פרפראות וחדושים לפרשת משפטים תשפו חלק ג'
תאריך פרסום: 16.02.2026, שעה: 09:58
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום,
גוד בן יקטרינה פרנסה והצלחה מהרה.
אמן.
דוד בן יקטרינה הצלחה ופרנסה
לכל הישועות
וזיווג הגון השנה מהרה אמן.
אמן.
לרפואה שלמה נפתלי בן יחיא יוסף רדה
שהמחלה תצא ממנו,
תעבור לארדואן ולא יזדקק לשום ניתוח, אמן.
אמן.
פרפרות וחידושים לפרשת משפטים חלק ג' שנת תשפו.
ורצה אדוניו את אוזנו במרצע.
רש״י
אמר רבי יוחנן אוזן זו ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך
וגנב
תרצה.
רבי צבי פסח פרנק זכר צדיק וברכה
אמר
מה הטביעה לאוזן?
לכאורה צריך לרצוע את הידיים,
את הרגליים,
איברים שהשתתפו בגניבה
הם חטאו, הלכו, גנבו.
למרות השמיעה של האוזן
האוזן שמעה והם לא צייתו והלכו ועשו.
אז מה החטא
המיוחד של האוזן?
הוא אומר,
אפשר לפרש זאת על פי מה שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה.
בכל יום ביום יהיו בעיניך כחדשים.
זאת אומרת, כל המצוות
כאילו קיבלת אותם היום בסיני וצריך שיהיו בעיניך
כחדשים, זאת אומרת, אתה עושה אותם בשמחה, בהתלהבות, כמו בבר מצווה,
שהיום זה פעם ראשונה, הוא מניח תפילין, זה, אין ההבדל.
ורשי בפרשת יתרו מביא את זה על מתן תורה.
שבכל יום ביום יהיו בעיניך כחדשים.
ועל הפסוק
ביום הזה באו מדבר סיני כתב רש״י לא היה צריך לכתוב ביום הזה
היה צריך לכתוב ביום ההוא.
אז מה זה ביום הזה?
שיהיו דברי תורה חדשים עליך כאילו היום ניתנו,
היום הזה, כאילו כל יום שאתה אומר זה היום הזה, ככה אומרים בקריאת שמע.
כלומר שהתורה ניתנה לנו בכל יום ביום
וכביכול יוצא הדיבור מפיו של הקדוש ברוך הוא
בכל רגע ורגע ממש.
וכמו שתרגם התרגוף את מה שנאמר במעמד הר סיני,
קול גדול ולא יסף
לא פסק.
הקול הזה ממשיך להדהד בלי הפסקה עד יומנו אנו.
אז מה החטא של האוזן?
אוזן ששמעה על הר סיני, רק שמה היא שמעה,
אחרי זה היא כבר לא שומעת שום דבר.
כלומר הכל היה פעם אחת בהר סיני,
הוא לא שומע כבר אתה לא תגנוב,
לא תגנוב, לא תגנוב. זה פעם שמע.
וזה מה שהביא אותו לגנוב. אז מי השם האוזן הזאת שלא שומעת? אתה לא תגנוב, לא תגנוב, לא תגנוב.
וחשבתי למה כתוב ברש״י
אוזן זו ששמעה על הר סיני, לא תגנוב. והלך וגנב
תרצה.
מה זה הלך וגנב?
גנב.
מה, הוא גנב בעמידה?
בטח הוא הלך.
למה צריך כתוב והלך?
אלא שהיה לו שהות,
ולא פתאום בא לו בולמוס.
הוא עמד כאילו התאמין ליד הקופה,
ובן אדם פתאום עשה איזה משהו, אז הקופאי פנה אליו, ואז הוא ראה את הקופה פתוחה,
ואז כאילו הוא יצרו.
והוא לקח שם כמה שטרות.
זה לא זה, זה אחד שהלך,
עשה תוכנית,
איפה הוא הולך,
הלך וגנב תרצה.
השאלה אם זה לא הלך
וזה גנב בפתע פתאום, הדין לא, הדין משתנה.
כתב רש״י, ומה ראה אוזן נרצה מכל שאר איברים שבגוף?
אמר עם יוחנן בן זכאי אוזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב
והלך וגנב תרצה
זה בגנב.
ואם מוכר עצמו,
שמפאת דוחקו הוא מוכר את עצמו.
אוזן ששמעה על הר סיני כי לבני ישראל עבדים.
והלך וקנה אדון לעצמו תרצה.
למה שהאוזן תרצה יותר מהעין?
הרי במתן תורה בכל העם רואים את הקולות.
אז למה הטענה רק נגד האוזן?
העין גם ראתה
את הקולות, כמו שמיעה.
אז למה היא לא?
אפשר לומר,
על פי אבוארביץ' שערי תשובה רבנו יונה,
דבר ראשון האוזן חשובה מכל האיברים,
אפילו יותר מן העין.
כי שימא את עינו נותן לו דמי עינו,
חרשו נותן לו דמי כולו.
וזה לשונו.
האוזן, כי ישמעו בה שמועה טובה המדשנת את העצם,
שאין בו הרגשה.
זאת אומרת, כוח השמיעה הוא כל כך עצום שהעצמות של הבן אדם,
שאין בהן הרגשה, הן לא מרגישות
את השמיעה.
בכל אופן, הן יכולות להתרחב.
זאת אומרת, זה מדשן את העצם, השמועה כשה...
וואו, איזה בשורה הוא קיבל, יא באביי.
כמו שהם שומעים שמועה רעה, אז אדם מצטמק.
אז הוא אומר,
ולא ידושן במאור עיניים בלתי בתענוג יתר.
הוא אומר, ומה שאדם מתפעל בעיניו,
זה לא כמו אוזן.
אוזן מיידית משפיעה על עצמות אפילו.
אבל במאור עיניים,
בשביל שיהיה כזה דבר, שיגיע למדרגה של אוזן,
צריך שיהיה תענוג יתר, לא סתם דברים.
לא ראיית נוף פשוט וזה.
מעתה יש לבאר,
מכיוון ששמיעת האוזן נבלעת באיברים.
יותר מראיית העין,
אז התביעה יותר גדולה על האוזן מאשר על העין.
זה פירוש אחד.
זה על פי הפשט.
עוד אופן לתרץ,
בדברי המדרש
שהביא רש״י,
מבואר שבמתן תורה שמעו בני ישראל, כי לי בני ישראל עבדים.
ולא מצאנו דבר כזה בעשרת הדיברות,
שנאמר להם כזה דבר, כי לי בני ישראל עבדים.
אלא ההסבר בזה, כמו שכתב רש״י,
על הפסוק,
את לוחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותיו,
שכל 613 מצוות הן בכלל עשרת הדברים.
זאת אומרת, עשרת הדברים מכילים את כל ה-613.
ורבנו סעדיה גאון פירש באזהרות
כל דיבור ודיבור,
איזה מצוות תלויות בו.
אם כן,
באנוכי אדוני אלוהיך נכלל גם כי לי בני ישראל עבדים. זה כולל את המצווה הזאת, כי לי בני ישראל עבדים.
אם אנוכי השם אלוקיך,
אשר הוצאתי חמד אצלם בית עבודים,
להיות לי לעבדים, כי לי בני ישראל עבדים.
עבדים, אתם כבר לא עבדים של פרעה, עבדים לי.
הללו יואה, הללו עבדי השם.
אז זאת אומרת, זה כלול בתוך הדיברה הזאת.
בכל מקום,
כיוון שהדיבור הזה לא נאמר בפירוש בסיני,
אז אי אפשר היה לראות את זה בקולות,
כי בקולות ראו רק את מה שיצא מהפה כביכול של הקדוש ברוך הוא.
זה מה שראו, אנוכי השם אלוקיך.
זה שזה נכלל בפנים, זה לא ראו,
אבל זה כן יכולים לשמוע, כי זה באותה משמעות.
המשמעות של אנוכי הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבנים,
אז אם זה כלול בתוך הדיבור הזה, בשמיעה זה יכול להיכלל,
אבל בראייה לא,
אז לכן דווקא האוזן נרצעת בלוזה.
וכעין זה יש לפרש גם דברי רש״י.
אוזן זו ששמעה
על הר סיני לא תגנוב,
לא תגנוב בעשרת הדיברות, זה דווקא בגונב נפשות.
ומי שנמכר לעבד עברי זה מי שגנב ממון.
אלא הלא תגנוב אף על פי שמכוון לממון הוא כולל כל סוגי גניבה.
זאת אומרת,
הלא תגנוב כולל גם את הלא תגנוב הוא שזה ממון.
אבל זה לא יכולים לראות,
זה רק יכולים לשמוע, כשאומרים לא תגנוב אז זה כל מיני גניבה.
אמנם שמה מכוון לנפשות ספציפית,
אבל זה הכולל אתה לא תגנוב, הוא שכתוב במקום אחר.
אז לכן רק האוזן היא שנרצעת.
העבד הנרצע,
על מה?
שקנה אדם בעצמו.
עכשיו,
אם זה הנמכר בגנבתו אז ברור שהוא אדם גנב ומפוקפק.
ואם הוא מכר את עצמו ודאי שהוא אדם
הוא שפל בירות כי הוא הביא את עצמו בחטא אב להגיע לשפל המדרגה שאין לו פת לאכול.
וגם
אדם במצב כזה שהוא נמכר בין מגניבה בין מדוחק
נדרש ממנו להבחין את ההבדל בין עבד לקדוש ברוך הוא לעבד לבשר ודם.
גם במדרגות השפלות האלה הוא צריך להבחין בלא לקנות לו אדון.
למה רוצים אותו שהוא החליט לא לצאת בשביעי לחופשי אלא להמשיך.
הוא מעדיף את האדון שנותן לו מזון לאשתו ולילדים וזה.
הוא רוצה, אהבתי את אדוני, את אשתי ואת בני, לא אצא חופשי.
אדם כזה מצפים ממנו שהוא יבין.
גם אתה המפוקפק ביותר צריך להבין את זה שיש הבדל.
הרי כתוב, מאשפות ירים אביון
להושיבי עם נדיבים. זאת אומרת, אדם שנמצא בתוך האשפה,
הוא יכול להגיע לשבט עם נדיבים בדרגת נדיבים.
הוא יכול.
אז כל אדם, היות שהוא הבן של הקדוש ברוך הוא, טמון בו הכוח
לעלות מעלה, מעלה לאין ערוך.
ואם יתרו הגיע למעלה שלו, ואם רחב הגיע לו,
אז בן ישראל על אחת כמה וכמה.
זה אמר הרב נפנביש.
הכלי יקר אומר,
למה לא רוצחים אותו מיד כשהוא נמכר?
למה בסוף רק,
כשנגמרת התקופה של שש שנים,
הוא אומר פשוט מאוד,
זה שהוא נמכר זה עונש.
לא עושים כפל קנס.
עונש אחד.
אבל אחרי שהוא גמר שש שנים,
הוא מחליט שהוא רוצה להישאר
עדיין עבד,
ושהאדון יהיה האדון שלו.
או, זה מצריך עונש.
עונש חדש.
זה לא העונש הקודם שנמכר בגניבתו, שנמכר בדוחקו.
זה עונש חדש.
הוא גילה
שהוא רוצה אדון חדש.
או עכשיו האוזן הזאת ששמעתי רצה,
עשו לאחור שמה,
ליד הדלת.
למה רוצחים את אוזנו דווקא במרצע?
מרצע זה גימטרייה 400. זה מובא בתוספות בקידוש אינכב.
מרצע זה 400. הקדוש ברוך הוא הוציא את עם ישראל לחירות.
במקום 400 שנה קיצר להם את זה,
שיצאו אחרי 210,
וזה לא רוצה תשחרור, רוצה לחזור,
להיות עבד של אדם.
אז אם אתה רוצה להיות עבד של אדם,
אז אתה במרצע ששווה 400,
יתנו לך תמיד בשביל שתזכור מה אתה עשית ומה רצית.
והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדוניו את אוזנו במרצע.
יא בביי, אדוניו הוא רוצה אותו. אתה רוצה להיות אצלי?
שים את האוזן?
טח כמו בהמה שחותמים עליה בבשר
שהיא שייכת לפלוני.
רבי שמעון ברבי
היה דורש את המקרא הזה כמין חומר,
והגישו אל הדלת או אל המזוזה.
מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית? למה לא רוצה את אוזנו על השולחן?
למה לא על הקיר?
אמר הקדוש ברוך הוא, דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים
בשעה שפסחתי על המשקוף
ועל שתי המזוזות
ואמרתי כי לי בני ישראל עבדים
ולא עבדים לעבדים,
והוצאתי אותם מעבדות לחירות,
הלך זה וקנה אדון עצמו.
אז הדלת והמזוזה שהיו עדים לזה שאני שחררתי והוא רוצה לחזור לעבדות,
העדים האלה שם,
שם יהיה הטיפול שלו,
כן?
כמו שכתוב, העדות ייבחם את השמיים ואת הארץ וכו' וכו'.
ומי על כך המקנה?
יש כאן רמז שאומר כמין חומר.
עכשיו תשמעו דבר מדהים, אתם אוהבים את הליקה מידה דלא רמיזה באורייתא,
משהו מתוק, זה לא ייתכן, פשוט אחרי זה יהיה ברור שזה לא ייתכן.
כל השטוטניקים שאומרים שזה כתב, כתבו אותי את זה,
טיפשים קוראים להם.
הוא אומר ככה,
הוא אומר למה זה נקרא כמין חומר?
האותיות,
אחרי מרצע,
אחרי המ״ם,
מ״ם סופית,
אחרי הריש,
מרצע, אחרי הריש,
ש״ם,
אחרי הצדיק, ק״ם,
אחרי הע״ם,
פ״ם.
מה זה נותן?
משקוף.
אותיות משקוף.
האותיות לפני מרצע.
האות שלפני מ״ם, למד.
ולפני ריש, ק״ם.
כמה זה ביחד?
130. 130. פעמיים מזוזה.
כמה זה מזוזה?
65.
פעמיים מזוזה.
אז יש לנו משקוף
ויש לנו שתי מזוזות.
לרמוז על שתי המזוזות?
באותיות שלפני ההמשך של מרצע.
עשינו רק את המ״ם בריש עכשיו לפני.
ומה עם הצדיק והחיים לפני?
האותיות שלפני?
זה יוצא פ״א וס״ם.
מה זה? ס״ף!
ס״ף הדלת!
לרמוז על ה...
דם אשר בסף.
הייתם מאמינים שיכול להיות דבר כזה?
ועל זה מסיים מקנה לבאר את דברי הגמרא שרבי שמעון בר רבי היה דורש את המקרה הזה כמין חומר.
בדברי התנאים יש סודות נפלאים שמעלימו
בדברים האלה,
אבל אפס הקצה רמזנו עכשיו בחידוש תורה הזה.
ולפי שהתנא העלים,
כוונתו להסתיר
בלבוש נאה כדמיון חומר וצורה, כמין חומר. חומר זה החיצוני,
והצורה זה החלק הפנימי.
זאת אומרת שהחומר הוא מלבוש לצורה, כן, אני עכשיו,
יש עליי חומר והוא מלבוש לצורה, זה הנשמה שלי.
והצורה היא נעלמת,
אבל היא מאירה בו.
לכן הוא רמז
כמין חומר.
עכשיו, חפש
מה הכוונה שלו.
אז קצת גילו לנו שיש פה משהו חיצוני,
אבל יש בתוכו דברים.
אז במרצע יש אותיות שאחרי, נשקוף,
ויש אותיות שלפני, שתי מזוזות וסף.
כל זה נמצא במילת מרצע.
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל ידוך והכל ישבחוך,
מהכל, מהכל, מהכל יאמרו,
אין קדוש כשם.
הכל ידוך והכל ישבחוך,
והכל, מהכל, מהכל יאמרו,
אין קדוש קשה.
הרי אני מכוון כאילו.
עצמת חכמים דאורייתא וצמחה דאורייתא.
גומל נפשו איש חסן דאורייתא,
כבד את אביך ותקמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא,
ולא לעשות נחת רוח לתנא הקדוש,
שיהיו שפתותיו דבורים.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.