הנסיון הקל בתחילה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 07.02.2020, שעה: 09:27
- - - אין זו הדרשה, אלא עיקרי הדברים מספר חכמת המצפון חומש שמות פרשת וארא מאמר קסד' עמ' 1028 - - -
"וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת לֵב פַּרְעֹה וְהִרְבֵּיתִי אֶת אֹתֹתַי וְאֶת מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם" (שמות ז ג).
וברש"י: "מאחר שהרשיע כנגדי וגלוי לפני שאין נחת רוח באומות העולם לתת לב שלם לשוב", נוראות הדברים אע"ג שרוצים לשוב, אבל כיון שאין זה תשובה בלב שלם אין זה תשובה כלל, ולכך טוב לי שיתקשה לבו למען הרבות בו אֹתֹתַי ותכירו את גבורתי.
כן היא הנהגת השי"ת: "כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו" (ישעיה מג ז), כל הבריאה כולה למטרה אחת בלבד כדי להגביר כבוד השי"ת בעולם, ולכן לו היו שבים אומות העולם בלב שלם לפניו היה מתגדל כבוד שמים עי"ז, אך מכיון שגלוי לפני שלא ישובו בלב שלם, לכן מוטב שיתגדל כבודו יתברך בדרך אחר, ע"י שיקשה אֶת לֵב פַּרְעֹה וירבה אותותיו ומופתיו במצרים, ועי"ז יכירו ישראל את גבורתי, ובהכרת ישראל גבורות השי"ת שוב יתגבר ויגדל עי"ז כבוד שמים.
כן מדתו של הקב"ה מביא פורענות על אומות העולם כדי שישמעו ישראל וייראו, שנאמר: "הִכְרַתִּי גוֹיִם נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם הֶחֱרַבְתִּי חוּצוֹתָם מִבְּלִי עוֹבֵר נִצְדּוּ עָרֵיהֶם מִבְּלִי אִישׁ מֵאֵין יוֹשֵׁב. אָמַרְתִּי אַךְ תִּירְאִי אוֹתִי תִּקְחִי מוּסָר" (צפניה ג ו-ז), כל מטרת עונש המצרים במשך י"ב חודש היו רק למטרה זו, כדי שייראו ישראל ויקחו מוּסָר ויבינו את גדולת הקב"ה, ומפורש הוא: "כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו... וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם" (שמות י א-ב), כל העונש שעשה הקב"ה במצרים הוא וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ, ותבוא להכיר ולהבין גדולת וגבורת השי"ת.
הוא אשר נתבאר דמיציאת מצרים אפשר להתבונן ולראות הנהגת השי"ת ודרכיו, כי הרי נתפרש שכל ענין יציאת מצרים היה למען מטרה זו כדי שיראו ישראל ויקחו מוּסָר, ומעתה מבואר שאע"פ שגבהו דרכי שמים מדרכי בני אדם, מ"מ עלינו לראות בתורה ובפרט ביציאת מצרים, ומשם נלמד להבין דרכי שמים.
ונקח לדוגמא פרט אחד שבו אפשר לראות ולהבין דרכי שמים, והוא המופת הראשון שעשו משה ואהרן לפני פרעה: קַח אֶת מַטְּךָ וְהַשְׁלֵךְ לִפְנֵי פַרְעֹה יְהִי לְתַנִּין... וַיִּקְרָא גַּם פַּרְעֹה לַחֲכָמִים וְלַמְכַשְּׁפִים וַיַּעֲשׂוּ גַם הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּן... וַיִּבְלַע מַטֵּה אַהֲרֹן אֶת מַטֹּתָם. וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם" (שמות ז ט, י-יב), וזאת עלינו לדעת כי מצרים באותו זמן היתה ארץ מלאה חכמה וכשוף, וכדכתיב גבי שלמה המע"ה (מלכים-א ה יא): "וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם" וגם מחכמי מצרים.
שבח הוא לשלמה המע"ה החכם מכל אדם שחכמתו היא למעלה מחכמת מצרים, ואיתא במדרש (שמות רבה ט' ו'): "באותה שעה התחיל פרעה משחק עליהם ומכרכר עליהם כתרנגולים, וא"ל: "בנוהג שבעולם מוליכים פרקמטיא למקום שצריכים להם, כלום אינכם יודעים כי כל הכשפים ברשותי הם?!", מיד שלח והביא תינוקות מגמנסיא שלהם ועשו אף הם כן, ולא עוד אלא שקרא לאשתו ועשתה אף היא כן, ואף תינוקות בני ד' וה' שנים עשו אף הם כן".
ויש להבין מדוע עשה הקב"ה את המופת הראשון בדרך זה, שיכול היה פרעה לומר שרק כישוף הוא ואף ביכולתו לעשות כן, מדוע לא הכהו בדבר או בשחין באופן שלא יוכלו חרטומי מצרים לעשות כן, אלא דכן הם דרכי שמים שנותן הקב"ה נסיון לאדם באופן שיש בו מקום לטעות, ורוצה הקב"ה לראות האם יוכל להתגבר על הטעות ולהודות בהשגחתו יתברך.
כשבאו משה ואהרן לפרעה ואמרו: "אֱלֹהֵי הָעִבְרִים שְׁלָחַנִי אֵלֶיךָ" (שמות ז טז), היה לו לפרעה להכיר את האמת, שהרי ידע שיבוא מושיען של ישראל להוציאן ממצרים, והיה עליו לחשוב: 'אולי אלו הם מושיעי ישראל?', אף בפעם ראשונה שבאו לפרעה היו נסים ומופתים כדאיתא בחז"ל (שמו"ר ה'): "דאותו יום היה יום גנוסיא לפרעה, והיה שם משתה גדול ולא היה שייך כלל להכנס אל המלך, שהרי למלכות בעלמא אין נכנסים ללא נטילת רשות, ובפרט לפרעה וארמונו כדאיתא בחז"ל (ילקוט שמות קע"ו), שהיו אריות סביב בית פרעה, ומ"מ נכנסו משה ואהרן ללא רשות.
ואיתא במדרש: ששבעים ואחד הזקנים שבאו עם משה ואהרן חששו להכנס לפרעה מפני היראה ונשמטו והלכו להם, וא"כ מדוע לא התעורר פרעה לשאול: 'היאך נכנסו משה ואהרן אליו?', ולכאורה מחמת נס זה גרידא היה לו לפרעה לקבל דבריהם ולשלח את ישראל, ובאמת יש לראות שאף פרעה עצמו חש וידע כי אין הדברים פשוטים, שהרי מדוע לא הרגם כמורדים במלכות על עצם כניסתם לבית פרעה, אלא קיבלם ופתח לעיין בספר המלכים ולבקש האם יש מלך לעברים, אלא ודאי שאף פרעה הכיר בכך אלא שלא היה יכול להתגבר על הנסיון הראשון.
כן הם דרכי שמים כי כל החיים נסיונות הם לאדם, והנסיון הראשון שנותן הקב"ה הוא נסיון שיכול האדם להתגבר עליו, אבל אם אינו מתגבר ונכשל בנסיון, מנסה אותו הקב"ה שנית בנסיון אחר קשה יותר שיש לו מקום לטעות, ולכן פרעה שנכשל בנסיון הראשון נוסה שנית במופת דתנין שהיה קשה לו יותר, שיכול לומר דרק כישוף הוא שאף תינוקות היו מסוגלים לעשות כן.
אף נסיון זה דתנין היה בכח פרעה להתגבר עליו ולהכיר באמיתות השגחת השי"ת, שהרי כתיב ויבלע מטה אהרן את מטותם ואיתא במדרש (שמו"ר ט' ז'), שבלע אותם בעודו מטה ולא בהיותו תנין, והמטה נשאר בעוביו כמקודם, אלא כיון שבתחילת האות והמופת היה יכול לדמות לעצמו שאין זה מופת וכי אף ביכולתו לעשות כן, שוב הוקשה בעיניו לראות אח"כ כי טועה הוא, אלו הם כוחות האדם כאשר בתחילת דרכו נמצא בטעות, שוב אין ביכלתו לשנות אח"כ דעתו ולהודות ולראות את האמת.
כן הם דרכי השי"ת, אינו מראה את השגחתו בתחילה אלא נותן מקום לטעות כאילו אין השגחה בעולם, ורק אח"כ הוא רואה את האמת, ולכן בתחילת המופת נראה כאילו ביד פרעה לעשות תנין כמעשי השי"ת, ורק אח"כ הראה הקב"ה וַיִּבְלַע מַטֵּה אַהֲרֹן אֶת מַטֹּתָם, וכל מעשי פרעה עד עתה הכל אין בהם מאומה והוא רק כישוף גרידא.
לו היתה אמונתינו אמיתית ביסוד זה, כמה נקל היה לנו לרכוש את מדת הבטחון, שהנה כאשר רואה האדם מכשולים וקשיים בחייו, נשברת רוחו ואינו מאמין שוב בעזר ה' ובסייעתא דשמיא, ורק בסוף הדרך מראה הקב"ה את הנהגתו, והסיבה שאין אנו מבינים זאת כי איננו יודעים ומבינים דרכי שמים, וסבורים אנו כי הנהגת הקב"ה היא כפי הנהגת בני אדם, ומדרכי אנוש כי בעת שאחד רוצה להיטיב לחבירו אינו מתמהמה אלא מיטיב לו מיד, אך כאשר נדע כי לא דרכיכם דרכי נבין כי בְּאָחוֹר יְשַׁבְּחֶנָּה.
נסיון זה שיש בו מקום לטעות אין זה סוף הדרך, אלא יש עדיין מצב גרוע יותר, דאיתא ברמב"ן להקשות מדוע בתחילה כתיב: וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת לֵב פַּרְעֹה, ואח"כ: "כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ" (שמות י א), דבתחילה רק הקשה הקב"ה אֶת לִבּוֹ, והיינו שנטל הקב"ה את כח השפעת המכות שלא יעשו עליו רושם, אך עדיין היה יכול להתעורר מעצמו, אך כאשר לא עמד אף בנסיון זה הכביד השי"ת אֶת לִבּוֹ, עד שלא היתה כלל יכולת ואפשרות להתגבר על זה.
(אור יחזקאל)
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).