פרפראות וחדושים לפרשת משפטים תשפו חלק ח'
תאריך פרסום: 22.02.2026, שעה: 08:03
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לגאולת עם ישראל מתוך שמחה ורחמים ויזכו כולם לשוב בתשובה שלמה ולהצלחתנו אמן אמן
פרפראות וחידושים לפרשת משפטים חלק ח' שנת תשפ"ו
"אַל תָּשֶׁת יָדְךָ עִם רָשָׁע לִהְיֹת עֵד חָמָס" (שמות כג, א) אמרו חכמים זכרונם לברכה ביומא ט. מנדעבר אשלקיש משתעי בהדה בשוקה יבוה לעסקה בלאה. מי שרש לקיש היה מדבר איתו בשוק והיו רואים אנשים שרש לקיש מדבר עם פלוני היו עושים איתו עסקה עם הפלוני הזה בלי עדים צומכים עליו למה כי אילולי שהיה איש תמים לא היה רש לקיש מדבר עמו נמצא שרש לקיש היה מדבר עמו כאילו מעיד על האיש הזה שהוא ישר. ואם כן, אם יהיה לו עסק עם רשע, יחשבו בדברו עמו שאיש הזה ישר ונותנים לו עסקה בלי עדים. ובסוף יכפור הרשע הזה. נמצא זה הצדיק שדיבר עמו היה עד חמס כי הדיבור עמו מחיד שהוא אדם כשר לכן אל תשתט ידך עם רשע להשתעשע ולהתחבר עמו כי על ידי זה אתה תהיה עת חמס אומרת אדם שמדבר עם רשע ולא בודק עם מי הוא מדבר. זה יכול לחשב ש אתה הופך להיות עת חמס. כי אתה גרמת לאנשים להאמין שאם אתה מדבר איתו אתה יודע עם מי אתה מדבר. ודאי אתה לא מדבר עם רשע כי אתה צדיק. ואם כן בסוף יאמינו לו בלי עדים יתנו לו כסף הוא לא יחזיר את הכסף יכפור בדבר ואז אתה הפכת להיות העד שעליו סמכו אתה חמס זה אומר החתם סופר לא תהיה אחרי רבים להטות כתב הרמבם הנכנס לבית המדרש אומר יהי רצון לי לפניך אדוני אלוהי שלא יקשל בדבר הלכה שלא אומר על טהור טמא ועל טמא טהור ולא על מותר אסור ולא על אסור מותר ולא יקשל בדבר הלכה וישמחו בי חבריי ואל יקשלו חבריי ואישמח בהם שאלה מדוע כופל הרמבם את הלשון של הבקשה שלא של בדבר הלכה הוא אמר בהתחלה שלא יקשל דבר הלכה שלא אמר על טהור ועל זה ואחר כך ולא יקשל בדבר הלכה וישמחו בי חבריי למה פעמיים שלא יקשל בדבר הלכה מבאר הגאון הרב שך זכר צדיק ברכה בדין תנור של עכניאי בבאמציאה נט נחלקו שם חכמים ורבי אליעזר יצאה בת קול מן השמיים ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום מספרת הגמרא, עמד רבי יהושע על רגליו ואמר, "לא בשמיים היא." מה היא לא בשמיים היא? אמר רבי ירמיה שכבר ניתנה תורה מהר סיני ואין לנו משגיחים בבת קול, הכל כתוב, אנחנו לא צריכים בת קול שתתערב. והרי כתבת בהר סיני בתורה אחרי רבים להתות אנחנו רבים. רבי אליעזר יחיד אפילו אם הוא צודק לא צודק בת קול לא בת קול התורה אמרה אחרי רבים להתות וכן מצינו שנחלקו במתיבת דרכיעה בדין בהרת אם יש ספק האם היא קדמה לשיער לבן או לא הקדוש ברוך הוא אמר טהור בכל מטבת דרכיה אמרו טמא. כל החכמים שנמצאים שמה למעלה דנו בדין הזה והם אמרו טמא. וביקשו לשמוע את דעתו שרב בר נחמני שהוא יפסוק את ההלכה. רבא בר נחמני היה פה והם רצו לשמוע את דעתו. המיטו אותו ועלו אותו למעלה. ואז רבה בר נחמני כיוון לדעתו של הקדוש ברוך הוא כביכול על פי זה אפשר לומר שיש בתפילת רבי נחוניה בן הקנה שתי בקשות שונות בתחילה הוא ביקש שלא יקשל בדבר הלכה שלא אומר על טהור טמא ועל טמא טהור זאת אומרת שאכוון את ההלכה לעמיתה כמו שהיא ניתנה מפי הגבורה ואני לא אומר על טהור טמא ועוד בקשה הוא ביקש ולא הקשר בדבר הלכה וישמחו בי חבריי היינו שגם חבריי יסכימו לדעתי ולא יהיו הרבים נגדי שהרי בלא זאת אפילו אם אני אכוון לדבר הלכה כמו שהיא ניתנה מפי הגבורה מכל מקום לא בשמיים היא כי אחרי רבים להתו ושוב אני אהיה מכשול בדבר הלכה אם לא פסוק הרבים. זה אומר הרב שח. אז לכן פעמיים קודם כל לכוון ואחר כך שהסכימו עם מחי חבריי כי אם לא הסכימו מה יעזור מה שאני מכוון? הרי בסוף ההלכה תהיה אחרי הרבים להתוב עזוב תעזוב עמונקלוס משבק תשבוק מדיולבך עלוהי ותפרק עמה זאת אומרת אתה צריך לעזוב את מה שיש בלב שלך עליו שאתה שונא אותו ותפרוק עמו מעל הבהמה. צריך להבין מהיכן דיק התרגום את הפירוש שלו. אף שבוודאי נכון נכשע עצמו שעיקר הכוונה של התורה שאדם יקנה מעלות ומידות טובות. זה נכון. לכן בוודאי אין הכוונה של התורה שאדם יעזור לשונא וישאר עדיין שונא. ודאי שהתורה רוצה שהוא יפרוק לא רק את המשע מעל הבהמה, אלא יפרוק גם את השנאה מהלב. אבל איפה זה רמוז בפסוק? מבאר השואל ומשיב, התרגום דייק מהלשון של הכתוב עזוב תעזוב עמו. לא נאמר עזוב תעזוב אותו או עזוב תעזוב איתו, אלא עמו. אם זה מורה על התדמות. עמו זה כאילו איתו בדומה לו והלשון את משמעותו יחד אך לא בדומה זאת אומרת אם היה כתוב עזוב תעזוב איתו איתו זה ביחד איתו ואם אומר עמו אז זה באותו דבר באותה התדמות זה יותר מאשר איתו לכן כן זה גם ההסבר למה שאמרו חכמים שבו לכם פה עם החמור עם החמור עם הדומה לחמור זאת אומרת אם זה דומה אז הכתוב אומר שאמר להם אברהם שבו לכם פה עם החמור אמרו חכמים עם הדומה לחמור כי אם זה עניין התדמות מכאן דיכלוס עזוב תעזוב עמו משמעותו שתהיה בדומה לו מה זה דומה לו בלי שינאה בלי שינא מדבר שקר תרחק בספר שם משמואל הביא מאביו בעל אבני נעזר שאמר בשם רבי בונב מפרשי סחב כל ההרחקות שיש מדרבנן חכמים עשו הרחקה גדר במשמרת שלא נבוא לידי עבירות רק בעבירת השקר ההרחקה מדאורייתא מדבר שקר תרחק זה הרחקה של התורה. כמה מסוכן להיות מחובר לשקר או לשקרנים. האדמור מיגור אומר, מדבר שקר תרחק ונקי וצדיק אל תהרוג. למה זה סמוך אחד לשני? אלא הוא פירש בדרך רמז על פי הגמרא בסנהדרין צז היה מקום שנקרא קושטא. קושתאמת. מקום שנקרא אמת קושטא. ומחמד שנזהרו שם מאוד לא לשנות בדיבור אף אחד לא מת קודם זמנו. וקרא שנקלע לשם אדם בלי כוונה שינה בדיבורו ומתו שני בניו ביקשו אותו בני המקום תעזוב את העיר ואל תגרה בנו את מלאך המוות זה הכוונה מדבר שקר תרחג ועל ידי זה בנקי וצדיק אל אתהרוג אתה עלול להרוג מי שמשקר עלול להרוג לא רק מה בשקר ולגרום לאנשים השקר עצמו יכול להביא למצב של הריגה ורבי יעקב קמינצקסקי העיד על עצמו שהוא זכה לאריכות ימים הוא חי 95 שנה כי לא הוציא דבר שקר מפעולם ישתבח שמו לעד הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחו והכל יאמרו כל יאמרו אין קדוש קשה מכאורית דאורייתא כבד לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנה הקדוש ספתותיו דקר Yeah.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).