עובדות והנהגות מדהימות על הגרש"ז אוירבך זצ"ל - חלק ג'

 - לא מוגה! - 

 נציבי יום רחמים בן רבי שלום יזכה הוא ואשתו וכל משפחתו לרפואה שלמה בכל האיברים בגדים תשובה שלמה מתוך שמחה ויאכלו רק כשר כפז אמן לעילוי נשמת גנת בת ירבו תהיה נשמתה צרורה וצרון החיים מהרה אמן אמן

עובדות והנהגות מדהימות על הגרש"ז אוירבך זכר צדיק לברכה חלק ג

סיפר חתנו הגאון רבי זלמן נחמיה גולדברג פעם ראשונה שהוא עבר בחינות לדיינות אז אז הוא הורה לו לא לעשות השתדלות למען בחירתו. ביום אחד הוא אמר, מן הסתם חבריך הופכים עולמות להיבחר, אתה אל תנהג כך. ומאז לא דיבר איתי על זה מאומה, ובאותה פעם לא נבחרתי ולא דיברנו על כך. גם לא שאלתי אותו האם הוא שמח שלא נבחרתי. לאחר מכן, פעם נוספת ניגשתי לבחינות ואכן נבחרתי. זאת אומרת לא צריך לעשות השתדלות יתרה. מה שצריך להיות, מתי שצריך להיות יקרה. אברך שאל אותו, האם זה פגם בביטחון לעשות מנוי למפעל הפיס? אמר לו, "אני לא יודע בדיוק גדרי הביטחון ומה יהיה הפגם בביטחון, אבל ברור לי זה לא מדרכי בן תורה לעשות מנוי במפעל הפיס, כי הקדוש ברוך הוא שולח ישר מידו את כל הצרכים, לא צריך דרך הפתק הזה ו סיפר רבי ישראל שפיגל, לא שכח רגע שראיתי אותו רועד בידיו וסמוק. באתי בשעה שטלפון צלצל והבנתי שהוא מדבר עם רופא שפונה לה בשאלה סבוכה בעניין הנדסה גנטית. הפנים העדימו והידיים רעדו וכשהוא הניח את השפופרת אמר בהתרגשות אוי אוי רוצים להתערב בבריאה של הקדוש ברוך הוא בעל תשובה שלח לו מכתב שהוא תורם כספים רבים לצדקה חלק חלק מהכפרה על עוונותיו והוא מתכנן לבקש מבני המשפחה שאת כל הקבלות על התרומות שישימו בקברו לאחר מותו האם ראוי לעשות זאת הוא שאל אותו אז הוא אמר לו מותר לעשות את זה אבל זה שטות בשמיים יודעים גם בלי הקבלות מה אתה נתת. אחד מבני הישיבה חלם שהחבר שלו חולה במחנה מסוכנת. פגש את החבר וסיפר לו נראה איזה פלא. אומר לו גם אני חלמתי אותו דבר. הלכו לרב ושאלו אותו מה מה מה מודאגים אז הוא אמר להם במקרה כזה שנשנה החלום פעמיים דברי חלומות אינם מעלין ואינן מורידין אם בן אדם חולם הוא בעצמו פעמיים את אותו חלום אומרים שזה אחד מהתנאים של חלום אמת מת אבל אם שניים חלמו אותו דבר הוא אומר לו זה דברי חלומות אינם מעלין ואינן מורידין ואין מה לחשוש אבל לרבח דמילתא כיוון שהיה כאן דבר יוצא דופן תעשו הטבת חלום ובאותה הזדמנות הוא הוסיף שבחלומות של גדולי ישראל יש נפקמינה לפעמים הוא סיפר ששמע מהגאון רבי זליגרובן בנגיס שמדי יום ביומו חשש מחלומותיו ועשה פעמים רבות הטבת חלום. כל זה היה עד שעלה בדעתו ללמוד לפני השינה את הסוגיות של הטבת חלומות בגמרא בברכות. וכיוון שעלה ברעיונותיו את כל האכצא של החלומות, אז כבר לא היה צריך לחשוש יותר לחלומות. זהו זה הפטנט שהוא מצא ולא היה צריך יותר לד. אחד שאל חלומות שהוא חלה ואמר שלפי מה שהוא יודע צריך לצום עליהם. אז הוא אמר לו, "לא צריך לצום." אבל ההוא דחק. אז הרב אמר לו ככה בחיוך, תישן פחות. נפטר אדם בטו לחודש אדר לפני שנה מעוברת ושאל אותו מתי יעלו שאלו אותו מתי יעלו בשנה הבאה לקבר האם בתום 12 חודש שזה זה באדר הראשון או באדר השני שזה עיקר היורצית ונמנע מלהשיב מהשנה עד לשנה הבאה ואמר להם תשאלו אותי שנה הבאה כי אולי באמצע תהיה כבר תחיית המתים למה צריך כבר לענות אפשר שיבוא משיח ואפשר שיתה את המתים ואפשר ש איך זה מסתדר עם 40 שנה מגילוי משיח עד שיבוא אבל זה תשובות שמקבלים פעם הוא באר את הגמרא שביקש הקדוש ברוך הוא לעשות את חזקיהו משיח בסנחרים גוג ומגוג במידת הדין אמרה לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם ומה דוד מלך ישראל שאמר כמה שירות ותשבחות לפניך לא עשיתו משיח חזקיהו שעשית לו כל הניסים הללו 370 מיליון מתים ולא אמר שירה לפניך תעשהו משיח והרב אוירבך תמה. למה באמת לא שר חזקיהו אומרך שירה כשנפל סנחרים? אה, אנשים מקבלים מכונית חדשה אפילו יד שנייה רוקדים משמחה. פה מתו 370 מיליון בלי ירייה אחת כמו שאומרים ולא אמר שירה. ואז הוא באר על פי דברי הגאון רבי חיים הליבי סולובייצ'יק את הפסוק ואני בחסדך וטחתי יגל ליבי בישועתך דוד המלך אומר שכבר בזמן הביטחון הייתי כבר בגדר יגל ליבי לא צריך לחכות עד שתבוא בישועה וזה שאתה בוטע אתה יכול כבר לשמוח מראש אומר זה מה שקרה כאן הביטחון של חזקיהו המלך בחסד השם היה כל כך חזק שבשעה שהבטיח לו הקדוש ברוך הוא שסנחרים יפול ליבו כבר היה בטוח בישועתו וכיוון שכן כשקר התחולהל הנס לא היה אצלו זה חידוש כי האמין בשם עד כדי שהבטחתו הייתה אצלו מקימת. אבל נשאלת השאלה, האם אתה בטחת קודם, למה לא אמרת את השירה קודם? ברגע שאמר לך השם שהוא ייפול אז היית אומר שירה. אז לא בסוף כבר לפני כן. פעם אמר רבנו לתלמיד שהפך להיות מראשי ישיבת בית שמואל בספירת העומר מדקדקים להתחיל ולסיים בשלמות משום שנאמר בתורה תמימות והוא אומר אבל גם באמונה נאמר תמים תהיה עם אדוני אלוהיך אז למה באמונה אמונה הבריות לא מדקדקים שזה יהיה בשלמות. רק בספירת העומר צריך תמימות שלמות. ומה עם אמונה שלמה? כתוב גם תמים. פה תמימות ופה תמים. שלם שלם אז תעשה בשלמות. תמים תהיה עם אדוני אלוהיך. טרג'ום אומר שלים תעבד. שלים תעבד זה שלמות. צריך אמונה בשלמות. וכך הוא היה מסביר את טעם חיוב ההודיה כשניצל אדם מצרה. אדם שניצל מצרה צריך להודות. כן. הדולד כי טוב כי לעולם חסדו ארבעה צריכים להודות אז הוא אומר מה הטעם שחייבים להודות כשנצלים מצרה אז על פי הפשט סבורים שהמטרה שעל ידי זה אדם יודע שעיקר הרפואה בא מהקדוש ברוך ולא יתה את הישועה בדרך הטבע. זה לא רופא, זה לא תרופה, זה השם רפאנו ונרפה. אבל הוא הוסיף הרי ייסורים ומחלות וצרות באים על אדם בגלל חטאיו. ואפילו שניתנה רשות לרופא לרפא, היות בקוצבים לכל מחלה זמן, לכל צרה זמן, לכל דבר זמן. יש מלאכים ממונים לקיים את זה למשך הזמן. נאמנים בכניסתם, נאמנים ביציאתם. אבל הוא רץ מהר לקופת חולים, הלך לרופא, קיבל תרופה והחלב. אז אם היה צריך להיות 10 ימים והוא נתרפא תוך ארבעה ימים, מה זה מועיל לו? אם התיקון זה צריך להיות 10 ימים, אז אחר כך יהיה לו עוד שישה ימים בדרך כזאת או אחרת. אז מה הרווחנו? בשביל מה רצנו? מה הלכנו? אמר לי פעם רופא ששפעת זה שבעה ימים בלי כדורים ושבוע עם כדורים זאת אומרת בלב הכי צריך להיות כמה שצריך להיות אז מה מועין שאתה רץ וזה ופה ושם אז לא מרוויחים כלום לכאורה אבל בשעה שאדם מודה לקדוש ברוך הוא על ההצלה שלו ועל הרפואה שהשם הביא לו, אז הוא מודה שבעצם מצד החטאין היה צריך להישאר עוד חולה או עוד הצרות היו צריכות להמשיך ורק שגמל הקדוש ברוך הוא עמו חסד וריפה אותו קודם הזמן נחשב כמי שבאו עליו כל הייסורים ומרכו את כל עוונותיו ואתם זוכרים שדיברנו בעבר שאנשים יכולים לעשות מסיבת הודיה ושמחה עוד לפני שבאה הישועה זה יכול לבטל בכלל את כל מה שהיה צריך להיות וזה מהפסוק הזה שאדם ידע שהוא יכול לטלוט בביטחון גמור שהקדוש ברוך הוא יושיע אותו כמו שאמר דוד מלכל ואני בחסדך וטחתי יגל ליבי בישועתך זאת אומרת אני כבר יכול לשמוח עוד לפני שהגיע הישועה, כי אני בוטח בחסדך שאתה עושה חסדים וממילא ההודיה כשאתה מודה אז צריך להודות מהר בשביל שזה יבטל את ההפרש מה שעדיין היה צריך להיות כשהוג הגיע לגיל גבורות מוני הוא לא הסכים שידברו מזה ויעשו מזה עסק בחוג המשפחה בדרך כלל עושים א סיבה והודיה אז בבית הוא הצליח למנוע את ה אבל התלמידים שלמדו אצלו הכינו לחיים ומזוינס ושתו וזה וביקשו ממנו גם לומר איזה דבורים לרגל השמחה. ואז הוא הביא את דברי הרמבן שאומר על הפסוק ויגברו המים בזמן המבול. הקדוש ברוך הוא הגביר את המים והרמבן אומר שגבורה זה יותר מחלקו כמו שאומרים אדם מתגבר זאת אומרת זה לא הכוח הרגיל שלו אלא זה יותר מחלקו יותר התגבר כמו שנאמר ואם בגבורות 80 שנה. זאת אומרת ימי שנותינו בהם 70 שנה. ואם בגבורות אם אדם מתגבר כאילו הגברה זה יתר על מה שרגיל ואם בגבורות 80 שנה. אז הוא אמר להם גם אני זכיתי עכשיו יותר מחלקי ואני מודה לשם יתברך שזכיתי לזה. טוב, עכשיו אנחנו נראה איזה עצה לחזק את האמונה. רבי רוחם ליבוביץ', זכר צדיק ברכה, משגיח של ישיבת מאיר, שאל אותו גאון אחד, מה עושים להתחזק באמונה? אז הוא אמר לו ללמוד חומש עם רש"י כל שבוע ושבוע אדם יכול לקבל אמונה רק מלימוד רש"י על פרשת השבוע כל שבוע ושבוע לא יאמן כסופר כששאלו את הרב ש"ך זכר צדיק ברכה על איזה על איזה ספר מוסר הוא ממליץ ללמוד אז אז אומר ספר בראשית כל מעשה האבות מעבדיהם וכולי לראות את האמונה טוירא בתוך התוירה יש את הכל הכל הכל וצריך לזכור שיש השגחה לאדם כמו שאומר אור החיים הקדוש בספר שמות כבו אין לך שעה ורגע שאין השם עושה פעולה עם האדם בין בבחינת גופו בין בבחינת צרכיו. אין רגע. אתה מושגח כל רגע אדם לפעמים יושב חושב מה יהיה, מה זה כל מיני מחשבות וזה. בשביל מה אתה מתאמץ? אתה מושגח עכשיו על ידי הבורא שדואג לך כגמול עלי אמו. הוא דאג לך שהיית בבטן. מישהו טיפל בך בפנים. הוא עשה את הכל. הכל היה מכוסה. לא ראו מה אתה עושה בפנים. ו כשרואים את הצילומים איך הוא ככה מבסוט כן במזרון מים וזה מי ך מי דאג שאתה לא תעשה גדולים ולא קטנים בבטן שלא האם אתה מות ואתה מי ידאג לך על כל זה מי סידר שמה את הכל והכל עכשיו יצאת אתה פתאום הוא דאג מה אתה אתה דואג. אומר אור החיים הקדוש, אין רגע שהקדוש ברוך הוא לא עושה פעולה עם האדם בין בגופו ובין בבחינת צרכיו. אדם יש לו חתונה היום, צריך לקנות חליפה. אין שום בעיה. תביא 1200, תקבל חליפה. לא, אבל הוא דאג לו שיהיה לו 1200. גם הוא קנה חליפה. כן, דואג לו הקדוש ברוך הוא שיהיה לו חליפה מצמר, לא סתם זה ככה. אז זאת אומרת, בן אדם צריך לדעת שהוא מושג בכל רגע ורגע והקדוש ברוך הוא דואג לו ועל זה אנחנו נודה לו. הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין פדוש קשה על כל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשם הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת על הקדוש ברוך הוא לעשות נחת רו על התנא הקדוש שיהיה הוספתותיו דובבות בקבר