עובדות והנהגות מדהימות - חלק ב' - הרב אביגדור מילר זצ"ל

 - לא מוגה! - 

נציבי יום לרפואת נפתלי בן יחיה יוסף רדה שהמחלה תצא ממנו ותעבור בזריזות לארדואן אמן משפחת מרחבי יזכו לשפע רוחני וגשמי זרע חי וקיים השם יתברך יציל אותם מכל צרה וצוכה יזכו לגולה שלמה מהרה מתוך בריאות שלמה ואתנה אמן אמן

עובדות והנהגות מדהימות המשך להרצאה אתמול בבני ברק חלק ב' אנחנו מדברים מהגאון רבי אביגדור מילר זכר צדיק לברכה

שאהב את השם מאוד מאוד מאוד והרחבנו בזה אתמול. בין הדברים הוא אמר שאחת השיטות שאדם יכול להשתמש להגיע להרגשה אמיתית מוחשית לאהוב את השם בהתלהבות היא שיטת האוטוסגסטיה שזה שכנוע עצמי שידול איך עושים את זה אדם שרוצה לשכנע את עצמו במשהו, חוזר בקול, באוזני עצמו על משפט מחזק, כדי להשיב אל הלב ולהגיע לשכנוע עצמי שהדברים שהוא אומר אמיתיים. והוא השתמש בזה הרבה וביסס את זה. כן, על דברים שמופיעים בכתבי המפרשים כמו בעל החינוך במסילת ישרים שאומרים שפעולות חיצוניות משפיעות על הפנימיות של האדם. אז אם אדם יצהיר שהוא אוהב את השם ברגש ויחזור על זה כמה פעמים, זה ייצור בתוכו הרגשה אמיתית של אהבת השם. ונהג לדרבן אנשים לומר, אני אוהב אותך השם. אפילו אם אתה עדיין לא חש כך, אבל במשך הזמן האמירות האלה עם התבוננות תוך כדי האמירה יעשו רושם ויהפכו להיות הרגשה אמיתית. פעם הוא היה בבר מצווה משפחתית והוא דיבר דברי תורה ודיבר על אהבת השם וזה מעניין אנחנו אומרים כל הזמן פעמיים יום ואהבת ועוד בלילה לשינה ואהבת את השם בכל לבבך ואהבת ואהבת איפה זה מתבטא איפה זה מתבטא אז הוא דיבר על זה ואז הוא קרא לקהל. אתם רוצים לומר לי שאף פעם לא אמרתם לשם שאתם אוהבים אותו? מה לא אמרתם? אז בואו נגיד כולם. אני אוהב אותך השם. אני יודע שאתם תרגישו מוזר אבל אם תעשו זאת בכל זאת זה ישנה את הקשר שלכם עם השם. מה אתם אומרים? גם אנחנו נגיד. אני אוהב אותך השם. אבל בוא נחשוב על זה גם. אני אוהב אותך השם. זה שאנחנו יכולים להגיד זה מספיק בשביל לאהוב אותו. יש כאלה לא יכולים לדבר. נכון? אז נגיד עכשיו עם הבנה שיש לנו אהבה מהשם שנותן לנו להגיד את זה. אני אוהב אותך השם. ישתבח שמו לעד. זה לא לא מסובך אבל לאט לאט זה ישנה אותנו. אז פעם בליל שישי הוא ביקש מכל הקהל לומר איתו והייתה שמה קבוצה של חסידים שלא אמרו. לא אמרו. בסוף ניגש אחד והתנצל. הוא הסביר לו שהם לא הרגישו בנוח להגיד את זה באנגלית. I love you God. לא חסידים. הוא אומר זה לא לא מתאים לנו להגיד כזה דבר. אז הוא הסכים איתם אמר ודאי אתם צריכים להגיד בשפה שלכם לא כמו שאני אמרתי בשפה שלכם. אז הם אמרו דירלייב. אני אוהב אותך ריבונו של עויל. בסדר אפשר להגיד בתימנית, במרוקאית, בכל השפות, אין בעיה. מדי פעם היה קורא לאחד הנחדים ומבקש לספר לו על אחד מהחסדים שעשה עמו השם. ולאחר שהנכד סיפר חסד שעשה איתו השם, אמר לו, "תחזור איתי ותאמר, אני אוהב אותך השם." ואז כמה פעמים על החסד, אתה סיפרת לי עכשיו שהשם עשה לך חסד, אז אתה צריך לאהוב אותו. מי שעושה לך חסד, אתה לא אוהב אותו. והיה לו קו מנחה תמיד לדבר אל השם כמו הסבתות שלנו היו מדברות במטבח עם בבורא עולם וכל דבר מבקשות ממנו כמו שאומרים קו פתוח בלי הכנות בלי כלום אפילו בבישול בזה לא מצאת מלח איפה זה מדברות מדברות איתו כל הזמן אז הוא היה לו גם קו פתוח, היה מדבר עם הקדוש ברוך הוא. כשאתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא אתה יוצר קרבה. הרי למה אנחנו צריכים להגיד 100 פעמים ברכות בשביל להיות בקשר עם הקדוש ברוך הוא? ברוך אתה, ברוך אתה, ברוך אתה להיות בקשר. אז עכשיו אם אתה פותח שיחה עם הקדוש ברוך הוא בלי הקדמות, בלי זה בלי אז אתה מחובר לקדוש ברוך הוא. מי שמחובר לקדוש ברוך הוא מחובר לחיים. מחובר לחיים. זה מקור החיים. אם אתה מחובר למקור החיים אתה חי. וזה כמו אדם שיש לו חבר טוב אז כל פעם הוא מספר לו מה היה ומה זה מה נשמע? איך היה אתמול? מה היה היום? מה אתה עוזה יודע זה כל הזמן דבר איתו נכון עם החבר הזה אם הקדוש ברוך הוא חבר שלך דבר איתו ככה הוא היה מתנהג כל הזמן דבר איתו כל הזמן כל הזמן עם כל זה שהסברנו אתמול בדרשה באריכות את הדרך המפורסמת שלו שהוא היה מחזק ומתפח את האהבה לשם בהתבוננות בפלאי הבריאה, בפרחים, באדמה, בשמיים, בכוכבים, בדגים, בכל דבר. זה עדיין לא התקרב לחטירה התמידית שהוא ביקש להשיג את אהבת הבורא בלימוד התורה, במיוחד בלימוד הגמרא. אתמול הבאנו דוגמה שהתפעל מנה מאוד אל חנן. הוא אמר דוגמה שאנחנו אוכלים תפוח צריך להרגיש את כל ההטבה של הקדוש ברוך הוא שעשה לנו תפוח בצבע אדום חזק ריחני חשש ואיך הוא נכנס ואיך הוא טעים וזה תוך כדי שאתה אוכל אותו טוב, אתה מרגיש את ההטבה שהקדוש ברוך הוא עשה לך כמו קיבלת מילקים ממשפחת מרציאנו. אז איך שזה נכנס לגרון, אתה זוכר שעשו לך את הדבר הזה? אז הוא אמר, אם היו כותבים את הגמרא על תבליות שוקולד, ואחרי שאתה גומר את הדף, אתה אוכל את השוקולד, לא היית שוכח את הטעם של הגמרא הזאת, לא, זה איזה גמרא טעימה הייתה מחכה לדף הבא. כך הוא היה מצייר ציורים בשביל שיתחבר ויכיר טובה לשם ויאהב אותו על החסד שנותן לו ללמוד ולהבין ולהשכיל והוא דיבר תמיד על הנער שהתאהב בגמרא כשהוא מתכוון על עצמו זאת הייתה חוויה מסמחת ביותר שקיימת והוא ניצא ל כל הזדמנות לצלול לתוך ממי הים התלמודי ולהתחמם לאורו וזו הייתה האהבה שלו הגדולה לשם יתברך בדרך חשובה ומרכזית להוסיף ולהתקרב עוד לקדוש ברוך הוא לחזק את הקשר אליו על ידי הלימוד שזה חוכמת האלוקות השם מדבר איתך כשאתה קורא תורה אתה מדבר את מה שהשם אמר והשם אומר כנגדך גם כן שעה שאתה לומד תורה השם לומד כנגדך וכך הוא מתאר את הקשר הזה המשנה באבות אומרת מי שלומד תורה לשמה נקרא ריע חבר מי שלומד תורה הוא חבר של הקדוש ברוך הוא נקרא ריע, נקרא אהוב. הוא אהוב אצל הקדוש ברוך הוא. שני אנשים שאין להם שום דבר משותף לא נקראים חברים. אבל אנשים שיש ביניהם דמיון כלשהו ושטחי ההתענינות שלהם משותפים, יכולים להחשיב את עצמם כחברים. ככל שיש לך יותר מן המשותף עם מישהו, ככה אתה יכול להיות יותר חבר קרוב אליו. מי שלומד תורה נחשב החבר של הקדוש ברוך הוא ממש נקרא ריע חבר. אם נבין שאנחנו יושבים מול ספר פתוח ולומדים תורה, השם מחשיב אותנו אהוביוב. לא היינו צריכים לסגור את הספר בכלל. בשעה שאתה לומד, השם אוהב אותך. אוהב אותך ואתה החבר הכי קרוב אליו עכשיו. ומי שיושב ליד הספר הוא יותר אהוב ממי שלא יושב ליד הספר. והרגישו כשהוא למד, הרגישו שהוא לומד עם החבר הכי קרוב שיש לו. זה היה החבר הכי קרוב שיש לו. לא היה לו הרבה חברים. אבל חבר שהוא לא עזב אותה אף פעם. הקדוש ברוך הוא. תמיד חיפש עוד דרכים איך הוא יואהב את השם יותר. והוא למד שהמקור רב העוצמה שניתן ממנו לשאוב אהבה לשם זה המחשבה על ההרגשה. שהשם מרגיש כלפנו. כמה השם אוהב אותנו. אם אתה רוצה לאהוב את השם תתבונן כמה הוא אוהב אותך. ככל שאדם מרגיש את אהבת השם כלפיו, יכול להחזיר רגשי אהבה. השם אוהב אותנו אהבה אינסופית, אוהב את עמו ללא גבול ואוהב כל אחד כבן יחיד וזה נהג לדבר תמיד, לעורר את עם ישראל שידעו כמה השם אוהב אותם. והוא ציין ככה, התנ"ך משתמש במונח אלוהי ישראל לא פחות מ-165 פעם. כתוב בתנ"ך אלוהי ישראל. גם הגויים שפותחים את התנ"ך מוצאים 165 פעם אלוהי ישראל. הוא האלוהים המיוחדים לישראל. שמע ישראל אדוני אלוהינו. אם השם כל כך מתחדר להזכיר לנו שהוא האלוהים שלנו במיוחד, אז זה אומר שהוא אוהב אותנו מאוד מאוד מאוד מאוד. הגישה שלו לתנ"ך ולהיסטוריה של עם ישראל התרכזה סביב האהבה הגדולה שיש לקדוש ברוך הוא לבנים היקרים צאצאי האבות הקדושים וזה פתח לו מעיין של אהבה לשם יתברך הקדוש ברוך הוא שברא את כל העולמות כולם. יש לו מלאכים בגובה 75 מיליון קילומטר ואתה בקושי מטר 70 ונמצא אי שם למטה מי רואה אותך בכלל והוא אומר שהוא אוהב אותך והוא אוהב אותך והוא אוהב אותך הוא הגדול בגדולים אומר שהוא אוהב אותך אוהב אותך אוהב אותך איך לא תחזיר לו אהבה זה לא סתם אוהב אותך הוא נותן לך חיים ונותן לך עיניים ואוזניים הכל הוא נותן לך הכל הכל עולם עולם לא כשהוא ברא את האדם הראשון הוא ברא אחד יכול היה על הפתיחה לברום מיליון מיליארד למה הוא צריך לחכות מאחד ואחר כך שיהיה עוד קצת ועוד קצת את כל העולם הוא ברא בשביל אחד אם היה לך נגיד אבא עשיר או דוד מאמריקה ממנסי והיה פתאום אומר לך, תשמע, השארתי לך איזה מתנה מחוץ לדלת ואתה יוצא, אתה לא רואה, אומר, "לא, לא, למה אתה יותר? איפה למטה? אומר, בכביש ואז אתה יוצא אתה רואה למבורגיני עם א עטיפה כזאת כמו שעוטפים עם פפיון כזה וזה וזה וזה וכתוב באהבה. וואי וואי איזה השתוללות, איזה קפיצות, איזה שמחה, איזה טלפונים לכולם ולהגיד תשמע קיבלתי מתנה, אתה לא יודע מה זה. השם נתן לנו את כל העולם כולו. לא למבורגיני. אתה הולך רואה אגם. למי הוא עשה את אגם? לך. אוקייינוס? למי הוא עשה? לך. שמש למי הוא עשה? לך. דשא בכל מקום למי הוא עשה לך שיהיה לך יפה בעיניים פרחים למי הוא עשה לך לא צריך להביא פרחים לשבת הביתה צא החוצה כל הפרחים שלך כל זה הוא עשה בשבילך לא מגיע אהבה להחזיר לקדוש ברוך הוא על כל הדברים היפים האלה שהקדוש ברוך הוא עשה שם שלך איך אתה לא אוהב אותו אה הקשר שלו עם השם שם היה מקור להנאה, הנאה ואושר גדול ביותר. הוא התרגש והתלהב וחזר פעמים רבות שיש לו קשר עם השם. כל הקשרים הם בני אדם זה זמני וזה משתנה לפי מצבים וזה ואי אפשר להישאר בהתלהבות כל הזמן וזה וזה אתה רואה אחד אחרי הרבה זמן מה נשמע וזה וזה יום השני שאתה רואה אותו אלן זהו נגמר אין את אותה התלהבות אתה מבין פעם שלישית יכול להיות שגם לא תשים לב שהוא עבר שמה כן אולי תגיד לו מתי אתה נוסע עוד פעם שנתלהב ממך עוד פעם כן כי כבר זה נדוש אבל אצלו זה היה התלהבות עצומה כל הזמן כל המעשים שהוא עשה היו מתוך מחשבה על הקדוש ברוך הוא החבר הכי טוב שיש לו בכל מעשה הוא התכוון למען השם עם השם, מאת השם וביסס את זה על הפסוק שאמרה חווה אחרי הלידה של הבן הראשון קין קניתי איש את השם המפרשים מביאים שלושה פירושים מה זה הפירוש קניתי איש עת את אז הם אומרים את שלושה פירושים למען קניתי איש למען השם פירוש שני קניתי איש עם השם פירוש שלישי קניתי איש מאת השם זאת אומרת שחווה אומרת שהיא הולידה את קין למען השם והשתתפה ביצירה של הילד הזה עם השם ושקיבלה אותו מעת השם. אלה שלושה היבטים שצריך לנהוג מי שחי ומתהלך תמיד עם השם. צריך לעשות תמיד הכל למען השם. צריך להבין שניתנה לנו זכות להיות שותף עם השם ולהגיע גם להכרה שכל מה שיש לנו וכל מה שאנחנו מצליחים ומשיגים ופועלים זה מתנה מאת השם אז איך לא נוד השם הכל יודוך להכל ישבחה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת ‏Yeah.