טוען...

אסון הגאוה | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 03.06.2013, שעה: 08:13



"לכן אתה וכל עדתך הנועדים על ה' ואהרן מהו כי תלינו עליו". במדרש, המחלוקת הזו אינה כנגדנו אלא כנגד הקב"ה, כך אמר לו משה, אילו אהרן אחי נתן לעצמו את הכהונה יפה עשיתם שנתרעמתם עליו, עכשיו הקב"ה נתן לו שהגדולה והגבורה והמלכות שלו, כל מי שעומד על אהרן על הקב"ה הוא עומד. ככה אמר משה לקרח. 

רואים מכאן כוחן של מידות רעות שמסוגלים להביא עד שאול תחתית ממש. ונראה שמידת הגאוה היתה הסיבה לכל מעשיו של קרח, מידת הגאוה הביאה אותו לידי שאר המידות הרעות כקנאה וכבוד וכולם נבעו מחמת הגאוה.

כשנתבונן בפרשה איך מידת הגאוה הביאה את קרח עד כדי מחלוקת עם הקב"ה, נוכל לראות בעליל כמה חמורה מידה זו, ומה פשוט דברי חכמים ז"ל שהמתגאה הרי הוא כופר. כמו שכתוב בסוטה ה', "וישלח משה לקרוא לדתן ולאבירם בני אליאב ויאמרו לא נעלה", למרות שהם חלקו על משה רבינו, משה רבינו ברוב ענווה שלו שלח לקרוא להם לבוא אליו. ועיין בחכמים ז"ל, בילקוט שמעוני ט"ז, שאמרו, דתן ואבירם, אמרו דתן ואבירם, יודעים אנו שמקומנו בגיהינום ולא נעלה, ומכל מקום איננו יכולים לפרוש מן המחלוקת, ורואים מכאן עד היכן מגיע כוח המידות, שמסוגל לאבד עצמו לדעת. והמידה מלפפת אותו ואינו יכול לפרוש ממנה. 

ואל נאמר שאנו טהורים ממידות אלה, כי זאת לנו למודעי שהמידות הרעות טמונים עמוק במצפוני בני אדם, וכל זמן שלא עקר את המידה משרשה המידה נמצאת בקרבו ופועלת את פעולתה באופן מתמיד, רק כל זמן שלא בא לידי נסיון נמצאת המידה רק בכח ולא יוצאה אל הפועל. אז כל זמן שאדם לא עמד בנסיון שצריך לברור האם יש לו את המידה של גאוה או לא, אז היא נמצאת אצלו בפוטנציאל, בכח, אבל היא עדיין לא יוצאה אל הפועל, אבל המידה לא נעלמת, היא עומדת וממתינה לשעת הנ סיון לפרוץ ולצאת החוצה ולהראות את כוחה. לפעמים א נחנו תמהים על אנשים שבעינינו הם תמיד רגועים ופתאום אתה רואה את הקליפה שיש עליהם, איך הם מתפרצים בשגעון, זה נמצא, השאלה בשעת הנסיון זה יוצא או לא יוצא. בשלשה דברים אדם ניכר, בכיסו בכוסו ובכעסו. 

וראה מה שכתב הרמח"ל במסילת ישרים י"א, בביאור מידת הגאוה וזה לשונו: הנה כלל ענין הגאוה הוא זה שהאדם מחשיב עצמו בעצמו, הוא מחשיב את עצמו בעצמו, לא שמחשיבים אותו, הוא מחשיב עצמו בעצמו, ובלבבו ידמה לו כי לא נאוה תהילה, וזה יכול להמשך מסברות רבות מתחלפות, כי יש מי שיחשיב את עצמו בעל שכל, יש מי שיחשיב את עצמו נאה, יש מי שיחשיב את עצמו גדול, יש מי שיחשיב את עצמי חכם, כללו של דבר כל אחד מן הדברים הטובים שבעולם אם יחשוב האדם שישנו בו הרי הוא מסוכן מיד ליפול בשחת זו של גאוה. כיון שמחשיב עצמו לבעל מעלה, לכן חושב שמגיע לו תמורת מעלתו, וכל התוצאות הנובעות מהגאוה הם מפני זה, ולא תהיה התולדה היוצאת מן המחשבה הזאת אחת בלבד, אלא תולדות רבות ומשונות תצאנה ממנה - מן הגאוה, ולכל אחד משפיעה מידת הגאוה באופן אחר, אבל שורש כולם נובע מחמת הגאוה. וזה ראינו לגבי קורח, החשיב עצמו לאדם גדול, והחשיב עצמו ליחסן שהרי הוא בן יצהר, משום כך הביאה אותו הגאוה לחשוב שמגיעה לו הנשיאות, ונתקנא בנשיאותו של אליצפן בן עוזיאל. 

יש עוד לראות איזה תולדות משונות יכולות לצאת מכח הגאוה, כמו שמובא במדרש, קורח היה הולך כל הלילה ומדבר דברי ליצנות עם ישראל, לכאורה, איך זה מתאים הנהגה זו הראויה לליצים ולפשוטי עם שאדם גדול כקורח ילך ויעשה ליצנות בלילה, אלה הן הדברים שאין קץ לכל התולדות שיכולות להיות נובעות מכח הגאוה הנמצאת בו, והנה כל דברי המסילת ישרים נאמרים באדם שמחשיב עצמו לבעל מעלה, ומכח מעלתו הוא בא להתגאות, ובאמת יש לו במה להתגאות, כי בעל מעלה הוא, אבל מצבנו גרוע מזאת, שאיננו כלל בעלי מעלה, ואין לנו במה להתגאות, ומכל מקום מתגאים. אז אנו במצבנו זה כמו שאמרו חכמים ז"ל, שלשה הקב"ה שונאן ואחד מהן - דל גאה. אדם שהוא דל, דל בחכמה, דל באמצעים, דל, והוא גאה, כי גאווה כח הוא באדם אפילו ללא סיבה וטעם, וגאוה זו גרועה כל כך שהקב"ה שונאו, תועבת ה' כל גבה לב, ועל זה צריך עבודה ועמל לעקור את המידה הגרועה הזו. אמנם גאוה זו איננה בכלל כללי הגאוה, פשוט שיכול לעקרה, ומשום הכי מאוסה כל כך גאוה זו עד שהקב"ה שונאו. 

רבי לויטס איש כפר יבנה אומר, מאד מאד הוי שפל רוח שתקות אנוש רימה, כתב הרמב"ן בפירוש המשניות, שהענווה היא ממעלות המידות, והיא ממוצעת בין הגאוה ושפלות הרוח. היינו שענוה עדיין אין זה המעלה הראויה, אלא העיקר הנדרש הוא שפלות הרוח, וכבר ביארנו שאדם צריך שיטה מעט לאחד מן הקצוות עד שיעמוד באמצע המעשים. אבל במידה זו לבדה, בין שאר המידות, ז"א בגאוה, לגודל חסרון זאת המידה אצל החסידים ודעתם בנזקה, רחקו ממנה עד הקצה האחרון. כל המידות צריך להיות ממוצע, ענווה היא ממוצעת, אבל החסידים האמיתיים ידעו את הנזק של הגאוה שלא חיפשו את האמצע אלא הלכו לקצה האחרון כמו שאמר רבי לויטס "מאד מאד הוי שפל רוח שתקות אנוש רימה", שאדם יזכור תמיד שתאכל אותו תולעת, אז במה יש לו להתגאות? אחרי שטומנים אותו באדמה רואים כמה אדם אומלל. חתיכת בשר שתהיה מאכל לתולעים, אז מה אתה מתגאה, במה אתה מתגאה? 

וראיתי באחד מספרי המידות שנשאל לאחד מן החשובים החסידים, ונאמר לו איזה יום ששמחת בו יותר מכל ימיך, ככה אומר הרמב"ם, אז הוא מספר לו יום שהייתי הולך בספינה והיה מקומי בפחות שבמקומות של הספינה, והיו בספינה סוחרים ובעלי ממון, ואחד מאנשי הספינה קם להשתין, ואהי נקל בעיניו עד שגילה ערוותו להשתין עלי, ותמהתי מהתחזק תכונת העזות שבנפשו, וחי ה' לא כאבה נפשי למעשהו כלל, ושמחתי שמחה גדולה שהגעתי לגבול שלא יכאיבני ביזוי ההוא ולא הרגישה נפשי אליו. זה נקרא השתוות המידות, שכבר שום דבר לא מפריע לאדם. זה מעשה בחסיד. יש אומרים שהרמב"ם כשכתב את זה, זה סיפור שהיה איתו. 

זוהי המידה הראויה לחסידים החשובים שבאו לדרגת שפלות הרוח, שאפילו בשעה שקיבל בזיון גדול כל כך, אינו מרגיש כלל בבזיונו ואינו שם לב לזה כלל. ובאותה שעה חושב רק על מאיסות גודל מידת העזות שיכול אדם להגיע אליה, שישתין על אדם הנחשב נקל בעיניו, זה מה שנאמר "מאד מאד הוי שפל רוח", לא להסתפק במידת הענוה הממוצעת, אלא להגיע עד שפלות הרוח. 

באמת קשה להבין איך יכול להגיע אדם למידה כזאת של שפלות הרוח שלא ירגיש הגוף כלל בבזיונו ובהשפלתו, ונראה שלמעלה זו יכול להגיע רק מי שכל מציאותו היא הנפש שהיא חלק אלוה ממעל, ואין לו בעולמו אלא את הריבונו של עולם, ומלבד זאת לא נוגע לו מאומה, ולכן לא משנה לו יחס בני אדם אליו ואינו מרגיש כלל בהשפלת בני אדם, כל מאוויו ושאיפתו רק להדבק בבוראו.

ובאמת זה יכול להיות סימן שאם מרגיש בבזיונו ובהשפלתו הרי מוכח שגופו שליט עליו, שכל הרגשות האלה נובעות רק מכח הגוף, אמנם כשהנפש מושלת באדם אז לא יכולים לפגוע בו כלל, לכן החסיד החשוב לא שם ליבו כלל להשפלת הסוחר, ורק התבונן עד היכן מגיעה העזות בבני אדם. 

הנה, מי שזוכה להגיע לאמונה השלמה, ומכיר שהוא נברא ואין לו מעצמו מאומה, יהיה קל לו מאד להתרחק מהגאוה, ולכן תיקנו לנו את ברכת "אלהי נשמה שנפחת בי... אתה בראת אתה יצרתה וכו' ואתה עתיד ליטלה ממני ואתה עתיד להחזירה בי", בקיצור, אנחנו בסה"כ קורצנו מחומר, באופן זמני אנחנו פה, והקב"ה עושה בנו כרצונו. וגם שאר ברכות השחר, לדעת ולהודות שה' פוקח עיוורים וסומך נופלים ומלביש ערומים ואין לנו כלום, שום דבר אין לנו, הכל מאיתו יתברך ובלעדיו אין לנו כלום, הכל להשריש בקרבנו שהאדם נברא וכל המציאות שלו זה רק מתנה מה' יתברך, ולכן אין לו במה להתגאות, צריך להתרחק מהגאוה. 

ומרן הגאון רבי ישראל סלנטר זצ"ל היה אומר שהלימוד בסוגיות העוסקות בענינים אלו הם דרך להשתלמות, אם אדם רוצה להגיע לשלמות צריך ללמוד את הסוגיות הנוגעות למידות הללו. ולכן טוב ללמוד את הגמרא בסוטה המבארת ענין הגאוה, ועל ידי זה זוכים להתרחק מהגאוה, ובאים לידי ענוה ושפלות הרוח. 

ורואים שקרח שהיה עשיר הכי גדול, הכי גדול בעולם, שליש מכל הממון של העולם היה לו, היה פיקח, היה לו רוח הקודש, אבל לא הסתפק, והגאוה הביאה אותו לשאול תחתית, ועד עכשיו הוא צועק, משה אמת ותורתו אמת והם בדאים, שקרנים, רמאים, והוא הגיע למצב של כפירה בקב"ה. כשמשה אמר לו אתה לא יוצא נגדנו, המחלוקת איננה נגדנו אלא כנגד הקב"ה. 

אז רואים שאם אדם לא ייזהר ממידת הגאוה ולקורח היה במה להתגאות, כי הוא היה פיקח והיה לו רוח הקודש והוא היה עשיר והוא היה מיוחס והוא היה הכל, כן, אז אפילו אם יש לך במה, אסור להתגאות, מידה הכי מגונה שה' שונא אותה. אז אדם צריך להזהר, ואם הוא לא נזהר אז הוא נופל בשאול תחתית והעונש הכי גדול זה שאדם יהיה תלמיד חכם גדול ויתגאה על הבריות ויפסיד את הכל לסטרא אחרא, שום דבר לא ישאר לו, כלום כלום כלום מכל התורה שלום, כלום, כך אומר רבינו בחיי. הדבר הכי גרוע שיכול להיות זה הגאוה, שאדם יכול להפסיד את כל מה שיש לו בגאוה. אז צריך לעבוד כל הזמן לברוח מהמידה הזאת, לא לשחק אותה עניו, להיות ממש. אבל בשביל להיות עניו צריך להיות קודם כל שפל רוח מאד, ז"א שיהיה מוכן להיות מבוזה ובזוי וכשיתרגל בזה יוכל להגיע למידת המיצוע - ענוה. אבל חסידים רוצים להשאר למטה, בשפלות הרוח. איך היה הלל שהיה גדול בישראל ובא אליו טיפש בערב שבת, ומבלבל לו את המח עם שאלות כשהוא באמצע המקלחת, והוא יוצא אליו כל פעם, ההוא צועק, מי זה הלל, מי כאן הלל, מי כאן הלל, כאילו חבר שלו, מי כאן הלל, כן בני מה השאלה שלי, שואל אותו על רגליים של איזה עם משונה שואל אותו כל מיני שטויות, למה הראש של אלה כמו אבטיח ולמה זה ככה, וכל פעם הוא שואל אותו מחדש אחרי שהוא נכנס למקלחת, נכנס עוד פעם מי כאן הלל, מי כאן הלל, עוד פעם יוצא הלל, כן בני מה, שואל שאלה עוד פעם, למה העיניים שלהם ככה, עונה לו, חוזר להתקלח, עוד פעם מי כאן הלל, מי כאן הלל, אם היו עושים לנו כזה דבר יבבי, כד חרס הוא היה מקבל בראש. אז מה זה, זה ענוה שאין כדוגמתה, הוא היה עניו כמו משה רבינו, הוא חי 120 שנה כמו משה רבינו, הוא היה ראוי להיות כמו משה רבינו, הענווה של הלל, ההוא בסוף עוד קילל אותו את הלל, שלא ירבו כמותך בישראל, אומר לו למה? אומר לו הפסדתי בגללך 400 זוז, הוא התערב שהוא יצליח להכעיס אותו, הוא לא הצליח, אמר לו כדאי לך להפסיד 400 ועוד 400 ושהלל לא יקפיד עליך, למה הוא יעלם. אז ז"א, ענווה זה ההצלה של הבן אדם, גאוה זה ההפסד שלו, הוא מפסיד הכל, הכל הוא מפסיד, הכל. אתה יכול לעבוד להיות זה וזה יהיה מוצדק, מוצדק, גאון, תלמיד חכם, הכל, הכל הולך לסטרא אחרא. הנה, יש לנו יותר מקרח? אין יותר מקרח, ואיבד את הכל בגלל הגאוה. ירבעם בן נבט איבד הכל בגלל הגאוה. אחיתופל איבד הכל בגלל הגאוה, אין לו חלק לעולם הבא. גאוה זה צריך זהירות, זהירות יתרה. 

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 12.11 11:25

    מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.

  • 12.11 11:24

    מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.

  • 12.11 11:23

    בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.

  • 12.11 10:42

    מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.

  • 12.11 10:42

    "אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.

  • 12.11 10:41

    רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.

  • 12.11 10:40

    לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.

  • 11.11 20:38

    לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!

  • 11.11 19:55

    בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.

  • 11.11 19:54

    לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים