פרפראות וחדושים לפרשת משפטים תשפו חלק ו'
תאריך פרסום: 19.02.2026, שעה: 08:23
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת יצחק בן רבקה בחר תה נשמתו צרורה בצרור החיים עם שאר נפטרי עמו ישראל ומשפחתו וצעצאיו יזכו לתשובה שלמה מתוך שמחה מהרה אמן אמן
פרפראות וחידושים לפרשת משפטים חלק ו' שנת תשפ"ו
"אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ" (שמות כב, כד) מתחיל בלשון רבים עמי מסיים בלשון יחיד עני למה מבאר המגיד מדובנה טבעו של אדם לעשות חסדים דווקא עם רבים יותר מאשר להועיל ליחיד אבל באמת כשאדם מסייע על היחיד הוא גם מסייע על הרבים למשל אם אתה מלווה כסף לאדם שהוא במצב שעומד לפשות את הרגל ואתה נותן לו הלוואה ומעמיד אותו, אתה מסייע בעצם לרבים, כי אם הוא ייפול הוא יהיה נטל על כולם אז ממילא בנתינה ליחיד אתה מסייע על הרבים. על זה רומז הפסוק. אם כסף תלווה. כשאתה מלווה כסף לנזק, אתה בעצם מלווה את עמי. אם כסף תלווה זה את עמי. אתה עוזה לכל העם בזה שאתה פותר בעיה לאחד שלא יהיה נטל על כולם. ולכן את העני עמך. אתה נותן ליחיד ואתה מסייע לרבים. זה אומר המגיד מדומה. רבי ישמעאל אומר, כל אם ואם שבתורה זה רשות, חוץ משלושה ואחד מהם זה פה. אם כסף, תלווי עמי, זה לא רשות. כשבא מישהו נצרך וזקוק להלוואה ויש לך אפשרות לתת והוא לא אדם מפוקפק וכולי או ידוע מפורסם שהוא לא מחזיר לו ורשע ולא ישלם אז זה חובה לתת לו הלוואה אז למה כתוב אם מפרש רבי מימון אבא של הרמבם המצווה הזאת היא מוכרחת אבל לא כמו סוכה ותפילין שזה חובה על כל בן אדם בלי יוצא מן הכלל כי אפשר שבן אדם לא יבקש ממך אף פעם עלה ואפשר שהבן אדם כמו שאמרנו לא ראוי להלוואה מסיבות שמנינו אז מה פירוש עם כסף? האם הזה זה חובה. אבל למה כתוב אם? כי אין חיוב תמידי לחפש למי להלוות כל הזמן. וזה רק אם יבוא מישהו ויבקש ואתה זה יכול לתת וכולי וכולי. אז זה אם של חובה אבל הוא עם כי זה לא ודאי כל הזמן אז אם עמי ביקש ממך הלוואה אז תלווה לו אם אבל אם הוא לא ביקש לו אבל זה חובה זה לא אם של רשות שאם בא לי אני נותן ואם לא בא לי אני לא נותן רבנו עובד דיספורנו אומר יש שני פסוקים אפס כי לא יהיה בכוויון ועוד פסוק כי לא יחדה לביון מקרב הארץ אז יש מצב שלא יהיה אביונים ויש מצב שכן יהיה אביונים. כשיהיה אביונים אז מתקיים תלווה את עמי. אבל אם לא יהיה אביונים לא יתקיים. אז לכן זה אם תקיים או אם לא תקיים. דעת זכנים מבעלי התוספות אומרים רבי יהודה החסיד מבעלי התוספות אומר גם כאשר אדם בא ללוות ממך כסף לא תמיד חובה להלוותו שכן אם זה לובה שרגיל ללוות ולא לשלם, אין חיוב להלוות לו כסף. נמצא שיש חיוב להלוות ויש פטור מלהלוות. לכן נאמר אם כסף תלווה. זאת אומרת אם יתקיימו התנאים כסף תלווה. ואם לא יתקיימו התנאים של הלובה הכשר שאפשר להלבותו אז אתה לא מחוייב אבל אם הוא כשר ויש לך אמצעים אז אתה חייב אלוהים לא תקלל ונשיא ועמך לא טאור חפץ חיים חלק א' עמוד קעג מביא שבני קהילה אחת הקלו בכבוד ריבם הוכיח אותם רבי יוסף דוד מבריסק בעל בית הלוי ואמר התורה מזהירה ואהבת לרעך כמוך. לא תשנע את אחיך בלבבך. ועל הדיינים אמרה לא תקלל אלוהים לא תקלל ונשיא ועמך לא טהור. טהור מלשון ארור ואמר לציבור הזה שהקלו בכבוד הרב נשאלת שאלה למה לגבי הריח מצווה התורה לאהוב ואהבת לרעך כמוך ולמה אצל אלא אך כתוב שלא לשנו, לא תשנע את אחיך בלבבך. ולמה אצל הדיינים כתוב לא לקלל? היה ראוי שהציווי יהיה כולל את כולם. לאהוב, לא לשנוע, לא לקלל. מה זה החלוקות האלה? למה זה מתחלק ככה? אז הוא מסביר את העיקרון. התורה מבטאת את המגמה כללית שיהיה שלום ואהבה בין הבריות ואהבת לרעך כמוך. זהו. זה כללי שכולם יאהבו את כולם. זה מה שהיא רוצה. אבל לגבי אח לא צריך להגיד ואהבת לרעך כמוך. האחים אוהבים אחד את השני. אז כמו שאבא אוהב את הבן שלו. זה לא צריך ציווי בשביל זה. אבל כל זה שהמצב ביניהם הוא תקין. אבל אם יש ירושה פתאום או שיש איזה משהו אז זה מתחיל להיות סכסוכים והיחסים הופכים להיות רעים ונעלמת האהבה הטבעית בין האחים וירדה תורה לסוף דעתו בטבעו של אדם וידעה שין טעם לצוות ות אותו לאהוב את אחיו במצב כזה הוא לא יאהב אותו כי זה טבעו הם עכשיו מסוכסכים על עקרונות ועל דברים אז היא דורשת את המינימום לא תשנע את אחיך אז לפחות שלא תגיע למצב של שנאה אז היא אומרת לא תשנע את אחיך זה באחים כי ואהבת זה כולל גם את האחים לא צריך להגיד את זה, אבל ברגע שנהיה סכסוכים יכולים להגיע לסנאה ממש. ואני נתקלתי, באו אליי כמה בעניינים כאלה שזה ממש היום בנורא. היום בנורא. אז התורה ירדה לסוף דעתו של אדם ואמרה לו, "לא תשנע את אחיך. מה ביחס לדיינים שהם נקראים אלוהים? בפסוק אלוהים לא תקלל זה דיין. היחס של המון העם לדיינים ורבנים אמיתיים וחשובים זה מצב של שינאה. שונאים את החכמים. למה? כאילו הם מטילים עליהם מרות ואומרים להם זה אסור וזה זה וזה וזה גדולה שנאת עמי ארצות את תלמידי חכמים יותר מהגויים יותר מהכל שנאת עמי ארצות זה לא יאומן כסף אז גם פה התורה לא הקשטה לצוות את ההמון לא תשנע את הדיינים זה זה דברים שהם לא יכולים לתגבר עליהם. הם רואים אותם אתה מבין מעליהם ועוזה לא מתאים אז עם צבא לפחות לא תקלל מפחד לא תקלל ולא טהור אז זה מה שהסביר להם בעל בית הלוי לקהילה שהקלו בכבוד ריבם כי עמי ארצות מקים זה אז מה אם הוא אמר אז מה זה מה חייב לשמוע אז הוא הוכיח אותם והסביר להם את המי שלא תגיעו למצב לקלל. התורה עוסרת. אוי ואבוי. למה? זה הקללות חוזרות בחזרה למי שלא ראוי שיקלו אותו. אם אדם מקלל פעם הבן שלי הלך ראש הישיבה שלו אמר לו דברים שהם חמורים ביותר וזה פה ושם אז הוא הלך לרב קניבסקי הוא פחד שואל אם זה התקיים או לא אז הוא אמר לו קילת חינם לא תבוא אז לא תבוא כתוב קלילת חינם היא לא באה אל תפחד אם זה כלילה קללה בחינם זה לא אבל אומרים כלילת חינם לא רק שהיא לא באה עליך אלא לא תבוא היא חוזרת עליו אז תרגע כן יש גם ראשי ישיבות שמקללים שם ירח כן ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל עונק שבת תשמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל שבת עם מקדש מקדש מקדשי שביעי שבת עם מקדש מקדש מקדשי שביעי שבת שבת שלום כמעט הרי אני מכון קיים צ חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גוב נפשו חסד דאורייתא כבד את אביך את מך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנג קדוש שיהיו ספתותיו דובבות y
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).