עונש הגזלנים והגזלניות | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום, אביעד רפאל בן רחלי, רפואה שלמה מהרה בכל רמח איבריו ושסה גידיו,

במיוחד בכפות רגליו,

שיהיו בריאות ותקינות.

רחלי בתפחה פנינה,

השם יפקוד אותם בזרע חי וקיים, בריא ושלם,

בזכות מה שקיבלה על עצמה ובעלה, אמן.

עונש הגזלנים והגזלניות.

אתמול זה היה עונש הגנבים והגנבות.

מצוות לא תעשה שלא לגזול מחברו בחוזקה.

מה השכר?

אשרי מי שנזהר מעוון זה,

שזוכה לעצמו לדורותיו,

ותפילתו מתקבלת,

ואין הרשעים יכולים להזיקו.

כמו שנאמר, שונא בצע יאריך ימים.

הכוונה למי ששונא גזל ועושק.

במסכת מכות כג, שנינו.

הפורש מן הגזל

זוכה לו ולדורותיו ולדורות דורותיו, עד סוף כל הדורות.

ובשמות רבה אמרו, מי שמרחיק עצמו מן הגזל,

תפילתו זכה.

ובדרך ארץ זותא כתוב, ידיך ששמרת מגזל,

מה יעשו לך כל בני עוולה?

וכמה שכרו גדול בגן עדן?

אז כתוב במסכת גן עדן,

שמקומו במעלה השנייה,

שם יושבים אנשי צדק

שלא שלחו ידיהם בממון אחרים,

ומלאכים משמשים ומצחקים לפניהם בכל מיני שחוק,

ונהרות של אש רצים לפניהם,

וריח נודף מכל מיני בשמים.

אחד השבחים של משה רבנו,

בהי ידיו אמונה

שהוא לא נגע בגזל חלילה.

ומצינו בבני גד ובני ראובן

שהרחיקו עצמם מגזל,

ועל כן קיבלו נחלתם

במקום שאין בו חשש גזל.

כמו שאמרו במדרש בקהלת רבה,

שבט ראובן וגד שהרחיקו עצמם מן הגזל,

לפיכך נתן להם הקדוש ברוך הוא נחלתם במקום שאין בו גזל.

מה העונש למי שעובר על זה?

חמור העוון הזה מאוד.

אמר רבי יוחנן, כל הגוזל את חברו שווה פרוטה,

שזה ארבע אגורות לערך,

כאילו נוטל נשמתו ממנו,

וכאילו נוטל נפש בניו ובנותיו.

ואפילו שנותן לו דמים עבור מה שגזל,

ואפילו עם גזלות דרך גרמה.

בקהלת רבה אמרו,

קשה הגזל מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים.

ובתנחומא אין לך חמור בכל האיסורים שבתורה מעונש הגזל.

הרי לא נחתם גזר דינם.

של דור המבול, אלא בגזל.

ובראשית רבתי כל הגוזל לישראל כאילו גוזל לשכינה.

וכמה צרות גורם לעצמו על ידי עוון זה?

ובמסכת ערכין אמרו שזה אחד מהדברים שמביא נגעים על האדם.

זה כל המחלות המפורסמות והידועות, רחמנא ליצלן.

ובתנא דווה אליהו פרש יותר,

וזה לשונו.

אהב את הגזל והרבהו,

באים נגעים על בגדיו.

אם חזר בו מוטב,

ואם לאו, באים ושורפים אותם בפניו.

ועוד אמר שם, למי אוי?

למי אבוי?

לבעלי בתים

שאין מרחיקין עצמם מן הגזל.

ובמדרש משלי אמר רבי יוסי הגלילי,

אף על פי שאדם גוזל וחומס בעולם הזה אינו יוצא מעולמו עד שאחרים בוזזים אותו.

ובמסכת בבא מציעה נט אמר רבי אבהו שלושה עין הפרגוד ננעל בפניהם.

ואחד מהם הוא גזל.

וכבר למדנו שרשי מפרש המחיצה בין השכינה לצבא המרום

אינו ננעל להפסיק ראייתה מן המקום,

אלא תמיד רואה אותם, את הגזלנים, עד שייפרע מהם.

פעמים הגזלן מביא על עצמו עונש מוות.

כמו שפרשו מסכת בבא קמא, קו יט.

הפסוק אומר, כמעט תקוות חנב כי יבצע כי יש אל אלוה נפשו.

חד אמר נפשו של גזלן.

ורשי אומר שהקדוש ברוך הוא משליך נשמתו ומאבדה ממנו.

וגורם צרות רבות לעולם.

כמו שאומרת הגמרא, מסכת שבת ל״ב.

בעוון גזל הגובי עולה

והרעב הווה,

ובני אדם אוכלים בשר בניהם ובנותיהם.

כל זה מלבד העונש הגדול המחוטד לו לעתיד לבוא,

כמו שפרש רשי בספר כהלת.

הרשע חובק את ידיו ואינו יגע,

ואינו אוכל אלא מן הגזל.

ואוכל את בשרו ליום הדין,

שרואה צדיקים בכבוד והוא נידון.

ובמדרש כונן

מובא שהגזלנים נידונים במדור השלישי של גיהינום הנקרא באר שחת.

ובמסכת חיבוט הקבר כתוב שבשעת הדין

מוסרין אותו לחמישה מלאכי חבלה כנגד חמישה חומשי תורה.

הרביעים מביא עשבים מרים וחמוצים מן ההרים,

שאם גזל מחברו,

אומרים לו דקדק בשיניך,

לפי שאכלת גזל בשיניך,

ובביאור הגאון מווילנה לספר משלי כתוב כי הגוזל דבר מחברו

ולא החזירו עד כלות ימיהם,

מוכרחים לבוא שניהם בגלגול,

הגזלן והנגזל.

כי אם הנגזל לא מחל,

אז בשמיים אומרים לו, בסדר, לא מחלת לו, אז הוא צריך להחזיר, אז תרד, לקבל.

אז גם הגזלן מתגלגל וגם הנגזל.

ועוון זהו המקטרג הגדול והמעכב הגדול לקבלת התפילה.

כמו שאמרו במדרש,

שאה מלאה עוונות.

מי מקטרג בראש?

גזל מקטרג בראש.

והממון שגזל עונה בו

ומקטרגו.

ועשרים וארבע חטאות סידר יחזקאל הנביא,

ומכולם לא חטם אלא בגזל.

ובשמות רבה מובא,

כל מי שידם מלוכלכות בגזל,

הוא קורא לקדוש ברוך הוא ואינו עונה אותו.

אז מי שלא נחנה בתפילותיו, שידע שזה אחת מהסיבות.

מעשה היה באחד שהלך וטעה ביער.

ובלילה לאור הלבנה

בא אדם אחד אצלו,

והכיר אותו שהוא מת,

וניסה לנוס ממנו.

אמר לו, המת, אל תברח ממני

כי לא אזעיק אותך, אני פלני.

אמר לו, ואללה אתה מת.

אמר לו, כן.

אמר לו, למה אתה הולך ביער?

אמר לו, בשביל שדה פלוני שגזלתי,

אין לי מנוחה ומייגעים אותי ביערות.

מה עושים? מי שגזל, מי שגנב,

חייב להחזיר

לאותו בן אדם.

אם הוא פוחד שיהיה לו יותר מסובך, ימסור אותו למשטרה או משהו, הוא יכול למסור

דרך שליח בלי להגיד, או להעביר לו לבנק, או כל דרך אחרת בלי להודיע.

אם נפטר,

יש לו יורשים.

צריך לברר שאלת חכם, תלוי מי היורשים.

אבל, נשאול שאלת חכם בעניין זה.

אם לא יודע מיהו בכלל, מי גזל?

גזל מאיזה חנות, הוא לא יודע בכלל מי הבן אדם, איפה זה היה, הוא היה בחוץ לארץ, אין לו דרך להגיע, לא יודע.

אז נותן ארגון שופר, למה?

כי יש תקנה שאם נותנים את הכסף לצורכי רבים, ואין צורכי רבים יותר מחזרה בתשובה,

אז זה מועיל לו, כי לא החזיר לאותו אדם.

מן השמיים מגלגלים.

שיהיה רווח לאותו אדם שנגזל דרך הצורכי רבים שנעשים.

ואפילו סכומים גדולים עם אדם גזל, אפילו מיליונים, ואין לו כולה משכורת של 5,000-10,000.

איך יחזיר?

מי שמתפלל על זה באמת,

כתוב בספרים, השם ימציא לו להחזיר את כל החובות.

אבל זה כשהוא מתפלל באמת, ורוצה באמת, ועושה כל השתדלות.

אז יש לזה תקנה, אפשר להשיב את זה.

צריך גם מחילה מהבן אדם, אבל אם אין את הבן אדם.

והבן אדם, להגיד נפטר, לוקח עשרה אנשים על קברו, ואומר, חטאתי לפלוני פלוני, עשיתי כך וכך,

מבקש מחילה, וסומכים על זה שהנפטר מוחל.

רבי יחנן יהודה גשיו אומר,

רוסו הקדוש ברוך הוא רוסו כל יצרוין,

להביא כוח רבי רבי רוסוות שנה אמר ה' אלוהינו חפש למען סיד גויר דלתור ויעדיר.