גילוי אליהו
תאריך פרסום: 31.03.2014, שעה: 08:25
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nמתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי עובד אבי עד שיגמור כל הפרשה.
כל הפרשה כולה.
גמרה פסחים.
כבר ביארנו שלא למזכרת
אנו חוגגים את המועדים
אלא חוזרים אנו בהם לתוכנם המקורי,
לאותה קדושת הזמן שנשפעת גם עכשיו
כמו בעת ההיא.
אמר מורנו ורבנו, זכר צדיק וברכה, כי לא הזמן עובר על האדם,
אלא האדם נוסע בתוך הזמן.
למשל,
בשבת הראשונה כאילו נקבעה תחנה
ששמה שבת. זו הייתה התחנה הראשונה.
בשבת הראשונה.
ובכל שבוע ושבוע מגיע האדם לאותה תחנה עצמה של השבת הראשונה.
ממש אותה השפעת הקדושה עצמה של שבת בראשית.
כל שבת.
וכן במועדים בכל שנה ושנה חוזר האדם ומגיע לתחנת גאולת מצרים,
שבזמן ההוא אפשר להשיג השפעת הגילוי של חירות זמן חירותנו ממש.
ממשילים את זה להר.
ובהר יש תחנה פה, תחנה פה, תחנה, ואתה הולך וסובב, וכל הזמן אתה חוזר על אותן תחנות.
בהגדה של פסח
אומרים
מתחילה עובדי העבודה הזרה היו אבותינו.
תרח
אבי אברהם ואבי נחור.
וזה על פי המשנה בפסחים מתחיל בגנות
ומסיים בשבח.
יש להבין מה תועלת בזה שמזכירים את העבודה הזרה של אבותיו של אברהם אבינו.
הלוא אברהם אבינו נעתק לגמרי ממקורו הראשון והתחיל ייחוס חדש לגמרי.
אז מה לנו בלילה הזה ליל החירות לשוב ליחסו אל המוצא הראשון שלו?
אך דווקא זאת רוצים ללמדנו
שנתאר לעצמנו
את אמיצות דעתו של אברהם אבינו,
שקם ועמד נגד אביו,
נגד ביתו,
נגד כל משפחתו,
נגד כל העולם כולו,
ונלחם
למען אמיתת ייחודו יתברך
על האמת שהשם אחד, יחיד ומיוחד, ואין בלתו ואין זולתו.
הרי כל אחד מאיתנו יודע,
כל אחד מאיתנו יודע,
כל אחד מאיתנו יודע כמה קשה הדבר
לשחות כנגד הזרם,
נגד הכלל,
אפילו בסביבה שמתנגדת רק מעט לדעותינו כמה זה קשה.
על אחת כמה וכמה למישהו יחיד ובודד בתוך סביבה
שהיא כולה מתנגדת בהחלט.
הרי לנו ציור למידת האמיצות שיצטרך לאברהם אבינו כדי לעמוד כנגד תרבות של עבודה זרה,
מושרשת
ויציבה מדורי דורות.
עשרים דורות.
מהאדם הראשון
עד נוח עשרה דורות, מנוח עד אברהם עשרה דורות.
לעמוד נגד תרבות של עבודה זרה מושרשת ויציבה מדורי דורות אין זאת אלא קשיות עורף ממש אבל לצד הטוב.
כשהעורף אמיתי היה אברהם אבינו אבל לצד הטוב.
ואי אפשר להגיע לזאת אלא בהחלטה מוצקת כברזל
לא להיכנע בשום פנים ואופן.
ואם הצד שכנגד לא בא בחשבון כלל,
אין לייצר הרע אחיזה.
אתה לא נותן פתח לייצר הרע, אין ויתור.
כשהעורף עד הסוף לא מתפשר,
פשרנות קטנה זה הכניסה של יצר הרע.
אין פשרות.
ואז אין אחיזה על יצר הרע. כמו שכתב הגרשז, זכר צדיק וברכה שם, מתחיל לחשוב שהניסיון קשה כבר הגביר על עצמו את היצר הרע.
לפני כחודש וחצי
אמרתי לראש הכולל,
אמרתי לו שבשביל מה לעבוד
חודש אם אפשר לעבוד שבועיים, הקדוש ברוך הוא שולח את הכול?
מה דעתך ללמוד שבוע ולעבוד שבוע?
אמר ישר, אתה יודע מה? מתאים.
אתה בטוח?
כן.
אם היה אומר זה קשה,
לא היה קורה כלום.
למה?
כשמתחיל לחשוב שהניסיון קשה,
הוא כבר הגביר עליו את היצר הרע. כבר נתנו לשבת עליו. נכון, נכון.
נכון, זה לא פשוט.
תשמע, יכול להיות ככה, ככה, ככה.
מתחיל לתת לו משא ומתן עם כל הסביבה, מה יקרה, מה יגידו.
מה יהיה? לך תריב עם זה עכשיו, לך תסביר לי את זה.
אין לי כוח לזה, עזוב אותי. תן, אני חי ככה, אני אעבוד שיעור פעם ועזוב אותי.
אז החוכמה זה,
לא לחשוב שהניסיון קשה, אלא לקפוץ,
כמו נחשון בן עמי נדב.
ולא רק שאתה קופץ ואתה פותח לעצמך דרך וקורע את ים סוף,
כל עם ישראל הולכים אחריך.
ראש הכולל, איזה דבר.
איפה יש ראש כולל כזה? עוד לא היה כזה.
ובכוח זה קיבל אברהם אבינו,
עליו השלום,
הבטחה בגדר ברית
שלא יכלה זרעו.
בכוח זה קיבל אברהם אבינו הבטחה בגדר ברית
שלא יכלה זרעו.
כמו שכתוב, לא מאסתים ולא געלתים לכלותם.
הפירוש,
שהנקודה הקדושה הטמונה בליבו של כל אחד מישראל לא תתבטל לעולם.
כמו שלמדנו אתמול כמה נקודות חשובות, אפילו פרשה הכי גדול יש, אם אתם זוכרים.
בחינת שבועתו התברך
בניגוד לשאר ההבטחות
שאינן אלא על תנאי.
יש הבטחות שהשם נותן, אבל הן על תנאי.
אם בחוקות הייתה לכו, אז יהיה כך, ואם לא,
אז יהיה אחרת.
יש הבטחות על תנאי, אבל זאת הבטחה בלי תנאי.
לא יעזור, לא מאסתים ולא געלתים לכלותם.
תמיד יש נקודה קדושה בכל יהודי שממנה אפשר להוציא אותו.
וזוהי עצם הקביעות המוצקה שלא שייך בה כל שינוי וערעור.
בעולם הרוחני כל דרגה שמשיגים וקונים נעשית למציאות קיימת.
זהו.
קנית משהו ברוחניות?
אם קנית את זה בקניין,
זה נשאר שלך לעד ולעולמי עולמים.
כמו שכתוב וכמו שאמרו, זיכרונם לברכה,
אפרו של יצחק צבור ועומד לפניי על המזבח.
מאז שהוא קנה את המעלה של בעל העקדה,
של הנעקד,
אז האפר הזה צבור לפני הקדוש ברוך הוא
על המזבח.
לכן כאן הנקודה הקדושה שירשנו בנשמותינו,
מהי הנקודה הזאת?
זו הנקודה של האמיצות של אברהם אבינו, עליו השלום ממש,
שהמשכה בזרעו,
הובטח על ידי הברית.
אין עוד עם שמסר את נפשו על תורתו, על אמונתו, כמו עם ישראל.
לגויים אין בעיה להתמזג,
בשנייה מתמזגים עם משהו אחר.
אבל עם ישראל או יהודי או צלוב.
אברהם אבינו, עליו השלום,
זכה להגביל את כוח הסטרא אחרא.
הוא לא רק זכה להגביל,
הוא גם חטף מהסטרא אחרא את הנשמות
של הגרים, להכניס אותם תחת כנפי השכינה.
אברהם אבינו זכה להגביל את כוח הסטרה האחרה עד שלא תוכל להתקיף את הנקודה האחרונה
של מציאות קדושה בלב ישראל.
זאת אומרת, הסטרה האחרה מוגבל בגלל אמיצותו של אברהם אבינו,
שהיא לא תוכל לתקוף
את הנקודה האחרונה של מציאות הקדושה בלבו של ישראל.
וכתוב שאברהם אבינו עליו השלום לא ניתנו לו ילדים עד גיל מאה
בשביל
שהוא יהיה פנוי לגייר גרים.
ולשרה אימנו לא ניתן אפילו בית ולאד,
רחם.
למה?
שלא מספיק שהיא עקרה,
שלא יהיה לה גם רחם.
כי אם היה לה רחם היא הייתה מחפשת חצות
איך להראות.
אבל כשאין גם בית ולאד,
אז אין על מה לחפש, אז היא פנויה גם כן לגייר נשים.
כמה הייתה חשובה עבודתו של אברהם אבינו אצל הקדוש ברוך הוא,
שהוא מוכן לעכב את יצחק כשיבוא לעולם
בשביל שיהיו עוד כמה גרים מעובדי עבודה זרה,
מהסתומים ביותר שהיו בעולם.
ושבעוד שני דורות לא יישאר מהם כלום.
היה כדאי.
ולעכב לפחות בשישים שנה את לידתו של יצחק.
אז אברהם אבינו זכה להגביל את כוח הסטרה אחרה, עד שהיא לא תוכל לתקוף את הנקודה האחרונה
של מציאות קדושה בלב ישראל.
אולם משה רבנו עליו השלום הרחיק לכת עוד יותר מאברהם.
הוא התפלל כמה מאות תפילות שיזכה להיכנס,
שיזכה להכניס את ישראל לארץ.
תקטו תפילות,
וית חנן,
חמש מאות חמש עשרה תפילות,
תפילות,
תפילות. אנחנו, במקושי יש לנו סבלנות לתפילה עד שלוש ארבע דקות,
חמש מאות חמש עשרה תפילות של משה רבנו.
עם הכוונות ועם כל פעם
פיתוי אחר, בקשה אחרת, בצורה אחרת. זה לא לחזור על אותו דבר.
ואת העניין הזה בערב הזוהר בפרשת פנחס,
ר' כ',
שאילו משה הכניס את ישראל לארץ, לא היה שייך
חורבן וגלות.
אם היה מכניס, אין חורבן,
אין גלות.
פירוש של משה רבנו עליו השלום בהכנסתו את ישראל לארץ ישראל,
היה מצמצם את הגבול של היצר הרע
עד שלא יכלול את הניסיון לעבודה זרה.
עם ישראל לא יכולים לעבוד עבודה זרה אם היה מכניס אותם משה רבנו. הוא היה מגביל את יצר הרע,
שלא יוכל לפתות אותם לעבוד עבודה זרה.
ובזה לא היה נוצר מקום לחורבן של בית המקדש
ולכל הגלויות.
דבר זה היה מתאים לבחינת
פנים בפנים שלו.
היה לו דרגת פנים בפנים.
וזה היה מתאים לבחינה הזו.
פירוש שהדעת
קבועה ומתמדת בדבקותה לה' יתברך.
כשהדעת
היא קבועה ומתמדת בדבקות לה' יתברך היא עוקרת את השורש של עבודה זרה.
אם אתה דבק בשם, איך אתה יכול להיות מחובר באיזשהו משהו לעבודה זרה?
אז זה עוקר את הבחינה הזאת לגמרי, את השורש.
כמו שאמרו זיכרונם לברכה,
אל תפנו אל האלילים.
לא מסתכלים על מסגדים, לא מסתכלים על כנסיות,
לא מסתכלים על דברים כאלה.
אל תפנו אל האלילים, אל תסתכלו על הטלוויזיה.
אל תפנו.
אל תפנו. אפילו שא את פני רשע לא טוב,
אפילו להסתכל על רשע לא טוב.
כשבן גורגור היה אצל החזון איש, צריך להם להסתכל לו בפנים.
שאית פני רשע לא טוב.
אל תפנו אל האלידים. מה דרשו על זה החכמים?
אל תפנו אל מדעתכם.
אם אתה פונה רגע פנייה, אתה כבר פינית את האל מדעתך.
זאת אומרת, כשאדם לא מפנה דעתו מהאל,
אז הוא ודאי לא אומר,
אל תפנו לאלידים.
משה רבנו, שהיה במדרגה הזאת, שהיה תמיד דעתו קבועה ומתמדת בדבקות לשם,
היא עוקרת את השורש של עבודה זרה.
כמו שאמרו זיכרונו לברכה, אל תפנו אל האלידים,
אל תפנו אל מדעתכם.
אך דורו לא היה ראוי לכך.
אם הדור היה ראוי,
היה יכול להכניס אותם לכאורה,
ואז היו בלי חורבן ובלי גלויות.
ויהושע הוצרך לבחינת מלאך,
בחינת שליח,
כי כבר לא זכו לפנים בפנים.
הוא לא זכה לדבר עם הקדוש ברוך הוא כמו משה רבנו פנים בפנים, רק על ידי שליח, על ידי מלאך.
כי כבר לא זכו למדרגה של פנים בפנים.
כמו שנאמר, המלאך אמר לו, עתה באתי.
אני הוא שבאתי בימי משה, ריבך ודחה אותי.
אצלו, אצל משה רבנו, זה היה פנים בפנים, לא על ידי מלאך.
אבל אצלך אין את הדרגה הזאת, לכן עתה באתי.
הנהגה זו משקפת את מציאותם האמיתית של ישראל,
שזה בחינת מלאך ולא פנים בפנים,
עד ביאת המשיח במהרה בימינו אמן.
רגע, זה לא הסתיים?
מצה זו,
שאנו אוכלים,
משום שלא הספיק בצקם של אבותינו להחמיץ.
עד שנגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא וגאלם.
דבר זה מרמז,
שעם ישראל היו במ״ט שערי טומאה במצרים.
ועל כן מיהר הקדוש ברוך הוא לגאול אותם
טרם יחמיץ בצקם,
פחות מ-18 דקות, פחות מחיר גין.
כי טרם יגיעו לשער החמישים, שהוא הכיליון הגמור, חס ושלום.
הכיליון הרוחני,
שהוא גם הכיליון הגשמי.
וזוהי באמת אותה ההבטחה שאמרנו בהתחלה,
לא מאסתים
ולא גאלתים לכלותם.
אם היה מניח לעם ישראל להגיע לשער החמישים, לא הייתה מתקיימת ההבטחה, לא מאסתים ולא גאלתים לכלותם, כי היה כיליון.
ובזה מתבהרים לנו גדרי החמץ בפסח.
שמי שאוכל חמץ בפסח הוא בכרת.
כרת זה בגיל בין חמישים לשישים,
ומת ערירי,
ואומת ערירי.
ומצוות השבתה.
ולא ייראה,
ולא יימצא.
כל אלה הם גדרים של חמץ בפסח.
כי חמץ בפסח מרמז
על הסכנה להגיע לשער החמישים.
וידוע שהחמץ זה רמז ליצר הרע, כן?
ועל כן צריכים לבער אותו מכל וכול כנגד מחיית
זכר עמלק.
בילקוט
שמעוני
סוף מלאכי מובא.
אם אין ישראל עושים תשובה,
אין נגאלים,
אין גאולה בלי תשובה.
אם אין ישראל עושים תשובה,
אין נגאלים.
ואין עושים תשובה,
שימו לב,
אלא מתוך צער
וטלטול
ומתוך שאין להם מחייה, כמו עכשיו,
ואין עושים תשובה עד שיבוא אליהו.
שנאמר, הנה אנוכי שולח לכם את אליהו הנביא.
מה כתוב אחריו?
השיב לב אבות על בנים.
יוצא שאליהו מסתובב בינינו כבר הרבה זמן.
והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם.
פירוש שהייסורים מבטלים את השאיפות הגשמיות,
והרע מתבטל.
כשבאים ייסורים על הבן אדם,
אז כל השאיפות הגשמיות מתבטלות.
נגיד אחד, יש לו כאבים, כאבי תופת.
אומרים לו, בוא, בוא נלך טיין, נעשה קצת קבב, נעשה שישליק. עזוב, בחייאת, עזוב, תן לי רק שאני אוכל לנוח, שאני ארגיש את הראש,
שאני ארגיש את האיברים. עזוב אותי, מה אתה מבלבל? גשמיות עכשיו, מה אתה מבלבל? הייסורים מדכאים את כל הרצונות והשאיפות לגשמיות.
ואז ממילא הרע מתבטל.
הרע מתבטל. הפוך, הוא מחפש,
מה אני עושה? תגיד, מה אני עושה? אם תלמד שעתיים תעני דיבור, תעשה ככה, תעשה ככה.
בסדר, נו, בעזרת השם זה יעזור.
הוא מוכן, מוכן, עכשיו הוא מוכן, עכשיו הוא פנוי, עכשיו הוא פנוי.
ואף על פי כן נשאלת השאלה, אז מי יעורר אותנו ללמוד מן הייסורים?
מי ילמד אותנו איך להתעורר מהייסורים?
במצרים היה משה רבנו, עליו השלום.
אבל בדור שכולו חייב,
שהכול בבחינת רוב עוונות,
שכמעט כולם הם רוב עוונות,
לא נשארת אל הנקודה האחרונה לבד.
מי יוכל לעורר את הדור?
ועל כן אמרו, זיכרונם לברכה,
שאין עצה אלא גילוי של אליהו זכור לתוך.
ומן השמיים יעוררונו ויכניסו אל ליבנו ניצוצות והרהורים של טהרה ותשובה,
ואין זמן מסוגל יותר לזה מחג הפסח,
שזאת התחנה של החירות?
שכל שנה מתחדשת השפעת החירות מיצר הרע וביטולו,
שלא יהיה אפילו במשהו.
אז צריך לנצל את התחנה הזאת השנה,
אולי בעזר השם ניגען סוף-סוף,
מכל הבלגנים, מכל המחלוקות, מכל הצרות, מכל האיסורים,
מכל הדברים הקשים שאנחנו עוברים,
ונראה באור בהיר את האמת מתנוצצת על ראשנו.
אמן.
רבי חנניהו בן אגשיוא אומר,
ראשו הקדוש ברוך הוא קודם ישראל,
שנה אמור אדונו בצמא על סבגר דלתרום יא אדיר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.