ארגון הידרדרות - ליצנים לנשים ו... לגברים

- - - לא מוגה! - - - 

וכן בבעילות אם חטא באשת איש,

יגדור עצמו מקרבת הנשים בכלל ומלסיח עמהן,

ואם בפנויות

יתרחק מהן.

אתם שומעים מה כתוב פה?

אני אף פעם לא הסכמתי לתת דרשות לנשים.

לזקנות זקנות.

בהתחלה, בהתחלה כן, היה שיעור לחסר נשים זקנות, נכון.

נכון.

אבל אני גדרתי את עצמי מרגע שידעתי מה שכתוב,

שאני לא נותן. והיו לי הזדמנויות לאלפים ולרבבות, חבל על הזמן.

לא נותן.

למה?

למה לא נותן? זה מקרב את הלב, ויש בזה משהו. אין אפוטרופוס לעריות.

אתה יושב, נגיד, מול מאות נשים,

והן צוחקות חופשי על הבר,

ונמרחות, נמרחות, כאילו, ככה.

ואפשר להגיד שבן אדם לא יעבור לו איזה הרהור?

אז פעם לחצו עליי.

אם מישהו דאג לשאול שאלה, כאילו, שאני...

לא יעלה לגרות.

שאני כן אלך.

ולקח אותי לרב אוזנר.

והרב אוזנר אמר לי

שאני יכול לדבר בפני נשים,

אבל מאחורי מסך.

אז אמרתי, אין בעיה.

אפשר לעשות קלטת ששומעים רגליים נכנסות,

ואני אשים טייפ.

נגיד, ערב טוב,

ונתחיל את הדרשה.

הרי אין שאלות מאחורי מסך.

ואחר כך יהיה רגליים שהלכו.

שלום, בשביל מה צריך להיות?

וגם אם זה מאחורי מסך,

אז מה, הרהורים אין?

אז איך רבנים נותנים דרשות לנשים ככה וככה, ויכולים להגיד

שלא עובר להם שום ערעור?

הרב, אתה זוכר את המורה איזה שם?

המורה לא נראה המורה. פעם אחת הרב שלי,

זכר צדיק וברכה,

ממש הפציר בי ללכת לאור החיים, היה דחוף שם ללכת לאיזה עניין לדבר,

ולתפוס את הבנות זה היה...

איזה יום מסוים,

אמרתי לו, הרב, אני לא רוצה. הוא אמר לי, אתה מותר לך, אין לך שום עניין. אמרתי לו, הרב, אני לא הולך, לא נותן.

הפציר, הפציר, אמרתי לו, אני אהיה מוכן בתנאי שיהיו אנשים, גברים, שישבו בשורות הראשונות, ואני אסתכל עליהם.

וככה עשינו.

יש אנשים שהולכים לנשים, ומצחיקים אותם, וזה, ו... יא חביבי, יא חלאולא.

עכשיו בעל תשובה, מה כתוב? ראיתם מה כתוב?

תראו מה כתוב.

מה כתוב?

הוא יגיד שמעת משקל, צריך להרחיק, צריך להרחיק, צריך להרחיק, צריך להרחיק. חרות חלאה, כן.

יגדור עצמו מקרבתם

ומלסיח עמהם,

ואם בפנויות, יתרחק מהם.

זאת אומרת, אדם צריך להרחיק את עצמו מכל מקום שהוא היה פרוץ

או דברים שהוא נכשל וכו' וכו'.

זה נקרא התשובה

שאדם רוצה להתרחק מהאיסור לגמרי, לא לבוא לידי ניסיון.

להתרחק לגמרי.

ומי שאומר שזה לא משפיע עליו,

אתה יכול להגיד עליו שהוא שקרן שאין כדוגמתו.

אני לא אתן, מי שנותן על אחריותו,

ואני אומר לך שאין דבר כזה שהוא לא נכשל.

אין שום דבר, חרדי מלידה יש לו יצר רע בדיוק כמו לאחד שאין לו.

זה לא קשור אם הוא רגיל, זה הפוך.

אבל הרב, אולי יצר קן שבגלל זה גם אליהם.

מה?

אין דבר כזה,

אסור לעבור עבירה אחת בשביל שהשני יעשה.

לא אומרים לאדם חטא בשביל שיזכה חברך.

ובפרט אם זה ליצנים כאלה מפורסמים שמצחיקים.

אם זה היה הרב אוזנר שנותן שיחה באורח חיים לבנות,

והוא בכלל לא מסתכל ולא כלום, והוא קדוש וטהור,

אז זה כן.

אבל אם זה מהצעירים האלה,

וסעירים ירקדו שם,

אז זה בעיה.

כן.

אז זה בעיה.

הרי מי שראו את הלשונות שמדבר הרב ליצן,

מי שראו נשים,

את הקטעים האלה נתחלחלו.

איך אדם יכול לדבר דברים כאלה?

וזה מעל ראשיהם של הגברים, נמצאים גברים ונשים.

הוא מעל ראשיהם ומשדר לנשים.

כל הדיבורים והתינופת האלה הם לנשים, להרשים את הנשים.

זה לא בשביל הגברים.

מי ששומע את הניואנסים האלה,

אם הוא היה בשיחה מול גברים בלבד, הוא לא היה עושה קולות של נשים.

כן.

הוא חזן בשבילו והוא אומר, מה, זה סרטה שלי, אני מבין לא נכון.

הוא חזן בשבילו ואומר, אני מבין לא נכון, הוא בסדר.

כן.

כי כל מקום שאתה עומד, אתה עומד בין ניסיון, קשה.

בשביל זה אתה בבית, אני יודע, ואתה בסדר, כן?

מה אם אתה רוצה באמת לחזיר בתשובה?

מה מניע אותם?

יש כאלה שאומרים שכן, הם מתכוונים לחזיר בתשובה.

אם בן אדם היה רוצה לחזיר בתשובה,

הוא לא היה צריך לקחת כסף ולהתפרנס מזה בכלל.

כי אם לא ישלמו לו, הוא לא ילך.

אם לא ישלמו לו והוא לא ילך, הוא לא רוצה להחזיר בתשובה.

הוא רוצה כסף.

מה עם שכר? אתה יכול להגיד לך להתפרנס. אתה תגיד מה שאתה רוצה, ומי שרוצה לעשות באמת מה שרוצה, לא ייקח כסף.

והקדוש ברוך הוא זנו ומפרנס, כבר למדנו בשער הביטחון מכל סיבה מסיבות העולם.

אז זאת אומרת, אם בן אדם מתנה את הגעתו להרצאה בשכר אישי לו,

לא בהוצאות.

יש דברים שזה הוצאות. אתה צריך להשכיר אולם, אתה צריך לעשות מודעות, אתה צריך לשלם לצוות וכו'.

אבל אם זה שכר אישי, לא.

ואם לא, הוא לא בא. זה אישי לארגון שלהם שם? לא, לא לארגון. יש כאלה מקבלים שכר בעצמם.

לא לארגון. אם זה ארגון, לארגון.

אמרתי, ארגון שיש לו הוצאות, בסדר.

אבל אם בן אדם לוקח, נגיד, אלף שקל להרצאה,

יש לו מאה הרצאות בחודש,

זה ממש דמי בטלה.

יש כאלה שלוקחים בתעריף שלהם

דמי בטלה ממש. זאת אומרת, הוא לוקח על ההרצאה,

הוא לוקח על הנסיעה,

והוא לוקח על הזמן של הבטלה של הנסיעה.

שאם הוא נוסע שעה,

כמה שווה שכר בטלה. זה לא מחיר הרצאה,

זה נגיד 50%. דמי אבטלה.

דמי בטלה, לא אבטלה.

ואם אתם חושבים שאני צוחק, אז הוא יודע בדיוק מה אני מדבר, כי הוא גם היה מרצה, וגם היום.

בכל אופן, יש דברים כאלה, לצערנו הרב.

שאדם ידבר לשם שמיים,

זה פירושו של דבר שאדם מכתת את עצמו על חשבונו.

נוסע בדלק שלו, ברכב שלו, ולא לוקח שכר, ונותן דרשה.

זה נקרא, בן אדם מתכוון לשם שמיים, ולא עוד,

אלא גם לא הולך לכל הרצאה.

כי הרצאה שיש בה רק נשים,

הוא לא משחק אותה קדוש ופרוש.

כי אדם יודע שהוא אדם.

ולמה לא להכניס את עצמו בניסיונות?

ואין הרבה כאלה, אפילו לא תמצאו על יד אחת.

אז לכן,

מה שמרגילים אתכם זה מה שאתם מבינים, כי הרגילו אתכם.

אבל מי שיודע בדיוק איך צריך לחוות את האלוקים, יודע מה ההפרש

בין כזה לכזה וכו' וכו'.

בוודאי שכולם אומרים שצריכים לקרב לחוקים, והכוונה שהם זכות את הרבים, ודאי, מה? יש רבניות לנשים.

בדיוק.

ואסור להשמיע רבניות באתרים,

כי גם הגברים שומעים

וגם מסתכלים.

ומה פתאום שאישה תדבר ברדיו?

אז איזה מין דברים אלה?

נגמר כל עניין הצניעות.

ואישה מראיינת אישה באתר,

ומספרת לה, ויושבות אחת מול השנייה, ומדברות,

ויש מראיינת.

וכל זמן שהמראיינת מדברת, אתה צריך להסתכל על המראיינת,

וכן הלאה.

אז זאת אומרת, זה לא דברים שבאקראי מישהי שאלה שאלה בהרצאה או משהו, זה לשבת ולהסתכל על מראיינת ומרואיינות שיושבות ומדברות ביניהן וכולי.

ויש גם כאלה ששרות.

וזה מופיע באתר.

ומי נתן את ההיתר?

ולהכניס דיסק של רבנית שמדברת הביתה זה גם סיפור.

כי אם ישמע את זה הבעל,

והיא מדברת בעניינים שבינה לבינו והיא מדריכה אותם, מה כן ומה לא, שיחות לנשים ידועות בנושאים מסוימים,

לא משנה.

אבל עצם זה, אתה מבין, זה דברים לא פשוטים.

אבל מה, נהיה הכל הפקר.

והכל מוטור אם לא חם, הכל שרו אם לא חם, הכל מחול אם לא חם. אין כל, לא, לא, לא, לא.

הכל בסדר.

אתה מבין, הכל בשם הקירוב. אז יש היום את הטלוויזיה,

יש לך תוכניות השם ירחם, ומביאים את הזמרים הכי פסולים, והולכים לאילת

נגד מה שפוסקים כל הגדולים, וסוחבים את החרדים לאילת לחזק אותם.

אמרת?

סוחבים אותם, לאילת לחזק אותם.

ושם מביאים את כל הליצנים,

ואתה רואה ספה מיוחדת ואוכל כזה,

הכל רק חומר, וחומר, וחומר, וחומר, וחומר, וחומר, וחומר, וחומר.

ואיך היא תמצא בשביל לגרור את האנשים למקומות כאלה, להוציא את כספם וממונם?

זה רק בשביל הפן.

מהקישוט, מהקישוט זה רק, אתה מבין, איזה דברי תורה שמתוכם אולי תמצא חמישה אחוז בתוך הדרשה.

כי מה, אם יבואו לדבר רבנו בחייה,

שער התשובה, בשביל זה הם ירדו לאילת?

שער עבודת האלוקים, בשביל זה הם ירדו לאילת?

תביא רבנים מצחיקים, בחייה דין, הגמרא הבאת לנו כבדים.

תביא מישהו עוד שתה שעה. בסוף בתשובה בגללך. מה זה, בטח, עוד בסוף, עוד נתחרט למה הגענו לאילת.

עוד בסוף מה?

מה קרה לך? אל תזכיר לנו, חבריונות ראשונים.

אנחנו רוצים להנות.

אתה מבין?

וזה נקרא קירוב.

קירוב למי? למה?

זו השאלה.

כן.