סוד השוחד חולשה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 12.09.2019, שעה: 07:09
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, נחמיה בן יונה,
בריאות הנפש והגוף,
הצלחה גדולה מאוד בפרנסה וזיווג הגון מהרה,
אמן ואמן.
בהמשך לשיעור מאתמול בבוקר ואתמול בערב, לא תתה משפט, לא תכיר פנים ולא תיקח שוחד,
כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים.
התורה לא אומרת יחסום עיני חכמים,
אלא יעוור עיוורון
כפישוטו.
השוחד
עוקר את העיניים החכמניות לגמרי,
ואין מדובר
כשלוקחים את השוחד להטות דין,
אלא כשברצונו ודאי לדון דין אמת.
והתורה מגלה לנו סוד גדול,
שכשנוטל פרוטה אפילו
של שוחד,
כבר יש כאן חולשה כזו שנפסדת כל חוכמתו לגמרי.
והרי כתוב, יעוור עיני חכמים,
ומה יש עוד בחוכמה מלבד עיניים?
כל החוכמה הלא זה עיניים,
והשוחד מעוור.
החוכמה מאירה
את עיני הדיין, הן הדיין על מה שעיניו רואות,
עיוור,
עיוורון גמור.
והוא לא רואה
ואינו יודע,
ותכף,
לשוחד,
תכף צריך להגיד,
פסול אני לדון.
ואיך נאבדת את החוכמה תכף ומייד?
הלא קודם לכן ידע הכל ברור.
איך זה נאבד? איפה זה הלך?
התירוץ הוא כי כך סוד הדברים.
כשיש כאן רק חולשה,
אז שוב אין כאן כלום, והכל אבד בתכלית.
מבהיל להתבונן
על האדם הראשון במצבו,
שביקשו מלאכי השרת לומר לפניו קדוש,
וחכמים אמרו ששיחדה אותו נגיעה כלשהי לפי מצבו הרם,
מה הייתה נגיעה?
כי טוב העץ למאכל.
זה הכל.
אמרו לך לא תאכל.
אבל הוא ראה כי טוב העץ למאכל.
יש לו כבר נטייה,
חולשה לעץ.
מה?
טוב העץ למאכל.
זהו, זה כל השוחד.
ונאבדה כל דרגתו הרמה של האדם הראשון,
עד שאמרו חכמים זיכרונם לברכה,
מין היה.
ואמר שתי רשויות יש.
כשבן אדם כבר רוצה משהו שזה לא ברצון השם,
אז כאילו יש פה שתי רשויות. יש אתה ויש הוא. הוא רוצה ואתה רוצה.
מזה אנחנו רואים
עד כמה שכהה ודלה המילה חולשה לעומת החולשה האמיתית,
שבסוד ההיעדר והחיסרון
אלא שיהיה אבדון ממש קלה ונפסד כל המצב לגמרי.
על משה רבנו עליו השלום נאמר, לפי שבא לכלל כעס,
בא לכלל טעות.
בחכמים זיכרונם לברכה בפסחים סו לומדים מזה,
כל הכועס
אם חכם הוא, חוכמתו מסתלקת ממנו.
ברגע!
ואם נביאו,
נבואתו מסתלקת ממנו.
ברגע!
הלוא אי אפשר ודאי להשיג בשכל אנושי כמה תורה וכמה קדושה היה בכעס של משה רבנו.
ומה זה המושג?
בא לכלל כעס.
והוא נמצא במצב של ותמונת אדוני יביט.
מה אמרו על משה רבנו, חכמים זיכרונם לברכה? אשרי ליילוד אישה שככה מובטח
כל זמן שהוא רוצה מדבר עם השכינה.
ובמצב כזה,
בכעס קדוש כזה,
שמעו נא המורים,
המן הסלע הזה נוציא לכם מים.
בכל זאת,
היה בו משהו ממציאות של היעדר וחסרון.
וגם בזה כבר לא עמדה כל חוכמתו של משה רבנו.
ואם חכם הוא,
חוכמתו מסתלקת ממנו.
זה הסוד של חולשה שטמון במציאות ההיא,
שאם רק נוגעים בה,
כבר נאבד ונפסד הכול.
יעבר עיני חכמים ממש.
וכלה ונפסד עצם הדבר לגמרי.
אם ישאלו אותנו על תינוק, תגיד, זה אדם?
בוודאי נשיב בשלילה, מה פתאום?
אפילו שבוודאי
בכל המבנה והאיברים
הוא ממש כמו אדם.
אדם גדול,
אבל סוף סוף הוא תינוק.
תינוק זה תינוק, זה לא אדם. אתה לא יכול להגיד שזה אדם. הרי יש שלבים.
תינוק,
ואחרי זה ילד, ואחרי זה בחור,
ואחרי זה איש, גבר,
מבוגר, זקן.
אז אי אפשר להגיד שתינוק זה כבר אדם,
כי יש לו תשוקות אחרות, מאוויים אחרים
של תינוק.
אומרים למבוגר, מה אתה תינוק?
זאת אומרת, יש הבדל בין תינוק למבוגר.
זה מתנהג אחרת, ויש לו בקשות ורצונות אחרים,
וזה אחרת.
וכשמתבגר התינוק,
וכבר מתווסף לו שכל וגבורה,
והוא נהיה יותר שלם, הוא כבר מחליף צורתו.
וכאשר הוא מתבגר עוד יותר,
הוא משתנה עוד יותר,
ומתוספת לו עוד שלמות.
אבל כל עוד שתחסר לו בשלמות,
עדיין הוא בסוד החולשה.
וחולשה,
זה אומר שאין כאן מציאות,
עד שלילד, תינוק, אי אפשר לקרוא לו אדם.
כל זמן שאתה לא שלם,
אתה בעל חסרון.
אז זה כמו שאתה עדיין ילד.
אתה מתנהג כמו ילד.
אתה מדבר כמו ילד.
לא מתאים לך.
מה, אתה ילד?
אנחנו אומרים ככה אחד לשני,
כי אנחנו מבינים שעוד לא התפתח,
עוד לא הגיע למצב של שלמות.
הדברים האלה מבוארים ביתר אריכות בדעת תבונות לרמחל,
כי באמת אסם אל ליבו העניין אשר נתן אלוהים לענות בו,
יטמע מאוד על החפץ לראות בני האדם
רצו ושוב, רצו ושוב, יום ולילה לא ישבוטו.
איש לדרכו נלאים ועייפים.
ולמה הם עייפים?
ולמה הם עמלים?
על אכילה ושתייה.
על הבל הבלים שאינו כלום.
על עולם של תוהו שבן לילה היה היום כאן ומחר בקבר.
אבל מי שייטיב לראות, יראה ויבין
כי לא על הדבר הזה נברא האדם,
אלא היה ראוי
שלא יהיה עסקו אלא בהשגת כבוד קונו.
לכן הוא נוצר,
ולכן ניתן בו דעת וחוכמה רבה,
ולא להרבות בסחורה.
וזה מה שקרה לאדם
מתחילה ולזרעו אחריו כיום הזה.
כי בהיות שהלכו אחרי עיניהם,
כי טוב העץ למאכל,
והשליטו את הגוף על הנשמה,
על כן גם הקדוש ברוך הוא הלך עימהם בהסתר פנים,
ואמר לאדם מתחילה,
בזיעת אפיך תאכל לחם.
מהיום והלאה
כל עמל אדם לפיהו,
וגם הנפש לא תמלא.
בערי החוכמה הלכה ונסתלקה מבני אדם.
וזה כלל גדול.
בגבול אשר הוגבל בו שכלו,
כך הם מחשבותיו של אדם ותאוותיו.
הלוא רואים נער קטן,
לא מכיר מהי החוכמה,
וגם לא מתאווה להיות חכם.
אדרבה, כל תינוק
בורח מבית הספר,
חוץ מתלמוד תורה כפז,
ולא יחשוב שיש טוב,
כי אם ההבלים,
שהוא מתעסק בהם.
וכשמתרבה דעתו ונרחב גבולו,
ישוב להתאוות לדברים מתוקנים יותר.
ועל דבר זה,
לפי כל עילויו,
כך הוא לכללות המין האנושי,
זוהי התמורה.
מנער יכול להיות אדם הראשון,
ומהאדם הראשון יכול להיות תינוק הבורח מבית הספר.
מן הקצה אל הקצה.
הסוד הגדול הזה טמון
במציאות השנייה,
סוד החולשה כזה,
עד שהכול נאבד בו,
כי השוחד יעוור עיוור ממש.
מאידך גיסא,
כל סוד השלמות
הוא סוד הגבורה.
סוד מציאות זאת,
אני חומה!
אברהם אבינו, עם כל גדולתו,
רצה הקב' לבדוק אותו, האם הוא אני חומה?
אם הוא נקי
לגמרי ממציאות של היעדר וחסרון.
אני החומה זה להיות שלם.
אי אפשר להזיז אותו.
שום דבר.
כלום לא מטה אותו, לא מושך אותו.
רק רצון הבורא.
וזאת לדעת.
כי השכל,
מצד מציאותו, כמו שלמדנו אתמול, הוא חזק כברזל.
אי אפשר להזיז אותו בשום אופן.
אלא שיש סוד שכל החוכמה והשכל יכולים להיעבד.
לכן,
דוד המלך בצוואתו לשלמה בנו אמר לו,
וחזקת והיית לאיש.
לא ציווה אותו על דבר נוסף.
רק והיית לאיש.
זה הגדר שאמרו חכמים.
כל מקום שכתוב אנשים,
הכוונה צדיקים וכשרים.
ישנם שמות אחרים שהם בחינות אחרות, אדם, גבר, אנוש וכו'.
אבל אם התורה קוראה לו איש,
בהכרח הכוונה לצדיקים וכשרים.
אז מה מבקש ממנו?
וחזקת והיית לאיש.
אין אנחנו יודעים כלל מהו אדם
מצד המציאות עצמה
ועוד בלי תורה.
ובכל זאת,
אם רק נכנס בו משהו
ממציאות ההיעדר והחסרון,
הכל נאבד ונפסד.
אין כאן כל מהות דבר,
וכבר לא יוכלו לקרוא אותו איש.
האבות הקדושים
היטיבו לדעת מזה,
ועל כן אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, מה היה עושה אברהם אבינו?
היה ממרמר ומסגף עצמו.
הוא ידע כי אם אדם רק נוגע במציאות החולשה,
הכל נאבד ממש.
כי השוחד יעבר.
לכן שמרו עצמם היטב
לא לגעת
בשוחד ונגיעה.
לא דווקא כסף.
הגוף משחד את האדם
לתאוות ורצונות
שהם ההפך או נגד רצון הבורא.
לכן היה ממרמר ומשגף את עצמו, מדכא את גופו
למנוע כל רצון שהוא.
וזה נכשל שלמה המלך, החכם מכל אדם,
שהוא אמר אני ארבה ולא אסור.
כי הוא נטה נגד רצון הבורא להרבות נשים, כסף וזהב וסוסים.
וה' אמר לא ירבה.
אז החולשה הזאת הביאו אותו להיכשל,
ולכן החנישו אותו, עשו לו סנקציה,
הורידו אותו מהכיסא לשלוש שנים, על שלוש עבירות.
שלוש שנים,
לא חודש, שלוש שנים.
מעתה,
מי יוכל להתבונן?
איזה סוד זה החולשה הטמון במעשה שלנו,
ברצון שלנו?
ועד כמה אצלנו נאבד האדם ממש משוחד קטן?
פרוטה,
תאווה,
או רצון עצמי מבהיל הדבר להתבונן.
וככה גם מגדיר אדם.
מה אני אעשה? יש לי חולשה לשוקולד.
יש לי חולשה לזה ויש לי חולשה לזה.
גם אם הוא לא יגיד בלשון הזאת, זה חולשות.
החולשות האלה מאבדים את האדם לגמרי.
הוא נהיה עיוור.
בשעה שהתאווה, או הרצון,
או השוחד,
או הכבוד, או לא משנה מה,
וזה גומר על הבן אדם, כבר לא בן אדם.
עכשיו, תלמדו את הדרשה מאתמול בבוקר,
ואתמול בחרב באלעד,
והיום ותחברו הכול,
ותראו מה אנחנו צריכים לעשות בשביל להיקרא איש.
לא פשוט.
להיקרא איש.
רבי חנניהו ברגשי אומר, עושה הכל זמן חוץ וחולץ הכל דשרואין, לפי כוח רבו לנו תורו ומסווד, שנעמור,
אדוני חפץ למען סגור, דלתו ראויה אדיר.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).