עובדות והנהגות מדהימות - חלק ג'

 - לא מוגה! - 

 נציבי יום שמואל דוד בן חנה ריטא הצלחה במכירת הקרקע ופרנסה טובה ישועה ושמחה ויצא מכל המצרים מהרה אמן אמן יאיר שלמה בן אסתר זיווג הגון במהרה פרנסה טובה עשירות דקדושה לגייס מספר מטרים לבניין של ארגון שופר בירושלים אמן ואמן אמן אמן.

עובדות והנהגות מדהימות חלק ג מהגאון רבי אביגדור מילר זכר צדיק לברכה.

תמיד היה נוהג להסביר כדי להשיג דרגה כלשהיא של יראת שמיים. צריך האדם להאמין תחילה שקיים השם אמיתי. מציאות השם מופלאה בלתי ניתנת לתפיסה. ויתכן שאדם יחייה חיים שלמים ויקיים את כל חלקי השולחן ערוך ויהיה יהודי חרדי לכל דבר מבלי יראת שמיים כלל. לגבי רבים מן האנשים הקדוש ברוך הוא קיים כמילה בסידור והרמו בתחילת שולחן ערוך כותב שוויתי אדוני לנגדי תמיד וכלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים ההולכים לפני האלוהים זאת אומרתם הם כל הזמן מרגישים שהם הולכים לפני האלוהים והוא עצמו חטר במשך כל חייו לקיים את ההוראה הזומציו נשאו פרי אמר פעם ברמה פשוטה ביותר לימוד התורה מביא אדם ליראה משום שמתוך ידיעת התורה הוא חושש תמיד לא לעבור על פרט אחד קטן של הלכה מפחד שמה עובר על דבר השם החיירה האמיתית זה למעשה מודעות שלמה ותמידית לקיום השם אדם ירא שמיים הוא לא רק מאמין בשם הוא חשו תמיד בלימוד התורה יכול לעזור לאדם להגיע לדרגה הזו אחד הנושאים העיקרים שדיבר עליהם שוב ושוב בחשיבות העליונה זה השגת הידיעה האמיתית ידיעה שהיא עמוקה ומחשית, לא הבנה שכלית בלבד. שאדם מסייק שיש בורא והוא מבין את ההשקפות של התורה, אלא מוחשי. הקשר עם הבורא לא צריך להיות שכלי בלבד, אלא חוויה חיה ומוחשית. והקדוש ברוך הוא נתן לנו חושים פיזיים לא רק כדי להתמצא ולפעול בעולם החוברי, אלא כדי להתחבר אליו באמצעותיו. להשיג דרכה מודעות אל השם ליראה ממנו. יראת כבוד זה הכי טוב. לא צריך יראת פחד אם אתה יודע שהקדוש ברוך הוא אין רחום בח. פעמים הסביר שהמילה יראה קרובה למילה ראייה. יראת שמיים זה לראות את הנוכחות של הקדוש ברוך הוא ולחיות שהוא לפניך תמיד נאה דורש נאה מקיים כל פעם שאכל או לגם או נשם אוירצה הוא לא עשה את זה פעולה פיזית בלבד, אלא הוא ייחס את זה לקדוש ברוך הוא. תחושת ההנאה הפיזית נתנה לו את ההרגשה בנוחותו של הקדוש ברוך הוא. הוא ממש טעם את החסדים של הקדוש ברוך הוא. שמעת יש אנשים טועמים את התפוח הוא טעם את החסד של הקדוש ברוך הוא בתפוח יש דרכים שאדם יכול לחזק את עצמו ולהגיע למודעות חושית שהשם לידו איך אנחנו נחוש יראת שמיים? תחשוב שאתה נוסע בכביש ולפתח אתה שומע מכונית משטרה נוסעת אחריו. מיד הוא מעט את הרכב ומודא אם הוא נוהג בדיוק לפי החוק. ככה אדם צריך להיות מודע שיש השם אמיתי שמביט עליו. לא צריך את המצלמות של המשטרה. אתה מצולם כל רגע. מה אתה רואה? מה אתה חושב? מה אתה מדבר, מה אתה עושה. באחת מההרצאות אמר, אם אתה רוצה לנצל את הזמן כראוי בזמן נסיעה ברכבת או באוטובוס, גם כשאתה אוכל ארוחת צהריים, נסה לאמן את עצמך שהקדוש ברוך הוא מביט בך. אם זה קשה לך, תאר לך שיש סדק בקיר והוא מציץ עליך מן החרקים. הוא באמת מסתכל עליך, לא צריך. גם אם יש קירטוב, הוא רואה אותך. תרגיל כזה יזכה אותך בחוכמה גדולה. איזה חוכמה? ראשית חוכמה. יראת השם. אתה תוכל להיות ירא שמיים כי השם מסתכל עליך. פעם בחור אחד שסעד איתו ארוחת בוקר והוא שם לב שהוא יושב ככה כאילו משהו פה לא בסדר בישיבה כאילו מישהו עומד ומשגיח עליו אז הוא הרגיש לו נוח הוא שאל אותו יש פה עוד מישהו שאמר לו כן הקדוש ברוך הוא משקיף עלינו עכשיו בזמן חתונה משפחתית אחד התלמידים ראה שהוא עומד בקצה מסדרון מוביל לאולם החתונות ניגש התלמיד שאל כבוד הרב יש איזה בעיה צריך עזרה הוא לא ענה לו היה בשקט לאחר דקות אמר לו שם בפנים יש סכנה גדולה שמה המצב כולו הסח הדעת אף אחד לא חושב שמה על הקדוש ברוך הוא חושבים על האוכל מתי יביאו כמה יביאו ונשארו שניים במסדרון והוא חושב על הקדוש ברוך הוא שלא יהיה לו סח שהוא יכנס לעולם. נפלמו. שיויתי השם לנגדי תמיד. ותמיד היה מספר את הסיפור על רבי לוי יצחק מברדיצ'וב ששלח את הגבאי שלו לבית המדרש למסור הודעה בשמו. הגבאי נכנס לבית המדרש, ניגש לבימה והכעוד שיש אלוהים. אנשים נמצאים בבית המדרש אבל מה איפה איפה אלוקים איפה זה זה מדברים זה התלהבות כל אחד פעם הוא ישב ולמד ופתאום הוא ראה כתם שחור על היד וחשש שזה בעיה במחזור הדם משהו והרגיש קצת פחד ובלבול בסוף הוא הבין שזה עקיצה של חרק אז הוא אמר לעצמו אה מי למרות שאתה יושב ולומד שכחת את הקדוש ברוך הוא אז הוא בא להזכיר לו הלו אז הוא הבין שזה תזכורת וואי וואי וואי. הרבנית נהגה לומר לו, אתה תמיד מדבר עם הקדוש ברוך הוא. שהיה עובר מחדר לחדר בתוך הבית, היה נוהג לומר בשקט מילים של בקשה או שבחים לקדוש ברוך הוא. גם באירועים פומביים כמו החתונות שפתיו נעו תמיד דבר שהיה ניכר רק למי שהתבונן בו בדקדקנות פעם בסיום שעור ליל שישי בעת שהוא ניגש אל מכשיר הקלטה כדי להפסיק את פעולתו ולהחזיר אותו למקום. אז הוא אמר, "תודה לך השם על כך שאני לא עבד. תודה לך השם על יציאת מצרים." זהו, מכשיר הקלטה עדיין פעל והדברים הוקליטו בקלטת. לאחר שנים מישהו הזין לקלטת ושמע את הדברים וסיפר לחבר תוך זמן קצר נהיה ביקוש לקלטת ורבים הגיעו לרכוש אותה בסופו של דבר הבינו הרב הרבנית מה קרה שכולם רוצים את הקלטת הזאת ואחרי שבדקו מחקו את הדברים מסוף הקלטת אנחנו בקושי זוכרים את זה בהגדה של פסח, שאם לא היינו עדיין עבדים לפרעה, אז הוא אומר את זה סתם דרשה שהוא נתן, הוא מודה לשם בסוף הדרשה בלי שאף אחד ישמע שהוא מודה לו שהוא לא עבד והוא מודה לו שהוציא אותו ממצרים הוא חש ממש הכל הוא דיבר אל השם כל הזמן למרות זאת הוא היה אלוף בשתיקה והיה חוזר על הפסוק בכוהלת שאומר שבגלל שאתה עומד לפני השם כל הזמן אל תדבר שלא לצורך רק היכן שהדבר הכרחי וצריך לחשוב מה אתה אומר לפני שאתה אומר ולכן היה עונה תמציתית אחרי מחשבה והפסוק הוא אל תבהל על פיך. בהילות זה מהירות, פזיזות. אל תבהל על פיך וליבך אל יהיה מהר להוציא דבר לפני האלוהים. כי האלוהים בשמיים ואתה על הארץ. על כן יהיו דבריך מעטים. אדם קטנצ'יק חושב שהוא יכול להגיד מה שהוא רוצה, איפה שהוא רוצה, זה כמה שהוא רוצה. אז בדרך כלל אפילו אדם חזק שהוא נמצא על הארץ, אבל אם יש מישהו בקומה ב' הוא כבר יותר חזק ממנו אפילו שהוא חלש. ואם הקדוש ברוך הוא שהוא חזק והוא עוד בשמיים אתה בארץ אפילו לא יטוש אז תשמור על הפה תחשום מה אתה מדבר לפני האלוקים כן ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת לכל עונגש ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בכל עונג שבת עם מקדש מקדש מקדש שבירי שבה מקדש מקדש מקדש מקדש מקדשני מכאורית דאורייתא יש חסד דאורייתא קבלך את אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיוספת אותם דבר בקבר רבי