פרפראות וחדושים לפרשת משפטים תשפו חלק ה'
תאריך פרסום: 18.02.2026, שעה: 08:48
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת עווד בן סאלח זכריה תהא נשמתו צרורה בצרור החיים בתוך שאר נפטרי עמו ישראל וצאצאיו יזכו לתשובה שלמה מתוך שמחה אמיתית מהרה ובריאות שלמה ואיתנה אמן.
אמן.
פרפרות וחידושים לפרשת משפטים,
חלק ה',
שנת תשפו,
וכי גחשור.
בספר שומר אמת מביא שאלה,
ששאל רבי שמואל אהרון יודלביץ' את תלמידיו,
איך ייתכן נכה תמצא ששור שנגח
ישלם שלושה רבעים מהנזק?
יש או נזק שלם או חצי נזק,
מועד שלם,
תם חצי נזק.
איך יהיה שלושת רבעי נזק?
הגמרא במסכת בבא קמא מ' ה', אמר רב,
מועד לקרן ימין,
אינו מועד לקרן שמאל.
נמצא שאם הוא נוגח בשתי הקרניים גם יחד,
אז קרן ימין הוא מועד,
אז הוא צריך לשלם תשלום מלא.
זה אומר שזה חצי הנזק,
כי הוא פגע בשתי הקרניים.
ואלו על קרן שמאל הוא תם,
אז הוא ישלם מחצית,
רבע הנזק,
אז בסך הכול ישלם שלושת רבעים.
שאלה ששאל רבי יעקב קמינצקי,
בישיבת איטרי,
איך ייתכן,
איך את תמצא? תגידו לי, איך את תמצא?
אדם שרואה בור מכוסה
והסיר את המכסה
ולקח אותו,
ואחר כך נפל לשם שור
או חמור
והוא זקן נופל.
בזה שהסיר את הכיסוי
יהיה פטור מלשלם.
תגידו לי איך את תמצא כזה?
יש כזה?
למה?
בבור חייבים,
מתי?
אם אדם חפר את הבור
או שהוא גילה את הבור,
כמו שאומר הפסוק,
וכי יפתח איש בור
או כי יכרה איש בור.
ופה הוא מצייר ציור,
שבא בן אדם
והסיר כיסוי מעל הבור, שזה אסור לפי הפסוק,
והוא יהיה פטור.
והשיב על פי הגמרא.
אמר אבינה,
זאת אומרת, המכסה בורו בדליו,
בדלי שלו, של חברו.
הוא בא בעל הדלי,
מנטל את הדלי,
פטור בעל הדלי,
בעל הבור חייב. מי אמר לך לקחת את הדלי שלי ולכסות בו את הבור?
והוא לוקח את הדלי שלו,
נשאר הבור פתוח,
ונפל שור, מי משלם?
הוא פטור, ובעל הבור ישלם.
איך אתם צא?
הרב שך, זכר צדיק לברכה,
לפסוק חמישה והכר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השא.
שאל ילד אחד, שאל אותו,
רש״י מביא
מה ההבדל
שאם טבח או מכר,
טבח ומכר,
בשור משלם חמישה,
ועל שא משלם ארבעה.
אז רש״י אומר, דה חסה מקום על כבודן של הבריות.
זאת אומרת, גנב, גנב שור
או גנב שא,
על השור משלם חמישה,
ועל השא ארבעה.
למה? חסה מקום על כבודן של הבריות.
איך?
שור שהולך ברגליו
ולא נתבזה בו גנב לשאת אותו על כתפו,
משלם חמישה.
שא שנושא אותו על כתפו,
משלם ארבעה, הואיל ונתבזה בו.
כשאדם הולך עם שור, לא יודעים שהוא גנב אותו.
כשאדם לוקח שא על הזה,
מה רע לקחת את השא על ה...
אתה בן זה גנב רוצה להסתלק בערם השא.
אז יש לו ביזוי מזה שהוא עושה את זה.
חס הקדוש ברוך הוא על כבודו של הגנב,
אז הוא מפחית לו בהחזר.
ושאל, הרב שך ת'ילד,
וכי ביזיון של יהודי שווה רק
שיעור של שא אחד?
למה מפחיתים לו שא אחד?
זה כל השווי של הביזיון של יהודי.
הילד לא ענה, התפלא, הוא לא ענה, התשובה היא פשוטה.
הוא בעצמו ענה.
בזה שהוא נושא את השא של הגניבה,
הוא גילה דעתו שהביזיון לא שווה יותר משא.
אם הביזיון היה שווה יותר משא,
לא היה מתבזה לגנוב שא.
אז לכן הוא אומר,
התפלא שהילד לא השיב תשובה פשוטה.
אם יימצא, תימצא בידו הגניבה,
ישלם שניים.
הגנב לא הודה ולא אמר כלום,
וזה תפסו שהגניבה נמצאת אצל הגנב.
אז מה הדין?
שהוא ישלם כפל, שניים.
גנב שא מביא שניים, גנב פרה מביא שתיים.
קושייה, למה משלם שתיים?
מצינו שהקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה.
הגנב רצה להפסיד את הבעלים, פרה.
גנב לא פרה, אז מה הוא עושה? מפסיד לו, פרה.
אם הוא ישלם לו עכשיו פרה,
הוא לא שילם כלום, הוא מחזיר לו את הפרה.
אבל מידה כנגד מידה, אתה רצית להפסיד אותו פרה, אז אתה תפסיד פרה.
זה שאתה מחזיר לו את שלו, זה שלו.
זה שרצית להפסיד אותו פרה, מידה כנגד מידה, אתה תפסיד פרה.
אז נותן לו שתיים.
זה הסיבה.
אם לא יימצא הגנב ונקרב בעל הבית.
רבי מרדכי בנט
היה בברית מילה.
הוא נפטר ב-1829, הוא היה רב גדול בחוץ לארץ.
הוא היה בברית מילה,
ולבעל הבית נגנבה מנורת כסף.
בעל הברית, בעל הבית,
היה דר בשכירות
אצל בעל בית.
ובעל הבית מהדירה היה גם בסעודה.
זאת אומרת, בעל הברית
היה גר אצל בעל הבית,
גנבו לו
מנורת כסף,
ובברית שלו
היה גם בעל הבית של הדירה.
פנה,
בעל הברית, לרבי מרדכי.
אמר לו, ראית היום בברית את אליהו הנביא? תשאל אותו מי הגנב.
טמן ראשו רבי מרדכי על ידיו זמן מה?
ואחר כך אמר, כתוב בפרשה.
אם לא יימצא הגנב ונקרב,
מה ראשי תיבות?
אם לא יימצא הגנב, אם לא יימצא הגנב ונקרב, מה?
אליהו.
ומה כתוב אחרי זה?
בעל הבית!
אז הבעל...
בית גנב
בדקו ומצאו שהוא צודק
מצאו אותם נורות כסף
הייתה
הוא מצא את אליהו בפסוק
כל אלמנה ויתום לא תענון
אם ענו תענה אותו
כי אם צעוק יצעק אליי
שמוע אשמע צעקתו
כתוב כל אלמנה ויתום
לא תענון ומדברים רק כאילו על היתום אם ענו תענה אותו
אם צעוק יצעק אליי שמוע אשמע צעקתו
היה צריך להגיד אם ענו תענה אותם
וגם למה כתוב ענו תענה צעוק יצעק שמוע אשמע
אומר הכלי יקר
פעמים אדם מענה רק יתום
אבל האימא שומעת ורואה
עיניה כלות והיא לא יכולה להצילו ואז היא צועקת לה' יתברך
נמצא שהם מענה את היתום בלבד
הוא נענש בכפליים על היתום בעל האלמנה
למה כואב לה והיא צועקת על מה שעושים לבן של היתום
לכן אומרת התורה
אם ענו תענה אותו את היתום
יש פה עינוי כפול
ענו תענה גם אותו וגם אותה
וצעקתם היא צעקה כפולה לכן צעוק יצעק
וגם משמיעה כפולה שמוע אשמע אותו ואותה
זה ההסבר
לקושייה ששאל
זה מעשה שאני מביא עכשיו אמרנו אותו כבר בעבר
פה כתוב קצת בנוסח
שונה טיפה לא הרבה
הטז עטורי זהב
הלך לגלות
החליט שהוא הולך לגלות
והזהיר את התלמיד
לא,
שהתלווה אליו בשבועה,
שלא יגלה בשום מקום שהוא הטז.
והלך בערים שונות,
והיה עובד רגיל כמו בן אדם,
מזכיר עצמו לעבודה.
בעיר אחת
נכנס כמנקר במשחטיו.
הרב המקומי לא היה בקיא כל כך בדינים בחולין,
אז בדרך כלל הוא היה מחמיר.
ואז היה הפסד ממון לאנשים.
אבל כשהתעוררו שאלות בתוך המשחטה,
עתה זה היה אומר ככה וככה וככה, וראו שהוא בקיא.
אז כבר סמכו עליו
ולא הלכו לרב המקומי, והוא רואה ששבועיים לא מגיעים אליו שאלות בכלל,
אז הוא תהה על זה ברר.
בסוף אמרו לו, יש פה איזה מנקר, הוא פוסק.
מה זה אני מרא דעת רב? הוא פוסק, מה זה הדבר הזה?
עשה לו נידוי והכניס אותו לבית הנידוי,
יש להם איזה כלוב כזה שמכניסים בן אדם וניסים אותו שלושה ימים,
והיה להם סמכויות פעם.
טוב,
ילדה אלמנה הגיעה לרב הזה של המקום,
שאלה אותו, היה לה עוף,
אז הוא הטריף לאוטו,
התחילה לבכות,
זה העוף היחידי שיש להם, הם עניים.
עכשיו לא היה להם מה לאכול,
בכלל לא היה להם מה לאכול.
בדרך שהיא יוצאת היא עוברת ליד הכלוב,
והטז שמע אותה, אז אמר לה, ילדה למה את בוכה? אז היא סיפרה לו,
הייתי יצא לזה והוא הטריף, ואין לה להם מה לאכול.
אמר לה, תראי לי את העוף.
הראתה, אמר לה, הוא כשר, תלכי תגידי לרב,
שיעיין בטז במקום כך וכך,
ויראה שזה מותר, העוף הזה.
היא הלכה וסיפרה לו,
והוא תמא,
מה זה?
ואז עלה דעתו, רגע, בוא הנה, הוא תלמיד חכם כזה, שיודע להגיד שכתוב על העוף הזה, שם הבטז, בסעיף כך וכך, וזה וזה.
קרא לו,
אמר לו,
אני פוקד עליך,
שתגיד לי מי אתה.
בהורמונו דמלקו,
אתה תגיד לי מי אתה.
אז בלית ברירה,
כשהוא אמר לו שהוא הטס, ואז הוא שירא על רגליו,
והתחנן ובכה, וביקש מחילה והכל, וזה עוד הלך אחר כך וסיפר לכל הציבור והכל.
סיפור, קיצור.
התלמיד אמר לו, אותי השבעת לא לגלות שאתה טס.
אז למה גילית?
אז הוא אמר לו, מול דמעות של יתומה אני לא יכול.
אז הייתי צריך לגלות,
אפילו שהיה לו הפסד מזה גדול, כי כל הגלות זה היה בשביל שהוא יוכל
לתקן תיקונים ולעשות כל מיני,
אבל נשדרי אלמנה, יתומה, יתום, אלמנה,
לא מתעסקים עם זה.
זה בכי שלהם, אצל הקדוש ברוך הוא,
דיין יתומים ואלמנות.
הוא מטפל אישית בכל מי שתעסק איתם.
כתוב, וחרה אפי בהרגתי אתכם בחרב.
וואו.
הרמב״ן בפירוש הראשון כתב שימותו במלחמה,
ולא ידועה על נשים שלהם שהם מתו.
אז זאת אומרת, הם יישארו השם מרחם עגונות.
יש להעיר, מה נפקא מינא שימותו במלחמה?
עיקר הגריעותה
הוא בכך שימותו ולא ידעו שמתו.
ואז הנשים יהיו אלמנות צרורות.
זה לא משנה אם זה במלחמה או סתם יום חול, כאילו.
למה דווקא וחרפי בהרגתי אתכם בחרב? למה דווקא שמה במלחמה?
אז יש מתרצים
שהגמרא ביבמות קיוד אומרת שבשעת מלחמה האישה לא נאמנת לומר מת בעלי.
כיוון דה חיישינן בדדמי
חוששים שהיא מדמיינת
ולכן זוהי קללה
שימותו במלחמה והאישה לא תהיה נאמנה לומר מת.
ואז היא תישאר עגונה.
אז זה קללה ואחריה פי זה חרונף.
גם באופן כזה.
היא לא נאמנת, מה לעשות?
וכמה דברים מתוקים בענייני גועל נפש.
אם כסף תלבה את עמי
את העני עמך.
אני לא אומר שהכסף הוא גועל נפש.
אלה שמחפשים אותו כמו שמחפשים אותו,
וזה ממש גועל נפש.
יבואו סיפורים בקרוב שאני אספר לכם,
שאתם תבינו כמה זה גועל נפש.
הגאון כותב,
הגאון מווילנא כותב ברמז,
ליקמיד דלא רמיזה בו רייתא.
הוא כותב, אם כסף תלבה
את עמי,
את זה תעשה בשטר בעדים,
כמו שכתוב בהלכה.
וזה הפירוש עת עמי.
זאת אומרת, אם אתה מלווה כסף זה יהיה עת עמי,
בעדים, עמי,
בלשון רבים.
לא בצנעה.
אלא,
מה ההמשך?
את העני עמך.
זה כבר לא.
לתת צדקה לעני זה יהיה עמך. רק אתה והוא בצנעה,
לא בפרהסיה.
לא לבייש אותו.
אבל כשאתה נותן
הלוואה
שיהיה עם עמי, שיהיה עדים.
כל המלווה
בלא שמע
צועק ואינו נענה.
מה זה שמע?
שטר משכון עדים.
אתה חייב אחד מאלה לעשות.
אם לא תצעק לשמיים לא יענו לך.
למה חובה עליך מחייבת אותך?
או שתיקח שטר או משכון
או שיהיו עדים, שיעידו אחר כך.
אז זה אומר הגאון,
עם כסף תלווה.
זה צריך להיות את עמי.
הם עדים.
ואת העני,
ותיתן לו צדקה עמך בשקט ושושו.
אוי אוי אוי אוי אוי, אדמו״ר מקוץ, זה איך הצדיק ברכה אומר.
עם כסף תלווה את עמי,
איזה כסף מלווה את עמי אחרי 120 שנה?
את העני עמך.
רק מה שנתת לעני ילווה אותך. כל כסף אחר שנשאר פה, הסתובב כאן, הלך לשם, זה לא ילווה אותך.
הכסף היחידי שילווה אותך זה של העני.
עם כסף תלווה את עמי,
את העני עמך.
אז חכמים אומרים שהממון של העני שצריך להגיע אליו,
הקדוש ברוך הוא שולח אותו דרך העשיר.
למה צריך? הוא מזכה את העשיר בזה שהוא נותן.
אבל הוא לא נותן כסף שלו העשיר, הוא נותן את הכסף של העני לעני.
רק הוא זכה להיות השליח להעביר לו את הכסף.
הכסף שייך לעני.
מה שנמצא אצל העשיר,
יש לעני.
את העני עמך.
בואו תראו עכשיו
מה מילוי האותיות של התיבה העני.
איך כותבים ה' עני? ה'
זה ה' יוד.
ע'
יוד נון.
נון זה נון ונון.
האותיות במילואם.
יוד זה יוד וד.
אז אם אנחנו לוקחים את המילוי של תיבת העני,
אז יש לנו יוד ויוד ונון ונון
וווו
וווודלת.
סך הכל 136.
שזה גימטריה ממון.
זה גימטריה ממון.
זאת אומרת העני במילוי
זה ממון.
זה מה שהרמז, עת העני.
מה זה עת? הטפל, הטפל.
כלומר הריבוי של המילוי הטפל למילת העני זה גימטרי הממון.
רוצה לומר,
ממון העני,
עמך,
את העני, מה שאת העני זה אמרנו הממון.
עמך,
אצלך יש את הממון של העני.
עוד רמז,
עני גימטרייה 130. עמך 130.
אז זה רומז.
אז זה רומז שעני 130. עמך 130. אז עמך
העני נמצא.
הממון ראוי להיות אצל העני בסוף.
וזה עמך.
זה רק פיקדון אצלך, זה עמך.
לא שלך.
לא שלך.
זה רק עמך.
אתה צריך להעביר את זה אליו.
כי זה של העני.
וזה מדהים.
כן.
ויש עוד אבל נשאיר למחר, ובינתיים ישמחו במלאכותיך שומרי,
שומרי שומרי שבת וקוראי.
עונג שבת ישמחו.
במלאכותיך שומרי שומרי שבת וקוראי.
עונג שבת ומבט אה מקדשן. מקדשן.
מקדשן.
מקדשן.
שביעי שבת וממ בו.
מקדשן. מקדשן.
מקדשן.
מקדשן.
שביעי שבת.
הרי אני מכוון כאילו מצוותך מדאורי.
בשמחה דאורייתא גומן השם.
דאורייתא כבדתא ויחד ימיכה דאורייתא לעשות נחת רוח.
הקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח.
לתנא הקדוש יוסיף תותיו דאור.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.