13 העיקרים - חלק א' - הקדמת הרב דסלר זצ"ל

 - - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום לעילוי נשמת בת מרים מריון בת איזה בתיה ולעילוי נשמת כל מי שאין שיאמר עליהם קדיש נשמותיהם יהיו צרורות בצרור החיים בתוך שער נפטרי עמו ישראל ונאמר אמן אמן לעילוי נשמת יהודה צביא ברבי משה יצחק דויץ' מנוחתו עדן אמן אמן רפואת דודה נעו מבת עוה שלמה מהרה אמן

אנחנו מתחילים סדרה על 13 עיקרים שזה עיקרי האמונה שחייב כל יהודי להאמין בהם ותכף נבין מה זה אומר אבל לפני כן היות וזה מדובר בעניין אמונה אז נביא את דברי הגאון הרב דסלר זכר צדיק ברכה שעל הפסוק "שְׁכׇן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה" (תהלים לז, ג) הוא אמר שמעתי מגדולים שהמשמעות של רעה אמונה מלשון מרעה כמו שהצאן לועס במרעה כל היום ולא מסתפק בזמנים קבועים לאכילה כך צריך להתעסק באמונה ולהתחזק בה מדי יום ביומו. ומי שמתרפא נחלשת אצלו האמונה ואינה שולטת עליו ומכוונת את דרכיו. אז לכן הורעה אמונה כמו מרעה שהבהמות אוכלות כל הזמן בלא זמנים קבועים. ככה גם אתה צריך להתחזק באמונה תדיר יום ביומו. טוב, ועכשיו אנחנו פותחים בעניין 13 העיקרים ולפני כן נאמר ש לימד אותנו הגריז בשם אביו הגרח מבריסק. זכר צדיקים ברכה. מה ההבדל שיש בין התורה כולה ל13 עיקרים? כי צריך להבין מה ביני הוא. הרי הכופר באות אחד מהתורה הוא אפיקורוס. אז מה החידוש יש ב-13 העיקרים? מסביר הגרח בתורה, אם אדם לא יודע חלק מהתורה, כי הוא לא למד את זה, אין בזה חסרון באמונה. יש לו חסרון בידיעה, אבל אין לו חסרון באמונה. אבל ב-13 עיקרים יש חיוב לדעת אותם. ואם אינו יודע אותם אז חסר לו באמונה. ועכשיו הוא מיישב מה שמקשה ספר העיקרים על הרמב"ם. כי הרמב"ם אמר את ה-13 האלה. תכף נשמע דברים קשים מאוד. מי שלא מאמין בכל ה-13 עיקרים אז הספר העיקרים מקשה על הרמב"ם. למה הוא מונה 13 עיקרים? הלו די בשלושה מהם? זאת אומרת, אדם צריך להאמין במציאות השם, בתורה מן השמיים ובשכר ועונש. זה היו ההרצאות הראשונות שלי מבוססות על השלוש האלה. ואת היתר נדע מאלה השלוש. אז למה הוא פרס את זה על 13 עיקרים? אומר הגרח לפי הביאור שהוא אמר מטורץ. אם היו נכללים כולם בתוך השלושה, היה דינם ככל התורה. והיא דיעה בהם לא היה נחשב חסרון באמונה אבל מכיוון שיש חיוב על האדם לדעתם ואם לא ידע אותם נחסר לו באמונה לכן הרמבם מפרט כל אחד ואחד לחוד כי אם מתוך השלושה עיקרים יוצאים ה-13 מי אמר שכל אחד ידע להוציא מהשלושה 13. אז אם הוא לא ידע אז נחשב כאילו זה תורה כמו שהתורה כוללת הרבה דברים כמו שעשרת הדיברות כוללים את כל התרייג אבל לא כל אחד יודע להוציא את זה משמה ומי שלמד תורה ולא ידע חלק מן התורה אז זה לא נחשב שהוא חסר באמונה אבל אם הוא לא ידע להוציא יהיה לו חסר באמונה כי צריך לדעת שאת ה-13 13 האלה חייבים לדעת ואם לא יודעים אותם זה חסרון באמונה אז לכן פרט אותם הרמבם שלא יהיה ספק אדם צריך לדעת ה-13 אלה בלהאמין באמונה שלמה טוב יש אחד שמתפאר שהוא לא מקיים את ה-13 ולא אומר אותם ולא הכל וזה וכל זה כן מי שמכיר מכיר יודע הוא קושיות שנשארו אצל הרמבם אצלו זה פשיטה כן אז דברי רבותינו קודם כל על 13 עיקרים העברב בנאל בפרשת יתרו אומר כל ה-13 עיקרים שזכר הרב המורה הרמבם במורא נבוכים בפירוש לפרק חלק כולם תלמדי מהדיבורים האלה כולם מונחים בעשרת הדיברות זה הוא אומר בפרשת יתרו רבי משה קורדוברו אומר בעניין מציאות האל והאחדות שהשם אחד בעניין תורה מן השמיים ונבואת משה ברוב עיקרי הדעת בהיות הנער יודע קרוא אבי ואמי ילד שהגיע לגיל שהוא כבר יודע להגיד אבא אמא יחנכו כבר בהם ב-13 העיקרים ויגלו לו את הפשט של הדברים. עוד ללמד אותו בהיותו משגיח ואפילו השגחה פרטית ושהוא היה הובה ויהיה. הוא מהווה את כל הביות שאינו גשם שהקדוש ברוך הוא לא גשמי חלילה ולהגיד לו שכר ועונש והם יגידו ויכניסו בענייני פינות התורה מעט מעט לפי שכלו כאשר יאכל סת זאת אומרת אומר הרמק הקדוש עניין חשוב להכניס את האמונה לילד מרגע שהוא יודע להגיד אבא ואמא לאט לאט לפי שכלו את 13 העיקרים וזה כמו ששאלו את הסטייפלר הקדוש שאלו אותו באיזה תלמוד תורה לעדיף לשים את הילד אז הוא אמר איפה שהם לד יודע לצייר ר את הגהנם לא כמו טראמפ שהוא לא יודע מה זה גיהנם הוא מאיים כל הזמן שיפתחו שערי הגיהנם ועוד לא פתח שער אחד המרשה אומר בכמה דברים קדושים מצינו מספר הזה 13 כגון 13 מידות של רחמים של הקדוש ברוך 13 מידות שהתורה נדרשת בהם וגם הרמב"ם מניח עיקרים אלה כמניין זה אומר המרשה התוספות יום טוב והוסיפו באלו הארצות הקדמונים שלפנינו לומר אחרי השיר יגדל אלוהים חי ואין זה כי אך לבעבור שהוא מיוסד על ה-13 עיקרים שזכרם הרמבם בפירוש המ שלו קודם פרק חלק וכדי שכל אחד ואחד יהיו שגורים בפיו ובלבבו כן יחשוב וידמב וידע שעל אלו העיקרים יסמוך לבבו ויבין כי זה כל האדם יאמינם ואז הוא בא על דת ולא זולתם. אם אדם לא מאמין באחד מהם או לא יודע אותם ולא סומך לבבו ומבין אותם הוא לא דתי. הוא לא בעל דת ולא זולתם. תכף תשמעו מה אומר הרמבם זה מפחיד. השל הקדוש אומר, עיקרי הדת הם 13. זכרם הרמב"ם במשנה בפרק חלק ואחר כך הרשום איך 13 עיקרים רמוזים ב-13 מידות. פרש העניין בשורשו על פי האמת בסודות הקבלה. אז זאת אומרת הרמב"ם למי שאומר שהוא לא ידע קבלה אז הוא כיוון לסודות הקבלה בלי לדעת קבלה אבל יש מי שאומר שבסוף ימיו הוא כן נודע לו מעניין הקבלה ומביאים ראיות שבתחילת ספרו היד החזקה הוא אומר כל מיני דברים בענייני הרכים ויש להם שכל ודעת ועניינים שזה שזה שזה לא יכולים להבין בלי קבלה אז יש שמה מי שאומר את הדברים יש לו כנראה על מה לסמוך החפץ חיים אומר עוד אמרתי לעורר בזה תחנו בית ישראל על עניין חשוב והוא כידוע ממנהג שהניגו הקדמון מונים לומר בכל יום אחר התפילה את 13 עיקרי הדת וזה מה שמופיע אני מאמין באמונה שלמה וכולי וזה מיוסד על מאמר חכמים זכרונם לברכה במכות יג בא חוק בעמידן על אחת וצדיק באמונתו יחיה זה נקרא צדיק מי שמאמין ב-13 העיקרים ומקיים אותם כלשונם ועל כן בימינו אלה אומר החפץ חיים שהאמונה נרופה בעוונותינו הרבים מצווה רבה על כל אחד ואחד להתחזק בזה ולומר אותם בכל יום אחר התפילה כמו שנהגו אבותינו נו מלפנים מופיע במכתבי החפץ חיים מכתב יחזון איש אומר בקובץ אגרות חלק א' איגרת יד רב הרגלי לערוך את החיים בוודאות גמורה של 13 העיקרים שעם ישראל עליהם ניתעו אתה רוצה לערוך את החיים שלך בוודאות גמורה אז אתה צריך להתנהג על פי ה-13 העיקרים האלה ככה עם ישראל ניטעו טוב נתחיל הנוסח של 13 עיקרים נדפס בסידורי התפילה כבר מאות בשנים לא נודע מי חיבר אותו והוא מעין קיצור דברי הרמבם בהקדמה לפרק חלק אבל בדברי הרמבם עצמו יש פרטים נוספים שלא נזכרו במפורש בנוסח הקצר אז יש פה מה שכתוב מה העיקר ובסוגריים פה פה נמצא הוספות מדברי הרמב"ם מלבד מה שהוא הרחיב הרבה יותר בעניין נבואת משה רבנו שפה לא נגיד הכל כי זה מופיע בפרקים שלמים ביד החזקה אז העיקר הראשון אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברירועים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים. והרמב"ם מוסיף, "בנמצאים צריכים את השם ותלויים בו. והשם יתברך לא צריך לשום נמצא מן הנמצאים בקיום כל הבריאה רק על ידי שהבורא מקיים אותה בכל רגע. זה העיקר הראשון שחייב אדם להאמין באמונה שלמה. העיקר השני, אני מאמין באמונה שלמה. שהבורא יתברך שמו הוא יחיד ואין יחידות כמוהו בשום פנים והוא לבדו אלוהינו היה הווה ויהיה. והרמב"ם מוסעיף זה הכל על בסיס הרמב"ם רק פה זה חסר אז אנחנו מוסיפים כשאני אומר מוסיף זה מה שמוסיף בפרק חלק ואין עוד מלבדו והוא יחיד באחדות שאין כמותה ולא כשאר האחדים שאפשר לחלק אותם לחלקים כל דבר היום בבריאה אתה יכול לחלק אותו לחצי את החצי חצי לחצי את החצי לחצי את החצי לחצי חצי לחצי הקדוש ברוך הוא לא אחד שאפשר לחלק אותו והוא לא אחד שיש אחריו שניים כמוהו ולא הוא אחד באחדות גמורה שאין דומה להעיקר השלישי אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו אינו גוף ולא ישיגו משיגי הגוף ואין לו שום דמיון כלל. והרמב"ם מוסיף בחלק ולא יקרוו מקרה הגוף כלל כגון עמידה, ישיבה הליכה, דיבור וכל הדברים האלה. זה צריך להאמין באמונה שלמה. ואם בן אדם חלילה מגשם את הקדוש ברוך הוא ורואה איזה מין ציור כזה וזה של אלוקים אז לפי הרמבם הוא פיקוירס ומין וכולי וכולי דברים קשים אני דיברתי בהרצאות פתחתי את זה יותר והסברתי שלא יכול להיות שהקדוש ברוך הוא יהיה גוף כי אם זה גוף אז הוא מוגבל אם מוגבל אז מישהו הגביל אותו כי אם הוא לא לא יכול לצאת מגבולותיו אז יש מישהו שמגביל אותו בגבול הזה והוא לא יכול לזוז מהגבול הזה אז פירוש דבר יש מישהו מעליו והסברנו את זה בקיצור הרחבנו בשביל שאנשים יבינו ולא יטעו עוד מעט זה יהיה בכמה שפות כן גם הסינים צריכים לדעת בההודים צריכים לדעת זה סוף העולם אז לפחות שיהיו כמה אנשים שידעו משהו העיקר הרביעי אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו הוא ראשון והוא אחרון והרמבם והוא ברא את הכל יש מעין זה מתקשים אנשים להבין איך בוראים יש מעין אבל זה הקדוש ברוך הוא ואין אין דבר ראשון או קדמון מלבדו. שוב פעם הרחבנו את זה בדוגמאות ו העיקר החמישי, אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו לא לבדו ראוי להתפלל ואין ראוי להתפלל לזולתו. והרמב"ם ואסור לעבוד לזולתו ואפילו למלאכים אפילו כשהוא רוצה על ידי עבודתם להתקרב לבורא יתברך והאיסור הזה הוא בכלל איסור עבודה זרה אם יש להתפלל זה רק לא לבדו ולא עובדים את זולתו גם בעבודה לא עובדים את זולתו לכן אדם יכול לצאת בחצי היום אף אחד לא יכול להגיד לו לא כי לי בני ישראל עבדים עבודהם אדם החליט בחצי היום לא רוצה לעבוד הולך הביתה אתה לא יכול לחייב אותו העיקר השישי אני מאמין באמונה שלמה שכל דברי נביאים אמת בהרמבם נביא הוא אדם אדם שמגיעה אליו הידיעה על ידי נבואה מהבורא יתברך. אם נביא אמר דבר ולא התקיים הוא נביא שקר והוא חייב מיתה. אז נביא שאומר את דבר השם ומתקיימים הדברים זה ראיה שמי ששולט על הבריאה ועל כל מה שמתרחש בה וגם אומר לטראמפ תגיד שאתה מסכים לשבועיים הפוגר כי לב מלכים ושרים ביד השם זה הכל מאיתו יתברך לא הוא מחליט כי הוא החליט קודם לפתוח את הגיהנום אחר כך הוא החליט להשאיר אותו סגור. מה קרה לך? אתה לא יודע מה אתה מדבר? מה קרה? אז הקדוש ברוך הוא מחליט מה הקצב יהיה, איך יהיה. בינתיים ישראל תקפו בלבנון, התפנו כמה מטוסים בגלל הפסקת חרטא. בקיצור יש מי שמנהל את המערכה למעלה, לא פה למטה. למטה זה כלום, אבל זה הולך להסתבך בהמשך לגוג ומגוג, כי אנחנו קרובים מאוד מאוד מאוד לגאולה. אז אה אני מאמין באמונה שלמה שכל דברי הנביאים אמת. כל מה שאני אמרתי במשך 45 שנה הכל התקיים. מאיפה ידעתי? מהנביאים. הם אמרו את הדברים. אני רק ציטתי וזה לא נראה מתי שאמרתי כי זה היה מוקדם מאוד. אבל רואים שהכל מתממש. לא ייפול דבר אחד מדברם. הקדוש ברוך הוא יודע מה התוכנית. הוא אמר להם, הם אמרו לנו ואני אמרתי לכם זה הכל. העיקר השביעי אני מאמין באמונה שלמה שנבואת משה רבנו עליו השלום הייתה אמיתית ושהוא היה אב לנביאים לקודמים לפניו ולבאים אחריו בהרמבם ולעולם לא יגיע אדם למדרגתו והוא הגיע בחייו לדרגת מלאך אף אפילו המשיח שיהיה גדול מאברהם, יצחק ויעקב, כתוב שהוא יהיה קרוב למשה בנבואה. הוא יהיה יותר חכם משלמה המלך, אבל הוא יהיה קרוב למשה בנבואה. לא יגיע למדרגתו של משה רבנו בנבואה. העיקר השמיני, אני מאמין באמונה שלמה שכל התורה מצויה עתה בידינו. היא הנתונה למשה רבנו עליו השלום. וכל התורה שבידינו קיבל משה רבנו מאת הבורא, בן תורה שבכתב אומר הרמב"ם הוא בין תורה שבעל פה. ואין בתורה אפילו תיבה אחת, מילה אחת שאמר מעצמו. והפירוש התורה שבכתב ושבעל פה הוא כמו שפירשו לנו חכמים זכרונם לברכה. צריך להאמין בזה ב-100%. העיקר התשיעי. אני מאמין באמונה שלמה שזאת התורה לא תה מוחלפת ולא תה תורה אחרת מאת הבורא יתברך. והרמב"ם ולא יוסיף השם על התורה ולא יגרע מהתורה כפי מה שפירש למשה רבנו בתורה שבעל פה וכדאי לראות את הוידאו מועדון הזום ששמה הקשה כופר אחד מי אמר שהתורה אמת אולי של הנוצרים אולי של מוסלמים אז סתרתי אותו ככה בקלות והבאתי ראיות על פי העיקר הזה שהתורה הזאת לא תה מוחלפת ולא תשתנה לא יוסיפו עליה לא יורמידו ממנו העיקר העשירי אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו יודע כל מעשה בני אדם וכל מחשבותם שנאמר היוצר יחד ליבם המבין את כל מעשיהם. מדהים. ועיני השם אומר הרמב"ם פקוחות על מעשה בני אדם לתת להם כגמול מעשיהם. יש את ההיגרת שרבי שמשון מסטרופולי שאומרים בערב פסח. יש ספר שמש ומגן שכתב הרב סיטון מקובל אלוקי שהוא מבאר כל דבר ודבר שכתוב שם והוא מביא ראיות מן התורה שהפירוש של הרב שמשון מאוסטרופולי כתוב שהוא יפרש את העיגרת הזאת מוכיח את זה מפסוקים שהוא היה מיועד מן השמיים לפרש את ההגרת הזאת. מדהים. נו אז התורה ידעה מראש שבזמן מן הזמנים הארי הקדוש יגיד משהו. ריבי שמשון מן השמיים יועד לפרש את האיגרת והפסוקים. הרי לי קמיד דלאור מיזה באורייתא כבר אנחנו יודעים אז כתוב בדיוק והוא מביא את הפסוקים איך זה מוכיח שרק רבי שמשון יכול להגיד את הפירוש הזה זה לא יאומן כיסופר העיקר ה-11 אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו גומל טוב לשומרי מצוותיו ומעניש לעוברי מצוותיו והרמב"ם, השכר הגדול ביותר הוא העולם הבא והעונש הגדול ביותר כרת מן העולם הבא. זה הכרת היא כרת כרת בעולם הזה ולעולם הבא. העיקר ה-12. אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח. ואף על פי שיתמע עם כל זה אחלו בכל יום שיבוא אומר הרמבם ולא יקבע במחשבתו זמן לביאתו ובימיו תהיה לישראל גאולה שלמה ורוב טובה ויהיה למלך המשיח יתרון ומעלה וכבוד יותר מכל המלכים שהיו ואין מלך לישראל אלא מבית דוד ומזרע שלמה בלבד. שלמה המלך מלאך בעליונים, בתחתונים, בכל נבוכד נצר שלט אפילו בחיות, בכל שלט בכל העולם כל אלה המלכויות שהיו אין כדוגמתם גורני מתגורנישת ליד מלכותו של מלך המשיח. וכבר למדנו בהרחבה שזה תלוי אם אנחנו נזכה להתאחד ולעשות תשובה אז זה יהיה החישנה ואם לא זה יהיה בעיתה ונתנו דרשה על זה בהקבלת ריבו השנה תשפו ושמה בהערנו את הכל בהרחבה העיקר ה-13 אני מאמין באמונה שלמה שתהיה תחיית המתים בעת שיעלה רצון מעת הבורא יתברך שמו ויתעלה זכרו לעד ולנצח נצח והרמב"ם מוסיף שמה בחלק הוא מבואר כבר בתורה שבכתב שבדחיית המתים תחזור הנפש לגוף והגוף המת יחזור לחיות בדיוק אותו גוף איך ששמו אותו ככה הוא יקום. לא היה לו שיניים בלי שיניים. לא היה לו רגל בלי רגל. אחרי חצי שעה שזההו כולם, כל אחד מזהה את מי שצריך, כולם יהיו שלמים באיבריהם, כמו שהיה מעמד הר סיני. ואלה הם 13 העיקרים, תחזרו עליהם היטב, תבדקו ותבחנו אם אתם מאמינים ב-100% בכל מה שכתוב, כי אם לא, אז הרמב"ם קובע שאתם מפיקורסים וכופרים ועוד דברים חמורים. לא אגיד עכשיו. עכשיו כל ה-13 עיקרים שמנה הרמב"ם כולם כלולים ומתייחדים באמונת אמיתת ייחודו ותיקנו רבותינו הקדמונים לאומרם בכל יום אחר סדר תפילת שחרית כאן נדפס בסידורים והבו זעירים מאוד מאוד לעומרם בכל יום בכ כוונה ויהיה לשון זה של ה-13 אני מאמין כפי שנדפס בסידורים רגיל על לשונכם ושגור אצלכם באופן שיהיה אפשר לחזור עליהם במחשבה תכף ומיד כי עיקר האמונה תלויה במחשבה ובאובנת דילבה בהבנת הלב אז גם אם אתה הולך בדרך ואתה חושב באחד מה-13 או בכל ה-13 או שאתה אומר את זה או שאתה אומר הגדל אלוהים חי וכולי וכולי אתה מקיים חביבי מצוות אמונה אתה מקיים מצווה בכל רגע ובכל פעם שב שמעלה את המחשבה ב-13 ק אלו בקבלת אמונה זו בליבו ובמוחו הוא מקיים כמה מצוות האמורות בתורה שתלויות בלב אז אפשר להרוויח הרבה תוך כדי הליכה באוטובוס בכל מקום אין לך אתה לא יודע בעל פה מ אתה לא יודע כלום אבל זה אתה כן יודע אז תגיד הרי אני מאמין זה זה אפילו במחשבה אפילו אם לא מוציא בשפתיו יותר טוב אם יוציא בשפתו אבל אם לא אם אתה אתה מוציא בשטיים ואתה יושב באוטובוס אז יכול להיות שמישהו יגיד לך מה אתה מלמל כל הזמן אז אתה אומר לו יש 13 יקרים תוך כדי ואתה כבר מזכה את הרבים גם וכן הלאה אז הנה יש לכם את זה ואנחנו בעיקר ה-12 אז אני מאמין באמונה שלמה [שירה] בביעת המשיח אני מאמין [מוזיקה] אני מאמין באמונה שלמה בביאת [שירה] המשיח אני מאמין ואף על פי שיתמח עם כל זאת אחלו אחלו בכל יום שיבוא וכל יום שיבואם בם בם אף על פי שיתמיח עם כל זאת אחר כלו אחר כלו בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא דג דקם אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין טן תן תן אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין באף על פי ש עם כל זה אחר כלו אחר כלו בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא גדום נפעלתי שיתמע עם כל זה אחר אחו בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא אתם רואים אפשר לשיר ולקיים מצוות אתה מקיים אחד משלושר העיקרים אז שיהיה לנו איסרו חג שמח ומיד אחרי זה שבת ישתבח הבורא ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וור עונג שבת תשמחו שומרי שומרי שומרי שבת עונק שבת מקדש מקדשי מקדשי שביעי שבת מקדש מקדש מקדש מקדש מקדשבת שבת שעולם מכוון ככ כבד את אביך מך דאורייתא לעשות נער על הקדוש ברוך הוא לעשות נער התנה הקדוש סיפטות דובבות בקבר שמר