עובדות והנהגות מדהימות על הגרש"ז אוירבך זצ"ל - חלק ג'

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום,

רחמים בין רבי שלום יזכה הוא ואשתו וכל משפחתו לרפואה שלמה בכל האיברים בגידים,

תשובה שלמה מתוך שמחו,

ויאכלו רק כאשר כפז.

אמן.

לעילוי נשמת גנט בת

יהי רבוולם תהיה נשמתה צרורה בצרון החיים מהרה אמן.

אמן.

עובדות והנהגות מדהימות על הגראז' הגרשז אוירבך,

זכר צדיק וברכה חלק ג'.

סיפר חתנו,

הגאון רבי זלמן נחמיה גולדברג,

פעם ראשונה שהוא עבר בחינות לדיינות

אז הוא הורה לו לא לעשות השתדלות למען בחירתו.

יום אחד הוא אמר

מן הסתם חבריך הופכים עולמות להיבחר, אתה אל תנהג כך.

ומאז לא דיבר איתי על זה מאומה

ובאותה הפעם לא נבחרתי

ולא דיברנו על כך.

גם לא שאלתי אותו

‫האם הוא שמח שלא נבחרתי?

לאחר מכן, פעם נוספת ניגשתי לבחינות

ואכן נבחרתי.

זאת אומרת, לא צריך לעשות השתדלות יתרה.

מה שצריך להיות, מתי שצריך להיות, יקרה.

אברך שאל אותו,

האם זה פגם בביטחון לעשות מנוי למפעל הפיס?

אמר לו,

אני לא יודע בדיוק גדרי הביטחון ומה יהיה הפגם בביטחון,

אבל ברור לי,

זה לא מדרכי בין תורה לעשות מנוי במפעל הפיס,

כי הקדוש ברוך הוא שולח ישר מידו את כל הצרכים.

הוא לא צריך דרך הפתק הזה.

וסיפר בי ישראל שפיגל,

לא אשכח רגע שראיתי אותו רועד בידיו וסמוק.

באתי בשעה שטלפון צלצל,

והבנתי שהוא מדבר עם רופא שפונה ל...

בשאלה סבוכה בעניין הנדסה גנטית.

הפנים האדימו והידיים רעדו,

וכשהוא הניח את השפופרת אמר בהתרגשות, אוי,

אוי,

רוצים להתערב בבריאה של הקדוש ברוך הוא.

בעל תשובה שלח לו מכתר

שהוא תורם כספים רבים לצדקה חלק

מהכפרה על עוונותיו.

והוא מתכנן

לבקש מבני המשפחה שאת כל הקבלות על התרומות

שישימו בקברו לאחר מותו.

האם ראוי לעשות זאת? הוא שאל אותו.

אז הוא אמר, לא מותר לעשות את זה.

אבל זה שטות.

בשמיים יודעים גם בלי הקבלות מה אתה נתת.

אחד מבני הישיבה חלם

שהחבר שלו חולה במחנה מסוכנת.

פגש את החבר וסיפר לו.

וראה זה פלא, הוא אומר לו, גם אני חלמתי.

אותו דבר.

הלכו לרב

ושאלו אותו, מה, מה, מה, מה, מה, מה, מה, מה, מודאגים.

אז הוא אמר להם, במקרה כזה שנשנה חלום פעמיים,

דברי חלומות אינם מעלין ואינם מורידין.

אם בן אדם חולם הוא בעצמו פעמיים את אותו חלום,

אומרים שזה אחד מהתנאים של חלום אמת.

אבל אם שניים חלמו אותו דבר, הוא אומר לו,

זה דברי חלומות אינם מעלין ואינם מורידין, ואין מה לחשוש.

אבל לרבחה דמילתא, כיוון שהיה כאן דבר יוצא דופן,

תעשו הטבת חלום.

ובאותה הזדמנות הוא הוסיף

שבחלומות של גדולי ישראל יש נפקא מינא לפעמים.

הוא סיפר ששמע מהגאון רבי זליג ראובן בנגיס,

שמדי יום ביומו חשש מחלומותיו,

ועשה פעמים רבות הטבת חלום.

כל זה היה עד

שעלה בדעתו ללמוד לפני השינה את הסוגיות של הטבת חלומות

בגמרא בברכות,

וכיוון שעלה ברעיונותיו

את כל ההכד תמצא של החלומות,

אז כבר לא היה צריך לחשוש יותר לחלומות.

זהו, זה הפטנט שהוא מצא, ולא היה צריך יותר לדבר.

אחד שאל על חלומות שהוא חלם ואמר שלפי מה שהוא יודע צריך לצום עליהם.

אז הוא אמר לו,

לא צריך לצום.

אבל ההוא דחק,

ואז הרב אמר לו ככה בחיוך,

תישן פחות.

נפטר אדם בתול חודש אדר

לפני שנה מעוברת.

ושאל אותו מתי יעלו,

שאלו אותו מתי יעלו בשנה הבאה לקבר.

האם בתום

12 חודש שזה באדר הראשון?

או באדר השני,

שזה עיקר היורצייט.

ונמנע

מלהשיב

מהשנה עד לשנה הבאה.

ואמר להם, תשאלו אותי שנה הבאה, כי אולי באמצע תהיה כבר תחיית המתים.

למה צריך כבר לענות?

אפשר שיבוא משיח, ואפשר שיטעי תחיית המתים, ואפשר

ש... איך זה מסתדר עם 40 שנה מגילוי משיח עוד שיבואו?

אבל זה תשובות שהם מקבלים.

פעם הוא ביאר את הגמרא שביקש הקדוש ברוך הוא לעשות את חזקיהו משיח בסנחרים גוג ומגוג.

במידת הדין אמרה לפני הקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם.

ומה דוד מלך ישראל,

שאמר כמה שירות ותשבחות לפניך,

לא עשיתו משיח.

חזקיהו שעשית לו כל הניסים הללו,

370 מיליון מתים,

ולא אמר שירה לפניך, תעשהו משיח.

והרב אוירבך, טמא.

למה באמת לא שר חזקיהו מלך שירה כשנפל סנחייריב?

אנשים מקבלים מכונית חדשה,

אפילו יד שנייה רוקדים משמחה.

פה מתו 370 מיליון בלי ירייה אחת, כמו שאומרים,

ולא אמר שירה.

ואז הוא ביאר, על פי דברי הגאון,

רבי חיים הלוי סולובייצ'יק,

את הפסוק

ואני בחסדך בטחתי יגל ליבי בישועתך.

דוד המלך אומר שכבר בזמן הביטחון הייתי כבר בגדר יגל ליבי.

לא צריך לחכות עד שתבוא הישועה.

בזה שאתה בוטח אתה יכול כבר לשמוח מראש.

הוא אומר, וזה מה שקרה כאן.

הביטחון של חזקיהו המלך בחסד השם היה כל כך חזק,

שבשעה שהוא הבטיח לו הקדוש ברוך הוא שסנחייריב ייפול,

ליבו כבר היה בטוח בישועתו.

מכיוון שכן, כשקרה והתחולל הנס,

לא היה אצלו איזה חידוש,

כי האמין בשם

עד כדי שהבטחתו הייתה אצלו מקוימת.

אבל נשאלת השאלה, אם אתה בטחת קודם,

למה לא אמרת את השירה קודם, ברגע שאמר לך השם שהוא ייפול?

אז היית אומר שירה, אז לא בסוף.

כבר לפני כן.

פעם אמר רבנו לתלמיד שהפך להיות מראשי ישיבת בית שמואן

בספירת העומר מדקדקים להתחיל ולסיים בשלמות,

משום שנאמר בתורה תמימות.

הוא אומר,

אבל גם באמונה נאמר, תמים תהיה עם אדוני אלוהיך.

אז למה באמונה הבריות לא מדקדקים שזה יהיה בשלמות?

רק בספירת העומר צריך תמימות שלמות.

ומה עם אמונה שלמה?

כתוב גם תמים.

פה תמימות ופה תמים.

שלם, שלם.

אז תעשה בשלמות.

תמים תהיה עם אדוני אלוהיך. תרג'ום אומר, שלם תעבד.

שלם תעבד זה שלום.

‫שלמות.

‫הוא צריך אמונה בשלמות.

‫וכך הוא היה מסביר

‫את טעם חיוב ההודיה ‫כשניצל אדם מצרה.

‫אדם שניצל מצרה צריך להודות,

כן?

‫אדו לאדנו כי טוב ‫כי לעולם חסדו.

‫ארבעה צריכים להודות.

‫אז הוא אומר, מה הטעם

‫שחייבים להודות כשניצלים מצרה?

‫אז על פי הפשט,

‫סבורים שהמטרה,

‫שעל ידי זה האדם יודע ‫שעיקר הרפואה באה מהקדוש ברוך הוא.

‫-ולא התלה את הישועה בדרך הטבע.

‫זה לא הרופא,

זה לא התרופה, זה השם, רפאנו ונרפא.

‫אבל הוא הוסיף,

‫הרי ייסורים ומחלות

וצרות

באים על אדם בגלל חטאיו.

‫ואפילו שניתנה רשות לרופא, לרפא,

‫היות וקוצבים

לכל מחלה זמן,

‫לכל צרה זמן, לכל דבר זמן,

‫יש מלאכים ממונים

לקיים את זה למשך הזמן,

‫נאמנים בכניסתם, נאמנים ביציאתם.

‫אבל הוא רץ מהר לקופת חולים, ‫הלך לרופא, קיבל תרופה,

‫מחלים.

‫אז אם היה צריך להיות עשרה ימים,

‫והוא נתרפד תוך ארבעה ימים, ‫מה זה מועיל לו?

‫אם התיקון זה צריך להיות עשרה ימים,

‫אז אחר כך יהיה לו עוד שישה ימים ‫בדרך כזאת או אחרת.

‫אז מה הרווחנו?

‫בשביל מה רצנו ובשביל מה הלכנו? ‫אמר לי פעם רופא ששפעת

זה שבעה ימים בלי כדורים, ‫בשבוע עם כדורים.

‫זאת אומרת, בלמה הכי צריך להיות, ‫כמה שצריך להיות.

‫אז מה מועיל שאתה רץ וזה ופה ושם?

‫אז לא מרוויחים כלום לכאורה.

‫-כן, תודה רבה.

‫-כן, תודה רבה.

אבל בשעה שאדם מודה לקדוש ברוך הוא על ההצלה שלו ועל הרפואה שהשם

הביא לו,

אז הוא מודה שבעצם מצד החטאין

היה צריך להישאר עוד חולה או עוד הצהרות, היו צריכות להמשיך.

ורק שגמל הקדוש ברוך הוא עמו חסד,

וריפא אותו קודם הזמן נחשב כמי שבאו עליו כל הייסורים

ומרקו את כל עוונותיו.

ואתם זוכרים שדיברנו בעבר

שאנשים יכולים לעשות

מסיבת הודיה ושמחה עוד לפני שבאה ישועה.

זה יכול לבטל בכלל את כל מה שהיה צריך להיות.

וזה מהפסוק הזה,

שאדם

ידע

שהוא יכול לתלות בביטחון גמור שהקדוש ברוך הוא יושיע אותו,

כמו שאמר דוד מלכה,

ואני בחסדך בטחתי יגל ליבי בישועתך.

זאת אומרת, אני כבר יכול לשמוח עוד לפני שהגיעה הישועה,

כי אני בוטח בחסדך שאתה עושה חסדים,

וממילא ההודיה כשאתה מודה, אז צריך להודות מהר,

בשביל שזה יבטל את ההפרש,

מה שעדיין היה צריך להיות.

כשהוא הגיע,

לגיל גבורות, שמונים.

הוא לא הסכים שידברו מזה ויעשו מזה עסק בחוג המשפחה.

בן ארץ כלל עושים מסיבה והודיה.

אז בבית הוא הצליח למנוע את ה...

אבל התלמידים שלמדו אצלו

הכינו לחיים ומזוינס ושתו וזה, וביקשו ממנו גם לומר

איזה דבורים לרגל השמחה.

ואז הוא הביא את דברי הרמב״ן,

שאומר על הפסוק, ויגברו המים

בזמן המבול.

הקדוש ברוך הוא הגביר את המים.

וער...

רמב״ן אומר שגבורה זה יותר מחלקו.

כמו שאומרים, אדם מתגבר.

זאת אומרת, זה לא הכוח הרגיל שלו,

אלא זה יותר מחלקו, יותר התגבר.

כמו שנאמר, ואם בגבורות

שמונים שנה.

זאת אומרת,

ימי שנותנו בהם שבעים שנה.

ואם בגבורות, אם אדם מתגבר, כאילו הגברה זה יתר

על מה שרגיל,

ואם בגבורות שמונים שנה.

אז הוא אמר להם, גם אני זכיתי עכשיו יותר מחלקי,

ואני מודה להשם יתברך שזכיתי לזה.

טוב,

עכשיו אנחנו נראה איזה עצה לחזק את האמונה.

רבי ירוחם ליבוביץ',

זכר צדיק וברכה, משגיאה של ישיבת מיר,

שאל אותו גאון אחד,

מה עושים להתחזק באמונה?

אז הוא אמר לו, ללמוד חומש עם רשי

כל שבוע ושבוע.

אדם יכול לקבל אמונה רק מלימוד רשי

על פרשת השבוע, כל שבוע ושבוע, לא יאומן כי מסופר.

כששאלו את הרב שך, זכר צדיק וברכה, על איזה ספר מוסר הוא ממליץ ללמוד,

אז הוא אמר, ספר בראשית.

כל מעשי האבות, מעבדיהם וכולי,

ערות האמונה.

טוירה, בתוך הטוירה יש את הכל, הכל, הכל.

וצריך לזכור שיש השגחה על האדם,

כמו שאומר אור החיים הקדוש

בספר שמות, כב' וברכה,

אין לך שעה ורגע

שאין השם עושה פעולה עם האדם,

בין בבחינת גופו,

בין בבחינת צרכיו.

אין רגע.

אתה מושגח כל רגע.

אדם לפעמים יושב, חושב,

מה יהיה, מה זה, כל מיני מחשבות וזה.

שמה אתה מתאמץ?

אתה מושגח עכשיו על ידי הבורא שדואג לך

כגמול עלי עמו.

הוא דאג לך כשהיית בבטן.

מישהו טיפל בך בפנים.

הוא עשה את הכול.

הכל היה מכוסה.

לא ראו מה אתה עושה בפנים.

וכשראים את הצילומים,

איך הוא ככה מבסוט,

כן, במסדרון מים וזה,

מי ידאג לך?

מי ידאג שאתה לא תעשה גדולים

ולא קטנים בבטן, האם אתה תמות ואתה...

מי ידאג לך לכל זה? מי סידר שם את הכול והכול? עכשיו יצאת, אתה פתאום מודאג?

מה אתה דואג?

אומר אור החיים הקדוש, אין רגע

שהקדוש ברוך הוא לא עושה פעולה עם האדם, בין בגופו

ובין בבחינת צרכה.

אדם יש לו חתונה היום, צריך לקנות חליפה.

אין שום בעיה, תביא 1200, תקבל חליפה.

לא, אבל הוא דאג לו שיהיה לו 1200 גם.

הוא קנה חליפה.

כן, דואג לו הקדוש ברוך הוא שיהיה לו חליפה מצמר, לא סתם ככה.

אז זאת אומרת, בן אדם צריך לדעת שהוא מושגח בכל רגע ורגע,

והקדוש ברוך הוא דואג לו,

ועל זה אנחנו נודה לו.

הכול ידאך,

והכל יש שם וחוכם,

והכל יאמרו, והכל יאמרו, אין קדוש כאשר.

הכול ידאך,

והכל ישבחוך,

והכל יאמרו, והכל יאמרו, אין קדוש כאשר.

הכול ידאך, והכל ישבחוך,

והכל והכל והכל והכל יאמרו

אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל והכל יאמרו

אין קדוש כשם הרי אני מכוון קיים בצורת חכמים דאורייתא בזמן

כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות דעת ועל הקדוש ברוך הוא

נחזור נחל, נתנה הקדוש,

שיהיו שפתותיו דורמות בקבר.