פרפראות וחדושים לפרשת יתרו תשפו ו'
תאריך פרסום: 11.02.2026, שעה: 10:48
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום בעילוי נשמת שלמה בר שמחה למשפחת טוב נשמתו עדן יהי רצון שכל יוצא חלציו עד סוף הדורות יזכו לתשובה שלמה ילמדו תורת אדיר יעשו נחת רוח לשם יתברך יהיו תלמידי חכמים בתוך כלל ישראל במהרה בימינו אמן אמן א השם בלחש תזכה לזיווג עגון מהרם צדיק ירא שמיים בריאות שלמה ואתנה בכלים וגידים בפרט באוזן אושר שמחה וכל מני דמתיו אמן אמן אהרון בן אין אלה רפואה שלמה בתוך שרחולי עמו ישראל אמן אמן
פרפראות וחידושים פרשת יתרו חלק ו' שנת תשפ"ו
"לא תרצח" הגמרא בעבודה זרה ב מלאך הציע לאומות העולם את התורה אמר להם כתוב לא תרצח אמרו לא בעינן לא רוצים לא מעוניינים לא תנאף לא בעינן לא רוצים לא מעוניינים אומרים חכמים בספרי פרשת בעזרת הברכה כשנגלה המקום הקדוש ברוך הוא ליתן תורה לישראל הלך צל בני עשו ואמר להם מקבלים אתם את התורה אמרו לו מה כתוב בה אמר להם לא תרצח אמרו לפניו ריבונו של עולם כל עצמו של אביהם רוצח הוא הלך לו אצל בני עמון ומוב אמר להם לא תנף אמרו לפניו ריבונו של עולם הלך אצל בני בני ישמעאל אמר להם לא תגנוב ברצינות לא תגנוב ישמעאלים אמרו לפניו איזה פרא אדם זה מה זה אבל נשאלת שאלה לכאורה הרי ממילא מצובים לא תרצח לא תנף לא תגנוב מצד שבע מצוות בני נחז מה מועיל שהם אמרו לו בעינן הם מצובים. אלא הלא תרצח שלנו לא דומה ללא תרצח שלהם. אצלנו לא תרצח זה גם עלבנת פנים. זה אבי זרודשפיכות דמים. לא תגנוב אצלנו זה גם גניבה דעת הבריות. זה גם ריבית, זה הרבה דברים את זה הם לא רצו ו בשם הגאון הרב שחזכר צדיק ברכה הוא אומר הלא תרצח שלנו שונה משלהם אצל בנו בני נח האיסור לא להזיק לחברו ואצל הישראלים האיסור זה לא להיות רוצח שאדם לא ישחיט את עצמו לא רק מצד הפקיעה והנזק בשני אלא התורה מצווה שאתה לא תהיה רוצח על איוב כתוב היה גוזל קרקעות שלומים באלמנות ומשביחם ומחזיר להם. מקשה היה דרמה. הרי בן נוח מוזר על גזל. איך גזל מהם? זה למנדה אמר שהוא היה גוי. איך גזל מהם? תראת שהאיסור של בן נוח הוא לגזול כדי להזיק לשני. אבל אם הוא משביח ומחזיר להם אין איסור בזה. הגזלה זה בהזק אבל אם זה לא לצורך הזק הגזלה היא על מנת להשביע מותר להם. לפי זה מובן התשובה של אומות העולם. אנחנו לא מוכנים לקבל לא תרצח, לא להיות רוצח. כמו שבישראל האיסור זה לא רק לא להזיק לחברו, אלא גם לא להיות רוצח, לא להיות גנב. וזה הם לא מוכנים לקבל. השוויטא הגדול קראו לו נחמן ביאליך. הוא היה בחור ישיבה התקלקל, התפקר. הייתה כותרת בעיתונות של אז שהוא שמח שמחה גדולה. מיד בקום המדינה נתפס הגנב העברי הראשון. אז אנחנו ככל האומות הוא גם במחמד הר סיני בטח היה אומר לא רוצה לא בעינין לא בעינין וכל זה מדויק מיונתן בן עוזיאל שכתב על האיסור של עשרת הדיברות ככה הוא כותב שלא תהיו רוצחים שלא תהיו גנבים ושלא תהיו נועפים. הוא לא כתב לא לגזול, לא לרצוח, כי זה אסור כבר לפני מתן תורה. אבל התורה רוצה שאתה לא תהיה כזה מעבר למה שאסור להזיק ולפגוע וכולי, אבל היא לא רוצה חס ושלום. לא תחמוד בית רעך וכל אשר לרעך. האדמור מקוצק, זכר צדיק לברכה, אומר שהתורה נותנת לנו עצה איך להתגבר עלו תחמוד. ומה העצה בכל אשר לרעך? אל תסתכל על פרט מסוים של רעך ותקנא בו. רק תראה כל אשר לרעך ואז תפסיק לקנא. אחד מקנה בשכן יש לו אוטו כזה אוטו שאפילו בחורי הישיבות דנים על זה בישיבה תבין איזה אוטו ולמה צריך כזה אוטו אז אל תקנא רק בפרט אחד אם אתה מקנה תקנה בכל יש אנשים יש להם אותו יש להם מחלות יש להם סכסוכים משכנים ויש יש להם צרות עם האישה ויש להם בן שיצא לתרבות רעה ויש נושים ויש ככה ו אם כבר אתה הולך על תחמוד אז התורה אומרת בכל אשר לרעך תלך בגדול נראה אותך אם תהיה מוכן מה אתה רוצה רק את הזה לא אז לכן כשמסתכלים על הכל אז אתה אומר טוב בסדר זה יש לו אבל אין לו מה שיש לי לי שלום בית יש זה יש לי זה אל תקנא, אל תקנא, אל תחמוד. וואי וואי. בכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים ואת כל השופר ואת ההר עשן. אומרים בשם רבי ברך דו פוברסקי של עשרת הדיברות היה דין של תורה שבכתב ומאחר דקימלן שדברים שבכתב אי אתה רשי לאומרם בעל פה לכן הקורא בספר תורה צריך להסתכל איפה איפה שהוא קורא ולא להקדים את העיניים לקפוץ לשורה השנייה בגלל שהוא יודע מה יהיה ההמשך אלא צריך לראות כל מילה ומילה ואז לעבור לפה גם במגילת אסתר כתוב שכשאומרים ואת פרשנדתא ואת אספתא ואת פורת ואת ויזד כל החבר'ה האלה אז צריך לעבור ולראות את הבאת דלפון וכול אז זאת אומרת דברים שבכתב היא הייתה רשאי לאומרם בעל פה ואם כן אם היו עשרת הדיברות נאמרים בשמיעה לבד ואי אפשר היה לראות את הקולות הרי לא היו נמסרים כצורת מסירה של תורה וכתב. זאת אומרת, היית שומע אבל לא היית רואה כתב. איך איך תורה שבכתב? תורה שבכתב זה בכתב. אז צריך לראות אותה בכתב דברים שבכתב יהית רשי לאומרה בעל פה. ועל כן נעשה נס שתהיה נתינת התורה לא רק בשמיעה אלא רואים את הקולות שהקולות נכתבים ורואים את הקולות כדי שימסרו בכתב כגין כדין דברים שבכתב שהיא אתה רשאי לאומרם בעל פה וירעם וינועו ויעמדו מרחוק בשם הבעל שם טוב זכר צדיק ברכה זכותו תגן עלינו אמן אמן פעמים שאדם מנענע את עצמו בשעת לימוד התורה כמו שאני עושה עכשיו או בעבודת השם אבל הנענוע אינו תוצאה של התלהבות פנימית אלא מתוך רצון ביר העם שהעם יראה שהוא מתנוע. על כך מרמז הפסוק הוא אומר כשהמטרה של וינועו זה וירעם אז ויעמדו מרחוק מתרחקים מהקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא לא אוהב הצגות. יש כאלה מחכים את הרבי שלהם ועושים תנועות ומחים כפיים ועושים את הידיים ככה ועושים כל מיני ואוי אוי אוי אוי אוי כן זה ליצנות זה בשביל וירעם לכן וינועו ואלה ויעמדו מרחוק בעל התורים אומר למה באמת עם ישראל ראו ונעו. למה? הוא אומר כיוון שהתורה ניתנה בהמה, ברטת ובזייע ונהגו המדקדקים. זאת אומרת לפתנוע תוך כדי. ויש מסבירים שכיוון שביהודי יש נשמה אז היא כל עצמותיו אומרות ולסיום הפרשה לא תעלה ומעלות על מזבחי מעלות זה מדרגות כתב רש"י כשאתה בונה כבש למזבח לא תעשהו מעלות מעלות מדרגות מדרגות אלא חלוק יהיה ומשופע חלק ומשופע באלכסון ככה עולים בכבש למזבח אז במעלות זה מדרגות אדם מוגבל בפסיעות אותו לפי גובה המדרגה, לפי מעשיו של הקבלן במדרגה ככה אתה פוסע. אם המדרגות הם 10 סנטים אז זה קל לך לעלות אם זה 17 מה שממוצ אם זה 25 אז אנשים מתקשים אבל כשהכבש ישר באלכסון שעולה בו אדם אז הוא יכול להחליט איך הוא רוצה לעלות הוא רוצה לעלות במעלות גדולות כאילו ל לפשות רגליו מה שנקרא או שהוא רוצה אה קטנות גם במעלות בעבודת השם שזה נקרא מזביחי התורה אומרת בלי מדרגות רק שיפוע שתוכל לעלות לפי יכולתך יש אנשים שיכולתם פשיעות גדולות ויש פסיעות קטנות לא מגב בילים אותך בפסיעות. כל אדם לפי מצבו ורצונו מדרגותיו. הוא לא יכול לתלוט באחרים להגיד אני לא נתנו לי מעלות קבועות, אני לא תרוצה לרוץ, אין בעיה. אתה רוצה ללכת לאט, אל תגיד שזה בגלל המדרגות, זה בגלל שאתה רוצה ללכת לאט. אז לכן לא תעלה ומעלות על מזבחי, מעלות קבועות שמישהו אחר הכין לך. אתה לפי רצונותיך ככה ישלמו לך, ככה התחשבו בך. לכן תדע לך ש ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קוראה עונק שבמה תשמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל חונק שבת מקדש מקדש מקדש שביעי שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת הרי מכסות חכמים קבלור לעשות נח קדוש ברוך לעשות נח את הקודש תדחני
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).