פרפראות וחדושים לפרשת משפטים תשפו חלק ז'

 - - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לעילוי נשמת מרים מריון בת איזה בתים ולכל אלה שאין מי שיאמר עליהם קדיש יהיו נשמותיהם צרורות בצרור החיים מתוך שאר נפטרי עמו ישראל אמן אמן

פרפראות וחידושים לפרשת משפטים חלק ז' שנת תשפ"ו

אה "וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ" (שמות כב, ל) רש"י שואל המ כתיב בשדה האיסור טריפה אהבה בכל מקום ועוד המידה דווקא לכלב. מה? טריפה זה רק אם בשדה אז לא אוכלים. ואם זה לא בשדה, אם זה בבית בעיר, אפשר לאכול. מה זה שכתוב? ובשר בשדה כאילו מדגישה התורה בשדה, תראה יפה לא תוכלו. ולמה רק לכלב תשליחון אותו? יש בעלי חיים נוספים שאפשר לתת להם. אבי המחבר אמר אפשר שפה מרומז מה שכתוב במסכת שבת קה עמוד ב' דרש רבי יונה הפתחה דב נסיעה. רבי יונה דרש בפתח של בית הנשיא מידכתיב יודע צדיק דין דלים מה זה הכתוב יודע צדיק דין דלים יודע הקדוש ברוך הוא בכלב שמזונותיו מועטין לפי כך שוהה אכילתו במאב שלושה ימים זאת אומרת הקדוש ברוך הוא יודע שהמזונות של כלב מועטים. בני אדם לא נותנים הרבה מזון לכלבים. לחזירים הם נותנים. חוץ ממה שהם אוכלים בפחים. לפי כך האכילה שלו שוהה שלושה ימים. אמר רב הונה שמע מינה אורח ארע למשד אומצה לכלב אומר תלמד מכך שאת דרך ארץ לתת בשר לכלב אם הקדוש ברוך הוא חס על הכלב ומש אכילתו שלושה ימים בגלל שמזונותם מועטים אז תלמד מזה שדרך ארץ לתת בשר לכלא בפרש רש"י שמאמינה מה זה שמאמינה למה אתה לומד מזה ממה אתה לומד מדה אמר שהקפיד הקדוש ברוך הוא על מזונותיו רואים שהקדוש ברוך הוא יודע הצדיק דין דלים יודע הקדוש ברוך הוא דין הדלים אל הכלבים שאין להם מזונות הרבה אחר כך ממשיכה הגמרא ואומרת והנה מילה בדברה אבל בעיר לא כל זה מדובר בשדה או במדבר במקום חוץ לעיר אבל בעיר לא זאת אומרת אתה לא נותן לו מזונות בעיר אתה נותן לו בשדה פירש רש"י דבעיר לו לטוב למידה אילבדידה דעת למסר בטרה אומר בעיר אל תיתן לכלב שהוא לא שלך כי אז הוא יגרר אחריך תמיד הוא יבוא אליך הביתה ולא יעזוב אותך רוצה אוכל פעם הב רוצה תביא לי ולפי זה יש לפרש שמה שכתוב לכלב תשליחון זה משום שדרך ארץ לתת לו אבל דווקא בשדה כדי שלא יהיה נגרר אחריך אז זאת אומרת התורה מלמדת אותנו אם אתה לא רוצה להיות טרוד מאח חסד שעשית עם הכלב אז שלא יציק לך כל הזמן ויבוא לבית שלך ויבקש עוד ועוד אז כשזה מחוץ לעיר הוא לא יודע את הכתובת תן לו ושלום אבל אם זה בעיר לו לכן התורה אומרת בשדה ודווקא לכלב טוב בספר טעם דקרא כתוב למה תשליחון כתוב ולא תשליחו מרמז לדברי הגמרא זאת שלמדנו עכשיו שמשליכים דווקא במדבר אבל בעיר לא לעשות זאת כי אחרת הוא יגרר אחריך ובמסכת בבא בטר דף כה כתוב שמרחיק קינבלות מהעיר 50 אמה 50 אמה זה תשליחו נשים אם היה כתוב תשליחו לא היינו לומדים את ה-50 אמה מרומז פה הדין הזה לכן דווקא תשליחו איפה 50 אמה במדבר או בשדה מחוץ לעיר כדי שלא ילך הכלב אחריכם. אז במרחק כזה הוא לא חוזר אחריך. אבל אם הוא ראה שאתה השלחת לו מהמרפסת, מהזה, מהפה, משם, אז הוא כבר יודע איפה אפשר לקבל אוכל. בטעת זקנים כתב, למה דווקא כלב? למה לא נותנים לבהמות אחרות שיכלו חיות? כיוון שהכלב מוסר נפש על הטרפה, כשבא זאב לטרוף מהעדר, הכלב מחרף נפשו להילחם נגד הזאבים שלא יאכלו מהעדר. אז אם הוא מגן לך על הבהמות שלא יהיו טריפה אז אתה צריך להעניק לו את הטרפות. ברגע שיהיה טריפות אז תשליך לו בסכר השמירה. למה? שהוא שמר שלא יתערפו וגם הוא ימשיך לשמור כי דרך העולם להעמיד כלבים לשמור את הצאן מן הזאבים. אז זה מעבר ל זכות שיש להם שלו חרצות לשונם. ועכשיו רבותיי מה שנוגע לקהילות כפז יש גילוי פה לא יאומן כי סופר מה שכתוב פה בפסוק מדברים על קהילות קפס כתוב ואנשקודש תהיו לי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשליחון אותו פרשפה סמס אומרת הגמרא בחולין ה השתא בהמתן של צדיקים אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא שכן הגמרא בחולינה אומרת שבהמות של צדיקים אין הקדוש ברוך הוא תקלה על ידן הם לא אוכלות איסור אז הצדיקים לאכל שכן שהם ודאי לא יקשלו באיסור שמה הגמרא דנה אם מותר לאכול שחיטת גוי ששחר אחד ויהודי על גביו. אז כתוב שרבי יוחנן נכל וכולי יש דיון. אז שואלים איך צדיקים? הרי צדיקים כל שכן. אם הבהמות לא אז הצדיקים ודאי שלא. שואלים התוספות הרי מצינו כמה פעמים שנכשלו צדיקים בחטא. אז מה זה השאלה שצדיקים לאכול שכן מתרצים התוספות יש לחלק בין אכילת איסור לשאר חטאים באכילת איסור זה גנאי לצדיקים שיבוא מאכל אסור לפיהם ולפי כך אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה על ידם. שומר הקדוש ברוך הוא את הצדיקים שלא יכשלו באיסור של אכילת נילס וטריפס. לכן רומז כתוב ואומר ואנשי קודש תיון לי קדשו עצמכם עד שתהיו צדיקים וקדושים ואז מובטח לכם ובשר בשדה טרפה לא תאכלו תזכו לשמירה מן השמיים להנצל ממאכל אסור מי מקפיד על בשר ועופות שיהיו בהידור המקסימלי שאפשר שחיטה מהודרת סכינים ביבש בדיקה לאט עם הקפדה בכל המסלול של הלין מעבר לשוח חטים והבודקים והצוות אנחנו מביאים צוות נוסף שמפקח על הכל איפה יש דבר כזה אין דבר כזה אין דבר כזה רבותיי אין דבר כזה רק כפז רק כפז נזהרים וכולי עכשיו תשמעו מה אומר רשי על הפסוק ואנשי קודש תיון לי אומר רש"י, אם אתם נזהרים מאכילת איסור נבלות וטרפות, אתם שלי. ואם אתם לא נזהרים, אתם לא שלי. וואי וואי וואי. אז אנחנו של הקדוש ברוך הוא, הוא אומר עלינו אתם אנשי קודש, אתם אתם אנשי קודש. כל השאר הם לא שלי בכלל. אתה יכול להיות למדן, אתה יכול להיות חכם, אתה יכול להיות מי שאתה רוצה, אתה לא שלי, אתה לא שלי. זה מה שאומר רש"י וזה מה שאומרים התוספות וזה אומר הספס אמס. זה יש לכם עדות חותמת לא של הרבנות, של הקדוש ברוך הוא שאתם אנשי קודש, שאתם מקפידים. עכשיו אנחנו שוחטים כרגע בארגנטינה ו שמה יש לנו חבר'ה שלנו שמקפידים על הכל. אז א מהשוחטים שמה שהוא לא שלנו ממשנת יוסף הוא שמה כל כך מתפעל מרן בניתא שמה ששולח לי הקלטה לעורר אותי על האיש הזה שקוראים לו רן בניתא תשמעו הוא שלום כבוד הרב אני עובד מצת יוסף ב עוד פעם שלום כבוד הרב אני עובד פה בצוות של משנת יוסף בשחיטה יש לרב נכס יקר מאוד קוראים לו רן בניתה כל הטיפטופ של ה של הסימת לבהשגחה על כל הבהמות כל בהמה איזה מספר שחייתה איזה סכין משהו מיוחד הסדר המופתי שלו בכל המספרים והמספרו של הבהמה אין דברים כאלו זה פשוט תועלת גדולה לקשרות בלעדיו זה לא עוזר שיש סקנים יפות או דברים יפים אם אין פיקוח מה נשחט עם מה קרה עם מה והוא שולט בכל הסדר מתחילת השחיטה עד סוף הפירוק של המספרים פשוט מיוחד עוד משהו חשוב שרציתי להוסיף בתור שוחטים או בתקי סכינים אני לא בדק סכינים יש הפסקות עובדים ונחים אבל הוא עובד מתחילת היום עד סוף היום ועד הלילה במשך כל כמעט 24 שבן אדם עובד ולא נח לרגע זה דבר שלא בקוח לדעתי לעבוד כל כך קשה והוא נראה גמור וממוטט הוא עובד והוא מגיע כל פעם בזמן גם שזה מאוד מאוד נראה לי קשה לפי הפרצוף של העיניים ושל הגוף כן אז זהו מעיד עכשיו יש שמה ראש צוות אשכנזי שאומר שאין דבר כזה שחיטה בית יוסף מסחרי אין דבר כזה שיצא חלק בית יוסף במסחרי אין דבר דבר כזה זה בלוף תשמעו רק בצל בצורה מסחרית אין בעיה כל מי שמספר מספר ש יש לו חלק בית יוסף מסחרית סתם א כל מי שאומר לך שיש לו חלק בית יוסף בשחיטה מסחרית זה בלוף אין דבר כזה כבר אמרת תי את זה כמה פעמים אבל אנשים לא שנכשלים לא רוצים לדעת מזה לא רוצים לשמוע לא רוצים לברר הם לא שלי אומר הקדוש ברוך הוא הם לא שלי כל מה שהם עובדים לומדים הכל אתם לא שלי בכלל הקדוש ברוך הוא אמר שהיה שווה לו להוציא את עם ישראל ממצרים לא לתת להם תורה. רק איסור אכילת נבלות, שקצים ורמסים, היה כדאי לו בשביל זה להוציא אותנו ממצרים. וזה גנאי גדול כתוב שאיסור שייפול איסור לפה. כתוב לא יעונה אבן לצדיק. איזה צדיק שרוב ימיו היה צדיק. מכאן והלאה הקדוש ברוך הוא שומר עליו שלא יקשל באיסור של אכילה, נבלה וטרפה וכולי. לא יעונה אבן לצדיק. מדובר רק במאכלות אסורות. זה השמירה. כי זה גנאי. גנאי לצדיקים שיבוא מאכל. בזמנו סיפרתי שהיינו אוכלים שחיטת מחמוד ובאו אולי ארבעה מהוועדה שלו ביניהם הרב עזרא מחפוד ויוסף חממי ועוד שניים אחד ספרדי ועוד אחד תימני מרחובות וסיפרו לי מה הולך שמה זבעות והתחלנו לחקור בהוראה של הרב שפירה וגילינו שככה דברים לא נחזור יש על זה כלטות ויוצא ספר אז שאלתי אז מה עושים יש לנו עכשיו במקרר אומר לכלב תשליחון אותו ונתנו הוראה לכולם והוציאו במקררים באלפי שקלים וזכינו לקיים את המצווה הזאת ובשר בשדה טרפה לא תאכל ולכלב תשליכון אותו יש אנשים מתהדרים אנחנו אוכלים מחמוד אנחנו אוכלים מחמוד וואי וואי וואי השם ירחם אבל הם לא רוצים לשמוע הם גם לא רוצים להאמין הם לא שלי אומר הקדוש ברוך הוא אתה יודע לא יודע לא רוצה לדעת אתה לא שלי רק הפז שלי ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וורא עונ שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל עונג שבת עם מקדש מקדש מקדשי שביעי שבת מקדש מקדש מקדש שביעי שבת הרי אני מכב קיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחת דאורייתא גומש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח על הקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש יוספתותיו דובב בקבר רבי חנני