עובדות והנהגות מהגאון ר' יחזקאל לוינשטיין זצ"ל משגיח ישיבת פונוביץ'

 - לא מוגה! - 

נציב יום לעילוי נשמת אליס בת פרלה במשפחת מלכה מנוחתה עדן היום זה יום פקידת שנתה ולעילוי נשמת כל מי שאין מי שיאמר הרב קדיש אמן אמן אמן.

עובדות והנהגות מהגאון רבי יחזקל לוונשטיין. זכר צדיק לברכה משגיח דישיבת פונביז'.

הנושא העיקרי שהיה מדבר עליו והשתיט את כל החינוך זה היה עבודת האמונה וכל זה הוא למד מהמשגיח רבי אירוחם ששמע מפיו שיחה אחת ששינתה את מהלך חייו שאין די בידיעת האמונה, אלא צריך לחיות את יסודות האמונה. והיה משריש שעבודת אמונה היא לא עבודה חד פעמית ללמוד את דרכי הנהגת השם עם הברועים ולהכירם. אלא זו עבודה תמידית שדורשת חיזוק יומי עד כדי כך שאמר על עצמו, אם עובר יום שאני לא מתחזק באמונה על מה שיש לו כבר כן אז הוא מרגיש קרירות כך הוא חי וכך הוא טבע מהתלמידים שצריך לחיות את מציאות הקדוש ברוך הוא במוחש. הוא אומר, יש שעובדים את השם כדי לזכות לעולם הבא או כדי להתעלות. זה טוב. זה טוב, זה נכון. אבל העבודה העיקרית להשריש את הידיעה שכל מה שקורה בבריאה הכל לו ביטוי של מציאותו יתברך שמו. וכמו שרואים בני סיפורים שכל סיפור המגילה זועק את המציאות של הבורא. כך צריך לראות כל מה שמתרחש שזה גילוי מציאות הבורא. אל תפתחו בן דביעים לא בטראמפ ולא בביידן ולא בשום אדם רק בשם. צועם מבולבל תוך שבועיים הוא יביא שלום עולמי 3000 שנה לא עשו הוא יעשה עכשיו בהסכם חרטה ברטא מדומיין הבחור מדבר שטויות ובסוף הוא ימכור את היהודים זהו זה המצב מי שבוטח באנשים זה העונש זה העונש והיות שהוא בעל גאווה הוא יהיה גם נקמן. אבל שימו לב, הוא לא כועס על מדינות המפרץ שבהתחלה לא נתנו לו להשתמש בבסיסים. הוא לא כועס שהם לא מגיבים והוא שומר עליהם כי כל האינטרס שלו לא יפגעו בדלק שלהם והכל. ולישראל הוא לא נותן להם להגיב להצלת נפשותם. הוא אומר שאם ימות חייל אמריקאי בגלל האיראנים הוא יפציץ אותם. לא הבנתי שאצלנו מתים 15 16 מהטפטופים של החסבלה זה לא אנשים רק אמריקאים. איזה מין דבר זה? איך אפשר לשמוע לאחד כזה? אתה אומר שחיי אדם שלך זה חשוב של אחרים לא אתה אומר ששותפים באותה פעולה נגד האיראנים לבטל את הגרעין העולמי שלהם לא יאומן איזה עבלות וביבי הולך פטי כאילו תלוי בו מי החזיק את העם היהודי עד עכשיו אלפי שנים טראמפ מי הוביל אותנו בשעות הכי קשות של העם היהודי? טראמפ. הקדוש ברוך הוא. אז מה אתה עכשיו נטלה? מי אמר לך להתחבר בכלל? למה אתה צריך? למה אתה צריך? תקפת בהתחלה לבד. הכל היה בסדר. למה אתה לא ממשיך? כל אחד עם השיקולים הפרטיים. ההוא דואג לבחירות שלו בארצות הברית וזה דואג לבחירות שלו בישראל והם אומרים שיש מונדיאל עכשיו אז הוא לא רוצה שיהיה בלאגן מתי שיש מונדיאל איזה שטויות בשביל שכמה יבעתו בכדור אז בשביל זה שימותו אנשים לא הבנתי מה הולך פה לא יאומן כי סופר הקדוש ברוך הוא מראה אתם צריכים אותי בלעדיי אתם תסתבכו כל היום וכל זה זה ילך לך ויחזור, ילך ויעזור, זה לא נגמר. שנתיים וחצי כבר אין עוד מלבדו. זה הפתרון. אז צריך לחיות אמונה בחוש שרק הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם. שלוש שיחות מסר הרב יחזקאל במשך שבוע, בליל שבת, במוצאי שבת ובליל רביעי. כל פעם שיחה ערכה 13 שעה ולא הייתה שיחה שהוא לא צעק שצריך לחיות אמונה והבחורים לא היו מבינים את הצורך לדבר כל כך הרבה על אמונה אבל במהלך החיים ראו כולם שאם לא חיים אמונה כל עבודת השם היא מן השפה ולחוץ והתפילות קל והחומר והלימוד כנל פעם הוא התבטע אם ישאלו אותו בבית דין של מעלה למה הוא זנ מונח עבודה של כמה דברים חשובים בעולם הזה הוא יענה כי הוא חשב שהעבודה לחיות בחוש באמונה עולה בחשיבות על דברים אחרים ואמר צדיק באמונתו יחיה מי נקרא צדיק מי שבאמונתו יחיה כן. ובמידה שהוא חי באמונה ורואה השגחה עליונה בכל דבר ודבר, ככה מידת צדקותו. בשיחה אחת אמר ויקרבו ימי ישראל למות. בשעה שנפטר יעקב אבינו מן העולם קרא לבנים ואמר להם שמעו ישראל שבשמיים שמה יש בליבכם מחלוקת על הקדוש ברוך הוא אמרו לו שמע ישראל אבינו כשם שאין בליבך מחלוקת על הקדוש ברוך כך אין בליבנו מחלוקת אלא אדוני אלוהינו אדוני אחד אפו פרש בשפתיו ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם הוא אומר צריך ביאור יעקב אבינו חשש ששבטי החלוקים [כחכוח] על הקדוש ברוך הוא עד שהם היו צריכים לומר לו בפירוש שזה לא ככה, אלא הוא באר כך. עבודת האמונה דומה לנשימה של אוויר. כשם שלא שייך לחיות אפילו שעה קלה ללא אוויר. כשם שאדם מתקשה בנשימה אז נותנים לו מיד חמצן להקל על הנשימה. באותה מידה האמונה נחוצה לאדם כמו חמצן. וכל ימי חייו מוכרח לנשום ולחיות אמונה. יותר מזה, בשעה שאדם לא מתחזק ולא שואף לתוכו אמונה, לא רק שחסרה לו באותה שעה אמונה, אלא שואף הוא חלילה באותו זמן כפירה ומחשבות העולם הזה שסותרות את האמונה. אז לפי דבריו מה ששאל יעקב אבינו, האם הם נושמים אמונה כל הזמן ולא נחלקים מהשם שהראש הולך למקומות אחרים? אם הראש לא תפוס באמונה ולא מביט על החיים אמונה בכל דבר, אז יש לו כוחים ועוצם ידי, יש לו אל תבטחו בנדיים, יש לו טראמפים, יש לו כל מיני דברים. וכמה מובנים דברי הסבא מכלם שאמר הקדוש ברוך הוא ברא את העולם שיהיו אפשרויות רבות לראות השגחה ולהתחזק באמונה למשל מבשרי אחזה אלוה ומכיוון שאמונה כל כך הכרחית לאדם בלי ערב לכן הוא יצר אפשרויות רבות להשיג כמו שאוויר נמצא בכל מקום וכך האמונה נמצאת בכל מקום זה שאתה רואה אנשים מתהלכים הולכים עובדים מבינים רואים שומעים הכל זה אמונה מי מפעיל אותם מי מניע אותם מי נותן להם ולכן יתנו לנו מצווה ציצית ותפילין כל יום שלא נסיח ח את דעתנו שעה קלה מחובת האמונה. המצוות האלה מחזקות את יציאת מצרים שזה מציאות של אמונה. כל הזמן אנחנו יש לנו זכרון יציאת מצרים כל יום. מה זה אומר? למה אני צריך לזכור כל יום את יציאת מצרים? למה כל יום במצוות האלה, במזוזה, בתפילין, בטלית, בכל דבר בתפילות בזה. למה ברכת המזון למה אני צריך כל הזמן חות אמונה אמונה שאם לא יצאנו ממצרים עד היום היינו עבדים לפרעה ואתה בן חורין קם והולך וזה ואף אחד לא משעבד אותך ולא כלום צריך לחיות אמונה כשנפטר הגאון הצדיק רבי יצחק ברמן הביאו את המיטה לרחבת הישיבה וביקשו שהרב יחזקאל יספיד והשתמת אבל הנהו לו סטנדר וכל בני הישיבה עמדו סביבו ואז הוא נענ ח ואמר בכאב איך אני יכול להספיד אותו אם לא הגעתי לכרסוליו הבן שלו רבי שלמה שהיה רם הישיבה ניגש ודיבר איתו כמה מילים ואז רבנו אמר ברבים מה שהוא שמע עכשיו מה הוא שמע? על מה דיבר הנפטר באותו יום עצמו שהוא הסתלק מן העולם? הוא דיבר על הפסוק תשב אנוש עדקה ותאמר שובו בני אדם והסביר הנפטר שאפילו בזמן שאדם במצב של עד דקה עד דכדוחה של הנפש אז לכאורה הוא לא צריך מעוררים משהו שיעורר אותו לשוב בתשובה. בכל זאת צריך להגיד לו שוב הוא בני אדם. שוב הוא בני אדם ואם לא יאמר לא תעורל מזה. זאת אומרת אדם יכול יואו אני הולך למות יואו מה זה כל מיני מחשבות הכל ולא תעורר לשו בתשובה ברגע אחת צריך להגיד לו שוב הוא בני אדם או שהוא יגיד לעצמו באותו שבוע היה ועד והוא חזר על הדברים הוסיף שכך בכל יסודות האמונה הלב מושפע ממראי עיניים והן רואות כאילו יש טבע ומנהגו של עולם ורואים את הכוחים ועוצים ידי ולא רואים שיש סיבה ומסובב יש כאלה אומרים סיבה ומסובב זה לא נכון להגיד סיבה בא מסובב סיבה זה התחלה וממנה יוצא מסובב ולא סיבה במסובב מסובב הזה לפני אז המסובב גרם לסיבה אז תגיד מסובב וסיבה אבל לא אומרים ככה אומרים סיבה מסובב פישטאיסט ולא רואים מלכות שמיים לכן צריך לקבוע בנפשו והשבות האל לבבך להשליט את הידיעה בלב שהאמת היא שאין עוד מלבדו ושכל הנהגת העולם בטבע במנהגו זה רק כמו מסע ומתן אבל המסקנה רבות חשבות בלב איש מעצת השם מתקו למסקנה מכל המשע ומתן של העולם הזה נשאר רק מה שגזר השם בגזירת עליון ומי שיש לו סיעתא דשמיא יכול להגיע מכלום להכל וכל מי שאין לו סיעתא דשמיא יכול ליפול מהכל לכלום וזה צריך להשיב ללב שהארץ לא מתנהנת על פי טראמפ אלא בהנהגת שמיים בלבד. באיגרת לתלמיד הוא כותב שהוא מתפלא באוזניו בתוהר של התלמיד. מדוע לא עומדים על עניין זה כדבר פשוט נחשוב תמיד האם אנו מרוצים אליו יתברך דהיינו רצויים לפניו או להפך חס ושלום הוא לא מרוצה מאיתנו הלו זו הדרך טבעית של פועלים חשוב להם לדעת אם הבעל הבית מרוצה מהם ומעב עבודתם. ואכן אלה מחשבות שנדרשות מאיתנו לחשוב תמיד אם אנחנו מרוצים אליו יתברך ולדעת מה אומר עלינו הקדוש ברוך הוא בעל הבית. הרמבם אומר שהקדוש ברוך הוא חשק באבות הקדושים. אז בספרי המוסר כתוב שכל אחד צריך לחשוב למה הקדוש ברוך הוא חשק בהם וללכת ללכת בעקבותיהם כדי שהקדוש ברוך הוא יחשוק גם בנו אם אתה יודע שמה שגרם לאברהם אבינו שהשם יאהב אותו כי הוא ציווה את בניו אחריו וכולי וכולי בעוד דברים אז תלך בעקבותיו אם לא תדעי לך היפה בנשים צעי בחקבות צו ואז אתה יודע זה מה שגרם אז כל הזמן לחשוב האם מה שאני עושה רצוי לפניו או לא רצוי לפניו האם לאחר מעשה זה רצוי לפניו או לא רצוי לפניו. אם אתה עושה קולציה כזאת כל הזמן, מן הסתם תצליח להיות רצוי, כי אתה בוחן את דרכיך כל הזמן. רבנו יונה אומר ותאוות הצדיקים מן ההצלחות להפיק רצון מהשם ושיחפוץ בהם למה מתאבים הצדיקים מה זה ההצלחה אצלהם אם הם מצליחים להפיק רצון שהם יהיו רצויים אצל השם ושהוא יחפוץ בהם ורצונו החיים הקיימים והאמיתיים והאור הגדול הכולל את כל הנעימויות כעניין שנאמר חיים ברצונו ונאמר אמר אדוני אלוהים צבעות השיבנו האר פניו ונבשע פניו ונבש פניך פניך כן הנה זה טעות פה ב ואמרו ריבותינו זכרונם לברכה אין לנו אלא הערת פניך וזה עניין הרצון שאנחנו רצויים לפני השם יאר השם פניו אליך ויחונקה מה זה הערת פנים בא רבנו יסוד הזה מפורש בתורה והוא נקרא בלשון של הכתוב מציאת חן האם אתה מוצא חן בעיני השם כמו שנאמר על נח ונח מצא חן בעיני אדוני המעלה הזו נאמרה עליו לפני המעלות שלנו נראות חשובות נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו כי למצוא חן בעיני הבורא זו העבודה העיקרית של הנברא גם משה רבנו איש האלוהים אומר ועתה אם מצאתי חן בעיניך עוד יענינה את דרכיך למה נמצא חן בעיניך כל מה שאני רוצה אומר משה רבנו זה נמצו חן בעינינו עם כל משה רבנו ודרגותיו ומעלותיו עדיין הוא לא מסתפק בזה כאילו הוא בטוח שיש לו עולם הבא וכל הכל הוא רוצה למצוא חן ועיין השם ועל זה מתפללים בכל יום ותתננו לחן ולחסד בעיניך חן מציאת חן אז התקווה הנחספת ביותר להגיע לדרגה של מציאת חן לפני הבורא יתברך בזה הסביר מה שנאמר אצל שמואל הנביא שבהתחלה רצה להמליך את אלא האח הגדול של דוד הקדוש ברוך הוא אמר לו, אל תבט אל מראהו ואל גבוה קומתו כי מאסתי. אליאב היה בעל דרגה גבוהה. כי אם שמואל חשב להמליך אותו אז הוא היה ראוי. אבל מה היה חס לו? מציעת חן הוא לא מילה. את הנקודה של הרצון של הבורא יתברך. אל תבט אל מראהו כי מאסתיהו נסיעת חן על ידי מילוי רצונו יתברך. זה נדרש מאיתנו ולמדנו שלמה המלך אומר מוכיח אדם אחריי חן ימצא. אתה רוצה למצוא חן בעיני השם כמו שאנחנו לומדים עכשיו. תחזיר אנשים בתשובה. מוכיח אדם ללכת אחריי אפילו אם לא הצלחת. חן ימצא כמו שאברהם היה מצוות זרעו אחריו לעבוד את השם. זהו. זה מה שגורם שאדם מוצא חן בעיני האלוהים. אז הנה זה בהישג יד. זה הדרגה הכי גבוהה. יותר מצדיק ויותר מתמי. יותר ואם נזכה בעזרת השם אז אנחנו רצויים בנושאים חן בעיני השם. ונוח עם כל צדקותו ותמימותו והכל והכל היה ראוי להיות במבול אתם מה שהציל אותו ונח מצא חן זה הציל אותו ככה כתוב אז תראו איזה הגנה זה כשמוצאים חן כשמוצאים חן השם לא נותן לגעת בבן אדם לא לגעת בו הוא רצוי אצלי שמירה מעולה אה הכל יודוך והכל ישבחו הכל יום רובה הכל יום אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יוד דוך והכל ישבדוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה אני מכוון כצ לעשות נחת רוח על לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רו על התנה הקדוש ספתותם בקב