חובת התוכחה מגינה על המוכיח | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 11.09.2020, שעה: 07:46
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
לעילוי נשמת
יוסף עזרן בן אישה, שהיום הוא יום פטירתו.
זכות השיעור הזה וזיכוי הרבים יזכה את נשמתו לתיקון, שהמקום יניחהו בגן עדן
במהרה בימינו אמן ואמן.
הנותן דעתו רק על עצמו עלול לבוא לידחת.
הפסוק אומר,
ויתלך חנוך את האלוהים בעינינו כי לקח אותו האלוהים.
רש״י אומר,
צדיק היה בקל בדעתו לשוב ולהרשיע,
לכן נלקח קודם זמנו.
חנוך היה מתבודד, מרחיק עצמו מן הבריות,
ולא השפיע מצדקותו על הדור.
לפיכך היה חשש
שלא יושפע מבני דורו,
ויסור מדרך הטוב,
שהרי כל המזכה את הרבים אין חטא בה על ידו.
ואילו זה שאינו מזכה את הרבים אלא נותן דעתו רק על עצמו,
עלול להיות מושפע מן הדור הרע
ולבוא לידי חטא.
מכיוון ויתלך חנוך את האלוהים,
כלומר שהיה מתבודד ומתרחק מן הבריות כדי לעבוד
את האלוהים לבדו,
לפיכך ואיננו כי לקח אותו האלוהים.
מה לקח אותו? קודם זמנו,
מתוך חשש פן תשיג אותו רעת הדור.
זה מובא בשם החתם סופר.
כל מי שיש בידו להחזיר בתשובה
ואינו עושה,
להחזיר את ישראל למוטב ואינו עושה, מה דינו?
בשם מה תאמר?
אותן ארבעים ושניים אלף שנהרגו בימי יפתח הגלעדי,
מפני מה נהרגו?
יפתח נדר שלא כהוגן,
נדר נדר,
לא כהוגן,
ופנחס
בן אלעזר היה עומד בימים ההם.
היה לו ליפתח ללך אצל פנחס,
להתיר לו את נדרו,
והוא לא הלך.
נתקבצו אליו אנשי אפרים לעשות עמו מריבה גדולה.
היה לו לפנחס שיאמר להם להתיר את נדרו ליפתח, לא באתם,
אלא לעשות עמו מריבה,
אלא לא די שהוא לא מיחה בבני אפרים,
אלא הוא גם לא התיר את נדרו ליפתח.
בא הקדוש ברוך הוא,
שהוא יושב על כיסא שופט צדק,
יהי שמו הגדול מבורך לעולם ולעולמי עולמים,
אמר מאחר ששם זה את נפשו בכפו,
הוא בא להציל את ישראל מיד מואב ובני עמון,
והם באו לעשות עמו מריבה גדולה,
והם התקבצו עליו לעשות מלחמה עמו.
מיד יצא יפתח והרג בהם ארבעים ושניים אלף.
מי הרג את כל אלה?
הווה אומר לו, הרג אותן אלא פנחס,
שהיה סיפק בידו למחות ולא מיחה,
וגם היה לו להתיר את נדרו ליפתח, ולא התיר.
זה אותו פנחס,
הצדיק הגדול והקדוש,
לקנו את קנאתי, ולא כיליתי את בני ישראל,
לא יאומן כי יסופח.
ולא פנחס בלבד,
אלא כל מי שסיפק בידו למחות ולא מוחה,
להחזיר את ישראל למוטב,
ואינו מחזיר,
כל הדמים הנשפכים בישראל אינם אלא על ידו,
שנאמר,
ואתה בן אדם צופן את עתיך לבית ישראל,
ושמעת מפי דבר,
והזהרת אותם,
ואומרי לרשע
אתה הזהרת רשע לפי שכל מוט תמות ולא יזהרתו,
הוא רשע ועוונו ימות ודמו מידך אבקש.
זה היה פסוק בקיצור.
כפי שכל ישראל ערבים זה לזה.
למה הם דומים?
לספינה שנקרע בה בית אחד,
הכוונה חדר אחד.
אין אומרים נקרע בה בית אחד, אלא כל הספינה נקרעה כולה.
אם יש חור
בחדר אחד, כל הספינה תשכח במצולות.
כך הם ישראל,
שנאמר הלא עכן בן זרח מעל מעל בחרם.
בעל כל עדת ישראל היה קצף,
והוא איש אחד
לא גבה בעוונו.
אז רואים מפה שישראל נמדדים
על פי אחד,
כי חור בספינה, כל הספינה שוקעת.
אז צריך לשמור
שלא יהיו חוטאים בישראל.
שאם אתה לא דואג לזה, אתה בעצמך תשכח איתם.
ושמא תאמר
אותן 70,000 שנהרגו בגבעת בנימין,
תשמעו איזה סכומים,
42,000, 70,000, רחמנא לצלן.
ושמא תאמר אותן 70,000 שנהרגו בגבעת בנימין, מפני מה נהרגו?
לפי שהיה להם לסנדרי גדולה,
זה מה שאמר הרב שפירא, זכר צדיק ברכה, בכנס פעילים בשופר.
לפי שהיה להם לסנדרי גדולה,
שהניח משה,
ליהושע ופנחס בן אלעזר עמהם,
היה להם ללך,
לסנדרי ולפנחס,
היה להם ללך ולקשור חבלים של ברזל במותניהם,
ולהגמיע בגדיהם למעלה מארקובותיהם,
ויחזרו בכל עיירות ישראל,
יום אחד ללכיש,
יום אחד לבית אל,
יום אחד לחברון,
יום אחד לירושלים,
וכן בכל מקומות ישראל.
וילמדו את ישראל דרך ארץ בשנה, בשתיים, בשלוש,
ועד שהתיישבו ישראל בארצם,
כדי שיתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא בעולמות כולן, שברא מסוף העולם ועד סופו,
והם לא עשו כן.
אלא כשנכנסו לארצם,
כל אחד ואחד מהם נכנס לחרמו ולעינו ולשדהו,
ואומרים שלום עלייך נפשי,
כדי שלא להרבות עליהם את הטורח.
למה לטרוח? נשב, נאכל, נשתה בבית,
כרמים.
הכל בסדר, למה לטרוח? ללכת,
ללמד דעת את עם ישראל.
כל השבעים אלף זה קולר תלוי בצווארם של הסנהדרין,
האנשים הכי מורמים מעם, ושל פינחס.
כך שאנו חכמים במשנה,
הווי ממעט בעסק ועסוק בתורה,
והביא שפל רוח בפני כל אדם.
ואם בטלת מן התורה, יש לך בטלים הרבה כנקדח.
וכשעשו בני בנימין דברים מכוערים ודברים
שאינם ראויים במעשי פילגש בגבעה,
באותה שעה ביקש הקב' להחריב את העולם כולו.
אמר הקב' ברוך הוא, לא נתתי לאלו את ארץ ישראל,
אלא כדי שיקראו ויישנו,
יעסקו בתורה כל עניין בזמנו,
וילמדו דרך ארץ.
כלומר, ללמד את עם הארץ את הדרך,
אשר ילכו בה עם מידות טובות שבה,
מלבד אלה המצוות אשר יעשו.
אמר הקב' ברוך הוא, לא כך כתבתי בתורתי,
אף על פי שאין בהם בישראל דברי תורה,
אלא דרך ארץ בלבד,
יקוים בהם ישראל הכתוב,
וירדפו מכם חמישה מאה ומאה מכם רבבה ירדופו.
זאת אומרת, אפילו אם אין תורה בישראל רק דרך ארץ, זה כבר מספיק לנצח את כל האויבים.
אבל אם תעשו את התורה והמצוות,
עוד יותר,
אחד מכם ירדוף אלף, ושניים מכם ינעיסו רבבה.
לפיכך, בגבעת בנימין,
שלא היו עוסקים בתורה ובדרך ארץ,
נתקבצו ויצאו למלחמה, ונהרגו בהם שבעים אלף.
ומי הרג כל אלה?
הווה אומר,
לא הרג אותן אלא הסנהדריה גדולה שהניח משה ויהושע ופינחס בן אלעזר.
זאת אומרת, הסנהדרין ופינחס הם האשמים בהריגתם
של כל השבעים אלף
שהיה להם ללכת ולכתת רגליהם
כל יום ממקום למקום וללמד דרך ארץ את העם.
פסוק במשלי
התרפית ביום צרה צר כוחך.
הצל לקוחים למוות
ומתים להרג אם תחסוך,
כי תאמר
הן לא ידענו זה.
הלא טוחן ליבות הוא יבין
ונוצר נפשך הוא ידע
והשיב לאדם כפעלו.
פירוש הפסוק
התרפית ביום צרה צר כוחך.
העניין מוסר על מה שהזכיר למעלה.
למעלה בפסוקים כתוב איש דעת מאמץ כוח
הנחשלים בעת צרה.
ואתה לא שמת לבך על פיקוח הנפשות.
לחשוב מחשבות
אם הימצא תימצא בידך דרך וסיבה
להושיע אותם יצר
ולהעמיד להם רווח והצלה במועצות על ידי עצות טובות.
בגלל זה צר כוחך יצר כוחך ואתה תענש על זאת.
ויעמודו לחיקך מידה כנגד מידה.
יש לאל ידך להציל ולאמץ כוח בדעת אשר חננך השם יתברך.
ואתה התרפית ושמת נפשך כאיש חלש ורפה ידיים.
על כן יצר כוחך במעשיך ולא תעצור כוח לעשות חי.
הצל לקוחים למוות
ומתים להרג אל תחסוך.
אם תחסוך להציל
לקוחים למוות
ומתים להרג
כי תאמר
הן לא ידענו זה.
אז תדע לך לא טוחן ליבות.
הוא יודע שהתרפית לחשוב מחשבות בדבר.
ואילו שטת עצות בנפשך ויגעת כפי השגת יד שכלך הסג תשיג והצל תציל.
אבל אתה התרפית
ביום צרה של חברך
אז השם יצר כוחך.
ונוצר נפשך הוא ידע
והשיב לאדם כפעלו
כי הקב' ברוך הוא יעניש אדם
על שעמד על דם אחיו
ונמנע לפקח על הצלתו
כאשר יעניש על מי שפועל חטאים.
על כן אמר והשיב לאדם כפעלו.
ומה שהזכיר את הפסוק ואומר הלא טוחן ליבות הוא יבין
ונוצר נפשך הוא ידע.
רוצה לומר
הלא אתה יודע שהשם יתברך משגיח על מחשבותיך
כי לא תוכל לתקן מידותיך וליבך בלי עזרתו.
ולכן אתה גם צריך שהוא ינצור את נפשך
כי אתה לא תתקיים בלי שמירתו.
והנה הוא יבין וידע שהתעלמת מלקוחים למוות.
לקוחים למוות זה כל החילונים
שהם בעצם לקוחים למוות, הם הולכים לגיהינום אם הם לא יחזרו בתשובה.
ואתה יודע שהם הולכים למוות אז למה אתה לא דואג להציל אותם,
נעזור להם,
נכיר להם את התורה וכו'.
אז רואים שמי שמוכיח הוא בעצמו ניצל,
אבל מי שלא מוכיח
הוא בעצמו יענש.
אכן הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא.
ובימים אלה,
לפני יום הדין הגדול והנורא,
שבו ישפוט הקדוש ברוך הוא את ביבי ואת כל הקבינט של השקורונה ואת כל אלה.
יש עוד הזדמנות
להציל את העם, להזהיר,
להוכיח
בכל התחומים הראויים
שלא ייכשלו ולא יתפתו אחרי
אלה שמשגים אותם מן הדרך,
וגם לקרב את אחינו בית ישראל,
להכיר את מה שהקדוש ברוך הוא עושה בעולמו,
ולמה באה עלינו הגזירה הזאת
של הדמיונות
והשקרים של עולם ומלואו, לא יאומן כי יסופר.
מחובתנו לעשות כל אשר לאל ידנו,
בין בתורה ובמצוות ובין בחדשות וירוס טבעי, לעורר את העם,
להכיר את השקורונה ואת מלך מלכי המלאכים,
אמן באמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).