- - - לא מוגה! - - -
שאלה שנייה, לגבי המחלוקת שיש בין הרבנים, כביכול יוצא שכל פעם הרב מזכיר את השמות שלהם, כאילו ב...
אני לא רוצה שזה יישמע, כאילו, אני לא... אני שם דוגמא כמו הרב זמיר, שהרב...
בין זה בשם הפרטי שלו ובין זה כינויים מסוימים, שלא משנה אם זה מגיע, לא מגיע, לא נכנס לזה.
השאלה, אני עכשיו, סתם דוגמא, בתור תלמיד, בתור אחד ששומע שיעור, בתור אחד שמבין,
לי גם,
הרב,
זה אולי נשמע באיזה שיעור שזה כאילו גם אני יכול להתבטא ככה, אני צריך להתבטא ככה, או שאני צריך להשאיר את המחלוקת לכם,
ושאני פונה לרב זמיר, או שמדבר על הרב זמיר, אני אקריא לו הרב זמיר, או הרב יצחק, או הרב,
לא משנה מי זה יהיה. תשמע, בוא אני אגיד לך,
היו מחלוקות תמיד בעם ישראל,
היו מחלוקות אמיתיות,
היו מחלוקות שהיו בגדר טעות,
היו כל מיני סוגי מחלוקות. פה אין מחלוקות,
פה יש ניסיון למחוק בן-אדם אחד מן התבל לגמרי.
זה התחיל בבחירות עם ש״ס,
ומאז אלפי רבנים מזכירים אותי לשמצה בלי שם,
בלי כתובת,
בלי תאריך,
בלי כלום,
עם ביזויים, עם קללות, חרמות, גידופים,
ומגדלים את הילדים גם ככה.
זה שהאולם פה לא מלא זה בגלל שקרעו מדבקות ומודעות בדרך, ומנעו אנשים,
ושלחו אס.אם.אסים נגד,
וכו' וכו', ואיומים שמי שיגיע, וכו' וכו', וזה ככה נעשה חמש שנים עוד מעט.
זאת אומרת, זה עובד תמיד,
ואף אחד לא מתלונן,
אף אחד לא קם,
אף אחד לא מוחה,
אף אחד לא צועק, אף אחד לא כלום. שום דבר.
זה בסדר.
אבל אם אני עונה אחרי כמה שנים
לאדם שהשמיץ אותי במשך שנים,
וקבע עלי קביעות
חמורות ביותר, הן בכתב,
הן בחתימה והן בדרשה,
זכותי לענות לו,
כפי מידתו, ואני אף פעם לא מחזיר
מה שמגיע. כי אם היה מה שמגיע,
תאמין לי שאני יודע לעשות את זה בצורה כזאת שלא היה לו תקומה לעולם.
לא על זה אני מדבר. אין חינמי. אתה תגיב, כאילו, אתה, חכה, עוד לא סיימתי אבל.
התשובה?
היו שסניקים פה בחוץ עם?
אבנים. אבנים. עם אבנים, שבאו עם אבנים, והמשטרה עכשיו פינתה אותם.
מחילה רגע, אבל אין לך עניין, לא אכפת לי כאילו מהם, א', כל,
אם עכשיו, לא, לא, סתם אני עונה לך, עדיין לא סיימתי לך את התשובה.
אז היו מחלוקות והיו מחלוקות ויש מחלוקות.
עכשיו שתבין,
הרב עובדיה יוסף, כבר אמרתי מספר פעמים,
אם אתה מאמין לו, מאמין לכתביו,
ומאמין למה שהוא כתב, ויביע עומר,
ויורה דעה,
חלק א',
סימן יח',
אות יא',
שמה אומר שמי שיוצא בזמן הבחירות כנגד רב,
כנגד תלמיד חכם,
בזמן הבחירות בגלל מפלגה,
הרי זה אפיקורוס,
מגלה פנים בתורה שלא כהלכה,
ואין לו חלק לעולם הבא.
זה הוא כתב,
לא אני.
יוצא שכל מי שיצא נגדי הוא בגדר הזה.
ממילא כל מי שהוא אפיקורוס אתה יכול להגיד עליו מה שאתה רוצה,
מתי שאתה רוצה,
וכל המרבה הרי זה משובח.
זה אחד.
שתיים,
אומר הרמב״ם בהילכות דעות,
אומר שאם אדם עובר עבירה
בינו לבין השמים,
ואתה אמרת לו פעם, פעמיים ושלוש,
והוא לא שומע מצווה לפרסמו, לחרפו, לגדפו, לכללו וכו', עד שישוב בתשובה.
אלה לא רק
עושים עבירה כלפי שמיא, אלה עוקרי תורה.
אלה שונאי תורה לפי רבנו יונה בשערי תשובה.
רבנו יונה אומר, מה זה שונא תורה?
אחד שרואה מישהו שלומד תורה, לומד, לומד בישיבה.
לומד בכולל,
אבל לא נוח לו שהבן אדם הזה לומד תורה.
כואב לו.
אדם כזה, אפילו שהוא מקיים את כל המצוות,
הוא נקרא שונא תורה.
איך יכולים התמיד, כתוב בהלכה, כתוב בבן ישחי, כתוב בכל מקום,
אם בן אדם אפילו עבר עבירה,
אז באים ומוכיחים אותו בסתר,
מדברים איתו וכו' וכו' וכו'.
ואחר כך, גם אם לא שב,
אז מפרסמים אותו על הדבר הזה,
אבל זה לא מגרע ממנו בשאר הדברים.
אז נגיד, אם בילקות מפלגה,
נגיד, אני חטאתי,
אסור היה לי בשום אופן,
ירד מלאך מן השמים ואמר, אתה היחידי אסור לך.
דור איש רצה להקים מפלגה,
לא עשו לו מה שעשו לי.
הוא איים על הרב עובדיה שאם לא תחזיר אותי להיות המנהיג אני מקים מפלגה.
אף אחד לא עשה לו מה שעשו לי.
מה ההבדל?
זו מפלגה וזו מפלגה. אני עם הרב שטיינמן ובלי אף אחד ונגד הרב עובדיה שגידל אותו.
אחר כך, בטלוויזיה, הוא אמר,
אנחנו בנינו את הרב עובדיה,
ככה הוא אמר בראיון.
אף אחד לא עשה לו.
אז ירד מלאך מן השמים, הודיע לכל השסניקים,
תדעו לכם, אמנון יצחק זה היחידי בעולם שאסור לו להקים מפלגה.
אז נגיד שחטאתי בלקות מפלגה,
נו, מה זה קשור לשאר המצוות שאני עושה ומציל יהודים מלרדת שחר ומזיכה אותם להגיע לגן-עדן? אתם מונעים את זה מהשם?
השם חפץ בזה או לא חפץ בזה?
הוא רוצה שיחזירו את הבנים או לא?
אם הוא רוצה, מה יצאתם נגדו?
תגידו שהוא לא בסדר בדבר זה?
לא, זה היה עליהום, מה ששלושים וכמה שנה
לא היתה להם אפשרות על מה להתלות ולהתפס.
אז הם הפילו את זה באותו רגע וגילו את מצפוני לבם, זה הכול.
וישנאו אותו, ויקנאו אותו, ולא יכלו לדברו לשלום.
מישהו הזכיר אותי פעם?
מישהו כתב עלי פעם?
מעולם לא.
למה?
לא רוצים לדעת שיש אחד כזה.
אז אתה צריך להבין שהדבר הזה, על-פי ההיתר,
אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה.
כל מי שיוצא נגדי,
תדע לך שהוא עובר על כל מה שאמרתי קודם.
מה שונה מה שהם עושים למה שהרב עושה להם?
אני מגיב, וזכותו של האדם להגיד, לא, סתם דבר, מבחינת חובת ההוכחה, שהשאלה היא אם אחרי שיצאו עליך ככה, אתה הוכחת אותם ביחידות?
לא, אני לא צריך.
אני לא צריך ביחידות. למה? בגלל שהם יצאו בפרהסיה? בוודאי. אם אדם מדבר בפרהסיה, מדברים אתו בפרהסיה.
אם בן-אדם בא אלי ודיבר אתי, אני עונה לו.
אבל אם בן-אדם יוצא נגדי בלי לשאול אותי, בלי לדבר אתי,
התיר את דמי,
התיר את דמי.
אז מותר לך באותה מידה לצאת נגדו?
יותר, מה הפירוש? כתוב,
באותו סימן ברשמ״ג,
להוכיח אותו, תושב איתו, תוכיח אותו. לא, לא, אל תלמד אותי הלכות. תלמד הלכות.
בסימן ברשמ״ג בהלכה האחרונה כתוב,
תלמיד חכם שיצאו נגדו וביזו אותו, אותו,
לא את תורתו,
לא את מעשיו הגדולים,
אותו רק, רק אותו ביזו,
צריך להיות נוקם ונותר כנחש,
עד שישוב ויבקשו ממנו מחילה.
זה ההלכה.
ועל ביזוי,
על ביזוי שלו.
לא על מעשיו ופעולותיו,
שזה כבר סיפור אחר לגמרי.
שזה צריך כל הציבור למחות
באותם אנשים.
ואם הציבור לא מוחה הוא ייתפס בעוון,
כי הם עמדו על דם רעך.
אתה מבין?
וזה ההלכה.
אני מבין שאלה גם בהלכות איכוחייה, אם אני לא טועה,
הרבי, תקן אותי. יש עניין של, כמו בהלכות לשון הרע, שבן אדם מדבר, אם אתה לא יכול,
מה שנקרא, להוכיח אותו, או שאתה לא יכול להשתיק אותו,
ואתה תדבר, אז מה שיוצר, כביכול אתה יוצר, מתסיס אותו יותר.
זה לא מעניין, זה משהו אחר. לא, שאלה, רגע, לא, אז אני אומר שאלה אם אתה שומע עכשיו שבן אדם מדבר בצד כזה ומדבר בצד כזה, אם אתה פשוט יושב בשקט, מה שנקרא, ומתעלם,
או שאתה חייב למחות על חייו. אתה מדבר לא מדיני תלמיד חכם ולא מדינים שאני מדבר. אתה מדבר בין אדם לחברו,
מחלוקת שכנים עכשיו על שטח, על כסף או על משהו.
אנחנו מדברים על עקירת התורה. אתה מבין בכלל מה זה עקירת התורה?
למה משה רבנו לא הבליג לקורח?
למה הוא לא הבליג? מה, הוא היה אדם ענו מכל האדם.
למה הוא צריך לפתוח את האדמה ולעשות טררם גדול שעוד לא הייתה בריאה כזאת מעולם?
כי הם עמדו נגד התורה שלו.
הם עמדו נגד האמת שלו.
הם אמרו שהוא מזויף.
הם אמרו שהוא רוצה להתנשא על העם.
אז לכן הוא פתח להם את האדמה.
הבנת?
יופי.
לכבוד הגאון הרב אמנון יצחק שליט״א, שלום וברכה לכבוד הרב, ראשית, רצינו להודות לכבוד הרב על כל שיעורי התורה, החיזוק וזיכוי הרבים שכבודו עושה למען עם ישראל. דברי הרב מחזקים אותנו מאוד ומקרבים אותנו לעבודת ה׳, לאמת וליראת שמים. תזכו למצוות, ותודה רבה לכבוד הרב על כל החיזוק, האמת והקדושה שכבודו מפיץ בעולם. בכבוד רב ובהערכה גדולה, משפחת לשם.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).