- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת עוזיאל בן מרים שהיום פקידת שנתו מנוחתו עדן
כימים אשר נחו בהם היהודים מאויביהם והחודש אשר נהפך להם מיגון לשמחה ומאבל יום טוב
לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים.
בשביל מה תיקנו בפורים משלוח מנות ומתנות לאביונים?
ובשאר הניסים שנעשו לישראל לא תיקנו זאת.
אז לפי מה שאמר הסבא מקלם זכר צדיק וברכה
על מה שאמרו חכמים זיכרונם וברכה
כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין
חכמים זיכרונם לברכה מלמדים אותנו בזה
שאם אנחנו רואים אנשים
שעושים מעשי השחתה גדולים
אל יחשוב כל אחד מה זה נוגע לי הדבר
אני אף פעם לא אגיע למעשי השחתה כאלה
אלא כל הרואה השחתה
אפילו אם הוא צדיק
ברחוק כרחוק מזרח ממערב מההשחתה הזו
כבר צריך לגדור עצמו גדרים וסייגים
שלא יגיע להשחתה כזאת
כי אף האנשים המשחיתים
שעשו את מעשי ההשחתה
לא בפעם אחת הגיעו אליהם
אלא כבר היה גרעין ראשון שממנו צמח וגדל הרע לאט לאט
ואם כן יכול להיות שאדם
אומנם רחוק כרגע
מהקצה האחרון של ההשחתה אבל אולי הוא קרוב כבר להתחלה שלה
אולי עדיין ההשחתה אצלו בגרעין הראשון שלה
שמזה אפשר שתצמח ותתפתח
לכן יזהיר עצמו מן היין שזהו התחלת הסוטה
מה הביא את הסוטה לסטות מעל בעלה?
שהיא שתתה יין או שהוא השקה אותה יין במה שעושים בדרך כלל היום בברים וזה ובסוף נופלים
אז לכן
חכמים מצווים אותנו
מי שרואה סוטה בקלקולה
שלא יגיד מה איזה אישה איזה גועל נפש וזה וזה וזה הלו הלו
ישר להזיר עצמך מן היין
מהגורם שגרם לה להשחתה
אפשר שגם יגרום לך
לכן
ישר להתרחק
לפי זה אפשר לומר
כשראו חכמים זיכרונם לברכה בהמן הרשע מידה רעה
שאין למעלה ממנה
כי הפסוק מעיד
שלא היה לו שום תביעות על בני ישראל
כי כולם השתחוו לו
רק מרדכי לבדו לא רצה להשתחוות לפניו
ויבס בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו
מפני שלא היה לפי כבודו להתעסק
עם יהודי אחד, רצה להרוג, להשמיד ולאבד את כל היהודים
טף ונשים
חפים מפשע
הם השתחוו לו
וזו השחתה שאין למעלה ממנה
להרוג עם שלם
בשביל נגיעה פרטית
כשבני ישראל ראו עד כמה מגיעות מידות רעות והשחתה של בני אדם
שבשביל נגיעה קלה יכולים להחריב עולם מלא
תכף קיימו את הגמרא הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין
והחליטו והתחילו לתקן נשפר את מידות בני האדם
אז צריך לכבד את חברו. איך מכבדים את חברו?
בזה מסמל משלוח אמנות
איך להרגיש את הצער של חברו ולעזור אחד לשני?
זה מסמל מתנות לאביונים
כל זה להתגבר על השחתה שיכולה להשתרש מעצם הגזירה
והרשעות
של אדם שמדינות שלמות
מוכנות לחסל עם שלם בגלל נגיעתו ושיגעונו של אדם אחד.
אז כדי להרחיק מזה עשו לנו את המצוות האלה של משלוח מנות ומתנות לאביונים.
מפני שיש באדם כל כך הרבה מן הרע
כי יצר לב האדם רע מנעוריו
וייצר מחשבות ליבו רק רע כל היום.
אז כיוון שיש בו כל כך הרבה מן הרע, זה טמון,
אפילו אם זה עוד לא יצא,
הוא עלול להחרים עולם מלא בשביל נגיעה קלה.
הסבא,
זכר צדיק לברכה, מקלם,
אמר
במקום מצומצם
שאין הרבה חושך.
מספיק נר קטן להאיר את המקום,
אבל במקום גדול
שיש הרבה חושך,
צריכים נר גדול.
אם
לאדם
נתן הקדוש ברוך הוא נר כל כך גדול,
נר אדוני,
נשמת אדם.
מזה רואים כמה חושך יש באדם
שהוא זקוק לנר,
נר אדוני.
כדי להאיר את חשקת הגוף
צריך נר,
נשמה,
מאלוקים,
כדי שתאיר את החושך העצום
של הגוף.
והסבא מסלובודקה,
זכר צדיק וברכה,
רבי נתן צבי פינקל,
הוסיף על זה,
אם ניתן לאדם נר אדוני,
אז כמה אור יש באדם באמת?
אלו ואלו דברי אלוהים חיים.
זה שתי שיטות.
בקלם
היו מסתכלים איפה השלילי בשביל לתקן.
ובסלובודקה היו מסתכלים איפה החיובי שבכל אדם בשביל להתעלות.
אז לכן הסבא מקלם אומר שהנר אדוני נשמת אדם בעל גלות, כמה חושך יש בגוף כשהיא צריכה נר, נר.
נר אלוקי,
שזה נשמת אדם בשביל להאיר את כל החשיכה האדירה של הגוף.
והסבא מסלובודקה אומר שמפה אנחנו רואים כמה אור
יש באדם,
כי האור הזה אמור לדחות את החושך.
אז הוא רואה את החיובי, מה שיש באור
נשמת האדם.
ואלו ואלו דברי אלוהים חיים.
אז יש באדם חושך עד אין סוף,
ויש באדם אור עד אין סוף.
והרמב״ם פוסק בלכות תשובה,
כל אדם
יכול להיות צדיק
כמשה רמב״נו.
זה בזכות מה?
בזכות האור הגדול, כמו שאומר הסבא מסלובודקה.
או רשע,
כי רבעם בן נבט.
כמו שאומר הסבא מקלם,
שהחושך הוא כל כך גדול,
שיכול להטות את האדם
אם האור לא יספיק לו להאיר ולא ישתמש בו,
הוא יכול להיות, כי רבעם בן נבט, שתי הקצוות.
משה רבנו לא נתן לחושך
לשלוט בו.
לכן הוא היה הענב מכל האדם על פני האדמה.
זאת אומרת, החומר לא התרומם
כהוא זה, לא גאווה, לא כבוד, לא שום דבר.
החומר לא עבד אצלו בכלל, הוא השתלט עליו,
האור שלו היה עצום עד שקרן אור פניו.
ירבעם בן נבט,
בדיוק הפוך, החומר השתלט עליו.
מה?
אני אעמוד ורחבעם ישב?
ואז יגידו שאני עבד, והוא המלך?
החומר, הכבוד,
הגאווה, השתלטו עליו, והאור לא האיר.
אז זאת אומרת, זו הבחינה.
ענווה
או גאווה? גאווה זה החומר שולט,
שופוני.
ענווה זה התבטלות.
זה אחד שעובד רק את השם ולא מעניין אותו בכלל.
זה מה שיש מסביב.
אלה הן הבחינות.
אבל ראינו שגם השחטות
שיש במה ששומעים בעולם,
במה שנפגשים, במה שרואים,
עלול להשפיע על אדם הכי הכי רחוק
מזה
שלא עולה בדעתו. הוא נגעל והוא יורק איך סביב.
הלו,
רואה סוטה בקלקולה?
אמרו חכמים, ינזיר עצמו מהיין, צריך לעשות הרחקות.
למה?
הדברים משפיעים. כי יצר לב האדם רע מנעוריו.
ממילא הרע טמון, החושך נמצא.
הוא יכול להשתלט.
טיפה ועוד טיפה,
ואדם יכול לגלוש ולהגיע עד כדי כך.
לכן,
בעיתונות החרדית,
בכל אופן יש כמה דברים שהם משתדלים לא לעשות.
לא כותבים על רציחות,
לא כותבים על מעשי אונס, לא כותבים על דברים כאלה בחדשות שכותבים בעיתונים.
למה?
כי כשמתרגלים לזה, זה מקלקל את הדעות ואת האנשים והכול.
אז מרחיקים מזה לגמרי לא לדבר מהעניינים האלה.
אבל היו צריכים גם את הפוליטיקה לזרוק,
ועל זה תהיה הדרשה אחר הצהריים,
מה הפוליטיקה גורמת למחלוקות והכול, ועד כמה זה חמור.
זה יותר חמור בהשחתה הזאת היא כאילו לגיטימית בשם מועצת האבטיחים.
אז כדאי לדעת את הדברים שגם זה לא ירו לכתוב, אבל אם לא יכתבו לא על זה ולא על זה, אז בשביל מה יש להם לכתוב?
הרי גם הם לא כותבים שום דבר, הם סתם מעתיקים חדשות שאמרו כבר לפני שלושה ימים.
כי היום ברשת, בשנייה אתה יודע,
ומה שאתה יודע עד היום כבר נשכח, עד שהם מוצאים עיתון מחר,
זה כבר פסה, זה כבר דברים שעברו והשתנו.
אבל צריך להתפרנס, כולם צריכים להתפרנס, אז יש מתפרנס מניירות, יש אנשים שמתפרנסים מזה, כל אחד מתפרנס משהו אחר.
רבי יחנן יאמר הגשיומר עושה הקדוש ברוך הוא זכות ישראל לביא כוח ארבונו תרום מצוות שנה אמר אדונו וסלמה ענצת גויר דלתו ראויה אדיר.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).