מצוות אנשים מלומדה | ר' הראל דנוך
תאריך פרסום: 19.07.2018, שעה: 14:05
- - - לא מוגה! - - -
ברשות כבוד הרב וברשות
הקהל,
נאמר את המאמר האחרון בספר במדבר תקף מ״ם מחוכמת המצפון.
כתוב בפסוק ורשתם את הארץ והשבתם בה כי לכם נתתי את הארץ.
כשמגיעים לבין המצרים כאילו מסע כבד הוטל עלינו כדי לקשר אותנו באורח חיינו עם העבר הרחוק זה אלפיים שנה.
קשה להתחבר עם מה שהיה מלפני אלפיים שנה.
אמנם מזכירים אנו מספר פעמים ביום את חורבן ציון וירושלים ומבקשים בתפילה ובברכת המזון שייבנה בית המקדש במהרה בימינו.
אך יש לערער.
האם כל זה נכנס במערכת דאגותינו היומיומיות?
האם ציפייתנו לישועה כפי אמירתנו?
ישועתך קיווינו כל היום?
האם באמת מישהו מתכוון,
אפילו שהוא אומר את זה כמה שלוש פעמים ביום בתפילה ובברכת המזון,
ועוד כמה פעמים,
האם באמת הוא מתכוון לזה כשהוא אומר את זה? שהוא מחכה לבית המקדש?
מסופר על החפץ חיים רבי ישראל מאיר הכהן,
זכר צדיק וקדוש לברכה,
שהתכונן כל יום לביאת המשיח בלימוד קודשים,
בלימוד סדר קודשים,
לדעת סדר עבודתו בקודש,
בדיוק בתור כהן בבית המקדש,
וכן בכל הנהגתו כמוכן ומזומן לקבלת פני המשיח בכל עת ובכל שעה.
ולנו נראה שהוא סוג אחר, סוג אדם אחר, הוא לומד סדר שאין לו,
סדר שיהיה רק בעימות המשיח,
שיהיה מוכן,
בתור כהן.
ובשבילנו הוא נראה סוג אדם אחר, רחוק ממציאות החיים,
רחוק ממציאות החיים.
למה? כי אנחנו התרגלנו כבר למצב כזה,
שנאמר על מצב כזה בפסוק, ויפתו בפיהם ובלשונם יחזבו לו,
ובליבם לא נכון עמו,
כאילו אנחנו רק עושים הכל בפה.
הלב, הפה והלב לא שווים.
מבקשים אנו יום יום בפינו יתגדל ויתקדש שמי רבה,
בעגלה ובזמן קריב.
ובנוסח ספרד אף מוסיפים ויצמח פורקנה ויקרב משיחה.
ברגע של אמת, נחשוב כמה רחוקה הבקשה כולה מהגיון ליבנו ותשוקת נפשנו.
הרמב״ם פוסק בהלכות מלכים שכל מי שאינו מאמין בביאת המשיח,
או מי שאינו מחכה לביאתו,
לא בשאר נביאים הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבנו הוא כופר.
זה לנו עד כמה רחוקים אנו מהרגשת החורבן
וחוסר ציפייה לבניין המקדש.
ככה נשללת מאיתנו התקווה והביטה.
נכון למלך המשיח בכל עת שיבוא.
ונדוני לנו ככופרים חלילה בתורה ובמשה רבנו.
שערי התורה עידה עליו שנאמר ושב אדוני אלוהיך את שבותך.
חיים לא לפי עדות התורה הם בגדר כפירה.
כמה באמת אנשים באמת מחכים,
אנשים בעלי ממון, בעלי עושר,
לא באמת מחכים למשיח.
שיחכה עוד קצת, שיהיה.
אף אחד לא מחכה באמת.
לא כולם, כן?
מהם הסיבות ושורשי הדברים של חוסר הרגש והתאמת תפילתנו לשאיפתנו בחיים?
מה הסיבה לזה שאנחנו לא שואפים לזה?
אומר הרב פה, אין זה כי אם אי שימת לב ומחשבה לדברים הפנימיים והרגשיים.
זה בסך הכל בלי לשים לב לדברים פנימיים ומחשבה פנימית ורגש.
ושואל, אז דבר כזה יכול להיות?
כתוב בפסוק בישעיה,
ותהי ראתם אותי מצוות אנשים מלומדה.
לכן הנני אוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא.
החטא הוא פלא,
אך העונש על החטא פלא פלאימו.
מה הכוונה?
הרגל ושגרה על הכל שולטים,
זה אם כל חטאת, שיש הרגל בעבירות
הזיעם של כל החטאים.
כמו הליראה שהיא מצווה לבבית והרגשת הנפש,
וכן כל מצוות הלב והרגשות הנעשות מתוך הרגל בלי חידוש,
נענשים עליהם כפליים.
הרגל עבירה מקטין את החט במובן המרידה,
שהרי לא מתכוונים למרוד בו,
אך מכפיל את העבירה.
הטומאה מטמטמת את המוח והרגש,
ומרחיקה אותו מלדאוג לחטאה ולעשות תשובה,
כי הנה עשה החט כיתר, אדם מתרגל לחט
ונהיה כמו מצוות אנשים.
זה נהיה חט ונהיה דבר כאילו רגיל, ועליו נענשים כפליים.
ורבנו יונה אומר בשערי תשובה בשער ג',
הוא מסביר מדוע חמור המלבין פני חברו ברבים יותר מרוצח.
כי המלבין פני חברו אינו מכיר את גודל חטאו,
ואין נפשו מראה לו על עוונו כמו רוצח.
הוא לא מרגיש כזה כמו רוצח,
כשאדם רוצח והוא יודע שעכשיו הוא איבד מישהו מפה,
אז זה לא כמו אחד שמלבין פני חברו.
על כן רחוק הוא מתשובה,
ואין לו חלק לעולם הבא.
בהתאם לזה אי לזאת חטא מלומדה מטיל ספק גדול על חלקנו בעולם הבא,
בעולם הבא חלילה.
זאת אומרת כשאדם עושה חטא מלומדה,
אז הוא לא יכול להתבונן לחזור בתשובה,
כמו מלבין פני חברו.
לעומת זה הרגל מצווה,
מהפכת הזכויות ומעשי המצוות לעבירות.
הרגל מצווה
מרגיל לעצמו ומשנה לעצמו יום-יום מה שלימדו אותו, כל דבר, מה שלימדו אותו, בלי תוספת טעם ורגש במצווה.
וזה נקרא מצוות אנשים, לא מצוות השם מלומדה.
והייתי אומר שזה בגדר דבר השם בזה,
שזה כבר מצוות אנשים ואפילו לא מלומדה.
כי היצורים כולם נבראו לכבוד השם יתברך,
והוא שלח ידו לעשות התמורה וההפך.
לחלל את שם קדשו בעשותו ממצוות עבירות.
לסור מדרך זו אין מציאות ואפשרות אלא על ידי לימוד המוסר.
והמאור שבו החזירנו למוטב בעזרת השם.
אז רואים מפה שאדם חייב ללמוד מוסר.
בלי מוסר הוא מתרגל לעשות הכול בלי טעם ורגש,
ורק במוסר אנחנו יכולים ללמוד את הרגש
ואת הטעמים והכול. אפשר לעשות מצוות לכתחילה,
לכתחילה, וכמו שצייר לכם, כל הרגש והכוונה.
אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).