון ושמחה
לפי זה
הרב שלמה גרוסברד זכר צדיק לברכה הוסיף
מדוע על התוף של מרים כתוב שלקחה את התוף, הד תוף
הד תוף
התוף המסוים הידוע שתמיד הולך איתה
אבל על אנשים כתוב רק תופים זה לא משנה איפה זה תופים
והשפת אמת אומר שהיא לקחה באמת תמיד את התוף המיוחד לה שהיה אצלה תמיד כנביאה
ותיקח מרים הנביאה אחות אהרן את התוף בידה
למה קוראים לה פה אחות אהרן? מה היא לא אחות משה?
ולמה לקחה את התוף בידה?
ומשה לא עשה כך
בשירתם של הגברים
רבי שלמה קלוגר
זכר צדיק לברכה באימרי שפל
ידוע שמעלת
נבואת משה רבנו
על שאר הנביאים הייתה
משה לא היה זקוק להכנה מיוחדת שתשאלה עליו נבואה
בכל עת היה ראוי לנבואה ואתה פה עמוד עמדי
מצב אכן כל רגע לכן פרש באשתו
אבל הנביאים האחרים צריכים הכנה יתר רק
כדי שתשרה עליהם רוח הנבואה.
כדברי הכתוב במלאכים ב' ג' ט',
והיה כנגן המנגן
ותהי עליו יד ה'.
וכן מבואר בה הרמב״ם, פרק ז', מלקרות יסודי התורה,
הלכה שישית.
משה רבנו היה שונה בזה מכל הנביא.
לכן,
לקחה מרים את הטוב בידה,
כהכנה להשראת נבואה.
ובכך היא הייתה אחות אהרון, לא אחות משה.
כי משה לא זקוק לכל פעולה או כלי נגינה לקבל נבואה.
ואהרון הוא כמוה בדרגתה לעניין נבואה, שגם הוא צריך, אבל לא משה.
לכן מסמיכים אותה כאחות אהרון.
אם היו אומרים שהיא אחות משה, אז כאילו היא שווה לו בנבואה,
וזה לא נכון.
אה,
איזה דבר, וואי, וואי, וואי.
מדוע לקחה מרים תוף להלל לקדוש ברוך הוא יותר מכינור ועוגיו או חליל?
הוצאת כל נגינה מהתוף זה על ידי הקה, דום בום בום בום בום בום בום.
והם מכים בו בחוסתה ויוצאת ממנו שירה וזברה נעימה.
מרים מלמדת אותנו אורחות חיים,
שנדע שדווקא ממקום של הכאה, משם יוצא עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, את השם בסים.
זאת אומרת, דווקא מההכאות,
מהמכות, צריך להוציא שירה.
אם אדם מאמין שהכול לטובה,
כל מכה זה לטובה,
אז הוא ישר מוציא שירה.
זה העניין.
בירושלים,
מבתי דינים הראשונים בירושלים,
מאז שיש חורבן אסור לשיר בכלי זמר,
למעט באירועים כאלה ואחרים, אבל גם לא.
הגזרה שגזרו זה רק בתוף.
לתופף בירושלים רק בתוף.
שום כלים אחרים.
בתימן,
גם כן, לא היו משתמשים בכלי זמר, היו לוקחים פח של זיתים או פח של שמן,
פח
מרובע כזה, גדול,
ולוקחים אצבעוני כזה של התופרים חייטים,
ועושים תגא דומבה, תג תג תג תג תג תג תג תג תג תג תג, וככה היו מנגנים חרב שלם, ריקודים,
שירים.
עם מאדיוואן, רבי שלום שבזי, ורק עם זה, שום דבר אחר.
הדורות הידרדרו.
טוב, נגיד משהו הבוקר גם בשביל הנשים.
מטע להם מרים שירו לאדוני כי גאו גא עשו סדרו חבו רמה בים.
למה מכל הניסי ניסים, 50 ניסים שהיו בקריעת ים סוב, מזכירה מרים רק את הנס שסוס ורוכבו רמה בים?
הפרדס יוסף מתרץ.
ריבותינו שואלים, נשים,
במה היא זכיינת?
במה זוכות נשים לחיי העולם הבא, לתחיית המתים?
בזה שדואגות שבעליהם ילמדו תורה,
וממתינות לבעליהם עד שישובו מלימוד תורה,
ושולחות את בניהם לתלמודי תורה.
ביציאת מצרים
הייתה
בזכות שעתידים לקבל את התורה.
והנשים פטורות מתלמוד תורה, חייבות לדעת דינים, אבל פטורות מלימוד תורה כמו שלומדים אברכים.
אז במה זכותן?
במה הן יזכו?
בזה שהן מסייעות לבעלים ללמוד תורה ומאפשרות
ולבנים שהולכים ללמוד תורה.
וזה נחשב שהן ממש כאילו לומדות תורה, כי בזכותם זה.
כמו אדם שמפרנס את מי שלומד תורה, הוא זוכה.
מניין לנו שכך הדבר? מניין?
לומדים את זה עם הסוסים
של רכבי פרעה.
לכאורה, אם הרוכב חטא
ונגזר עליו שהוא יטבע, מי יטבע את ילדי ישראל? המצרים.
אז מי צריך לטבוע? המצרים.
מה אשם הסוס?
למה הסוס צריך גם לטבוע בים?
כיוון שהסוסים סייעו למצרים לרדוף אחרי ישראל,
הדין הוא שהם שותפים ייענשו.
אז זה במידה רעה.
במידה טובה, שהיא מרובה.
הנשים שמסייעות ומוסרות נפש ילמדו בבעלים ובילדים
על אחת כמה וכמה שמגיע להם
שכר כלומדי תורה
עצמם
וכתוב עליהם
שהם אוהבי השם.
לפיכך,
מכל הניסים של קריעת ים סוף,
אנשים ראו לשבח במיוחד דווקא את סוס ורוחבו רמה בים. זה נוגע אליהם.
כמו שהסוס ורוחבו נענשו שניהם,
ככה הם יזכו עם הבעלים.
ולכן כתוב
שלקדוש ברוך הוא יש שי עולמות להנחיל לכל צדיק וצדיק.
אומרים מה זה הכפל לשון לכל צדיק וצדיק?
לכל צדיק, מספיק.
שי עולמות לכל צדיק. מה זה צדיק וצדיק? אם לצדיק אחד כן, ודאי שגם לצדיק השני. למה צריך להגיד צדיק וצדיק?
אומרים שי עולמות
זה חצי של שש מאות עשרים.
שש מאות עשרים זה שש מאות שלוש עשרה מצוות דור הייתה ועוד שבע דרבנן ביחד שש מאות עשרים
חצי מזה שלוש מאות ועשר
צדיק וצדיק זה בעל ואשתו
אז לכן הם זוכים
כיוון שהם צדיקים באמת כל אחד מסיע על השני והכול
שלום רב לאוהבי תורתך ואין למה מכשול אלו אנשים
הם אוהבי תורתך שולחים את הבעלים בילדים
ואין למה מכשול אין להם ביטול תורה
לגבר יש בעיה יש לו מציאות שיכול להיות ביטול תורה
אבל הם
אין להם ביטול תורה
לא רק זה
כי שלחה את הבעל ללמוד
והבעל נמנם
היא מקבלת שכר כאילו למד
כן כי היא שלחה אותו ללמוד לא לשאול
אם אני נותן
פיתה לעני
והוא לא אכל
בשמיים כתוב שנתתי לו לאכול. זה שהוא לא אכל זה בעיה שלו, אבל אני לא מפסיד את זה שנתתי לו לאכול.
נכון או לא נכון?
הכל ידוך והכל ישרוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש את השם.
הכל ידוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש את השם.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.