אין לומר דיינו ברוחניות

תאריך פרסום: 23.03.2015, שעה: 08:17

כמה מעלות טובות למקום עלינו, אילו הוציאנו ממצרים ולא עשה בהם שפטים דיינו. אילו עשה בהם שפטים ולא עשה באלהיהם דיינו. אע"פ שאדם צועק דיינו, דיינו, די לנו, מספיק, מספיק, דיינו, מכל מקום הקב"ה אינו מתחשב עם דיינו זה, אלא ה' נותן לנו כל המתנות בשלמות לפי השגתו של הקב"ה, לא לפי השגת האדם המסתפק.

ובאמת אחר שה' נותן את מהש נותן, רואים שאין כאן שום מותרות, כי כל דבר שהוא נתן מוכרח הוא. כמו שאנו אומרים, אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו. היום מי לא מבין שעכשיו שנתן לנו את התורה ברור שמוכרח היה להיות כך, ולא מספיק רק להתקרב אל הר סיני, וצריכים לומר שהמכוון הוא אילו לא נתן אז היתה השגה אחרת, שהיינו אומרים דיינו, אבל עכשיו שנתן יש השגה אחרת לגמרי, ואין אנו אומרים דיינו בלא זה, ז"א בדיינו כשאנחנו אומרים גם אפשר היה להסתדר, גם זו מעלה, אבל מעלה זאת אם לא השגנו את הבאה אחריה הרי שלא הבנו כלל מה היינו מוכרחים לקבל, אחרי שקיבלנו אנחנו מבינים את ההרח.

זה גופא חסדו של הקב"ה, אע"פ שטבע האדם שתמיד נותן למקבל חסד ממנו לפי השגתו של המקבל, אף אחד לא נותן לאדם הרבה יותר מכפי השגתו, לדוגמא, יושב עני בצד והוא מצפה לשקל, חמישה שקלים, עשרה שקלים זה המון, אף אחד לא יבוא לקבצן בדרך ויתן לו 5000 דולר, אף אחד לא יתן למי שמבקש הלוואה עשרת אלפים שקל - מאה אלף שקל, למה? הוא זהיר מאד בנתינתו, שלא יגרום למקבל הרחבת הנתינה והשגה החדשה, מה שלא היה לו קודם, אז אם תצא שמועה שפלוני מחלק במקום עשר אלף מאה אלף, כל המדינה תגיע אליו, הוא לא רוצה את זה. הוא לא רוצה שיתעלקו עליו, אז תמיד הוא גם מצמצם אפילו מבקש עשר אומר אין לי, תקח בינתיים אלף זה מה שיש לי, בשביל לא להרגיל אנשים ליותר מדי.

אבל לא כך ההנהגה של הקב"ה, הוא פותח את ידו ומשביע לכל חי רצון, ישתבח הבורא ויתעלה שמו, לא יאומן כי יסופר, תשמעו מה כתוב פה, "פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון" לא שהוא פותח את ידו והוא נותן לכל אחד מה שהוא רוצה, אלא פותח את ידו הקב"ה ונותן לכל אחד ואחד גם רצון, שיהיה לו רצון גדול. הוא גם נותן לו תיאבון, רצון גדול. שמי שאין לו רצון הקב"ה נותן לו רצון כדי ש יוכל לפתוח לו את ידו ולתת לו בהרחבה. איפה ראית דבר כזה?

וכן כאן הקב"ה נתן לנו השפעה לסלק מאיתנו את ההשגה של דיינו, לא להסתפק ברוחניות, כי ברוחניות כל מה שאדם מרחיב רצונו יותר יפה, הרחב פיך, הרחב פיך ואמלאהו. הקב"ה רוצה להשפיע בלי סוף, בלי סוף.

זה שאמר "אילו הוציאנו ממצרים ולא עשה בהם שפטים דיינו, עם ישראל אומר, תשמע רבונו של עולם, אם רק היית מוציא אותנו ממצרים ולא היית עושה במצרים שפטים גם דיינו, עזוב אותי שיקבלו מכות, תן לי לצאת, תן לי לצאת. אדם רוצה לצאת מבית סוהר רק אם אתה תעניש את הסוהרים שלהם, אין דבר כזה, תן לצאת, לא רוצה לראות את הפרצוף שלהם, שיעלו להם את המשכורת גם, תן לצאת. אבל פה לא, הדיינו הזה זה בגלל קוצר ההשגה, כי בשעה שדוחק לאדם הוא רוצה רק להציל את נפשו, אבל מי שדעתו רחבה הוא רוצה שיהיה גם כבוד שמים מתפרסם ברבים, כי ה' שונא עוולה, ונוקם מכל עושי רע למען יתגדל כבוד המקום. הקב"ה שונא עוולה ונוקם מכל עושי רע למען יתגדל כבוד המקום, והוא יתנקם ממאיר לוי הרשע שפתח ערוץ שאפשר לקלל בו אותי. ממש פתחו ערוץ שכל התימנים ששייכים לכת רצאבי יוכלו שמה לקלל ולקלל. שמעתם פעם דבר כזה? יהודי בד"כ מברך, מברכך ברוך ומקללך אאור, ונותנים להם לקלל, זה התורה של בלעם, לקלל. איפה נשמע, מחטיאים אברכים ואנשים זה, לשבת ולקלל, וה' שונא עוולה והוא נוקם מכל עושי רע, וזה מה שיהיה, ככה יתרבה כבוד שמים.

וכן מה שכתוב, "ולא עשה באלהיהם דיינו", אם הקב"ה עשה שפטים במצרים ולא עשה באלהיהם גם דיינו, מה אני צריך שכל האלהים של מצרים הפסלים שלהם והכל, כולם ירקבו וכולם ימסו וכולם אתה מבין יושחתו? מה זה אכפת לי שיעמדו שמה בול עץ הזה שמה ומה אכפת לי, העיקר יצאתי ממצרים. גם זה מקוצר רוח, יש לומר כן, אבל מי שדעתו רחבה צריך להשתוקק בכל ליבו שהאלילים כרות יכרתון ויבואר השקר והעבודה זרה, ז"א מי שדעתו רחבה לא מספיק לו, הוא רוצה שכל מי שעושה מעצמו אליל ויש לו בשמק שעושה ממנו אליל, שכרות יכרתון ויבוער השקר והעבודה זרה. רשעים אלה קראו לארגון שופר במודעות עבודה זרה. איך אפשר שרשעים כאלה יוציאו לעז על כל כך מאות יהודים טובים, שהם לא מכירים בכלל שהם עובדי עבודה זרה, שמשרתים בנאמנות עשרות שנים את עם ישראל בשביל להחזיר אותם בתשובה, אלפי מתנדבים שקשורים לשופר, כל אלה עבודה זרה? בגלל מה? בגלל שאתה מורי עסקה? לא יאומן כי יסופר, לקרוא ליהודים עובדי עבודה זרה, על מה ולמה? על מה ולמה? אה, הוא מזלזל ברבנים, אז מי שמזלזל אתה יוצא נגדו ואומר שהוא ראוי לנידוי וכו', נכון? הנה עכשיו הרב מזוז זלזל בך ואמר שנהפכת לאיש אחר כמו אלישע אחר, ולא רק זה, הוא גם יצא נגד הרב קניבסקי והרב אלישיב ודיבר עליהם בקללות איומות, ואמר שהם לא רבנים והם לא כלום בגלל שיצאו נגד הסידור שלו, והוא ביזה אותם בביזוי שאין כדוגמתו, נו, נראה אותך עכשיו תכתוב עליו שהוא ראוי נידוי ותגיד שאסור לקרוא בספריו, נראה אותך, נראה אותך, אתה הרי איש אמת, לא? אתה רודף אחרי כל מי שמזלזל באחרים, לא? ואתה אפילו לא זלזלו בך אתה כבר יוצא בחרפות וגידופים שלא נשמע כדוגמתם, אז אני שרדפו אותי שלשה חדשים אלפים של רבנים חינם, ואתה הצדקת אותי, ועוד אמרת בדרשות שלך אה, עוד קוראים לו רב איזה יופי, לפחות עוד יש מישהו שקורא לו רב וזלזלת בהם, היום אתה אומר לא לקרוא לו רב ובדיוק הפוך, איך הכסף משנה את הבריות לא יאומן כי יסופר. לא מאמין הרב מאיר מזוז איך אדם כמוהו בשביל עסק, ככה הוא אמר, בשביל כסף, בשביל עסק נהפך לאיש אחר. צא נגדו נראה אותך, אני ממתין, אני רוצה לראות את המודעות נגד.

אז לכן והאלילים כרות יכרתון ויבוער השקר מעבודה זרה. כמו שאמרו חכמים ז"ל, פיתום, מה זה פיתום - פי תהום בולעו, למה עשה כך הקב"ה? היו בונים את פיתום ורעמסס, וכשהיו בונים מה היה קורה? הקב"ה היה גורם שהכל יחרב, הם בנו בית של עבודה זרה, הקב"ה רצה לזלזל אצלם את הענין של עבודה זרה, שלא יפלו בחמישים שערי טומאה, לכן עשה שנבלע היסוד של כל מה שבנו לפי תהום, אז מה רואים? שהעבודה זרה לא יכולה להחזיק את עצמה, אז מי, מי יעריך דבר כזה? אם זה עבודה זרה שצריכה להיות נעבדת, אז היא צריכה לפחות שיהיה לה כח לשמור על עצמה, ואם לא אז זה הכל שקר, ממילא כל זה היה בשביל לזלזל בהם.

גם מה שכתוב "ולא הרג בכוריהם דיינו", גם זה מקוצר בינה, עם ישראל היו מוכנים לצאת ממצרים בלי שהוא יהרוג את הבכורות של המצרים. למה זה מקוצר בינה? כי מי שדעתו רחבה רוצה שיתברר השגחה פרטית באופן מרעיש ומפליא כמו שהיה במכת בכורות, שה' יודע בדיוק מי הבכורות, ז"א גם הבעל לא יודע מי בכור אצלו מהבנים, כי הוא לא יודע ממי זה, אם זה ממנו או מהשכן, וה' בירר לו את זה.

ויש בזה חיזוק לבכורים גם, שכל בכור לא יפחד לעסוק רק ברוחניות כמו רבי שמעון בר יוחאי, ויעשו קל וחומר ממידה רעה למידה טובה המרובה, אם יש השגחה מיוחדת להרוג בכורים, אם יש השגחה מיוחדת להרוג בכורים אז כל שכן שיש השגחה מיוחדת לקיים את בכורי ישראל שלא יהיו תלויים בפרנסה ע"י השתדלות ויוכלו שתורתם תהא אומנותם, אם ה' יודע לקחת את בכורי מצרים ולהרוג אותם באותה דקה, הוא לא יכול לספק צרכים ומזונות לכל הבכורים של ישראל שנתקדשו בשביל שתורתם תהא אומנותם? אז רואים מפה השגחה נפלאה, אבל ישראל מה אמרו? אומרים "ולא הרג בכוריהם דיינו", מה פתאום דיינו? אם היתה הרחבת הדעת לא מוותרים על קידוש ה' בהשגחה פרטית.

גם מה שאמרו "אילו לא נתן ממונם דיינו" אם היינו יוצאים ממצרים בלי לקחת להם את הממון גם כן היה מספיק, תןלברוח לצאת מפה לא רוצה לראות את המצרים יותר, גם זה היה טוב, ישראל היו מסתפקים בזה, דיינו.

גם פה יש דעת קצרה, קוצר דעת וחוסר בטחון, כי פחדו ישראל אם יטלו את הממון שלהם שלא ירדפו אחריהם מחמת כעס שנטלו את הממון, אז עזוב, לא רוצה שום קשר איתם.

אבל הקב"ה רצה שיבטחו בה', ולא יפחדו ליטול, לא לא לא, אני לא רוצה שתצאו בלי כלום, אתם עבדתם הרבה שנים, מגיע לכם כסף על העבודה, תקחו את הכסף שהם חייבים לכם. זה מה שכתוב אין נא אלא לשון בקשה, שלא יפחדו כלל. וזה שאמר, כדי שלא יאמר אותו צדיק, הכוונה אברהם אבינו, ועבדום ועינו אותם קיים בהם, ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיימו בהם, שזה גורם חיזוק האמונה והבטחון, שלא יאונה להם כל רע גם אם יטלו ממונם.

וכן מה שאמר, "ולא קרע לנו את הים דיינו", אם היינו מגיעים עד לים סוף וה' לא היה קורע לנו את הים גם כן דיינו, אבל מי שיש לו הרחבת הדעת, דהיינו אחרי הקריעה שהוא רואה מה קרה שנקרע הים לשנים עשר גזרים ואז ראו שהיה הכרח של קריעת ים סוף לשנים עשר גזרים, כי בזה נמלטו מן המקום, כמו שאמר הרמב"ן ז"ל, מה אמר, הסיבה שהוא רדף אחריהם מפני שהוא סבר שרוח קדים עזה קרעה להם את הים, אז הוא אומר אם הרוח קרעה להם את הים ולא ה', אז גם הוא יכול לבוא בתוך הים, ולכן חשב שאין כאן השגחה פרטית, אבל כל הקריעה של הים היתה באופן כזה שהוא יחשוב ויטעה שגם הוא יכול לעבור, ובזה שזה נגזר לשנים עשר גזרים ראו הכל כי זה יד ה' עשתה זאת וזה לא רוח קדים, כי גם אם תבוא רוח נגיד ותרים שובלים של מים ותעשה מהם נד, דבר שלא יתכן, אבל נגיד, אבל לא בדיוק לפי מספר השבטים, אז רואים מפה השגחה פרטית, וגם כשעם ישראל ניצלים אז הוא מציל אותם עם כל הכבוד, שכל שבט יעבור בנפרד, ובין מים למים שהם עברו היה הכל שקוף והיו רואים אחד את השני, איזה מעבר זה היה, משהו מדהים.

ויש עוד תיאורים, כדאי לקרוא במעם לועז חמישים ניסים שנעשו על הים, אפילו פירות בדרך היה להם.

וכן מה שאמר, ולא העבירנו בתוכו בחרבה דיינו, גם אם היינו עוברים בתוך ים סוף ויש בוץ למטה כמו בקרקעית הים, וזה לא היה חרב ויבש, כאילו קרקע כמו כביש, גם אם היינו צריכים להתבוסס קצת בבוץ העיקר לעבור היינו מסתפקים. לא, גם זה הכרח גדול לכבוד שמים. בנוהג שבעולם אחד מציל את רעהו הטובע בנהר מושך לו בזקן, העיקר להציל אותו, הוא לא מדקדק איפה הוא תופס, העיקר להציל, וגם הניצל לא יתרעם, בא הנה תלשת לי שיערות, זה ברור, האם יש כאן מקום לחייב את המציל אחרי שהוא תלש לו שערות? ודאי שלא, אבל הקב"ה לא כך, בשעה שהוא חושב אודות פיקוח נפש, הוא גם חושב אודות הצער הקטן ביותר, בורא עולם לא רוצה שבני ישראל יטנפו את הנעלים, שלא יצטרכו לצחצח נעליים אח"כ, אתה שומע? לא רק הצלה גם בלי אבק, שלא יצטרכו גם שיהיה בוץ, מה אח"כ בני ישראל יתכופפו לנקות את הנעליים? מה פתאום,אני אתן להם להתכופף? מה פתאום, הם יעברו ממש מישור, אז הקב"ה לא רק מציל את האדם, גם את הנ עליים שלו מציל.

בשעה שחושב הקב"ה על דבר גדול חושב גם על דבר קטן, ועל כן כל מקום שאתה מוצא גדולתו של ה' שם אתה מוצא ענוותנותו, וכן בזמן הזה מציל את האדם מבלבול עלילת דם, וגם נותן לו מנעלים יפים וכדומה וזהו כבוד שמים.

עוד, כתוב בהגדה, "אילו סיפק צרכינו ולא נתן לנו את המן דיינו. מה זה אכפת לי אם אני אוכל מן או שיהיה בצל ויהיה צנון ויהיה אבטיחים ויהיה שומים ויהיה, מה אכפת לי, מה אכפת לי שיעברו ארחות ישמעאלים ואחרים וימכרו לנו מזון? הרי ברגע שיודעים שעם גדול יצא במצרים יכולים לבוא סוחרים רבים בשביל להתחיל למכור להם, מה הבעיה, מה אכפת לי מאיפה אני יאכל? מה אכפת לי שהקב"ה יצמיח במדבר הדס שיטה וכו', מה אכפת לי, שיצמיח, פירות במדבר, יש לו בעיה? הרי בתוך ים סוף היה פירות, אז מה הבעיה שיהיה במדבר? למה המן?

הקב"ה חוץ ממה שרצה ללמד אותם בטחון שאין לתלות בשום דבר בעולם צריך לסמוך על הקב"ה במאה אחוז שממקום שאי אפשר לחלום שיגיע מזון מגיע מהשמים, אבל מעבר לזה, הקב"ה נתן מאכל שיש בו כל הטעמים, טעמים רבים, אמנם כמה דברים לא היה בו מסיבות שניתן לבאר, אבל רוב הטעמים ה יו לו, וזהו כבודו יתברך, שבשעה שחשב להוריד מן לסיפוק צרכים, אותה שעה חשב גם לחדש בו סגולה שכל חיך יטעם מה שחפץ ומה שמורגל. אז ז"א הקב"ה לא רק חושב על ההצלה שלך, גם להנעים לך את ההצלה, להוביל אותך במקום הסכנה שזה מדבר, עקרבים ונחשים וכו', ושמה לתת לך גן עדן עלי אדמות. איפה ראיתם דבר כזה?

וכן מה שכתוב "ולא נתן לנו את השבת דיינו, גם זה מקוצר עמקות, השבת ניתנה בשביל שאנחנו נזכור, מה נזכור? שה' חידש את העולם. שהעולם הזה הוא לא קדמון אלא הוא מחודש ע"י הבורא וראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ. ז"א העולם נתחדש ע"י הקב"ה מן האין האפס והתוהו ברצון ה' ובמאמרו, בראשית, אז שאני שומר שבת אני מעיד שה' ברא את העולם בששה ימים ובשביעי שבת דהיינו שה' חידש את העולם ברצונו.

יסוד הרגשת חידוש העולם גם מרגישים ע"י ניסים, כי אם אתה רואה ניסים שזה היפך הטבע, אז אין פה עולם קבוע שקיים בזכות עצמו, אלא יש פה מישהו מעל הטבע שעושה בו כרצונו, אז אם כן הטבע והעולם הם כחומר בידו, רק מי שיצר אותו יכול לעשות בו כרצונו, אז כל נס ממחיש שיש מחדש לעולם. אז נכון שהיה מספיק הניסים שהם ראו בשביל להרגיש את חידוש העולם, אבל בשבת יש זכרון מחודד יותר, כי כל תנועה בשבת וכל מניעת מלאכה בשבת, מזכירה למה אני לא עושה את זה? כי הקב"ה שבת ביום השביעי, כי הוא חידש את העולם בששה ימים ושבת בשביעי, ואני זוכר כל פעם שיש מחדש לעולם, יש בעלים לעולם, והקב"ה ציוה לשבות כמו שהוא שבת. אז בשבת כל הזמן יש לי את המחדש והחידוש, יותר מניסים מידי פעם, כל שבוע יש לי כעשרים וארבע שעות תמימות לזכור שה' מחדש העולם. אז לכן צריכים ולא מספיק גם אם לא היינו מקבלים את השבת, לא מספיק, צריכים את השבת בשביל לזכור את זה כל הזמן.

גם מה שכתוב בסוף, אילו הכניסנו לארץ ישראל ולא בנה לנו את בית הבחירה דיינו, הרי היה משכן, כשנכנסו לארץ עד שנבנה בית המקדש היה משכן, אז אומרים ישראל דיינו, שכינה שורה בתוכנו - דיינו, מה אני צריך עכשיו בית מקדש לא מיריעות אלא מבנין אבנים? מה זה משנה, העיקר השכינה שורה.

הגאון רבי יעקב עמדין, אע"פ שהיה להם משכן אומר, מכל מקום השפיע הקב"ה להם את בית הבחירה, אתה יודע למה? למה? שאם יחטאו ישפוך הקב"ה חמתו על עצים ואבנים, וזה מה שאמר לכפר על כל עוונותינו, ההשגה הזו היא נוראה, נוראה למאד, שהקב"ה גובה חובתו בטובתו, שמעת? אנחנו חוטאים ואיך הקב"ה משלם לנו על החובה? נוטל מאיתנו את הטובה. אז הוא נתן טובה בית המקדש, אה התחייבתם? אז מגיע לכם עונש, אז במקום שאתם תקבלו אני מעדיר מכם את הטובה ואני מוציא כביכול חמתי על עצים ואבנים ושורף לכם את בית המקדש, ובזה אני מכפר לכם על העוונות, שמעתם פטנט? אני נותן לך מתנה ואם אתה תרשיע - אתה יודע מה, אני לוקח את המתנה, ואני מכפר לך בזה, ראיתם אבא רחום כזה?

וזה סוד נפלא של בנין בית המקדש, סוד נפלא, כדי שיהיה אח"כ מקום לכפר על ישראל ע"י חורבנו. אז בונים בית מקדש ענק מפואר, שכל העולם יתפעל מהבניה שלו, מהתכנון, מהיופי, מההוד וההדר, ענק, כל זה בשביל שאפשר יהיה לשרוף אותו בסוף ולכפר על עם ישראל. שמעתם דבר כזה?

לפי זה אומר בעל תורת יצחק, מה שאמרו חכמים ז"ל, כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו, כל דור שלא נבנה, צריך להבנות בית המקדש, אם היינו ראויים היה נבנה בית המקדש, אז כל דור שאנחנו לא מצליחים לגרום לבניית בית המקדש אז גם אם היה בית המקדש כאילו נחרב בימיו, גם אם היה בימינו מקדש היינו מחריבים אותו, דאם לא כן היינו מסוגלים שהוא ייבנה בימינו, אם היה לנו מספיק זכויות הוא היה נבנה, אז כל דור שלא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו.

מה אומר פה בעל התורת יצחק, דבר מדהים, הוא אומר כמו שהחורבן בית המקדש שהיה מכפר, כך גם הלא נבנה מכפר, אז גם מה שעכשיו לא נבנה בעוונותינו, גם זה שהוא לא נבנה זה כאילו הוא חרב זה גם מכפר. לא יאומן כי יסופר.

היוצא מזה, שזה מעלת המקום, שמשפיע על האדם הקב"ה משפיע על האדם יותר מהשגתו, אפילו שאדם צועק דיינו דיינו, זה כמו אומרים, אתם רוצים עוד שיעור, אומרים לא מספיק דיינו דייעוד כסף? כן איפה איפה? ישר פותח עיניים הידיים איפה, חומר תביא בלי הגבלה, רוחניות דיינו, כל דבר מצטנעים, היום למדתי כבר ברוך ה' עד מחר אני מסודר ברוך ה' שיעור הולך הביתה.

אומר הקב"ה, היוצא מזה מעלתו של הקב"ה שמשפיע על האדם יותר מהשגתו, אע"פ שהוא צועק דיינו. מזה לומדים איך לחנך את הבנים, איך לחנך את התלמידים, לתת להם תמיד יותר ממה שהם רוצים, כמו הקב"ה לתת יותר. אומרים דיינו - תן לו עוד. מכל מקום צריכים אנו לעשות לפי דעתנו הגדולה ממנו, אתה אבא, יש לך דעה יותר גדול, אתה יודע כמה, מה יספיק הילד כל פעם ילמד קצת, יעברו הימים השנים ומה יהיה? כלום. תן לו, ספינה כתורה, תן לו כמו לשור שנותנים לו, תן לו, כל זמן שעוד אפשר תן לו, גם לתלמידים, התלמיד מסתפק צועק דיינו, תן לו עוד. אז כל אחד אומר, מה אני כמו הרב, אני לא יכול כמו הרב, זה יחיד בדור, זה כל מיני קשקושים, לא לא לא, תן לו כפי דעתך הגדולה, תן לו, ולהשפיע לו כל כך עד שיתבייש אח"כ ממה שהוא אמר דיינו. צריך להביא את האדם למצב של בושה, איך אני הייתי אומר דיינו. הרי יש אנשים שלא האמינו שמסוגלים ללמוד פאילו חצי שעה, ויש אנשים שהתחילו בשעתיים בתענית דיבור, והיום מסוגלים והוסיפו וכן הלאה, יש אנשים סיימו את הש"ס. שלחנו את הסרטון בקבוצות עכשיו שהרב קניבסקי יאריך ימים שהייתי אצלו ושאלתי אותו על הרעיון הזה, אמר נכון, טוב מאד, טוב מאד, שילמדו שבעה דפים ביום לסיים את הש"ס בשנה, טוב מאד, נכון, כך אמר החפץ חיים. נו, ואנשים מזלזלים ואומרים זה זה מה מה...

רבותי, לא לומר דיינו, הקב"ה מוכן לתת לנו ברוחניות יותר מכפי מה שאנו מעונינים. האם אתה גם תסתפק בגן עדן, יגידו לך אפשר לתת לך למעלה אצל רבי שמעון, אז מה אתה תגיד? לא, אני רוצה להיות אצל רצאבי, אוי וי, אוי וי. השאלה אם הוא יהיה שמה כבר.

מכל מקום, רבותי צריך להבין דבר אחד, לשאוף ברוחניות צריך עוד ועוד, במקום להרבות כבוד שמים להפיץ תורה, עומדים רשעים ומונעים תורה. ש"ס עשו זאת והמתחברים אליהם, עוקרים תורה, מבטלים תורה, במקום אתה מבין ואומרים לציבור דיינו מספיק, עזבו אותם אלה האנשים האלה, בואו אלינו, אלינו רק אלינו, אנחנו נורה לכם את הדרך. ומה הדוגמא האישית? לא ללמוד מזה ולא מזה וזה בטל וזה מבוטל וכן הלאה. אוי וי, אוי וי באיזה דור אנחנו נמצאים.

זה הדור האחרון רבותי, צריך לקרוא את הספר הדור האחרון ואז להבין בדיוק. אתם יודעים מה כתוב שמה? כתוב שמה מאחד מהגדולים בדורות הקודמים שהוא אומר שתשעים וחמישה אחוז מכל היהדות תהיה בידו של הסתרא אחרא בדור האחרון, רק חמישה אחוז יהיו כאלה שיהיו דבוקים לאמת.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.