כל המתיהר וכל הכועס, מה דינו? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 24.03.2017, שעה: 08:07
אמר רב יהודה אמר רב: "כל המתיהר (מתיהר זה לשון גאוה, יהירות) אם חכם הוא חוכמתו מסתלקת ממנו, אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו".
"אם חכם הוא חוכמתו מסתלקת ממנו", ממי לומדים? מהלל. הלל הזקן. לעולם יהיה אדם ענותן כהלל. דאמר מר, התחיל מקנטרן בדברים והוא הגיע לבני בתרה, הם לא ידעו דין, ובדיוק הוא עלה מבבל לארץ ישראל, אז מן השמים זימנו את זה כמובן, ואז הוא אמר להם את הדין, ואז העמידו אותו נשיא עליהם וראש ש ישיבה וכו'.
אז התחיל מקנטרן בדברים, מה זה מקנטרן בדברים? הוא אמר להם: "אם לא הייתם עצלים שלא שימשתם שני גדולי הדור שמעיה ואבטליון, אז לא הייתי נשיא עליכם". שומעים פה יהירות. הוא לא התכוון, יש אומרים שהוא התכוון לומר שהוא לא ראוי להיות נשיא, אבל למה הוא נשיא, בגלל שהם היו עצלים ולא שימשו את שני גדולי הדור שהיו פה בארץ ישראל, שמעיה ואבטליון שהיו פה. אז לכן הוא אמר את זה בלשון שנשמע יהירות. ובסוף כאמר להוא הלכה זו שמעתי ושכחתי".
מה זה גרם לו? שבאותה העת שאלו אותו הלכה בענייני סכין אם אפשר לטלטל אותו בשבת, והוא אמר להם: "שמעתי הלכה ושכחתי". על המקום! זהו. אז כתוב: "אם חכם הוא חוכמתו מסתלקת". זה לומדים מהלל.
"אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו", ממי לומדים? מדבורה. דבורה הנביאה. מה היא אמרה? "חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל". אז היא מדברת על עצמה, משבחת את עצמה ואומרת ולא מזכירה את ברק בן אבינועם שיצא למלחמה איתה וזה כלום. מיד מה כתוב? "עורי עורי דבורה, עורי עורי דברי שיר".
מה פירוש?" עורי עורי דבורה"- נסתלקה ממנה רוח הקודש, הנבואה וצריך קודם כל "עורי עורי דבורה" מבחינת רוח הקודש, ואז "עורי עורי דברי שיר". אם לא היה מספיק להגיד רק "עורי עורי דברי שיר". אלא "עורי עורי" אחד זה בשביל הנבואה, שתחזור, ודבר שני: "דברי שיר". ואז היא הזכירה מיד אחרי זה: "עורי עורי דברי, עורי עורי דברי שיר, קום ברק ושבה שביך בן אבינועם" וכן הלאה. אז היא הזכירה אותו כבר. הבינה על מה הסתלק ממנה.
ריש לכיד אמר: "כל אדם שכועס אם חכם הוא חוכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא, נבואתו מסתלקת ממנו". אז קודם יהיר, ועכשיו מדברים על כועס. "אם חכם הוא חוכמתו מסתלקת ממנו, ממי לומדים? ממשה רבנו. שכתוב: "ויקצוף משה על פקודי החיל".
ואז מה קרה? "ויאמר אליעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה: זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' את משה". מכלל דמשה אעלה מיני. שכח משה רבנו את הדין, שה' ציוה אותו. ומי מזכיר לו? אליעזר הכהן. ואומר אל אנשי הצבא הבאים למלחמה: "זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' את משה". למה אתה צריך להגיד מה ה' אמר למשה? שמשה יגיד. מה אתה מורה הלכה בפני רבו? שכח, מכלל דאעלה מיני. רואים שהוא קצץ, כל הכועס חוכמתו מסתלקת ממנו. גם נבואתו מסתלקת ממנו. אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו, ממי לומדים? מאלישע הנביא. דכתיב: "לולי פני יהושפט מלך יהודה", הוא כעס על יהורם, אמר לו :"לולי פני יהושפט מלך יהודה אני נשא, אם אביט אליך ואם אראך". מה קרה מיד? הנבואה הסתלקה ממנו. מה הוא ביקש? "ועתה קחו לי מנגן והיה כמנגן המנגן ותהי עליו יד ה'". חזרה אליו הנבואה בזכות המנגן. כי הוא כעס הסתלקה ממנו. הביאו מנגן, וע"י השחמה חזרה אליו הנבואה. רואים שמי שכועס אפילו הוא נביא, נבואה מסתלקת ממנו.
אמר רבי מני בר פטיש: "כל שכועס אפילו פוסקין עליו גדולה מן השמים, מורידין אותו". ממי לומדים? מאהליאב. מי זה אהליאב? אחיו הבכור של דוד המלך. שנאמר: "ויחר אף אהליאב בדוד ויאמר למה זה ירדת ועל מי נטשת מעט הצאן ההנה במדבר, אני ידעתי את זדנך ואת רע לבבך כי למען ראות המלחמה ירדת". ככה הוא מדבר אליו, ואומר לו דברים בוטים כאלה כמדקרות.
וכי אזל שמואל למשיחנו, שמואל נשלח למשוח אחד מהבנים של ישי להיות מלך, ואז כשהוא עובר את כל הבנים, מביא לפניו את הבנים, בכולם הוא אומר: "לא בזה בחר ה'". זאת אומרת, מעולם הוא לא בחר בזה. לא בזה בחר, לא בזה בחר. לא הרגע, בכלל לא בחר!
אבל באהליאב מה כתוב? "ויאמר ה' אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבוה קומתו כי מאסתיו", מכלל דהבא רחימא עד דעידנא. זאת אומרת, עד עכשיו הוא היה אהוב לפני ה' והיה ראוי להיות, היה ראוי להיות הוא המל המשיח. אהליאב. בגל שהיה רגזן, כועס, כעסן, זה היה אופי והמידה שלו, לכן הוא לא זכה.
מה ההבדל? למה הוא הפסיד הכל? למה משה לא? לא אלישע לא? למה הוא כן? כי הוא עוד לא היה. הם כבר היו. זכו עלו לגדולה, אז לא מפסיקים, רק לאותה שעה מסלקים מהם את החוכמה ואת הנבואה. הוא שעוד לא היה בכלל, אז אפילו אם נפסק לבן אדם גדולה מן השמים, בגלל כעסנות, רגזנות ששורה זה גאוה, אז מורידין אותו.
ויש פה דבר מדהים שמובא כאן בספר "ארץ צבי", הוא אומר דבר מדהים! "בארץ הצבי", מי חיבר אותו? הרב צבי פרומר. הוא היה מרבני פולין וחסידות סוכטשוב, הוא, ה' ינקום דמו, היה בגטו וארשה ולקחו אותו וה' ירחם. והוא כתב בבאר שמכאן בקור לדברי בעל חובת הלבבות. מה אומר בעל חובת הלבבות? שהמדבר לשון הרע על חברו, נוטל חברו כל מצוותיו וזכיותיו, וכן עוונותיו שלו עוברים לחברו המספר. שהרי אהליאב ציער את דוד והלבין פניו בפניו, שהרי אפיל בפניו נחשב הדבר ללשון הרע. ולכן נלקחו מאהליאב המעשים הטובים גרמו לו להיות ראוי למלוכה ונמסרו לדוד! הוא היה צריך להיות מלך המשיח! מלך המשוח ע"י שמואל הנביא. הוא הפסיד את כל זה בשביל לשון הרע פעם אחת שאמר בפניו. אתם שומעים מה זה? זה המקור לרבנו בחיה. הבנתם? דבר מדהים!
ומה שהובא בגמרא שסיבת עונשו הייתה משום כעס. ביאור הדבר שמוכיח את חברו ומכון למצוות תוכחה, דהיינו, שלא מלבין פניו, מצות הוכחה. וכפי שנאמר: "ולא תשא עליו חטא", ודאי שאין עליו עונש, אלא מצוה. אבל מי שפורץ את הגבול וכועס ומלבין את פניו, נכנס הדבר לגדר לשון הרע בפניו. כוונת הגמרא כיון שכעס ממלא היה בדבר משום לשון הרע, אז נמסרו מעשיו הטובים והמלכות לדוד. הפסיד את הכל. כמו ראובן שהפסיד. "פחז כמים עלתותא 10:47 הפחיזות והבהילות והמהירות, שלא היה בשיקול דעת, שגרם לבלול יצועי אביו, הפסיד את המלוכה, את הבכורה, את המלכות. הכל הספיד. אתם רואים, פעם אחת אשפר להפסיד הכל. לא יאומן כי יספור!
אז פה כתוב גם שזה מובא בשער הכניעה בפרק ט' ברבנו בחיה, וכן מובא גם ב"ארוחות צדיקים" בשער הענוה, שמי שמדבר לשון הרע על חברו מפסיד את זכויותיו, מצוותיו אצלו ולוקח את כעונותיו, וכן כתב גם במגיד משרים הבית יוסף, שכן אמת ובשמים נוהגים כן.
בספר "דבש לפי" לחידה באות ז', הביא בשם הרמ"א בכתיבת יד, שהמזלזל את חברו והוא שותק נגדו, לוקח כל מצוותיו. אמרתי לכם שאני עשיר, לא האמנתם לי. הנה כתוב במפורש, כל הדברים כתובים כאן. אז זה מובא בעין יעקב, בפסחים סו'.
עכשיו, כתוב: "וירעו העם את ה'". הגמרא אומרת בבא קמא מא, עמוד ב': אמרו ששמעון העמסוני היה דורש כל "איתן" שבתורה, מה באו לרבות, כל "את" וגם "לרבות". איתן וגם מיאנ 12:43 לרבות. אז הוא דרש את כולן. מה באו לרבות. כיוון שהגיע ל"את ה' אלוקיך תירא" פרש. מה הוא יגיד? אפשר להגיד עוד מישהו? זהו! נתקע פה וגמרנו. אמר כשם שיש שכר על הדרישה יש שכר על הפרישה. ופרש. הכלל הזה לא הולך על כל התורה, אז הוא פרש.
המהרש"א מבאר שבעצם הציווי של יראת ה' כלול ציווי שלא לירא דבר זולתו. שאומרים "את ה' אלוקיך תירא", אז את ה' אלוקיך תירא, זה דוקא את ה' אלוקיך ולא דבר אחד. כמו דברי "חובת הלבבות, שהוא מביא בשער "אהבת ה'" בפרק ו' שסיפר אחד החסידים על אחד היראים, שמצא אותו ישן במדבר. שאל אתו: "האינך ירא מן האריה?. ענהו: "אני בוש מהאלוקים שיראני ירא מזולתו". זה בושה בשבילי, אם ה' יראה שאני מפחד ממישהו אחר" אז ודאי שאני ישב במדבר.
אמרו לו תלמידו של רבי שמעון העמסוני: "כל 'איתן' שדרשת מה תהא עליהן?". אמר להם: "כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך קיבלתי שכר על הפרישה". צריך לדעת גם מתי לפרוש. ניסת, לא הלך, חנג'ורי. קהילות פז.
עד שבא רבי עקיבא ולימד: "את ה' אלוהיך תירא לרבות תלמידי חכמים". רבי עקביא דוקא שהיה מזלזל בחכמים ואומר: "מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכהו נשיכת חמור הוא הוא שבא ואמר לרבות תלמידי חכמים.
והמהרש"א מפרש: שרבי עקיבא חידש שמורת תלמידי חכמים עצמו זה מורא שמים. הרי אמרנו שבכלל "את ה' אלוקיך תירא" זה אותו תירא ולא דבר זולתו. אז איך יכול לרבות משהו? לרבות מי? אין לרבות מי, כי זה רק אותו! אותו ולא זולתו! אבל מה בא רבי עקיבא וחידש? הוא חידש שמורא תלמידי חכמים זה עצמו מורה שמים.
עומק העניין הוא כך: כל חכם באחת מהחוכמות, הוא וחוכמתו הם שני דברים. רופא הוא אדם שבקיא בחוכמת הרפואה. אבל הוא והרפואה זה לא אחד. הוא אדם והוא בקיא ברפואה. מהנדס הוא אדם שבקיא בחוכמת ההנדסה. אבל תורה הופכת לעצם מעצמותו ולמהותו של הלומד. מדובר בתלמיד חכם אמיתי, כן. שהוא הולך להיות תורה! הוא בעצמו תורה! הוא ספר תורה מהלך. הוא עצמו התורה.
מה הראיה? יש ראיה? יש ראיה. אמרו במסכת חגיגה: תלמידי חכמים אין אש של גהנום שולטת בהם. קל וחומר מסלמנדרה. סלמנדרה זה בעל חיים דמוי עכבר שהוא נברא מן האש והוא חסין מן האש.
מה פירוש? שבע שנים תנור רותח שבעת אלפים מעלות ויוצאת אחרי שבע שנים בריה מתוכו שקוראים לה סלמנדרה, ואם אתה לוקח אותה ואתה הורג אותה, מוציא את הדם שלה ואת מושח את גופן בדם שלה, אתה יכול לעבור במו אש ולא יגע בך אש כלום. כמו שהיא נוצרה מן האש אין האש שולטת בה. אז המתמרח בדמה...
זה הסיפור שעומדים על אותו איש שהוא מרח את עצמו בזה ועבר באש וכולם חשבו שהוא משהו מחונג'ר.
אז מה סלמנדרה שהיא תולדה של האש, מי ששח מדמה, אין האש שולטת בו. תלמידי חכמים שכל גופם אש, שנאמר: "הלא כה דברי כאש", על אחת כמה וכמה שאש גהנום לא תשלוט בהם.
עכשיו יש להתבונן: "כל דברי כאש" נאמר על מי? על התורה. ואם כן התלמיד חכם הוא בבחינת תולדת אש. כמו הסלמנדרה,ש היא תולדת האש. אז מה הוא שכל גופן אש? ומה הוא שאומרים "ועל אח תכמה וכמה"? אלא, על כורחך שהתורה הופכת למהותו ועצמותו של החכם. עד כדי כך שאמרו בתענית ד': תלמיד חכם הכועס זה משום שהתורה כועסת בו. "האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא כמרתחא בי". התורה היא רותחת בו! זאת אומרת הוא והתורה זה עצם אחד, שנאמר "הלא כל דברי כאש". מי שאין בו תורה הוא יכול לראות דברים שום דבר, הוא לא יתעל. "נו, מה יכלתי לעשות". נו, מה אכפת לי". אבל מישהו תורה אז הוא רותח שהוא רואה שעוברים על התורה. כי התורה מרתיחה אותו.ז ה מורה שהוא תלמיד חכם.
ומכיוון שקודשא בריך הוא ואורייתא חד, הקב"ה והתורה זה חד, הרי שמוראו מהחכם הוא מוראו מן התורה שבו. והתורה שבו זה מורא מהקב"ה. כי קודשא בריך הוא ואורייתא חד אחד. אז אם אתה ירא מהבורא, אתה ירא מהתורה, אתה ירא מהתורה שהיא נמצאת בחכם. הוא והתורה זה חד, והוא וקודשא ברול זה חד, ממילא את ה' אלוקיך תירא, אתה ירא בדיוק את ה',ז ה בכלל הציווי הזה. "את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים.
אז יש הבדל, אם הכעס הוא לשם שמים, הוא מותר ולא מסתלק ממנו חוכמה ולא כלום. אבל אם הכעס הוא לא לשם שמים לגמרי, ולא היה מקום לו, אז משתכחת החוכמה ומסתלקת הנבואה. זאת אומרת, למדנו פה עכשיו את הנושא הזה מתיהר וכועס מה מסתלק מהם ומה לא ובאיזה תנאים, ולמדנו דבר חשוב ביותר: עד כמה דברים מגיעים, שאפילו המלבין פני חברו בפני עצמו פעם אחת, יכול לאבד את המשיכות לגמרי. לא יאומן כי יספור. לא יאומן כי יספור!
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.