מצוות אנשים מלומדה | ר' הראל דנוך
תאריך פרסום: 19.07.2018, שעה: 14:05
- - - לא מוגה! - - -
ברשות כבוד הרב וברשות
הקהל,
נאמר את המאמר האחרון בספר במדבר תקף מ״ם מחוכמת המצפון.
כתוב בפסוק ורשתם את הארץ והשבתם בה כי לכם נתתי את הארץ.
כשמגיעים לבין המצרים כאילו מסע כבד הוטל עלינו כדי לקשר אותנו באורח חיינו עם העבר הרחוק זה אלפיים שנה.
קשה להתחבר עם מה שהיה מלפני אלפיים שנה.
אמנם מזכירים אנו מספר פעמים ביום את חורבן ציון וירושלים ומבקשים בתפילה ובברכת המזון שייבנה בית המקדש במהרה בימינו.
אך יש לערער.
האם כל זה נכנס במערכת דאגותינו היומיומיות?
האם ציפייתנו לישועה כפי אמירתנו?
ישועתך קיווינו כל היום?
האם באמת מישהו מתכוון,
אפילו שהוא אומר את זה כמה שלוש פעמים ביום בתפילה ובברכת המזון,
ועוד כמה פעמים,
האם באמת הוא מתכוון לזה כשהוא אומר את זה? שהוא מחכה לבית המקדש?
מסופר על החפץ חיים רבי ישראל מאיר הכהן,
זכר צדיק וקדוש לברכה,
שהתכונן כל יום לביאת המשיח בלימוד קודשים,
בלימוד סדר קודשים,
לדעת סדר עבודתו בקודש,
בדיוק בתור כהן בבית המקדש,
וכן בכל הנהגתו כמוכן ומזומן לקבלת פני המשיח בכל עת ובכל שעה.
ולנו נראה שהוא סוג אחר, סוג אדם אחר, הוא לומד סדר שאין לו,
סדר שיהיה רק בעימות המשיח,
שיהיה מוכן,
בתור כהן.
ובשבילנו הוא נראה סוג אדם אחר, רחוק ממציאות החיים,
רחוק ממציאות החיים.
למה? כי אנחנו התרגלנו כבר למצב כזה,
שנאמר על מצב כזה בפסוק, ויפתו בפיהם ובלשונם יחזבו לו,
ובליבם לא נכון עמו,
כאילו אנחנו רק עושים הכל בפה.
הלב, הפה והלב לא שווים.
מבקשים אנו יום יום בפינו יתגדל ויתקדש שמי רבה,
בעגלה ובזמן קריב.
ובנוסח ספרד אף מוסיפים ויצמח פורקנה ויקרב משיחה.
ברגע של אמת, נחשוב כמה רחוקה הבקשה כולה מהגיון ליבנו ותשוקת נפשנו.
הרמב״ם פוסק בהלכות מלכים שכל מי שאינו מאמין בביאת המשיח,
או מי שאינו מחכה לביאתו,
לא בשאר נביאים הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבנו הוא כופר.
זה לנו עד כמה רחוקים אנו מהרגשת החורבן
וחוסר ציפייה לבניין המקדש.
ככה נשללת מאיתנו התקווה והביטה.
נכון למלך המשיח בכל עת שיבוא.
ונדוני לנו ככופרים חלילה בתורה ובמשה רבנו.
שערי התורה עידה עליו שנאמר ושב אדוני אלוהיך את שבותך.
חיים לא לפי עדות התורה הם בגדר כפירה.
כמה באמת אנשים באמת מחכים,
אנשים בעלי ממון, בעלי עושר,
לא באמת מחכים למשיח.
שיחכה עוד קצת, שיהיה.
אף אחד לא מחכה באמת.
לא כולם, כן?
מהם הסיבות ושורשי הדברים של חוסר הרגש והתאמת תפילתנו לשאיפתנו בחיים?
מה הסיבה לזה שאנחנו לא שואפים לזה?
אומר הרב פה, אין זה כי אם אי שימת לב ומחשבה לדברים הפנימיים והרגשיים.
זה בסך הכל בלי לשים לב לדברים פנימיים ומחשבה פנימית ורגש.
ושואל, אז דבר כזה יכול להיות?
כתוב בפסוק בישעיה,
ותהי ראתם אותי מצוות אנשים מלומדה.
לכן הנני אוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא.
החטא הוא פלא,
אך העונש על החטא פלא פלאימו.
מה הכוונה?
הרגל ושגרה על הכל שולטים,
זה אם כל חטאת, שיש הרגל בעבירות
הזיעם של כל החטאים.
כמו הליראה שהיא מצווה לבבית והרגשת הנפש,
וכן כל מצוות הלב והרגשות הנעשות מתוך הרגל בלי חידוש,
נענשים עליהם כפליים.
הרגל עבירה מקטין את החט במובן המרידה,
שהרי לא מתכוונים למרוד בו,
אך מכפיל את העבירה.
הטומאה מטמטמת את המוח והרגש,
ומרחיקה אותו מלדאוג לחטאה ולעשות תשובה,
כי הנה עשה החט כיתר, אדם מתרגל לחט
ונהיה כמו מצוות אנשים.
זה נהיה חט ונהיה דבר כאילו רגיל, ועליו נענשים כפליים.
ורבנו יונה אומר בשערי תשובה בשער ג',
הוא מסביר מדוע חמור המלבין פני חברו ברבים יותר מרוצח.
כי המלבין פני חברו אינו מכיר את גודל חטאו,
ואין נפשו מראה לו על עוונו כמו רוצח.
הוא לא מרגיש כזה כמו רוצח,
כשאדם רוצח והוא יודע שעכשיו הוא איבד מישהו מפה,
אז זה לא כמו אחד שמלבין פני חברו.
על כן רחוק הוא מתשובה,
ואין לו חלק לעולם הבא.
בהתאם לזה אי לזאת חטא מלומדה מטיל ספק גדול על חלקנו בעולם הבא,
בעולם הבא חלילה.
זאת אומרת כשאדם עושה חטא מלומדה,
אז הוא לא יכול להתבונן לחזור בתשובה,
כמו מלבין פני חברו.
לעומת זה הרגל מצווה,
מהפכת הזכויות ומעשי המצוות לעבירות.
הרגל מצווה
מרגיל לעצמו ומשנה לעצמו יום-יום מה שלימדו אותו, כל דבר, מה שלימדו אותו, בלי תוספת טעם ורגש במצווה.
וזה נקרא מצוות אנשים, לא מצוות השם מלומדה.
והייתי אומר שזה בגדר דבר השם בזה,
שזה כבר מצוות אנשים ואפילו לא מלומדה.
כי היצורים כולם נבראו לכבוד השם יתברך,
והוא שלח ידו לעשות התמורה וההפך.
לחלל את שם קדשו בעשותו ממצוות עבירות.
לסור מדרך זו אין מציאות ואפשרות אלא על ידי לימוד המוסר.
והמאור שבו החזירנו למוטב בעזרת השם.
אז רואים מפה שאדם חייב ללמוד מוסר.
בלי מוסר הוא מתרגל לעשות הכול בלי טעם ורגש,
ורק במוסר אנחנו יכולים ללמוד את הרגש
ואת הטעמים והכול. אפשר לעשות מצוות לכתחילה,
לכתחילה, וכמו שצייר לכם, כל הרגש והכוונה.
אמן.
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב!!! יישר כוח עצום על עוד דרשה מרתקת ומיוחדת לחודש אלול וקריאה לחזרה והתקרבות לאל יתברך בכל העולמות. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור עליכם ויברך אתכם בכול מילי דמיטב בבריאות איתנה בכל האיברים והגידים וישלם האל יתברך שכרכם שבעתיים על כלל הפעילות המבורכת עבור עם ישראל, אמן ואמן!!! (רחובות - יצר הרע טוב מאד 23.08.2026 shofar.tv/lectures/1726).
ב"ה גבאי בבית כנסת בשכונת רמות ירושת"ו שהתקין 2 שלטים 'חומרת עוון דיבור בבית הכנסת' התקשר להודות בחום ולברך על החיזוק שנעשה בבית כנסת והתקשר לבקש עוד שלטים; בריך שמיה ואשר יצר בכוונת הלב (לכתבה כבוד התורה בבתי כנסיות 258 שלטים - 100 הותקנו! shofar.tv/articles/15818).
יישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת ומרגשת במיוחד לתקופה הזאת. יה"ר שהאל ברחמיו הגדולים ישלם לך שבעתיים בבריאות איתנה ובכל מילי דמיטב על כל הטוב שאתה נותן לעם היהודי בכל מקום במסירות נפש ואהבת חינם באמת 🌹🌹🌹 אמן.
הרב, ב"ה הסיפור של האבא עם הילד שהאבא חיכה לבן שלו על הספסלים - נכנס לי ללב כמו חץ בזמן העבודה בכיתי כמו ילד קטן מרגש ממש ככה הקדוש ברוך הוא מחכה לנו! רק הרב בדור הזה יודע לשלוח חצים ולתקוע בלב השומעים אוהב אותך תמיד ❤️ (לסרטון: הילד החרדי שעבר לגור ברוטשילד shofar.tv/videos/24706).
ישר כח כבוד הרב, ב"ה הרצאה מדהימה, יהי רצון שנתעורר ושלא נחמיץ את ההזדמנות, אמן (ראש העין 17.8.26).
בס"ד, לכבוד הרב שליט"א, רציתי לשתף את הרב בסיפור נפלא ולהודות מקרב לב על העזרה וההכוונה. לאחרונה התברר שיש באפשרותי לקיים מצוות שילוח הקן ולא ידעתי כיצד לבצע כהלכה. אז צילמתי את הקן בכוונה לשלוח את התמונה לבתי כדי להיוועץ איתה. והנה, בדרך פלאית ממש ובלי שלחצתי על דבר, התמונה נשלחה דווקא לכבוד הרב! כשקיבלתי מהרב את התשובה וההדרכה להפקיר את המרפסת כדי שאוכל לקיים את המצווה, נדהמתי על ההשגחה הפרטית והגלויה מן השמים! התרגשתי לראות כיצד הקדוש ברוך הוא מכוון את הדברים שההודעה תגיע לאדם הנכון שידריך אותי. בזכות תשובתך זכיתי לקיים את מצוות שילוח הקן בשמחה גדולה, ביטחון והבנה שפעלתי נכון. תודה לכבוד הרב על המענה והעזרה, ותודה לקדוש ברוך הוא שמראה לנו פלאי פלאים בכל יום. בהערכה רבה ובברכה.
ב"ה הנ"ל התקשרה לבשר שבזכות הנציב יום שעשתה עבור בתה, למרות שהרופא אמר שבעלה ח"ו לא יכול להביא ילדים, זכתה בתה לאחר שנתים להיפקד בשעטו"מ, כעת הינה בחודש השישי.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט"א, שלום וברכה ורב תודות, ברצוני להביע בפני הרב הכרת טוב עמוקה מכל הלב על כל פועלו הכביר למען עם ישראל. הטרחה, העמל והמסירות ללא הפסקה – הן בארץ והן בחו"ל – אינם מובנים מאליהם כלל, ומאירים את הדרך לרבים. ביקשתי לשתף את הרב בשינוי העצום והטוב שב"ה הלימוד ממך הביא לחיי: כשמגיע "גל" או אתגר לא פשוט – אם בזוגיות, בחינוך הילדים או בכל תחומי החיים – למדתי מהרב לא לברוח מהמציאות. למדתי לחשוב נכון, להתמודד בכוחות עצמי מתוך גדלות מוחין ולנצח. כל זאת בזכות הדרך שבה הרב מקרב אותנו באהבה ובאופן רצוף לקדוש ברוך הוא. בעבר, הנטייה הטבעית ברגעי לחץ היתה לרוץ ישר ולשאול "מה עושים?!". דרך תורת הרב למדתי את העומק של אמונת חכמים: להבין את עצמי, לתקן את עצמי בצורה הטובה ביותר ולא להזדעזע מכל ניסיון או מצב שעובר. מתוך כך, אני מצליחה לפעול בדיוק כפי שהקדוש ברוך הוא רוצה שאפעל. הדרך הזו מביאה עמה רפואה לנפש, שמחה אמיתית בלב וישוב הדעת. ב"ה לומדים מהרב להפעיל את השכל הישר יחד עם הרגש, והרוחניות הזו מסייעת לנו לפתור ולתקן את המצבים הפרטיים בחיינו. החסד העצום שהרב עושה מציב ומעמיד את העולם ממש, ודרכו אנו מבינים כי על ידי התאחדות ואחדות אמת בעם ישראל נזכה לקרב מהרה את הגאולה הכללית והפרטית שלנו – דבר שמשמח וממלא את הלב. מאחלת לרב ולכל עם ישראל חודש אלול טוב ומבורך, חודש של רחמים, סליחות, התקרבות וגאולה בעזרת השי"ת. נעתרים בברכה יה"ר שהקב"ה יתן לרב כוחות, בריאות ואריכות ימים להמשיך להנהיג ולזכות את הרבים מתוך שמחה ונחת! אמן, תודה מראש, בהערכה רבה ובברכה, ג. י.
מורי ורבי שלום וברכה, רק רציתי לומר לך שוב תודה על הכל תודה, שב"ה החזרת אותי ואת בעלי וצאצאי בתשובה, תודה שבזכותך לא אוכלים נבלות וטרפות שקצים ורמשים, תודה שבזכותך לא הולכים לאירועים מעורבים (רח"ל) וב"ה מצלחים להתגבר פעם אחר פעם על הקושי, תודה שאתה דואג לחזק אותנו רוחנית כל יום ויומו, תודה על הדברי מוסר שלך שמחממים את הלב ונותנים כוח גם בתקופות ממש לא פשוטות, פשוט מחזק אותנו תמיד, מודים להשי"ת עליך וזה בכלל לא מובן מאליו, מאחלים לך אורך ימים ושנים בטוב ובנעימים, סיעתא דשמיא בכל, ברכה והצלחה בכל מעשה ידיך ויה"ר שהשם הטוב ישמור לנו עליך מכל משמר, אמן, בהערכה עצומה משפחת ש. קרית שמונה.
ב"ה בזכות הספר 'בטחוני בצורי הוא אוצרי' וכן רבע שעה "עבדו" זכו לנס וקיבלו סכום כסף ורוצים להודות לכבוד הרב על כך. אומרת שברוך השם רואים הרבה ישועות ומוסרת תודה רבה על הכל! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).