עובדות והנהגות מדהימות מהגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א

 - לא מוגה! - 

 נציב יום רפואה שלמה בנפש ובגוף לצופיה בתלור מהרה אמן אמן אמן

עובדות והנהגות מהגאון רבי משה שטרנבו שליט"א

הרייבד דירים שמעתי מדידי הרב החשוב והח רבי יוסל שיינברגר זכר צדיק לברכה שפעם עמד בתמה המהריל דיסקין איך ישנם בעולם כופרים ואפיקורסים בעלו מעשה השם וגבורותיו ניכרים בכל פינה כמו שבאר חובת הלבבות בשער הבחינה כשם שפשוט לכל בר דעת שמכתב שנכתב על ידי אדם לא מתהווה מעצמו על ידי טיפודיו שנפלו ונסדרו מעצמם וכתבו את המילים מסודרות עם תוכן וכולי. כך העולם שנברא בדקדוק ובחוכמה נפלאה לא ייתכן שהתהבה מעצמו. ואילו היה כדור הארץ קרוב מעט יותר לשמש או רחוק יותר, העולם לא היה מתקיים. או שהיה קופע, או שהיה נשרף. ומילי הכוכבים שכולם משלימים יצירה אחת גדולה, מעידים על אמיתת הבורא. ככתוב השמיים מספרים כבודן ומעשה ידיו מגיד הרקיע כל הבריאה כולה מלאה באלפי אלפי אלפי ניסים ונפלאות עדן חקר בניין הגוף של האדם של בהמה בחוכמה נפלאה אז איך יש כופרים בעולם בשואה שהבריאה מעידה דע ללא ספק על המיטתו של הבורא. אומר המהרל דיסקין, באמת על פי טבע אי אפשר לקפור בקדוש ברוך הוא. אלא כשהקדוש ברוך הוא ברא את העולם אז הוא ברא אור וחושך, טוב ורע. יצירה מיוחדת גם של יצר כפירה, מרידה, למשוך את האדם באופן לא טבעי להיות כופר, כדי לתת שכר למאמינים בו ומתגברים על יצר הכפירה. אלמלא שנברא יצר כפירה, לא שייך שבן אדם יקפור. ולכן צריך סיעתא דשמיא מרובה לא להיכשל באפיקורסות וצריך לחזק את עצמו באמונה כל הזמן במיוחד בתקופה הזו האחרונה לפני משיח שהשטן וכוח הטומאה מתגברים שיודעים שסופם קרב ועלינו להחזיק ולהמשיך בדרך אבותינו להתרחק מהם בתכלית הרחוק, מהכוחות של הטומאה והכפירה וכך נצליח להחזיק באמונה עד ביד משיח צדקנו ועד בכלל. אמן. אמן. הגאון רבי חיים מבריסק זכר צדיק ברכה נמנע מלעסוק בעיון במסכת עבודה זרה כי הוא חשש מאוד למחשבות עבודה זרה ותמיד היה חושש בנפשו חששות של פגם באמונה ובדעות וזה הגהן רבי חיים מבריסה פעם הוא נשאל האם אדם יכול לפתור את עצמו מגיוס לצבא אם הוא ילמד בגימנסיה והוא פסק אין מתרפאים במינות וזה אסור משום אבי זרה יהודע עבודה זרה אפילו שהוא יכנס בעקבות זה לסכנה בהיותו בצבא באיאור הדברים שלו שאפילו אם הדבר ברור שהוא יישאר בגימנסיה דדית כמו בר מינן וגם יקיים מצוות אבל על ידי הלימודים שלומדים שם פרופסורים שיש שם וחברים שלו יכול לבוא למחשבות מינות וכדי לא להיכנס למקום שיכניסו בו מחשבות ופקפוקים באמונה צריך להכניס עצמו לסכנה. ללכת לצבא זה סכנה אבל מינות זה הרבה יותר חמור. מאבד את העולם הבא. שמעתי אומר הרב מפי הגאון רבי אלחוון בסרמן זכר צדיק ברכה שראוי לכל אחד ואחת ללמוד שירת האזינו עם רמבן שזה מחזק את האמונה ואפשר לעבור את חבלי המשיח בלי קושיות ובקובץ מאמרים במאמר עקבותה דמשיחה הוא כתב השירה הזו לא רק שתעיד אלא תצו עדותה בקור רם ראו שכל הקורות אתכם הודיעו לכם את זה יותר מ-3000 שנה לפני ואף דבר אחד מדברי של השירה לא נפל ארצה והכל תקיים לעינינו. סיפר הגאון הצדיק רבי מרדכי צוקרמן זכר צדיק ברכה שהיה עם הגאון רבי מרדכי פרגמנסקי פרוגמנסקי זכר צדיק ברכה בגטו במלחמה הנוראה בכובנה בימים האחרונים היה כפסע בינם ובין המוות בכל אותם שעות וימים קשים הוא חי באמונה והתחזק בביטחון לא להתייאש והיה אומר הנה הנה תכף משיח צדקנו בא וככה הסיך רוח של תקווה ועידוד ואמר לי שגם הוא עצמו התחזק על ידו אנשים עומדים לפני מיטה רואים כל מה שקורה סביבם ובמה הם נשע ענים הנה הנה תכף משיח מתגלה אמונה הוא בתוכו שמעתי מהגהן רבי ישע היה יש גרינפלד זכר צדיק ברכה שלמד בישיבת מורנו ורבנו הגאון הצדיק רבי משה שניידר זכר צדיק ברכה בפרנקפורט בעת הפוגרום הידוע בגרמניה בשנת ארצת הנאצים ממח שמם וזכרם הסתובבו לשרוף בתי מדרשות ולחריבם נכנסו לישיבה של מורנו ורבנו סמוך לתפילת שחרית בידיהם כלי משחית להקות את הבחורים במכות נמרצות ופצעו כמה בחורים ועמידו את הבחורים בצד לשלוח אותם למחנות ריכוז ואז יצא מורנו ורבנו לפניהם ללא פחד כשהתפילין בראשו באש קודש היה ניכר על פניו וצעק ריבונו של עוילו לאיזה מדרגה באנו לא כתבת בתורתך וראו כל עמי הארץ כי שם אדוני נקרא עליך ויראו ממק ודרשו חכמים זכרונם לברכה אלו תפילין שבראש ואני עומד כאן עם תפילין שבראש ואיך לא יפחדו ממני מיד כשאמר כך ברחו הנאצי ממחשמן הישיבה והיא לאות ולפלא והרב גרינפלד סיפר את המעשה הזה בהתפעלות גדולה שגם בתוך החושך הגדול בהסתר הפנים שהיה בתוך בתי כנסת שנחרבו ונשרפו עמד יהודי באמונה שלמה פנה לקדוש ברוך הוא בצעקה והקדוש ברוך הוא גילה פניו ועשה עמנו ניסים ונפלאות למעלה מדרך הטבע וידוע מעשה בגאון מבלנה זכר צדיק ברכה שלן בבית מלון בבוקר נכנס בן בלי יעל והפלים מכותיו בבעל על מלון וצעק בעל המלון לעזרה. יצא הגאון מחדרו לראות מה קרה וכשראה בן בלי יעל את הגאון נפל ארצה והתעלף. שאל בעל המלון לגאון למה הוא התעלף? ענה לו ראה את התבילין שבראשי. אמר לו בעל המלון, "גב עם תפילין בראשי. אמר לו, "אתה נושא תפילין על הראש, אני בתוך הראש." זה מה שאמרו חכמים. אלו תפילין שבראש לא מעל הראש. צריך שכל מה שכתוב בתפילין יהיה בתוך הראש באמונה שלמה, כמו שמאמינים ביציאת מצרים וחווים את זה וידעים שכוחו של הקדוש ברוך הוא אדיר, 10 מכות וכולי, אי אפשר עליו. מי שזה אצלו בראש חזק אז כשרואים את התפילין שהם בראש פוחדים ממנו בעת ההפצות הכבדות של הנאצים ממח שמם וזכרם על לונדון גם בזמנים הקשים ביותר לא נכנס הגאון רבי משה שניידר למקלט בהורה לבני הישיבה להמשיך ללמוד ולא לעזוב למקלטים והסביר ההליכה למקלט תבטל את סדרי הישיבה ותפריע הרבה מעבודת הבורא אין לנו להפריע עצמנו מהלימוד אלא לפתוח בקדוש ברוך הוא כי התורה מגנה ומצלה שומר מצווה לא ידע דבר רע ואמר לבני הישיבה לכל פצצה יש כתובת והפצצות לא פוגעות בבניין פלוני בדרך מקרה אלא רק מה שנגזר משמיים על בניין פלוני ועל כן אין לנו לפחד אלא לפטוח בשם שיציל אותנו ואכן הקדוש ברוך הוא ברחמיו שמר עלינו אף על פי שבאותו רחוב ששכנע ישיבה היו מוטלים הרוגים ופצועים מהפגזות בחלק מהמבנים באותו רחוב נהרסו קליל אבל הישיבה ותלמידיה לא הרע מאומה באחד המכתבים שהוא כתב לידידו הוא תאר כך כל העת שהייתה סכנה פה בלונדון לא הלכנו ממקומותנו ואף שהיינו הרבה פעמים בסכנה גדולה כי ברחוב נהרגו אנשים ונפלו בתים אבל לישיבה לא קרה שום עשו בשלה המלחמה בשנת תשד כשהתחלפו ההפגזות ובמקום הפגזות ממטוסים החלו הנאצים ימח שמם לשגר טהילים ארוכי טבע הבחורים לא עצרו עוד כוח ונמלטו על נפשם לערים אחרות אפילו שהוא הורא להם להמשיך ללמוד בישיבה ולא לברוח אבל בזמן האחרון בשנת תשד באו הפצצות הפצצות צות המעופפות הייתה סכנה גדולה. אמרתי לבחורים לא לברוח אבל האמה הייתה כל כך גדולה שהם ברחו למנצ'סטר ולגייצד ששם היו גם אישיות. אז זה אומר שמי שבעצם בוטח בשם ולומד תורה התורה עצמה מגינה ומצילה. וכידוע שאם יש גזרה אז היא חלה בדיוק על מי שצריך. ראינו שבבית שמש נפל טיל על מקלט, חלק נהרגו במקלט וחלק לא קרה להם כלום. באותו מקלט, באותו טיל שנפל בפנים. אז אם צריך ליפול ולהיפגע זה מה שקורה. מה לעשות? לכל פצצה יש כתובת. בדרשות שלו, בתקופה ההיא, היה מעודד ומחזק את בני הישיבה בביטחון בשם. והיה אומר קווה אל אדוני חזק ויעמץ ליבך וקווה אל אדוני בתחילת הפסוק נאמר עיקר ליהודי לכוות לשם ולצפות לישועה ולמה זה נכפל שוב שגם אם הוא מצפה לישועה הרבה זמן ולא נושע עדיין חזק ואמץ ליבך וקבל השם לא להתייאש לא להתייאש ואז השם יושיענו הגאון הצדיק רבי ראובן דסלר אבא של אליהו דסלר זכר צדיק בלכה אמר בשם הסבא מכל שהעצה לחיות באמונה, לשנן ולחזור בעל פה על כל צעד ושעל בחיים. וזה מה שנאמר בירמיה זן. ואמרת עליהם, זה הגוי אשר לא שמעו בכל אדוני אלוהיו ולא לקחו מוסר. עבדה האמונה ונחרטה מפיהם. עבדה האמונה. למה עבדה? בגלל שנחרטה מפיהם. הם לא חזרו להגיד פסוקים של ביטחון ואמונה בפיהם. אנחנו אומרים בבוקר אמת ויציב ונכון וקיים. בערב אמת ואמונה כל זאת וקיים עלינו כל הזמן אמונה אמונה אמונה צריך לשנן את זה כל הזמן והגאון רבי אליהו דסלר אמר פעמים רבות שאצל צדיקים יש חילוק דק מאוד בין אמונה לכפירה אם הם שוכחים לרגע שהקדוש ברוך הוא מנהיג את הבריאה אה הרי זה נידון אצלם ככפירה ממש. אם הם שולחים לרגע וואי מעשה מבעית. החופץ חיים היה תמיד תמיד אומר בעזרת השם אם ירצה השם בעזרת על כל דבר אפילו לעבור מחדר לחדר על כל דבר בעזרת השם בעזרת השם לא תמצא שהוא אמר משפט בלי להגיד עזרת השם הוא החליט לעלות לארץ ישראל ואז הוא עמד לפני הציבור ואמר להם מחר מחר אני עולה לארץ ישראל. הוא לא אמר בעזרת השם. פעם ראשונה כולם היו בהלם. הוא לא אמר בעזרת השם. מה קרה באותו לילה? אשתו חלתה, הוא היה צריך לסעוד אותה. אחרי זה הוא כבר חלה בעצמו והיה לו קשה ובסוף הוא לא עלה לארץ ישראל בשביל פעם אחת שהוא לא אמר בעזרת השם לא יאומן כיסופר כן פעם מספר הרב שטרנבורג הייתי אצל הגריז מבריסק זכר צדיק ברכה בא אליו יהודי מהאמריקה וטען בפניו שודים מתרחקים מהדת שם אבל אם הקדוש ברוך הוא יראה להם ניסים גלויים אין ספק שכולם יעזרו בתשובה הגריס דחה את דבריו בתוקף אמר לו מי ששקוע בתאווה לא יועיל לו שום נס להחזיר אותו בתשובה. רק מי שמתעורר ומתבונן באמונה על ידי הניסים, יכולים הניסים לעורר לאמונה. בלי התעוררות הלב והמחשבה יכול לראות ניסים ולא להשתנות. והתאווה בוערת בקרבו, מעבירה אותו על דעתו וימשיך לחיות כתאוות ליבו. מה לנו יותר? זכרנו את הדגה, תנה לנו בשר. העם התאוו תאווה, התאבו לתאווה. כשיש תאווה, איפה נעלמו כל עשרתם מכות? איפה נעלם קריאת ים סוף? איפה מעמד הר סיני? שכינה איתם. הולכת מלווה אותם. כשיש תאווה, שום נס, שום מופת, אפילו אתה נמצא במחנה שכינה, לא עוזר. אז אמריקאים זה לא יעזור אם יעשו להם ניצים. הם יכול להתפעל לרגע ואחרי זה חוזרים בחזרה. אז צריך להיזהר ממי ששקוע בתאוות הוא עבוד. הקנאה, התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם. ופעם אומר הרב שטרנבך, הייתי אצל הגריז והיה שמה יהודי אחד וברך אותו שיזכה לקבל את פני המשיח ושאל אותו, למה אתה צריך משיח? מה אתה סבור שנאכל קוגל? טוב יותר, טעים יותר. זהו, אתה צריך את המשם של הקוגל. אמר לו היהודי, כתוב בספרים הקדושים דברים נפלאים על הזמן הזה. אמר לו, ועשית הכנה ראויה לשם כך. אתה מוכן לקבל פני משיח. אתה יודע, הוא יודע בדיוק מה אתה יודע, מה אתה לא יודע. ושמעתי מספר פעמים מפיו שאמרו לפניו שהמשיח צריך לבוא אמר זה לא די לומר בפה שמשיח יבוא צריך להתכונן פתאום יבוא האדון אליך לא אתה מוכן האם אנחנו מכינים עצמנו כמו שהכין את עצמו החפץ חיים זכר צדיק לברכה הוא הכין את עצמו ללמוד ללקות בית המקדש כי הוא כהן והוא הקים כולל בשביל זה יש צדיקים שהכינו את עצמם ממש אבל אנחנו אומר שקועים כל כך בחטא שמרוב בושה לא נוכל להחזיק מעמד כשהוא יבוא יברחו למערות מהבושה והיה מעורר לא מספיק לצפות לביאתו, צריך להוסיף תשובה ומעשים טובים עם האמונה בביאת המשיח. נחפסה דרכנו ונשובה אל השם ובזה אנחנו נהיה מוכנים לקבל את פניו. ו עוד מעשה שנודע, הגריז גלה לבני ברק כשהיו פרעות בירושלים והוא שלח לחזון איש לבקש המלצה עבור שוחט עופות שאפשר לסמוך עליו. החזון איש המליץ לו על שוחט מסוים והמקורבים ששמעו שאלו מה מצא חזון איש מיוחד באיש הזה שיתאים עבור הגריז הם לא שמעו עליו שהוא מדקדק בחומרות וידורים מיוחדים השיב להם החזון איש אני יודע מה הכוונה של הגריז שאומר לי שהוא רוצה שוחט שאפשר לסמוך עליו. הוא לא מתכוון רק שהשוחט יהיה בקי בדיני שחיטה כדת וכדין, אלא הוא מבקש שהשוחט יזך בדעות בלי פגם באמונה. לכן בחרתי בשוחט הזה שאני מכירו שהוא תמים גם בדעותיו ולא רק בשחיטתו. זה אחד שאפשר לסמוך עליו. ועוד הוא אומר הרב שטרנבורג, זכורני שפעם דיבר האדמור רבי יואל טייטלבון מסתמר זכר צדיק ברכה. אמן. לפני קבוצה ממקור שבזמננו שאנו חיים בהסתר פנים אנחנו זוכים לשכר רב על כל קיום מצווה מתוך עמידה בניסיון ועל חינוך בנינו ובנותינו לקדושה ולצניעות והוסיף שלאחר ביאת משיח צדקנו כבר לא נקבל שכ חר כמו שאנחנו עכשיו בגלות בביאת המשיח תגלה כבוד שמיים ויהיה ניכר לעין כל גודל גדולת השם יתברך ולא יהיו ניסיונות גדולים כמו שיש היום בגלות אז קם אחד ואמר אם כן נמצא שאנחנו מפסידים הרבה כשיבוא המשיח אז למה מתפללים שהוא יבוא עכשיו מרוויחים יותר. הרבי הרים את קולו ואמר בביאת משיח צדקנו רק מרוויחים ולא מפסידים. כי מי שחי עם אמונה טהורה ועומד בניסיון עכשיו בזמן אסתר הפנים ומחנך את בניו ובנותיו בקדושה ובצניעות ומוכיח שמצידו הוא מוכן לקיים את מצוות השם גם בזמנים של קושי לכן הוא יקבל שכר גם אחרי הרי ביית המשיח כמו לפני כי הקדוש ברוך הוא מחשיב לו מחשבה כמעשה ויתן לו שכר גם אחרי ביד משיח צדקנו כאילו הוא עומד בניסיונות אף על פי שלא היו אז ניסיונות מי שלא עמד בניסיונות קודם ביד משיח לא יקבל שכר אחרי ביאתו כמו השכר שהיה יכול לקבל על מעשים טובים קודם ביעתו. סיפר הגרי וינברג, בעל השרידי אש, שבערך כ-50 שנה, קודם מלחמת העולם, הייתה הספה בברלין בגרמניה, בהשתתפות מלומדים ופרופסורים רבים שרובם שנו ופרשו. ודנו על יסודי התורה והאמונה והמדען המפורסם מביניהם דיבר ואמר שהוא מודה שעל פי השכל מוכרח שהתורה היא מן השמיים כי מי שמכיר קצת את חוכמת התורה רואה מיד בלתי אפשרי שחוכמה גדולה ועמוקה כל כך היא מעשה בני אדם. מי ששומע את השיעורים שאנחנו נותנים פה בשבת יודע את זה ברור לאור מה שאנחנו לומדים. נכון שכל חלקי המנורה כולם כתובים בפסוקים הראשונים של כל חומש וזה יוצא בדיוק מנורה. ויש לנו פה יהודי בשם יונה כהן שעשה חשבון שאם סופרים את כל הכפתורים והפרחים והגובה והכל וזה של המנורה זה יוצא 66 66 עם עוד הטפח שהוא מסופק לא שלם שהיה 17 או 18 טפחים אז אם זה 18 זה יוצא 67 ואם לא זה עם הכולל יוצא 67 וזה מזמור ס זמור המנורה למנצח בנגינות מזמור שיר שאנחנו אומרים אותו בציור של המנורה זה בקטנה יון הכהן מקובל ביד ידנו שבזמן גזרות תח ותת בשנים האלה היו פרעות ביהודי פולין ואוקראינה ובשעה שנשחטו ונטבחו באכזריות רבבות יהודים השם ינקום דמם הבטיח צדיק אחד לפני פטירתו שכשהוא יפתר לא ינוח ולא ישכוט עד שהקדוש הקדוש ברוך הוא יאמר צרות ישראל די ויביא את משיח צדקנו אחרי פטירתו התגלה בחלום ואמר אי אפשר למי שחי בעולם הזה להשיג מה שרואים שם משמיים כשהגיעה לשמיים ראה את גודל השכר שיש לאדם שעומד בניסיונות בזמנים של צרות והוא ראה איך יכולים בתקופה של אסתר פנים לזכות למדרגות גדולות כי בימי הקדמונים מה שלאחר ביד משיח לא נוכל מה שבדורות הקדמונים תנאים היו צריכים להשיג על ידי תעניות וסיגופים משיגים בדורות האחרונים בעמידה בתוקף ניסיונות הדור באמונה ועמל התורה בזה זוכים לעלות מעלה מעלה וזה אחת הסיבות שמתעכבת הגאולה כי הקדוש ברוך הוא ברוב חסדיו רוצה לזכותנו על ידי שאנחנו עומדים באמונה ועמלים בתורה לזכות לחיי העולם הבא ולימות המשיח כמובן. וזה מה שאמר הארי הקדוש למרכו כששאל אותו אם בימי רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר הם לא הצליחו להביא את המשיח אנחנו נאכל. אמר לו, "דע לך שמה שאתה עושה פה בדור הזה וזה היה דור מוצלח גדול, מה זה גדולי עולם היו בצפת? מה שאתה עושה בגלות פה עכשיו זה שקול כנגד מעשה התנאים ניסיונות שעומדים אז אנחנו דור הכי הכי רחוק ממש העקב של העקב של העקב של עקבותה דמשיכה שזה הירידה לגמרי אתם רואים מה קורה ברחובות מה קורה בזה מה האפשרויות מה זה יצר הרע משתולל, הוא לא בא לעיר ופתאום א זה כל אחד שלו בכיס, יצר הרע, כל הזה הזה ו הוא אומר תדע לך מה שאני ראיתי למעלה כל מה שאתם עושים פה למטה זה רק להרים אתכם למעלה, למעלה, למעלה כשאתם עומדים בניסיונות. אז מה נשאר לנו? רק לעמוד בהם ולשמוח שנקלענו לדור הזה, דור האחרון לפני ביאת המשיח ולאסוף כמה יותר ויותר מצוות מצוות מצוות הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודך והכל יש שם חובה והכל יום והכל יום אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשם תן לי שם הריני מכוון ולעשות לחטרו על התנא הקדוש שיוסף דבות בקבר רבי חנניו שאומר ‏Ja.