- - - לא מוגה! - - -
שאלה שנייה, לגבי המחלוקת שיש בין הרבנים, כביכול יוצא שכל פעם הרב מזכיר את השמות שלהם, כאילו ב...
אני לא רוצה שזה יישמע, כאילו, אני לא... אני שם דוגמא כמו הרב זמיר, שהרב...
בין זה בשם הפרטי שלו ובין זה כינויים מסוימים, שלא משנה אם זה מגיע, לא מגיע, לא נכנס לזה.
השאלה, אני עכשיו, סתם דוגמא, בתור תלמיד, בתור אחד ששומע שיעור, בתור אחד שמבין,
לי גם,
הרב,
זה אולי נשמע באיזה שיעור שזה כאילו גם אני יכול להתבטא ככה, אני צריך להתבטא ככה, או שאני צריך להשאיר את המחלוקת לכם,
ושאני פונה לרב זמיר, או שמדבר על הרב זמיר, אני אקריא לו הרב זמיר, או הרב יצחק, או הרב,
לא משנה מי זה יהיה. תשמע, בוא אני אגיד לך,
היו מחלוקות תמיד בעם ישראל,
היו מחלוקות אמיתיות,
היו מחלוקות שהיו בגדר טעות,
היו כל מיני סוגי מחלוקות. פה אין מחלוקות,
פה יש ניסיון למחוק בן-אדם אחד מן התבל לגמרי.
זה התחיל בבחירות עם ש״ס,
ומאז אלפי רבנים מזכירים אותי לשמצה בלי שם,
בלי כתובת,
בלי תאריך,
בלי כלום,
עם ביזויים, עם קללות, חרמות, גידופים,
ומגדלים את הילדים גם ככה.
זה שהאולם פה לא מלא זה בגלל שקרעו מדבקות ומודעות בדרך, ומנעו אנשים,
ושלחו אס.אם.אסים נגד,
וכו' וכו', ואיומים שמי שיגיע, וכו' וכו', וזה ככה נעשה חמש שנים עוד מעט.
זאת אומרת, זה עובד תמיד,
ואף אחד לא מתלונן,
אף אחד לא קם,
אף אחד לא מוחה,
אף אחד לא צועק, אף אחד לא כלום. שום דבר.
זה בסדר.
אבל אם אני עונה אחרי כמה שנים
לאדם שהשמיץ אותי במשך שנים,
וקבע עלי קביעות
חמורות ביותר, הן בכתב,
הן בחתימה והן בדרשה,
זכותי לענות לו,
כפי מידתו, ואני אף פעם לא מחזיר
מה שמגיע. כי אם היה מה שמגיע,
תאמין לי שאני יודע לעשות את זה בצורה כזאת שלא היה לו תקומה לעולם.
לא על זה אני מדבר. אין חינמי. אתה תגיב, כאילו, אתה, חכה, עוד לא סיימתי אבל.
התשובה?
היו שסניקים פה בחוץ עם?
אבנים. אבנים. עם אבנים, שבאו עם אבנים, והמשטרה עכשיו פינתה אותם.
מחילה רגע, אבל אין לך עניין, לא אכפת לי כאילו מהם, א', כל,
אם עכשיו, לא, לא, סתם אני עונה לך, עדיין לא סיימתי לך את התשובה.
אז היו מחלוקות והיו מחלוקות ויש מחלוקות.
עכשיו שתבין,
הרב עובדיה יוסף, כבר אמרתי מספר פעמים,
אם אתה מאמין לו, מאמין לכתביו,
ומאמין למה שהוא כתב, ויביע עומר,
ויורה דעה,
חלק א',
סימן יח',
אות יא',
שמה אומר שמי שיוצא בזמן הבחירות כנגד רב,
כנגד תלמיד חכם,
בזמן הבחירות בגלל מפלגה,
הרי זה אפיקורוס,
מגלה פנים בתורה שלא כהלכה,
ואין לו חלק לעולם הבא.
זה הוא כתב,
לא אני.
יוצא שכל מי שיצא נגדי הוא בגדר הזה.
ממילא כל מי שהוא אפיקורוס אתה יכול להגיד עליו מה שאתה רוצה,
מתי שאתה רוצה,
וכל המרבה הרי זה משובח.
זה אחד.
שתיים,
אומר הרמב״ם בהילכות דעות,
אומר שאם אדם עובר עבירה
בינו לבין השמים,
ואתה אמרת לו פעם, פעמיים ושלוש,
והוא לא שומע מצווה לפרסמו, לחרפו, לגדפו, לכללו וכו', עד שישוב בתשובה.
אלה לא רק
עושים עבירה כלפי שמיא, אלה עוקרי תורה.
אלה שונאי תורה לפי רבנו יונה בשערי תשובה.
רבנו יונה אומר, מה זה שונא תורה?
אחד שרואה מישהו שלומד תורה, לומד, לומד בישיבה.
לומד בכולל,
אבל לא נוח לו שהבן אדם הזה לומד תורה.
כואב לו.
אדם כזה, אפילו שהוא מקיים את כל המצוות,
הוא נקרא שונא תורה.
איך יכולים התמיד, כתוב בהלכה, כתוב בבן ישחי, כתוב בכל מקום,
אם בן אדם אפילו עבר עבירה,
אז באים ומוכיחים אותו בסתר,
מדברים איתו וכו' וכו' וכו'.
ואחר כך, גם אם לא שב,
אז מפרסמים אותו על הדבר הזה,
אבל זה לא מגרע ממנו בשאר הדברים.
אז נגיד, אם בילקות מפלגה,
נגיד, אני חטאתי,
אסור היה לי בשום אופן,
ירד מלאך מן השמים ואמר, אתה היחידי אסור לך.
דור איש רצה להקים מפלגה,
לא עשו לו מה שעשו לי.
הוא איים על הרב עובדיה שאם לא תחזיר אותי להיות המנהיג אני מקים מפלגה.
אף אחד לא עשה לו מה שעשו לי.
מה ההבדל?
זו מפלגה וזו מפלגה. אני עם הרב שטיינמן ובלי אף אחד ונגד הרב עובדיה שגידל אותו.
אחר כך, בטלוויזיה, הוא אמר,
אנחנו בנינו את הרב עובדיה,
ככה הוא אמר בראיון.
אף אחד לא עשה לו.
אז ירד מלאך מן השמים, הודיע לכל השסניקים,
תדעו לכם, אמנון יצחק זה היחידי בעולם שאסור לו להקים מפלגה.
אז נגיד שחטאתי בלקות מפלגה,
נו, מה זה קשור לשאר המצוות שאני עושה ומציל יהודים מלרדת שחר ומזיכה אותם להגיע לגן-עדן? אתם מונעים את זה מהשם?
השם חפץ בזה או לא חפץ בזה?
הוא רוצה שיחזירו את הבנים או לא?
אם הוא רוצה, מה יצאתם נגדו?
תגידו שהוא לא בסדר בדבר זה?
לא, זה היה עליהום, מה ששלושים וכמה שנה
לא היתה להם אפשרות על מה להתלות ולהתפס.
אז הם הפילו את זה באותו רגע וגילו את מצפוני לבם, זה הכול.
וישנאו אותו, ויקנאו אותו, ולא יכלו לדברו לשלום.
מישהו הזכיר אותי פעם?
מישהו כתב עלי פעם?
מעולם לא.
למה?
לא רוצים לדעת שיש אחד כזה.
אז אתה צריך להבין שהדבר הזה, על-פי ההיתר,
אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה.
כל מי שיוצא נגדי,
תדע לך שהוא עובר על כל מה שאמרתי קודם.
מה שונה מה שהם עושים למה שהרב עושה להם?
אני מגיב, וזכותו של האדם להגיד, לא, סתם דבר, מבחינת חובת ההוכחה, שהשאלה היא אם אחרי שיצאו עליך ככה, אתה הוכחת אותם ביחידות?
לא, אני לא צריך.
אני לא צריך ביחידות. למה? בגלל שהם יצאו בפרהסיה? בוודאי. אם אדם מדבר בפרהסיה, מדברים אתו בפרהסיה.
אם בן-אדם בא אלי ודיבר אתי, אני עונה לו.
אבל אם בן-אדם יוצא נגדי בלי לשאול אותי, בלי לדבר אתי,
התיר את דמי,
התיר את דמי.
אז מותר לך באותה מידה לצאת נגדו?
יותר, מה הפירוש? כתוב,
באותו סימן ברשמ״ג,
להוכיח אותו, תושב איתו, תוכיח אותו. לא, לא, אל תלמד אותי הלכות. תלמד הלכות.
בסימן ברשמ״ג בהלכה האחרונה כתוב,
תלמיד חכם שיצאו נגדו וביזו אותו, אותו,
לא את תורתו,
לא את מעשיו הגדולים,
אותו רק, רק אותו ביזו,
צריך להיות נוקם ונותר כנחש,
עד שישוב ויבקשו ממנו מחילה.
זה ההלכה.
ועל ביזוי,
על ביזוי שלו.
לא על מעשיו ופעולותיו,
שזה כבר סיפור אחר לגמרי.
שזה צריך כל הציבור למחות
באותם אנשים.
ואם הציבור לא מוחה הוא ייתפס בעוון,
כי הם עמדו על דם רעך.
אתה מבין?
וזה ההלכה.
אני מבין שאלה גם בהלכות איכוחייה, אם אני לא טועה,
הרבי, תקן אותי. יש עניין של, כמו בהלכות לשון הרע, שבן אדם מדבר, אם אתה לא יכול,
מה שנקרא, להוכיח אותו, או שאתה לא יכול להשתיק אותו,
ואתה תדבר, אז מה שיוצר, כביכול אתה יוצר, מתסיס אותו יותר.
זה לא מעניין, זה משהו אחר. לא, שאלה, רגע, לא, אז אני אומר שאלה אם אתה שומע עכשיו שבן אדם מדבר בצד כזה ומדבר בצד כזה, אם אתה פשוט יושב בשקט, מה שנקרא, ומתעלם,
או שאתה חייב למחות על חייו. אתה מדבר לא מדיני תלמיד חכם ולא מדינים שאני מדבר. אתה מדבר בין אדם לחברו,
מחלוקת שכנים עכשיו על שטח, על כסף או על משהו.
אנחנו מדברים על עקירת התורה. אתה מבין בכלל מה זה עקירת התורה?
למה משה רבנו לא הבליג לקורח?
למה הוא לא הבליג? מה, הוא היה אדם ענו מכל האדם.
למה הוא צריך לפתוח את האדמה ולעשות טררם גדול שעוד לא הייתה בריאה כזאת מעולם?
כי הם עמדו נגד התורה שלו.
הם עמדו נגד האמת שלו.
הם אמרו שהוא מזויף.
הם אמרו שהוא רוצה להתנשא על העם.
אז לכן הוא פתח להם את האדמה.
הבנת?
יופי.
שלום וברכה מורי ורבי האדיר ואיש האמת!!! ברוך השם כמה אני שמח להודות לשם יתברך על שזיכה אותי ואת משפחתי להיות חלק מהמפעל חיים של כבוד הרב שזה עבודת השם יתברך, הן בנראות החיצונית שהיא חלק בלתי נפרד מהפנימיות, והן על הפנימיות שגם היא מושפעת על ידי החיצוניות. ב"ה זכינו להיות בבית המדרש קפ''ז בני ברק בקריאת המגילה, וכבר כשנכנסים מרגישים את החום הן הפנימי והן החיצוני, את קדושת המקום ואת זיו פניהם של הנוכחים. אפילו בלי להכיר את הנוכחים לא ניתן להישאר אדיש, ורואים ומרגישים שהציבור הזה שונה לטובה, ואלו לא אנשים רגילים. החיוכים, סבר הפנים הטוב והמחבק, מאירים פנים הן לאלו שמכירים והן לאלו שבאים פעם ראשונה. בלי לדבר מבינים שיש פה משהו מיוחד שלא מצוי במקומות אחרים. מי שלא יודע לא יבין, כמה חשוב לאכול כשר, ולשמוע זמרים כשרים וכו'. אחרי קריאת המגילה שאחרי התענית אסתר, בזמן שבמקומות אחרים בעלינו לשבח כבר נמצאים בבית ואוכלים ארוחת ערב, בבית המדרש היו שירים וריקודים כאילו עכשיו סיימנו משתה כיד המלך. שמחה אמיתית של ציבור שהחיבור ביניהם נוצר בזכות הקדוש ברוך הוא שזיכה אותנו להתחבר לכבוד הרב, ולדרוש את האמת באמת. נכון שכל אחד יש לו יתרונות כאלה וחסרונות כאלה, והלוואי שנזכה להיות עבדי השם באמת, אך הרצון ברור ומרגישים זאת. החיוכים שהיו בערב פורים היו אמיתיים והחיבור היה אמיתי. כבוד הרב! תודה לבורא עולם שזיכה אותי להכיר אותך מורי ורבי, וכן תודה על שזיכה את אבי ומורי - זכרונו לברכה להכיר את כבוד הרב, ושוב אציין שאמרתי לו שיגיע רק פעם אחת לבית המדרש ויכיר את האנשים ושידבר איתי אחר כך, ומאז הוא כבר היה מגיע בלעדי כי הוא הרגיש את הלב החם של היהודים הקפזניקים, והרגיש את החום והאהבה של כבוד הרב וקיבל כל מה שכבוד הרב ביקש. כל יום אני רק רואה כמה זה נדיר שיהודי מקבל את מה שכבוד הרב מבקש ומבצע, ואבי ומורי זכה לקיים את כל מה שכבוד הרב ביקש וזאת מתוך ייסורים קשים (ל"ע) שרק בדיעבד אני יודע כמה הוא סבל ומיעט להתלונן, וזכיתי לראותו בימיו האחרונים עם זקן ופיאות, חליפה, ומחובר לקהילה ולכבוד הרב, ועוד היה מגיע להרצאות עם כל היסורים - בכל רחבי הארץ יום יום. מעריכים כל יום מעל פני האדמה ובפרט מעריכים שזכינו: 1. להיות יהודים מתוך מיליארדי בני אדם, 2. להיות יהודים שומרי תורה ומצוות. 3. להיות עם כבוד הרב וליהנות מהפירות שכבוד הרב עובד כל כך הרבה וקשה להשיג בשביל עם ישראל. מעריכים ויודעים כמה זה לא פשוט בשביל כבוד הרב עבודת השם, וכמה השתדלות כבוד הרב עושה לעולם לא נוכל לדעת כי כבוד הרב לא אחד שמחפש אהדה ופרגון ומפרסם כל מה שהוא עושה. פשוט מוקירים תודה אני וכל משפחתי על הכל. ואני באופן אישי רוצה לומר לכבוד הרב ששינית את חיי לטובה, ראיתי ועדיין אני רואה דברים שלעולם לא הייתי מדמיין שאפשריים, ואני מאחל לכבוד הרב ולכל משפחתו, פורים שמח, אושר, נחת, שמחה גדולה בקדושה וטהרה, ושיזכו עם ישראל להתחבר לאמת ולהציל את עצמם מהשקר של העולם הזה. תודה תודה תודה!!!
ב"ה שלושת המועמדים לנשיאות אירן חוסלו ממש מקודם, כמו שהרב אמר בשיעור היום/אתמול שהנבחרים מחוסלים (הליצן מלבנון 03.03.2026 shofar.tv/videos/24880).
הרב, חג פורים שמח, רציתי לומר, שב"ה הסגולה של "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה (בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב) תודה להשם יתברך עובדת כבר פעמים. מתאריך יולי (למנינם) אבא שלי והדודים היו בריב ולא דיברו (ל"ע) אז כל יום רקדתי ושרתי "עבדו" וכיוונתי על זה שהם ישלימו, אתמול תודה להשם יתברך הם השלימו והיה אצלנו סעודות פורים ופיוס מרגש ושמח. בנוסף יצאתי עם הבן הקטן שלי לקיים מצוות משלוח מנות אך העזעקה תפסה אותנו, ופשוט התחלתי למלמל את המילים "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" פתאומי חברתי יצאה מהבית בריצה ולקחה אותנו למקלט השכונתי שלה שזה קצת רחוק היה ועם עגלה ואיך שנכנסנו למקלט היה בום של ירוט...
🌹יישר כח עצום על עוד שיעור מרתק ומחכים חג פורים שמח לרב היקר והאהוב 🌹(מעניני פורים תשפ''ו 03.03.2026 shofar.tv/lessons/24879).
כבוד הרב, אחרי אתמול נכנסו קצת למצב אחר... אבל ב"ה עכשיו שמתי את השיעור של כבוד הרב פרפראות וחידושים לימי פורים (shofar.tv/videos/24876) ואיך כבוד הרב רגוע ושמח ומבשר טוב זה החזיר אותי יותר לעצמי. יש משהו בכבודו שמרפא נפש וגוף. אז תודה אלף פעם שכבוד הרב קיים ואחרי זה שכבוד הרב מוסר את כל כולו לעם ישראל כמשה רבינו של הדור. כבוד הרב הוא כאבא לי ממש🥹.
שלום כבוד הרב אמנון יצחק, אבא שלי חלה מאוד (ל"ע) ב"ה הרבה שנים הוא שומע אותך כבר 40 שנה ותמיד מתחזק כששומע אותך, ובתור ילדה קטנה זוכרת את עצמי בחדר של אבא שומעת אותך בקלטות שהיו פעם והיום שחזרתי בתשובה ופתאום שמעתי אותך ב"מקרה" ביוטיוב נזכרתי בקול שלך שמוכר לי מילדות ורוצה להגיד לך שאתה מבורך ושעם ישראל זכה ברב כמוך ולא מפסיקה לשמוע אותך גם את כל השיעורים הישנים מפעם תודה רבה לך הכל כמה שאתה מחזיר ומחדיר אמונה בעם ישראל ומחזיר אותם בתשובה שלמה לפני מלך מלכי המלכים. מאוד מבקשת ממך כבוד הרב שתתקשרי לאבא שלי קוראים לו שמאוד אוהב אותך ורוצה ומבקש לדבר איתך ולשמוע אותך ואתה הרב היחיד שהוא שומע ושנכנס לו ללב!
כבוד הרב שליט"א שלום, רציתי להגיד לך תודה על השיעור המהנה והמעניין שב"ה נתת אתמול באילת, תמיד הרב קולע למה שאנחנו צריכים לשמוע. יה"ר שבורא עולם יברך אותך בבריאות תמידית וכוח נפשי להמשיך להציל את עם ישראל, אמן (אילת - השקר והכעס מידות רעות 26.02.2026 shofar.tv/lectures/1702).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת, עמוקה ומיוחדת עם המון המלצות לשיפור המידות שמשפיעות באופן ישיר ומשמעותי על תפיסת המציאות בחיי היומיום. השיתוף של ה"מקרה" שהיה באוטובוס בדרך למטוס - מרגש ואופייני מאוד להשפעת הרב היקר והאהוב על רבים בדרך כזו או אחרת - אני בטוח שיש עוד מקרים רבים כאלו. מכאן, שהשם יתברך ישפיע עליכם ברכה והצלחה עצומה בהמשך בבריאות איתנה, בשמחה ובנחת בכל התחומים אמן ואמן!!! (אילת - השקר והכעס מידות רעות 26.02.2026 shofar.tv/lectures/1702).
כבוד הרב, ב"ה שיעור בוקר מדהים! (פרפראות וחדושים לפרשת תרומה תשפו shofar.tv/videos/24866) תודה שכבודו מזכה אותנו להעביר לעולם הבא צדקות, ומעשרות לאנשי אמת. יום טוב ומבורך כבוד הרב.
כבוד הרב, תודה להשם הטוב! ב"ה הרגע יצאתי ממס הכנסה, שרתי כל הדרך "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב) שלמתי 9900! לא היתה שום אפשרות מצידם (לכאורה) להוריד קצת מהחוב... בקשתי ממש ״בשביל התורה שאסרה ריבית תורידו לי את הריבית!' גם סרבו…. בדיוק (בהשגחה פרטית) עבר המנהל במסדרון דקה לפני שרשמתי צ׳ק בקשתי ממנו ״רק שלא אעבור על ריבית בבקשה! אסור לי׳ ממש דמעתי, לא בשביל להתחנן אליו בשר ודם בשביל שממש לא רציתי עוון ריבית סתם... והשי"ת שם בליבו להסכים, תודה להשם! את הריבית הורידו - שזה מבחינתי הכל! הקלה!! תודה לכבוד הרב על עזרתך כמו תמיד, תבורך אמן (לסגולת השמחה shofar.tv/videos/17304, ציטוט דברי הרב שליט"א: מה זה ריבית לדוגמא? אוברדרפט, אם יש לו אובר דרפט הוא משלם ריבית או לא משלם? משלם. מינוס בבנק. אז אם יש לו מינוס בבנק והוא משלם ריבית זה סיבה שנכסיו יהיו מתמוטטים והוא לא יתעשר, דוגמא כן. מתוך סרטון: "מעשר אבל לא מתעשר... למה?" shofar.tv/videos/7986).