טוען...

פלפול ברש"י: פרשת משפטים

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 15.02.2015, שעה: 18:30



"אם כופר יושת עליו ונתן פדיון נפשו". התורה אומרת, מי שהיה לו שור נגח, שור מועד שנגח איש או אשה, אז הבעלים שלו חייב מיתה בידי שמים. "ואם כופר יושת עליו ונתן פדיון נפשו", אומר רש"י, אם כופר יושת עליו, אם זה אינו תלוי, והרי הוא כמו "אם כסף תלוה" לשון אשר, זה משפטו, שישיתו עליו בית דין כופר, ונתן פדיון נפשו דמי ניזק, דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר דמי מזיק. אז רש"י אומר, פה שכתוב בפסוק "אם כופר יושת" אם זה אינו תלוי, כמו שאומרים "אם בחוקותי תלכו", אם זה אם לשון תלוי, תלוי אם תלכו או לא תלכו, אבל פה זה לא לשון אם כזה, והרי הוא כמו אם כסף תלוה לשון אשר, מה זה לשון אשר? כמו שאתה אומר אשר כסף תלוה, שאין פה אם כסף תלוה, זה לא רשות להלוות, זה חובה, אם בא מישהו ללוות ויש לך את האפשרות ואין שום סיבה חיצונית לא לתת לו, אז אתה צריך להלוות לו, אז ה"אם כסף תלוה" זה לשון אשר.

אם כופר יושת עליו, אם זה אינו תלוי, והרי הוא כמו אם כסף תלוה לשון אשר, ז"א שהכופר שיושת עליו הוא צריך לתת. "ונתן פדיון נפשו".

על זה אומר רש"י, "ונתן פדיון נפשו" דמי ניזק, דברי רבי ישמעאל, דמים כנגד הניזק, זה מה שצריך לשלם, ורבי עקיבא אומר דמי מזיק. מה זה תיכף נבין.

הא דהזכיר רש"י שמייהו דרבי ישמעאל ורבי עקיבא בזה, הספר הזה שאני קורא מתוכו נקרא אילנא דמלבלבי, והמחבר שלו הרב ברנדווין שעברנו כבר כמה שיעורים מתוכו, הוא אומר שיש הרבה מימרות שמביא רש"י בלא שם בעל המימרא, אבל יש מקומות מסוימים כמו כאן, שהוא מזכיר את בעלי המימרא, כמו שהזכיר פה דמי ניזק דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר דמי מזיק. ולמה הוא מזכיר במקומות מסוימים ובמקומות אחרים לא? כי אם הוא לא יזכיר יהיה קשה על רש"י, לכן רש"י מביא את בעל המימרא שהוא מסתדר עם מה שהוא אומר גם במקומות אחרים.

עכשיו הוא שואל, הא דהזכיר רש"י שמייהו דרבי ישמעאל ורבי עקיבא בזה, נראה לפרשו דהנה כבר תקפו עליו כמה מפרשים, את רש"י תקפו כמה מפרשים ביניהם הרא"ם, רבי אליהו מזרחי, מהמפרשים הגדולים על רש"י, והשפתי חכמים ועוד. מה הם תקפו? שבפסוק "אם כסף תלווה את עמי" הביא שם רש"י מימרא משמי דרבי ישמעאל, דהוא אחד משלשה מקומות בתורה, דאם אינו רשות, פירוש אינו תלוי, ולא נקט פסוק דנן, והא לפי מה שכתב כאן יש ארבעה מקומות, ז"א רש"י בפסוק "אם כסף תלוה את עמי", הוא הביא מימרא משמו של רבי ישמעאל, מי שיפתח שמה יראה, ושמה רבי ישמעאל אומר, שהפסוק "אם כסף תלוה את עמי" הוא אחד משלשה מקומות בתורה שהמילה אם אינו רשות, בד"כ המשמעות של אם אמרנו, זה רשות, אם ואם, אז הפירוש שאינו תלוי, אבל שמה לא הזכיר רבי ישמעאל את המקום הזה, הפסוק הזה, והא לפי מה שכתב כאן יש ארבה מקומות, כי מה אומר רש"י, אם כופר יושת עליו, אם זה אינו תלוי והרי הוא כמו "אם כסף תלוה" לשון אשר, אז יש ארבעה מקומות בתורה שאם הוא אינו תלוי, דהיינו הוא אינו רשות. אלא חובה. איך זה מסתדר? איך רש"י שם מביא את רבי ישמעאל שאומר שלשה מקומות, ופה הוא מביא עוד מקום אחד ושמה לא הוזכר. את זה תקפו את רש"י.

ונראה תירוצו, דבאמת לא מילתא גמירי לה הוא, דאם זה אינו תלוי. באמת הענין הזה של "אם כופר יושת עליו" זה לא ברור לגמרי שזה באמת האם הזה אינו תלוי, אם האם הזה אינו תלוי אז באמת יש ארבעה, ואם לא אז נשארו השלשה. שהרי מצינו נידון בש"ס, אם יכולים היורשים למחול ולא ליקח הכופר, ואמרינן דתליא בהא, אם כופר כפרה הוא אז אי אפשר למוחלו, אם הכופר הזה הוא כפרה על המזיק אז אי אפשר למחול על זה, כי זה כפרה, ואם קנס הוא, יכולים למחול, ז"א אם זה בשביל הניזק, דמים לניזק בתור קנס, אז בעל הניזק, בעל הקנס שמגיע לו הקנס יכול למחול. אז אם זה אם כזה שהוא כפרה, אז האם הזה אינו תלוי, ואם כן אז זה תלוי. ומעתה אם אפשר למוחלו הרי נמצא שאם זה הוא תלוי שפיר, יען כי משכחת שלא יושת כופר בכגון שמחלו, ואומר הש"ס דתליא בהא, דלמאן דאמר דמי ניזק הרי מצינן למימר שהוא קנס, אבל למאן דאמר דמי מזיק, ודאי הוא כפרה, דמה שייך לקונסו בדמיו שלו? הרי היה לקונסו בדמי המת, אלא בהכרח שהוא לכפר על הנפש לפדותה מן המוות.

ואם כן לרבי ישמעאל מצינו למימר שאפשר למחול כי הוא אמר דמי ניזק, זה דברי רבי ישמעאל, אבל לרבי עקיבא אי אפשר למחול, כי זה דמי מזיק, ודמי מזיק זה הכפרה, והכופר הוא יהיה ודאי, שצריך ליתנו. אז ז"א זה ילך לפי רבי עקיבא ולא לפי רבי ישמעאל.

עתה כל כסף צרוף מזוקק שבעתיים, דהא דרש"י פירש, דרק שלשה מקומות אם אינו תלוי, זה דבר דבור על אופניו הוא, מה שהוא אמר בפסוק שה"אם" ההוא שאמר רבי ישמעאל, האם ההוא אינו תלוי, דבר דבור על אופניו, ותיקשי לך איכא פסוק דכופר, אבל יש לנו את הפסוק פה כאילו הרביעי שמדובר בכופר והוא גם כן אינו תלוי, לפיכך לימד אותך רש"י תדע, דרבי ישמעאל איהו בעל המימרא דאמר דמי ניזק, ולדידו זה הוי קנס, ומצי למימחל, יכול למחול, והוי האם הזה תלוי, אז לרבי ישמעאל נשארו שלשה, שלשה אם ולא הרביעי, ועל כן לית ליה אלא שלשה שאינם תלויים, וכדי שלא תקשה אם כן אמאי נקט רש"י כאן שאם זה אינו תלוי והוא שלא כרבי ישמעאל, שלא מנע פסוק דנן אם כופר יושת עליו בכלל השלשה שאינם תלויים, לפיכך לימד אותך רש"י ונקט בשמו של רבי עקיבא, שהוא חולק, רבי עקיבא פליג על רבי  ישמעאל, ותדע לך שהלכה כרבי עקיבא דאי אפשר למחול, דקיימא לן הלכה כרבי עקיבא מחברו, אז לכן רש"י מביא את רבי עקיבא פה שיש עוד אם אחד שאינו תלוי לפי רבי עקיבא, לכן מביא אותו בשמו, ועל כן לדידן אך אם אינו תלוי ושפיר פירש רש"י, אז מה שמקשים על רש"י למה אתה ואם כסף תלוה את עמי, לא הכנסת את זה, כי שמה המימרא הוא הביא בשם רבי ישמעאל, ורבי ישמעאל מדבר דמי ניזק פה, דמי ניזק שניתן למחילה, אז האם הזה הוא לא כמו שאומר רבי עקיבא, כי רבי עקיבא אומר שזה דמי מזיק, וזה הכפרה שלו, אז הוא צריך לתת את הדמים בשביל שיהיה לו כפרה בשביל שלא יתחייב מיתה בידי שמים, אבל רבי ישמעאל שלא סובר כך, נשארו לו רק שלשה, לכן לא היה צריך רש"י להזכיר שמה את הפסוק הרביעי, ובמקומו, במקום הזה הוא הביא את שתי השיטות, שרבי ישמעאל נשאר כמו שהוא היה שיש רק שלש, אבל לפי רבי עקיבא יש ארבעה, לכן נכון להביא את זה פה ולא שם.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 04.02 11:11

    כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.

  • 02.02 15:57

    שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).

  • 01.02 12:27

    הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 12:23

    ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!

  • 01.02 12:21

    בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:36

    ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.

  • 01.02 11:13

    בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:10

    כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:05

    כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:04

    ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים