הנסיון הקל בתחילה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 07.02.2020, שעה: 09:27
- - - אין זו הדרשה, אלא עיקרי הדברים מספר חכמת המצפון חומש שמות פרשת וארא מאמר קסד' עמ' 1028 - - -
"וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת לֵב פַּרְעֹה וְהִרְבֵּיתִי אֶת אֹתֹתַי וְאֶת מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם" (שמות ז ג).
וברש"י: "מאחר שהרשיע כנגדי וגלוי לפני שאין נחת רוח באומות העולם לתת לב שלם לשוב", נוראות הדברים אע"ג שרוצים לשוב, אבל כיון שאין זה תשובה בלב שלם אין זה תשובה כלל, ולכך טוב לי שיתקשה לבו למען הרבות בו אֹתֹתַי ותכירו את גבורתי.
כן היא הנהגת השי"ת: "כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו" (ישעיה מג ז), כל הבריאה כולה למטרה אחת בלבד כדי להגביר כבוד השי"ת בעולם, ולכן לו היו שבים אומות העולם בלב שלם לפניו היה מתגדל כבוד שמים עי"ז, אך מכיון שגלוי לפני שלא ישובו בלב שלם, לכן מוטב שיתגדל כבודו יתברך בדרך אחר, ע"י שיקשה אֶת לֵב פַּרְעֹה וירבה אותותיו ומופתיו במצרים, ועי"ז יכירו ישראל את גבורתי, ובהכרת ישראל גבורות השי"ת שוב יתגבר ויגדל עי"ז כבוד שמים.
כן מדתו של הקב"ה מביא פורענות על אומות העולם כדי שישמעו ישראל וייראו, שנאמר: "הִכְרַתִּי גוֹיִם נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם הֶחֱרַבְתִּי חוּצוֹתָם מִבְּלִי עוֹבֵר נִצְדּוּ עָרֵיהֶם מִבְּלִי אִישׁ מֵאֵין יוֹשֵׁב. אָמַרְתִּי אַךְ תִּירְאִי אוֹתִי תִּקְחִי מוּסָר" (צפניה ג ו-ז), כל מטרת עונש המצרים במשך י"ב חודש היו רק למטרה זו, כדי שייראו ישראל ויקחו מוּסָר ויבינו את גדולת הקב"ה, ומפורש הוא: "כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו... וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם" (שמות י א-ב), כל העונש שעשה הקב"ה במצרים הוא וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ, ותבוא להכיר ולהבין גדולת וגבורת השי"ת.
הוא אשר נתבאר דמיציאת מצרים אפשר להתבונן ולראות הנהגת השי"ת ודרכיו, כי הרי נתפרש שכל ענין יציאת מצרים היה למען מטרה זו כדי שיראו ישראל ויקחו מוּסָר, ומעתה מבואר שאע"פ שגבהו דרכי שמים מדרכי בני אדם, מ"מ עלינו לראות בתורה ובפרט ביציאת מצרים, ומשם נלמד להבין דרכי שמים.
ונקח לדוגמא פרט אחד שבו אפשר לראות ולהבין דרכי שמים, והוא המופת הראשון שעשו משה ואהרן לפני פרעה: קַח אֶת מַטְּךָ וְהַשְׁלֵךְ לִפְנֵי פַרְעֹה יְהִי לְתַנִּין... וַיִּקְרָא גַּם פַּרְעֹה לַחֲכָמִים וְלַמְכַשְּׁפִים וַיַּעֲשׂוּ גַם הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּן... וַיִּבְלַע מַטֵּה אַהֲרֹן אֶת מַטֹּתָם. וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם" (שמות ז ט, י-יב), וזאת עלינו לדעת כי מצרים באותו זמן היתה ארץ מלאה חכמה וכשוף, וכדכתיב גבי שלמה המע"ה (מלכים-א ה יא): "וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם" וגם מחכמי מצרים.
שבח הוא לשלמה המע"ה החכם מכל אדם שחכמתו היא למעלה מחכמת מצרים, ואיתא במדרש (שמות רבה ט' ו'): "באותה שעה התחיל פרעה משחק עליהם ומכרכר עליהם כתרנגולים, וא"ל: "בנוהג שבעולם מוליכים פרקמטיא למקום שצריכים להם, כלום אינכם יודעים כי כל הכשפים ברשותי הם?!", מיד שלח והביא תינוקות מגמנסיא שלהם ועשו אף הם כן, ולא עוד אלא שקרא לאשתו ועשתה אף היא כן, ואף תינוקות בני ד' וה' שנים עשו אף הם כן".
ויש להבין מדוע עשה הקב"ה את המופת הראשון בדרך זה, שיכול היה פרעה לומר שרק כישוף הוא ואף ביכולתו לעשות כן, מדוע לא הכהו בדבר או בשחין באופן שלא יוכלו חרטומי מצרים לעשות כן, אלא דכן הם דרכי שמים שנותן הקב"ה נסיון לאדם באופן שיש בו מקום לטעות, ורוצה הקב"ה לראות האם יוכל להתגבר על הטעות ולהודות בהשגחתו יתברך.
כשבאו משה ואהרן לפרעה ואמרו: "אֱלֹהֵי הָעִבְרִים שְׁלָחַנִי אֵלֶיךָ" (שמות ז טז), היה לו לפרעה להכיר את האמת, שהרי ידע שיבוא מושיען של ישראל להוציאן ממצרים, והיה עליו לחשוב: 'אולי אלו הם מושיעי ישראל?', אף בפעם ראשונה שבאו לפרעה היו נסים ומופתים כדאיתא בחז"ל (שמו"ר ה'): "דאותו יום היה יום גנוסיא לפרעה, והיה שם משתה גדול ולא היה שייך כלל להכנס אל המלך, שהרי למלכות בעלמא אין נכנסים ללא נטילת רשות, ובפרט לפרעה וארמונו כדאיתא בחז"ל (ילקוט שמות קע"ו), שהיו אריות סביב בית פרעה, ומ"מ נכנסו משה ואהרן ללא רשות.
ואיתא במדרש: ששבעים ואחד הזקנים שבאו עם משה ואהרן חששו להכנס לפרעה מפני היראה ונשמטו והלכו להם, וא"כ מדוע לא התעורר פרעה לשאול: 'היאך נכנסו משה ואהרן אליו?', ולכאורה מחמת נס זה גרידא היה לו לפרעה לקבל דבריהם ולשלח את ישראל, ובאמת יש לראות שאף פרעה עצמו חש וידע כי אין הדברים פשוטים, שהרי מדוע לא הרגם כמורדים במלכות על עצם כניסתם לבית פרעה, אלא קיבלם ופתח לעיין בספר המלכים ולבקש האם יש מלך לעברים, אלא ודאי שאף פרעה הכיר בכך אלא שלא היה יכול להתגבר על הנסיון הראשון.
כן הם דרכי שמים כי כל החיים נסיונות הם לאדם, והנסיון הראשון שנותן הקב"ה הוא נסיון שיכול האדם להתגבר עליו, אבל אם אינו מתגבר ונכשל בנסיון, מנסה אותו הקב"ה שנית בנסיון אחר קשה יותר שיש לו מקום לטעות, ולכן פרעה שנכשל בנסיון הראשון נוסה שנית במופת דתנין שהיה קשה לו יותר, שיכול לומר דרק כישוף הוא שאף תינוקות היו מסוגלים לעשות כן.
אף נסיון זה דתנין היה בכח פרעה להתגבר עליו ולהכיר באמיתות השגחת השי"ת, שהרי כתיב ויבלע מטה אהרן את מטותם ואיתא במדרש (שמו"ר ט' ז'), שבלע אותם בעודו מטה ולא בהיותו תנין, והמטה נשאר בעוביו כמקודם, אלא כיון שבתחילת האות והמופת היה יכול לדמות לעצמו שאין זה מופת וכי אף ביכולתו לעשות כן, שוב הוקשה בעיניו לראות אח"כ כי טועה הוא, אלו הם כוחות האדם כאשר בתחילת דרכו נמצא בטעות, שוב אין ביכלתו לשנות אח"כ דעתו ולהודות ולראות את האמת.
כן הם דרכי השי"ת, אינו מראה את השגחתו בתחילה אלא נותן מקום לטעות כאילו אין השגחה בעולם, ורק אח"כ הוא רואה את האמת, ולכן בתחילת המופת נראה כאילו ביד פרעה לעשות תנין כמעשי השי"ת, ורק אח"כ הראה הקב"ה וַיִּבְלַע מַטֵּה אַהֲרֹן אֶת מַטֹּתָם, וכל מעשי פרעה עד עתה הכל אין בהם מאומה והוא רק כישוף גרידא.
לו היתה אמונתינו אמיתית ביסוד זה, כמה נקל היה לנו לרכוש את מדת הבטחון, שהנה כאשר רואה האדם מכשולים וקשיים בחייו, נשברת רוחו ואינו מאמין שוב בעזר ה' ובסייעתא דשמיא, ורק בסוף הדרך מראה הקב"ה את הנהגתו, והסיבה שאין אנו מבינים זאת כי איננו יודעים ומבינים דרכי שמים, וסבורים אנו כי הנהגת הקב"ה היא כפי הנהגת בני אדם, ומדרכי אנוש כי בעת שאחד רוצה להיטיב לחבירו אינו מתמהמה אלא מיטיב לו מיד, אך כאשר נדע כי לא דרכיכם דרכי נבין כי בְּאָחוֹר יְשַׁבְּחֶנָּה.
נסיון זה שיש בו מקום לטעות אין זה סוף הדרך, אלא יש עדיין מצב גרוע יותר, דאיתא ברמב"ן להקשות מדוע בתחילה כתיב: וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת לֵב פַּרְעֹה, ואח"כ: "כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ" (שמות י א), דבתחילה רק הקשה הקב"ה אֶת לִבּוֹ, והיינו שנטל הקב"ה את כח השפעת המכות שלא יעשו עליו רושם, אך עדיין היה יכול להתעורר מעצמו, אך כאשר לא עמד אף בנסיון זה הכביד השי"ת אֶת לִבּוֹ, עד שלא היתה כלל יכולת ואפשרות להתגבר על זה.
(אור יחזקאל)
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).