עכשיו בואו נראה מה כותב החזון איש זצוק"ל בקובץ אגרות חלק ג'. הדוגל בבינוניות ומואס בקיצוניות, חלקו עם הזייפנים או חדלי תבונה, החזון איש אומר מפורש, מי שדוגל להיות בינוני, לא קיצוני, הוא זייפן, או שהוא חסר דעת, חדל תבונה. אם אין קיצוניות אומר החזון איש, אין שלמות. כמו שהסברתי פעם לשואלת, אמרה לי למה אתם החרדים קיצונים? אמרתי לה אנחנו קיצונים? את קיצונית. אמרה אני קיצונית? אמרתי לה כן, איך אתה יודע שאני קיצונית? אמרתי לה כמה זה שש ועוד שש? אמרה לי 12, אמרתי לה ואם אני אגיד 11, אז היא אמרה זה לא נכון, אמרתי לה 11 וחצי? גם לא נכון, 11.9 גם לא נכון, 9.9. לא נכון, אמרתי לה רק 12 בדיוק? אמרה לי כן, אמרתי לה את קיצונית. אמת זה אמת, ואמת זה רק אחת, כל תשובה אחרת היא שקר. קיצוניות זה שלמות, אומר החזון איש, ואם אין שלמות אין התחלה, אפילו התחלה אין, כמו שאין באוהבי חכמה אהבה למיעוטה, ושנאה לרוב חכמתה, כן אין באוהבי תורה ומצוה אהבה לאמצעיות ושנאה לקיצוניות. חובת חינוכנו לקיצונות. שמעתם? החזון איש. מה הוא אמר, כמו שאין באוהבי חכמה, אם אתם אוהבים את החכמה, לא תהיה לכם אהבה למעט בחכמה, אם אתם אוהבים חכמה לא תמעטו בחכמה, וודאי שלא תהיה לכם שנאה לרוב חכמתה, כי אם אתם אוהבים חכמה איך אתם תשנאו הרבה חכמה?
ככה גם אין באוהבי תורה מי שאוהב תורה ומצוה אהבה לאמצעיות, להיות בינוני ממוצע כזה, אל תהיו קיצוני יותר מידי, הדור חלש, אתה צריך להבין ככה וככה וככה. או כמו שאמר הזמיר, אמר שבענינים של חומרות האשה קובעת בבית, אם הבעל רוצה לגדל זקן ופאות אז הוא שומע לאשה שלא מסכימה, היא רוצה אותו חלק וחתיך. אז היא לא מסכימה, אסור לו לעלות למעלה, זה חומרה, זה חומרה, הבן אדם שואף לשלמות, החזון איש אומר לו, קיצוניות, תלך עד הסוף בכל מצוה, צריך מסירות נפש, אבל יש תורת הזמיר, תורת הזמיר זה זמירות היו לי חוקיך. לא יאומן כי יסופר. אז אומר החזון איש, כן באוהבי תורה ומצוה אין בהם אהבה לאמצעיות וגם לא יכולה להיות להם שנאה לקיצוניות, והוא פוסק, חובת חינוכנו לקיצונות, כל אחד צריך לחנך את בניו ואת עצמו לקיצונות, קיצונות זה לא במושג השלילי שמשמיעים ברחוב הוא קיצוני, לא, במקום זה היו צריכים להגיד - הוא שלם. הוא שלם.
החפץ חיים זצוק"ל אומר את זה בדרך אחרת, החפץ חיים אוהב ישראל, הוא אמר אם אתה רואה אחד נכנס לחנות מוציא משם חפצים, רץ במהירות לנהר ומשליך, נכנס עוד פעם לוקח חפצים בא לנהר משליך, עוד פעם עוד פעם עוד פעם, אחד עומד בצד ואומר, שמע, אני רואה את מה שהוא עושה, דבר אחד ברור לי, החנות לא שלו החפצים לא שלו, אדם שלוקח את כל זה ומשליך במהירות - זה ודאי לא שלו. מי משליך חפצים שלו? ולמה במהירות? ממי אתה חושש? תגש לאט אם אתה רוצה, תשליך לאט.
אם אתה רואה אחד שלוקח תורה ומצוות ומשליך פה שם, פה משליך את הציצית, פה משליך את הברכה הזאת, פה מקצר בעבודה, פה מחפף, פה מתפלל יותר מאוחר, פה זה, משליך משליך משליך משליך, התורה לא שלו והמצוות לא שלו ולכן הוא יכול להשליך. אתם ראיתם פעם אחד שיש לו פה חבילה טפוחה של כסף שפתאום הוא מוציא חבילה של שטרות אומר אוף לוחץ עלי, טרח משליך, יש לו בכיס קצת כמה מטבעות טרח זורק אותם זה משליך, ראיתם פעם אחד כזה? אין דבר כזה. למה זה שלו. זה שלו, אז איך אתה זורק מצוות? מצוות זה יותר מכסף, מצוה זה דבר נצחי, כסף זרקת מזונות קצובים יבוא חדש, אבל מצוות אם זרקת אותם לא יהיה, אותם מצוות לא יחזרו לעולם. מעוות לא יוכל לתקון. וחסרון לא יוכל להמנות.
אז אומר לנו החזון איש, חובת חנוכנו לקיצונות.
עכשיו תשמעו מה אומר, אלה המחוננים בתי חינוך ממוצעים לא הצליחו בשביל הזיוף שיש באמצעיות. אלה שיש להם בתי ספר שהם מחנכים את התלמידים שלהם להיות ממוצע, הם לא הולכים קיצונים עד הסוף על פי התורה ממש, הם לא הבתי ספר החרדים החרדים, היום כולם קוראים לכולם חרדים, זה לא נכון, אבל החרדים האמיתיים, ויש כאלה שקוראים אנחנו ממד, ממד, ויש כל מיני שמות כאלה מתחלפים, אבל אלה שמחנכים מחוננים בתי חינוך ממוצעים לא הצליחו, למה? בשבילה זיוף שיש באמצעיות. ולב משכיל הולך ומזניח את הזיוף. אבל החינוך שלהם נותן להם את הצדק, דהיינו הצדקה להחניך בצורה כזאת, לחנך את הציבור, להפנות עורף לחוקים המושלכים עליו שלא לרצונו, ז"א יש חוקים בתורה שהם מעמסה עליהם, הם לא יכולים אז הם משליכים אותם, זה מוגזם, ז"א ללכת עם גרביים? לא, היא תלך אולי עם שמלה פה שם על הברכיים אבל בלי גרביים, ומה עם שרוולים אחרי המרפק, לא אז היא הולכת עם שרוול קצר, ומה עם פתח בית החזה פה? פתוח, ומה עם השערות? אם היא כבר עושה טובה אז היא שמה שמה איזה בנדנה. אז הוא אומר, זה אנשים שמחנכים לאמצעיות, ומחנכים אותם להפנות עוף לחוקים המושלכים עליו שלא לרצונו, ולאמונות המעיקות ליבו נגד זרם החיים, מה שמפריע לו לזרום, לזרום בחיים כמו שצריך, הוא משליך את זה, האמונות האלה מפריעות לו, ואת סוד הקיצונות, את הסוד האמיתי שצריך להיות קיצוני, שלם הכוונה, גזלו ממנו בהתעולל בה גם הוריו וגם מוריו, אשמים בזה גם ההורים וגם המורים.
וענין זה של סילוף ערכי הצניעות עם שאר ערכי היהדות, על ידי המחנכים באחרית הימים, מה שעכשיו קורה, מובא בדברי הנביא ישעיהו פרק ג' פסוק ט"ז, יען כי גבהו בנו ת ציון ותלכנה נטויות גרון, ותעכסנה ברגליהן, מסביר שמה ישעיה הנביא מה יהיה הזה באחרית הימים, והוא מספר את כל ההידרדרות של הצניעות שמזכיר בדיוק מה שקורה בדורנו. ושם הוא אומר בלשון זו: עמי נוגשיו מעולל, ונשים משלו בו. יש פה הרבה גברים שמרגישים שהנשים מושלות עליהם, נכון? ונשים משלו בו. עמי מאשריך מטעים, ודרך ארחותיך בילעו, נוגשיו מעולל, עמי נוגשיו מעולל- הליצנים שבהם המה לוחצים אותם ומושלים בהם, והנשים הנואפות הנה משלו בהם, כי הטו לב השרים אחרי דעתן, מאשריך מטעים, המנהיגים המדריכים אותך המה מטעים אותך מדרך הישר, הם אומרים לך שתאכל כל כשרות, אפילו רבנות כמו שאומר הזמיר, ז"א הם מטעים אותך, מדרך הישר, בילעו - משחיתים דרך הישר שהלכת בו מאז למען לא תשוב אליו. זה אומר המצודת דוד. מה הביאור של המילות "דרך ארחותיך בלעו", המפרשים פירשו - לשון בליעה והעלמה, העלימו בדור ההוא את דרך ישראל הראויה מימות עולם, משכיחים את מה שאנחנו מחוייבים על פי דין אמת, וכדברי הגאון, משחיתים דרך הישר שהלכת בו מאז, למען לא תשוב אליו. ה יום אי אפשר כבר להיות כמו פעם, מה אתה רוצה להגיד שאתה יכול לחיות כמו בדור של החפץ חיים? מה ארתה רוצה להגיד שאפשר לחיות בו בזמן הארי, מה אתה רוצה להגיד שאפשר לחיות כמו אצל רשב"י? מה מה מה, חחח, אומר מפורש הגאון, משחיתים דרך הישר שהלכת בו מאז למען לא תשוב אליו, וכך המלבי"ם הקדוש כותב, הדרך הישר שהלכת בו עד הנה בילעו והשחיתו עד שלא יוכל לשוב אליו כי נבלע ואיננו. ועוד מפרש אומר, מכסים ממך דרך הישר ומטעים אותך לדרך רעה.
מה המשך הדברים של הנביא ישעיה, פרק ג' י"ד, כתוב תקשיבו מה העונש, ניצב לריב ה', ועומד לדין עמים, ה' במשפט יבוא עם זקני עמו ושריו, ואתם ביערתם הכרם גזילת העני בבתיכם. הגאון מוילנא מפרש, זקני עמו, כתוב שה' במשפט יבוא עם זקני עמו, אומר הגאון מוילנא, היינו המלמדים תורה לעם, הקב"ה יבוא איתם וידון אותם, אתם המלמדים תורה לעם, וכותב המצודות דוד, מה יאמר להם ה', לא האומות השחיתו עמי, אבל אתם בעצמכם, ההשפעה הגרועה ביותר היא מהמלמדים האלה העקומים, מהמלמדים את העם תורה יותר מהשפעה של אומות העולם. וכותב התרגום, ואתון אנסתון להיות עמי, אתם אנסתם את עמי לעבור על המצוות. אתם שהתרתם להם לשמוע זמרים פסולים ומאכלות אסורות, אתם שהתרתם להם בארגון התדרדרות להכניס טמבלויזיה הביתה נגד הרב אלישיב זללה"ה, והרב שטינמן והרב קניבסקי יבדלו לחיים ארוכים, ושיקרתם את הקהל שזה מותר, ואפילו התרמתם בשביל זה. אתם מחטיאים את הרבים ומקלקלים את הדור, וצריכים לדעת שהתדרדרות ערכי הצניעות מביאה אותנו להתדרדרות בשאר ערכי היהדות וגורמים להתדרדרות בכל ארחות העם היהודי. מי יושב שמה בטמבלויזיה? מופקרים חילונים, ביניהם כאלה שאוהבים צד ומין מסוים, ועונג שבת עושים עם אנשים סלב, שהם כופרים בתורה, ועושים תכניות מול כופרים ורבנים, זה אומר את דעתו וזה אומר את דעתו, ולא מגיעים להחליטה, ומשאירים את זה ככה שכולם יראו את שני הצדדים ויחליטו. זה ארגון הדברות, רק מדבררים, רק מדברים, לא מחליטים, אסור להזכיר שמה תשובה, חס ושלום. אבל הרבה כסף עושים שם, כמו שהשמענו את הסמנכ"לית שחשפה שמה כמה דברים נוראים.
לכבוד הגאון הרב אמנון יצחק שליט״א, שלום וברכה לכבוד הרב, ראשית, רצינו להודות לכבוד הרב על כל שיעורי התורה, החיזוק וזיכוי הרבים שכבודו עושה למען עם ישראל. דברי הרב מחזקים אותנו מאוד ומקרבים אותנו לעבודת ה׳, לאמת וליראת שמים. תזכו למצוות, ותודה רבה לכבוד הרב על כל החיזוק, האמת והקדושה שכבודו מפיץ בעולם. בכבוד רב ובהערכה גדולה, משפחת לשם.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).