פרפראות וחדושים להגדה של פסח תשפו - חלק ד'

לא מוגה! 

נציבי יום הילדים אחינום אביה מאיר תל הלל יצחק רחל שמחה ורות נעומי בני קרן ישובו לביתם של ההורים בקלות בלי שום עיכובים והינצלו מהמסגרות חוץ של הרווחה ויגדלו לתורה, לחופה, למצוות מעשים טובים, בנחת, באושר ובשמחה בתוך כלל עמו ישראל. אמן. אמן. לעילוי נשמת יהודה צביאי ברבי משה יצחק דויץ' מנוחתו עדן. אמן. לרפואה שלמה לדודה נעומי בתעוד מהרה. אמן. אמן.

פרפראות וחידושים בהגדת פסח חלק ד' שנת תשפ'ו

'רחצה' - יש את השלב בסדר של הרחיצה שרוחצים את הידיים ונוטלים אותם לקיים את מצוות אכילת המצה דרשו חכמים במסכת ברכות נג על הפסוק והתקדשתם בהיתם קדושים והתקדשתם אלו מים ראשונים והיתם קדושים אלו מים אחרונים שאלה למה נוטל ידיים לקרא קדוש אין מתוך כל שאר המצוות מצווה שהוא יקרא קדוש וזה מצוות דרבנן. יש מצוות דאורייתא ולא נקרא קדוש. למה? באיאור העניין נמצא בדברי הגאון הקדוש רבי יעקב הבחסרה. בעל אביר יעקב בספר גנזי המלך הוא מצא רמז בתיבת בראשית זו התיבה הראשונה בתורה בראשי התיבות תיטול ידך בשעת אכילה ראשונה שנייה שתי נטילות יש ראשונה שנייה לפני בחפרת עוונות על ידי האכילה זו מדרגה שזוכים לה כשמתנהגים בקדושה כראוי בשעת האכילה כידוע שולחו של האדם מכפר עליו כמו מזבח באנטילה זה כמו שהיו נוטלים קיור הכהנים. קדושה זו בעל האדם בשעה שהוא נותל ידיו קודם האכילה. ולכן אמרו חכמים, הזהיר בנטילת ידיים נקרא קדוש. ובכן נספר לכם מעשה על הגאון רבי אהרון ויס ממונקצ' זכר צדיק ברכה הוא היה אחיו של הרב הקדוש רבי יוסף מאיר מספינקה זכותו תגן עלינו אמן אמן שהוא נקרא בעל העמרי יוסף בצעירותו הסתופף בצל קודשו של הגאון הקדוש רבי יחזקאל שרגה משינואה זכר צדיק ברכה אז באחת התקופות רבי אהרון היה עסוק בלימוד לקות נטילת ידיים בעיון לכל הפרטים בחילוקי הדינים בהתמדה ובעמקות עד שהיו ההלכות האלה ורזיהן נהירים אצלו לא כמוחים בקופסה. שהגיע רבי אהרון לרבו לשינוא, התבונן בהנהגה של הרבי הקדוש בשעת נטילת ידיים והבחין שהוא נוהג בחומרות רבות מפני שמבקש לצאת ידי חובת כל השיטות והדעות. ועוד הוסיף הנהגות וחומרות שאפילו רבי אהרון לא זכה להבינן. הרבי הקדוש משינו הרגיש שהוא מביט עליו ומתבונן בכל הדקדוקים שנהג בשעת נטילת ידיים ופנה אליו במהלך הסעודה. יש לנו אחד בתוך הקהילה שהוא גם כן מקפיד מאוד לוקח לו הרבה זמן טהילת ידיים ראיתי אומר לו ששמת ליבך לכך שאני נוהג בחומרות רבות בלקות נטילת ידיים בוודאי אתה חפץ לדעת מה טעם ובכן אבאר לך בכל יום מתקבלים עוני מכתבים ואיגרות רבים בהם מחתירים אותי הכותבים בתואר קדוש לחמוד הרב הקדוש ומעודי תמי איךנים אנשים לחנות בשר ואם קרוץ מחומר בתואר קדוש והייתי עצב שאני אני מכשיל את הרבים. טוענים עליי שאני קדוש ואני מכיר בעצמי. בסוף התיישבתי בדעתי. אמרו חכמים והתקדשתם אלו מים ראשונים. על כן קיבלתי על עצמי לנהוג בחומרות יתרות בנטילת ידיים כדי לא להכשיל את הרבים בשקר גמור כי הזהיר בנטילת ידיים נקרא קדוש נו אז גם אתם יכולים להיות קדושים אם תרצו בין אם יכתבו לכם או לא יכתבו אבל העיקר להתקדש והתקדשתם והיתם קדושים כי קדוש אני. אז שיהיה לנו בעזרת השם פסח כשר ושמח. אמן ובעזרת השם שנזכה לעבור אותו בשמחה. אמן. ושמחת בחגיך והיית שמח ושמחת. בחגך והיית אח שמח ושמחת בחגך והיית שמח גדום ושמחת בחגך והיית [שירה] שמח הרי אני מכוון כאמצאוריתא בשמחה דאורייתא גובן אשעס דאורייתה כבד את אביך ואת את מך הדורת לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש יהיו ספתותיו דובבות בקבר רבי חנניו בג ‏Yes.