סוד השוחד חולשה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 12.09.2019, שעה: 07:09
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, נחמיה בן יונה,
בריאות הנפש והגוף,
הצלחה גדולה מאוד בפרנסה וזיווג הגון מהרה,
אמן ואמן.
בהמשך לשיעור מאתמול בבוקר ואתמול בערב, לא תתה משפט, לא תכיר פנים ולא תיקח שוחד,
כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים.
התורה לא אומרת יחסום עיני חכמים,
אלא יעוור עיוורון
כפישוטו.
השוחד
עוקר את העיניים החכמניות לגמרי,
ואין מדובר
כשלוקחים את השוחד להטות דין,
אלא כשברצונו ודאי לדון דין אמת.
והתורה מגלה לנו סוד גדול,
שכשנוטל פרוטה אפילו
של שוחד,
כבר יש כאן חולשה כזו שנפסדת כל חוכמתו לגמרי.
והרי כתוב, יעוור עיני חכמים,
ומה יש עוד בחוכמה מלבד עיניים?
כל החוכמה הלא זה עיניים,
והשוחד מעוור.
החוכמה מאירה
את עיני הדיין, הן הדיין על מה שעיניו רואות,
עיוור,
עיוורון גמור.
והוא לא רואה
ואינו יודע,
ותכף,
לשוחד,
תכף צריך להגיד,
פסול אני לדון.
ואיך נאבדת את החוכמה תכף ומייד?
הלא קודם לכן ידע הכל ברור.
איך זה נאבד? איפה זה הלך?
התירוץ הוא כי כך סוד הדברים.
כשיש כאן רק חולשה,
אז שוב אין כאן כלום, והכל אבד בתכלית.
מבהיל להתבונן
על האדם הראשון במצבו,
שביקשו מלאכי השרת לומר לפניו קדוש,
וחכמים אמרו ששיחדה אותו נגיעה כלשהי לפי מצבו הרם,
מה הייתה נגיעה?
כי טוב העץ למאכל.
זה הכל.
אמרו לך לא תאכל.
אבל הוא ראה כי טוב העץ למאכל.
יש לו כבר נטייה,
חולשה לעץ.
מה?
טוב העץ למאכל.
זהו, זה כל השוחד.
ונאבדה כל דרגתו הרמה של האדם הראשון,
עד שאמרו חכמים זיכרונם לברכה,
מין היה.
ואמר שתי רשויות יש.
כשבן אדם כבר רוצה משהו שזה לא ברצון השם,
אז כאילו יש פה שתי רשויות. יש אתה ויש הוא. הוא רוצה ואתה רוצה.
מזה אנחנו רואים
עד כמה שכהה ודלה המילה חולשה לעומת החולשה האמיתית,
שבסוד ההיעדר והחיסרון
אלא שיהיה אבדון ממש קלה ונפסד כל המצב לגמרי.
על משה רבנו עליו השלום נאמר, לפי שבא לכלל כעס,
בא לכלל טעות.
בחכמים זיכרונם לברכה בפסחים סו לומדים מזה,
כל הכועס
אם חכם הוא, חוכמתו מסתלקת ממנו.
ברגע!
ואם נביאו,
נבואתו מסתלקת ממנו.
ברגע!
הלוא אי אפשר ודאי להשיג בשכל אנושי כמה תורה וכמה קדושה היה בכעס של משה רבנו.
ומה זה המושג?
בא לכלל כעס.
והוא נמצא במצב של ותמונת אדוני יביט.
מה אמרו על משה רבנו, חכמים זיכרונם לברכה? אשרי ליילוד אישה שככה מובטח
כל זמן שהוא רוצה מדבר עם השכינה.
ובמצב כזה,
בכעס קדוש כזה,
שמעו נא המורים,
המן הסלע הזה נוציא לכם מים.
בכל זאת,
היה בו משהו ממציאות של היעדר וחסרון.
וגם בזה כבר לא עמדה כל חוכמתו של משה רבנו.
ואם חכם הוא,
חוכמתו מסתלקת ממנו.
זה הסוד של חולשה שטמון במציאות ההיא,
שאם רק נוגעים בה,
כבר נאבד ונפסד הכול.
יעבר עיני חכמים ממש.
וכלה ונפסד עצם הדבר לגמרי.
אם ישאלו אותנו על תינוק, תגיד, זה אדם?
בוודאי נשיב בשלילה, מה פתאום?
אפילו שבוודאי
בכל המבנה והאיברים
הוא ממש כמו אדם.
אדם גדול,
אבל סוף סוף הוא תינוק.
תינוק זה תינוק, זה לא אדם. אתה לא יכול להגיד שזה אדם. הרי יש שלבים.
תינוק,
ואחרי זה ילד, ואחרי זה בחור,
ואחרי זה איש, גבר,
מבוגר, זקן.
אז אי אפשר להגיד שתינוק זה כבר אדם,
כי יש לו תשוקות אחרות, מאוויים אחרים
של תינוק.
אומרים למבוגר, מה אתה תינוק?
זאת אומרת, יש הבדל בין תינוק למבוגר.
זה מתנהג אחרת, ויש לו בקשות ורצונות אחרים,
וזה אחרת.
וכשמתבגר התינוק,
וכבר מתווסף לו שכל וגבורה,
והוא נהיה יותר שלם, הוא כבר מחליף צורתו.
וכאשר הוא מתבגר עוד יותר,
הוא משתנה עוד יותר,
ומתוספת לו עוד שלמות.
אבל כל עוד שתחסר לו בשלמות,
עדיין הוא בסוד החולשה.
וחולשה,
זה אומר שאין כאן מציאות,
עד שלילד, תינוק, אי אפשר לקרוא לו אדם.
כל זמן שאתה לא שלם,
אתה בעל חסרון.
אז זה כמו שאתה עדיין ילד.
אתה מתנהג כמו ילד.
אתה מדבר כמו ילד.
לא מתאים לך.
מה, אתה ילד?
אנחנו אומרים ככה אחד לשני,
כי אנחנו מבינים שעוד לא התפתח,
עוד לא הגיע למצב של שלמות.
הדברים האלה מבוארים ביתר אריכות בדעת תבונות לרמחל,
כי באמת אסם אל ליבו העניין אשר נתן אלוהים לענות בו,
יטמע מאוד על החפץ לראות בני האדם
רצו ושוב, רצו ושוב, יום ולילה לא ישבוטו.
איש לדרכו נלאים ועייפים.
ולמה הם עייפים?
ולמה הם עמלים?
על אכילה ושתייה.
על הבל הבלים שאינו כלום.
על עולם של תוהו שבן לילה היה היום כאן ומחר בקבר.
אבל מי שייטיב לראות, יראה ויבין
כי לא על הדבר הזה נברא האדם,
אלא היה ראוי
שלא יהיה עסקו אלא בהשגת כבוד קונו.
לכן הוא נוצר,
ולכן ניתן בו דעת וחוכמה רבה,
ולא להרבות בסחורה.
וזה מה שקרה לאדם
מתחילה ולזרעו אחריו כיום הזה.
כי בהיות שהלכו אחרי עיניהם,
כי טוב העץ למאכל,
והשליטו את הגוף על הנשמה,
על כן גם הקדוש ברוך הוא הלך עימהם בהסתר פנים,
ואמר לאדם מתחילה,
בזיעת אפיך תאכל לחם.
מהיום והלאה
כל עמל אדם לפיהו,
וגם הנפש לא תמלא.
בערי החוכמה הלכה ונסתלקה מבני אדם.
וזה כלל גדול.
בגבול אשר הוגבל בו שכלו,
כך הם מחשבותיו של אדם ותאוותיו.
הלוא רואים נער קטן,
לא מכיר מהי החוכמה,
וגם לא מתאווה להיות חכם.
אדרבה, כל תינוק
בורח מבית הספר,
חוץ מתלמוד תורה כפז,
ולא יחשוב שיש טוב,
כי אם ההבלים,
שהוא מתעסק בהם.
וכשמתרבה דעתו ונרחב גבולו,
ישוב להתאוות לדברים מתוקנים יותר.
ועל דבר זה,
לפי כל עילויו,
כך הוא לכללות המין האנושי,
זוהי התמורה.
מנער יכול להיות אדם הראשון,
ומהאדם הראשון יכול להיות תינוק הבורח מבית הספר.
מן הקצה אל הקצה.
הסוד הגדול הזה טמון
במציאות השנייה,
סוד החולשה כזה,
עד שהכול נאבד בו,
כי השוחד יעוור עיוור ממש.
מאידך גיסא,
כל סוד השלמות
הוא סוד הגבורה.
סוד מציאות זאת,
אני חומה!
אברהם אבינו, עם כל גדולתו,
רצה הקב' לבדוק אותו, האם הוא אני חומה?
אם הוא נקי
לגמרי ממציאות של היעדר וחסרון.
אני החומה זה להיות שלם.
אי אפשר להזיז אותו.
שום דבר.
כלום לא מטה אותו, לא מושך אותו.
רק רצון הבורא.
וזאת לדעת.
כי השכל,
מצד מציאותו, כמו שלמדנו אתמול, הוא חזק כברזל.
אי אפשר להזיז אותו בשום אופן.
אלא שיש סוד שכל החוכמה והשכל יכולים להיעבד.
לכן,
דוד המלך בצוואתו לשלמה בנו אמר לו,
וחזקת והיית לאיש.
לא ציווה אותו על דבר נוסף.
רק והיית לאיש.
זה הגדר שאמרו חכמים.
כל מקום שכתוב אנשים,
הכוונה צדיקים וכשרים.
ישנם שמות אחרים שהם בחינות אחרות, אדם, גבר, אנוש וכו'.
אבל אם התורה קוראה לו איש,
בהכרח הכוונה לצדיקים וכשרים.
אז מה מבקש ממנו?
וחזקת והיית לאיש.
אין אנחנו יודעים כלל מהו אדם
מצד המציאות עצמה
ועוד בלי תורה.
ובכל זאת,
אם רק נכנס בו משהו
ממציאות ההיעדר והחסרון,
הכל נאבד ונפסד.
אין כאן כל מהות דבר,
וכבר לא יוכלו לקרוא אותו איש.
האבות הקדושים
היטיבו לדעת מזה,
ועל כן אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, מה היה עושה אברהם אבינו?
היה ממרמר ומסגף עצמו.
הוא ידע כי אם אדם רק נוגע במציאות החולשה,
הכל נאבד ממש.
כי השוחד יעבר.
לכן שמרו עצמם היטב
לא לגעת
בשוחד ונגיעה.
לא דווקא כסף.
הגוף משחד את האדם
לתאוות ורצונות
שהם ההפך או נגד רצון הבורא.
לכן היה ממרמר ומשגף את עצמו, מדכא את גופו
למנוע כל רצון שהוא.
וזה נכשל שלמה המלך, החכם מכל אדם,
שהוא אמר אני ארבה ולא אסור.
כי הוא נטה נגד רצון הבורא להרבות נשים, כסף וזהב וסוסים.
וה' אמר לא ירבה.
אז החולשה הזאת הביאו אותו להיכשל,
ולכן החנישו אותו, עשו לו סנקציה,
הורידו אותו מהכיסא לשלוש שנים, על שלוש עבירות.
שלוש שנים,
לא חודש, שלוש שנים.
מעתה,
מי יוכל להתבונן?
איזה סוד זה החולשה הטמון במעשה שלנו,
ברצון שלנו?
ועד כמה אצלנו נאבד האדם ממש משוחד קטן?
פרוטה,
תאווה,
או רצון עצמי מבהיל הדבר להתבונן.
וככה גם מגדיר אדם.
מה אני אעשה? יש לי חולשה לשוקולד.
יש לי חולשה לזה ויש לי חולשה לזה.
גם אם הוא לא יגיד בלשון הזאת, זה חולשות.
החולשות האלה מאבדים את האדם לגמרי.
הוא נהיה עיוור.
בשעה שהתאווה, או הרצון,
או השוחד,
או הכבוד, או לא משנה מה,
וזה גומר על הבן אדם, כבר לא בן אדם.
עכשיו, תלמדו את הדרשה מאתמול בבוקר,
ואתמול בחרב באלעד,
והיום ותחברו הכול,
ותראו מה אנחנו צריכים לעשות בשביל להיקרא איש.
לא פשוט.
להיקרא איש.
רבי חנניהו ברגשי אומר, עושה הכל זמן חוץ וחולץ הכל דשרואין, לפי כוח רבו לנו תורו ומסווד, שנעמור,
אדוני חפץ למען סגור, דלתו ראויה אדיר.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).