בלעם והרסן בפיו

- לא מוגה! - 

...יזכה לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה אמן אמן חל בטרינה תזכה לרפואה שלמה ותחזור לאתנה מהרה ופרנסה בשפע מהרה אמן אמן הדס בתחנה תזכה לרפואה שלמה וישועה מהרה שלא תצטרך טיפולים ותזכה לתשובה שלמה מתוך שמחה אמן אמן

בלעם והרסן בפיו

מה הייתה הדרגה של הנבואה של בלעם הרשע האם הוא היה נביא גדול או זותר או כוסם בלבד לצורך העברת הדברים נביא דברי רבותינו מגלים לנו כמה נביאים היו בעם ישראל וכמה היו באומות העולם ומה בין אלו לאלו מסכת מגילה יד אמרו חכמים שבמשך הדורות היו נביאים רבים בעם עם ישראל מספרה מגיע לסך דמיוני שקשה להעלות על הדעת. כפליים מיוצאי מצרים יותר ממיליון. מעה צריך להבין אז למה בתנך אנחנו מוצאים בודדים עשרות בלבד? אז חכמים אמרו לנו בתנ"ך לא נכתבה נבואה אלא שיש בהצורך לדורות. מלבד המיליונים של הנביאים ידועים דברי המכילתא בשלח יד שראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי. ואם כך בקריעת ים סוף כלל ישראל זכו למעלת נבואה וכולם היו נביאים ועוד גילו לנו במדרש רבה ובתנחומה לעתיד לבוא נזכה כולנו להיות נביאי השם כולל בנצי ולברון וכולי עוד מוסיפים חכמים במדרש רב שאי אפשר להיות נביא בלי לקבל נבואה מחברו הגדול ממנו. תנאי בנבואה שצריך לקבל אותה מנביא אחר כמו שרב מסמיך את תלמידו להוראה. זה כתוב במדרש רב ויקרא י ב. וכך נאמר שם. כל הנביאים בתחילת דרכם היו זוכים לנבואה רק לאחר שקיבלו רוח טהרה מנביא אחר הגדול מהם. כמו שנאמר על משה רבנו ויצל מן הרוח אשר עליו ויתן על 70 איש הזקנים. וכפי שאליהו הנביא ההציל מן הרוח אשר עליו על תלמידו אלישע שזכה בכך להיות נביא השם ועוד הוסיפו שלא נתעב נחשוב שהנבואה שייכת רק אצל גברים אלא היו בעם ישראל גם נביאות ובמדרש רבה בראשית ובואר שהאמהות היו כולן נביאות ובמגילה כתוב שבע נביאות שרה, מרים דבורה, חנה אביגיל, חולדה ואסתר. מכל מקום נבואה בגויים כמעט לא מצאנו. בבא בטר באומות העולם היו שבעה נביאים בלבד בלעם ואביו איוב אליפז התימני בלדד השוח סופר הנעמתי ואליהו בן ברכאל הבוזי והמהרל בסנהדרין קו חידש וגילה סוד גדול שבעם היה אחרון נביאי אומות העולם שכן לפני שעם ישראל יצאו ממצרים הייתה נבואה שורה גם על אומות העולם ומשעה שיצאו ממצרים ביקש משה רבנו מעת השם יתברך בקשה ונפלינו אני ועמך תשרי שכינה רק על עם ישראל בקשתו נתמלאה אבל לא מיד עד סוף נבואת בלעם שהוא האחרון מאז והלאה פסקה נבואה מהגוים שכן שבעת נביאי אומות העולם היו לפני יציאת מצרים. חשוב להדגיש שהגדול שבהם בלעם בן בעור והוא האחרון שבהם. וחכמים זכרונם ברכה אמרו דבר שהאוזן לא יכולה לסבול. כך כתוב במדרש רבי יד לד ובספר בזאת הברכה לט שנבואת בלעם שבע לדרגת משה רבנו בנבואה השומע משתומם משוקץ מתואב ששקוע ב50 שערי טומאה איך הוא זוכה לנבואה בגודל אדיר ונס סגר כמו משה רבנו רבן של כל הנביאים הקושיה מתעצמת בשעה שרואים מה אומרים חכמים בשבח נבואתו של משה רבנו שהיה מביט באספקלריה המהירה היה זוכה לראות מראה ברור ללא חידות ומשלים רואה את האור הגדול בעצמותו ללא מחיצה, ללא טשטוש, ובכל רגע נתון יכול לשאול את הקדוש ברוך הוא כרצונו בכל זמן שהיה חפץ והיה ניצב בשוחו ומתנבא בכל חושב ומדבר פה אל פה כמשיח עם חברו שאר הנביאים ראו במראה מטושטשת כמו זכוכית עבר וקיבלו מסרים בחידות ובמשלים. פעמים הצליחו להבין את המשל, פעמים לא. כמו שענה זכריה נביא למלאך ששאל אותו לא ידעת מה הם מה אומר לא אדוני וגם לא היה בידם לבחור את הזמן הרצוי להתנבא אלא ברצות השם היה מתגלה עליהם בנבואה בהבדל שלישי שהיו היו מאבדים את ההכרה ונופלים כמתעלפים על הארץ בחלום נופל וגלוי עיניים והוסיף רבנו בחיה פשר המילה אספקלריה נוטרייקון ספק קלריה דהיינו שפע אורה כמו מראה זקה ומצוחצחת הרואים דרכת האור הגדול מעתה רק משה רבנו זכה לשפע זה הוא היחידי שקרן עור פניו באור גדול טוב עכשיו נראה כמו שיש הבדל גדול בין הנבואה של משה רבנו לנביאי ישראל. יש הבדל בין נביאי ישראל לאומות העולם. ודאי שהם לא הגיעו לדרגת נביאי ישראל. שלושה הבדלים. הקדוש ברוך הוא כשמנבא את ישראל, את הנביאים, מעריך בדברים לגודל חיבתם באהבתם. עם נביאי אומות העולם הקדוש ברוך הוא מקצר מאוד שנאמר ויקר כאילו בדרך מקרה ובדרך טומאה קרי כאילו זה אדם טמא ולכן היה מרמז להם בחצי דיבור ומרמז להם על לשון טומאה נביאי ישראל הקדוש ברוך הוא נדמה להם כמלך שמדבר עם עבדו מעבר לוילון מקפל את הווילון ואין מחיצה גמורה המפרידה ביניהם ולאומות העולם דרך וילון בלי לקפל מחיצה גמורה דבר שלישי בנביאי ישראל מתגלה בעיצומו של יום ולנביאי אומות העולם בלילה בחשי בחשי וזה נאמר במפורש בפסוקים אצל בלעם ויבוא אלוהים אל בלעם לילה אצל לבן ויבוא אלוהים אל לבן הארמי בחלום הלילה אצל אבימלך ויבוא אלוהים אל אבימלך בחלום הלילה אתם מכירים את זה שהחבר'ה אומרים בחלום הלילה אתם לא מכירים מכירים כן שרוצים לבטל מישהו גחלום הלילה הטעם שהשם יתברך נגלה עליהם רק בלילה מבאר העץ יוסף כי לילה זה ממשלת החיצונים. לכן הוא מתגלה עליהם בהתלבשות מדרגות של החיצונים בבחינת הבא לפילגשות בלילה בהחווה ובסתר. לכן נאמר אצלם תמיד מידת הדין אלוהים. ויבוא אלוהים אל בלעם לילה ויבוא אלוהים אל לבן הארמים בחלום הלילה ויבוא אלוהים אל אבימלך בחלום הלילה במידת הדין ועכשיו פלא חכמים מפליגים במעלת נביאי ישראל שזה גבוה מעל גבוה אין שום אפשרות לנביא אומות העולם להתקרב אפילו למדרגות אלה אז איך הגיע בלעם מדרגה הרמה ביותר מעל נביאי ישראל למדרגת משה רבנו. איך ייתכן שבלעם מדבר באריכות עם השם יתברך ומתנבא גם ביום כמו נביאי ישראל ועולה למדרגה של משה רבנו שזכה לאספקלריה המהירה במראה ברור בלי חידות ועומד על רגליו בלי שכרון והתעלפות כמו ההוא מבאר שבע וכי שייך לרומם את מלעם המשוקץ והמתואב עד למעלה העליונה וכי חכמים זכרונם ברכה באים לספר בשבחו איך זה יכול להיות בספר בארמים חיים מוסיף קושיות עצומות. א' אם אמת נכון הדבר שבלעם זכה לנבואה בדרגה של משה רבנו, אז איך כתוב עליו בפרשה? נופל וגלוי עיניים. זאת אומרת גם הוא היה נופל מתעלף ומגלגל עיניים בערפול. דבר שני, איך יכול להיות שנבואה של בלעם תופסת 28 פסוקים בתורה הקדושה? מלבד 40 פסוקים נוספים שמתארים מהרע מאותו זמן שנפגשו בלק ובלעם קשה להבין מה התורה מעריכה ומפרטת את הנבואה של הגוי המשוקץ והנעלח הזה כאילו זה קדוש עליון שמתנבא לפנינו על דברים חשובים ביותר התורה מקצרת ועוד יש להבין מה עלה בדעתו של בלעם הרשע כשהוא הלך לקלל הרי הוא יודע שלא תצלח ושאלת השאלות במדרש תנחומה יב דורשים חכמים זכרונם לברכה וישם דבר בפיו אומר המדרש שני אופנים שהקדוש ברוך הוא נתן רסן רסן בפיו זאת אומרת עיקם את הפה שלו של בלעם ושם לו רסם כמו שאדם זומם זמם את הבהמה ודבר שני מה זה וישם דבר בפיו? שם נבואה בפה שלו. איך זה מסתדר? שם לו רסן. זה כאילו למנוע. אה, לא יכול לזוז. מה? מצד שני נתן לו נבואה. אז מחדש הבאר מים חיים מהלך. בלעם מעולם לא זכה לקבל נבואה ברורה בדרגת הספקלריה המהירה. מאז ומעולם הוא נופל וגלוי עיניים כמו שאר נביאי אומות העולם ומתנברא רק בלילה ותוכן הנבואה היה בקיצור ויקר והיה רואה בחידה ובמשל לא ברור ולא החלט ולא הייתה לו שום מעלה בנבואה של הערל המשוקץ והנטעב הזה זה בשעה שבלק יצא מגדרו והתחנן והתרפס לפניו שיועיל בטובו לקלל את הגדול באויביו ידע בלעם בבירור שאי אפשר לעבור על רצון השם אי אפשר בבלעם כל כך רוצה לקלל פתאום מתנוצץ לו רעיון גאוני במוח הקודח. בלעם חושב בינו לבין עצמו, מאז ומעולם אני מורגל לנבואות משונות, חידות, משלים, דברים מסתרים, אבל יש לי פתרון גאווני. אפשר גם אפשר לקלל את ישראל. תוכנית ערמוית. בלעם ילך עם בלק. כשיקבל נבואה מהקדוש ברוך הוא, הוא ימצא פרצה בנבואה מטושטשת ובחידה הלא ברורה. ואז הוא יפתור את זה לרעה. ככה הבנתי. ולכן הלך לקלל בשמחה. הוא ידע שהוא יקבל כתב חידה ומראה לו ברור. ואם ימצא פרצה יפרש את הנבואה לרעה ואז תחול לקללה. תוכנית. אמר הקדוש ברוך הוא, אתה חושב, אתה חושב לערים לסדול ליבך על רצוני. עכשיו אתה תקבל נבואה ברורה שאין כמוה, שאתה לא יכול למצוא פרצה ולקלל, אני אביא לך את הכל ברור כמו משה רבנו. אז אתה לא יכול לזוז. אי אפשר לפרש אחרת. אני אביא לך בדרגה של הספקלריה המרה שאי אפשר לנסות לשנות, לעקב ולסרס. נבואה כזו היא נקראת נבואה עם רסן. אתה לא יכול רסן עושה אתה רוצה לא נותן לו תקדם ובאותה שעה הלב שלו נקרע כשהוא רואה שזה כל כך ברור ואין אפשרות לקלל וכל התוכנית הערמומית נמוסה בשעה שבלעם ממתין כל רגע לנבואה שהוא הוא מכיר איזה תוכן בדרך כלל הוא מקבל שזה תמיד נופל בגלוי עיניים הוא מחפש משהו מטושטש הכל השתבש נתנו לו נבואה כמשה רבנו בשביל לשים לו רסל והוא מתבזה לעיני קל עד שאומר לו בלק יה חצוף תברח מפה. בשביל מה אני הבאתי אותך? אני הבאתי אותך לברך. אין שבח גדול מזה לעם ישראל שבלעם זכה לנבואה כמו משה רבנו. זה לא למעלתו. זה לתקוע אותו. זה למעלת ישראל. זו הפעם היחידה שהוא קיבל נבואה כזו בדרגה של משה רבנו, אבל זה כמו סכין שננעץ בליבו של בלעם וכל זה למען ישראל וזאות כדי שבני ישראל יבינו מה גודל האהבה של אבינו שבשמיים שהסכים להתגלות לנביא הטמא והמש משוקץ הזה למעננו ולכן זה לא פלא שנכתבו כ70 פסוקים סביב העניין הזה תראו כמה השם אוהב אותנו שנותן לחמור בן חמור נבואה כמו משה רבנו לא למעלתו אלא למעלתנו זה כמו הטמבל הזה שקוראים לו נעים קסה היום הוא המחליף של נסרלה שאומר אנחנו חזבול לא יכולים לנצח את הצבא הישראלי אז מה אתה ממשיך יא בשביל מה אתה ממשיך כל אלה שלוחים מעת השם כמו כל השקצים והרמסים שהקדוש הקדוש ברוך הוא עושה שליחות בהם כדי לעורר את עם ישראל כמו שיש עקרב ויש נחש ויש זה גם אלה מהסוג הזה רק מהלכים על שתיים בשביל לעורר את עם ישראל להתקרב לאביהם שבשמיים ולסמוך רק עליו עכשיו מאירים דברי חכמים בסנהדרין קו מקשים קושיה פסוק ביהושע יג ואת בלעם בן בעור הכוסם הרגו בני ישראל בחרב אז מה הוא קוסם או הנביא מבאר היה דרמה קושיית הגמרא שכוסם הוא מגיד עתידות המדרגה שלו פחוטה עשרות מונים כמו המרחק בין אח לפרופסור. זה דוגמה שהוא נקט. לא הייתי מביא אותה, אבל הוא נקט. ותרץ רבי יוחנן אמנם בתחילה היה נביא. למה? שלא יוכלו לטעון אומות העולם. אם היית מביא לנו נביא אז גם אנחנו היינו עושים מה שכל עם ישראל עושה. קחו. וואלה. הנה. ובסוף מה הוא נשאר? כוסם. בשעה שביקש לקלל את עם ישראל, לא הצליח. מה עשה? יעץ לבלק לחט בני ישראל בזנות, משהו רגיל. ואז נסתלקה ממנו הנבואה לגמרי. וגב נבואה מטושטשת כבר לא קיבל. מבאר עין יעקב כי במקום שיש ערבה מסתלקת הקדושה אז קופצת קושיה כשהוא היה עם האתון איך הייתה לו עדיין נבואה מטושטשת אבל מתרץ אחר כך והמרל הקדוש משלים את התמונה בתחילה לא היה בלעם נביא כמו שאר נביא אומות העולם. ולכן השם נגלה אליו בלילה בהחווה כמלך שבא לפילגש. נבואה בקיצור נמרץ, נופל בגללוי עיניים וגם שימ את עינו כדי שיהיה על מה להכיל את הנבואה. למה? בעין אחת הוא ראה את גדלות הבורא ובעין השנייה הוא לא ראה את קטנותו. אז הורידו לו עין אחת. משה רבנו ביקש ונפלינו אני ועמך שהקדוש ברוך הוא יסיר את מעלת הנבואה מאומות העולם. הקדוש ברוך הוא אמר לו, "אוקי not, יש עוד זמן." למה? כי צריך שבלעם יברך. ובאותו הזמן הוא עשה זאת כמשה רבנו באספקלריה המהירה לתפארת עם ישראל. זה לא להדליק נר לתפארת עם ישראל. וכמוהו כרסן וברזל שנעצו בפה שלו. אחרי שהוא גמר את העבודה הזאת, נסתלקה השכינה ממנו ונעשה כוסם. מה שהיה במועדונים וזה. אז בהתחלה היה נביא זותר. בהמשך עלה להיות נביא גדול אבל עם רסן בגרון. ובסוף נעשה כוסם. ישמחו במלכות שומר שומרי שומרי שבת בכור עונשבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קורא עונג שבת עם מקדש מקדש מקדש מקדש מקדש שבי שבת מקדש מקדש מקדש מקדש מקדש שביעי שבת הריני מכוון רבי חנניה אומר