ריח הקטורת עד היכן? | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 04.03.2021, שעה: 07:20
בס"ד
ריח הקטורת עד היכן? 04-03-2021
נציבי יום:
אריאל בן אלכסנדר סימן טוב וברנו (barno) ורבקה בת רות יזכו לזרע בר קיימא לגדול ולגדל תלמידי חכמים בתורה ומעשים טובים וגאולה ברחמים אמן.
עדן בן שרה, רפואה שלמה ברמ"ח אברים ושס"ה גידים בנפש ובגוף, תשובה שלמה ואמיתית, זיווג הגון, ימצא חן בעיני אלוקים ואדם, יזכה עם כל משפחתו וישראל לגאולה ברחמים, לראות פני משיח, ולזכות להביא קורבנות תודה לבית המקדש מהרה אמן.
יוסף בן פורטונה ומשפחתו יזכו לחזרה בתשובה שלמה ואמיתית בדרך קפ"ז, ובריאות איתנה ושלום בית וזיווגים הגונים, פרנסה בשפע ושמחה אמיתית, לראות פני משיח ובניין אריאל יחד עם כל ישראל מהרה אמן.
לע"נ כלנית בת פורטונה מזל בתוך כל נשמות עם ישראל אמן אמן.
"וְהַקְּטֹרֶת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בְּמַתְכֻּנְתָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לְךָ לה'" (שמות ל' ל"ז) הגמרא ביומא ל"ט עשרה פרסאות מיריחו עד ירושלים, כל פרסה זה ארבע קילומטר, ארבעים קילומטר מיריחו עד ירושלים, נשים אשר ביריחו אינן צריכות להתבשם מריח הקטורת.
ריח הקטורת היה מתפשט מירושלים מבית המקדש ארבעים קילומטר עד יריחו, ונשים לא היו צריכות להתבשם, מריח הקטורת. אז עכשיו צריך להתבונן, אם ריח הקטורת שהוא עניין טבעי גשמי היה הכח שלו חזק כל כך שהגיע עד 10 פרסאות, ופעל באופן כזה שלא יצטרכו להתבשם שם ביריחו, אז עד כמה יוכל לבשם למרחוק ריח רוחני שאין גבול לכוחו. אם הגשמי מגיע עד מרחק כזה, אז הרוחני עד איפה מגיע. והנה בעת שהיה המשכן בתוך המחנה, "לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם" (שמות כ"ט מ"ו) שזה שיא הרוחניות, שיא הרוחניות, שכינה שורה בתוך המשכן! אז כמה חזק היה הכוח שיש בריח הזה ללכת לבשם למרחוק, אז כמה היה כוחו לאלה שנמצאים קרוב!
ובכל זאת חטאו ישראל. ולא הועיל להם לפי ערכם הריח החזק הזה לעמוד נגד החטא, כמו שדיברנו אתמול. ועתה ישתומם הנלבב בעל הלבב על עוצם כח החטא, ועצמותיו תרעדנה כשיראה מי בעל המלחמה שכנגדו ומה כוחו – השטן בכבודו ובעצמו. אתם רואים מה הוא עושה בעולם ומה הוא עושה בישראל היום. כי עז ונורא מאוד הוא, ומזה יתבונן עוד מה גדול כח חטא במקום שאין את הבושם הזה. זה כשהיו ליד המשכן וחטאו. מי שבכלל אין לו קרבה לזה, אז בקל שבקל הוא נכשל.
ומה גם אם הוא נמצא במקום עיפוש וסרחון כמו שאמרנו אתמול, שכבר החטא בעצמותו, והוא עולז מתוך העבירות שלו, שזה כבר מציאותו. אז מה נגיד? מי יכול להכיל זאת? מכל זה נבין איך לימוד המוסר מוסיף כוח בלימוד. בלי מוסר שנבין את זה ונתבונן לא נדע אפילו ממה להיזהר, אדם לא יתעורר אפילו, הוא יכול להיות בתוך הבוץ ולחשוב שהוא נמצא בשווייץ. כי חכמת המוסר מלמדת את האדם איך לרדת לתכונת העניינים, שזה המבוא ללימוד. המבוא הגדול ללימוד זה לימוד והתבוננות במוסר, זה מיישר ומזכך את השכל מכל היצר הרע ותכסיסיו.
וְעַצְמוּ מִסָּפֵּר רום ערך יקרת חבורות המחזיקות בתורה ומוסר גם יחד. כמה שלא נספר וכמה שלא נאמר, עצמו מספר, מלספר את רום ערך יקרת חבורות כמו הכנישתא שמחזיקות בתורה ומוסר גם יחד. וזה עניין נפלא להבין כמה הוא ישר לימוד המוסר, מזכך ומיישר את השכל והחכמה. ורק בישרות ורק בזַכּוּת אדם יכול לדרוש ולחקור, אבל אם אין לו את המבוא הזה איך יבוא לפנימיות הדבר?
אז זאת אומרת, ראינו שבכוח הקטורת להגיע למרחקים, וזה הקטורת הגשמית. אז השראת השכינה בתוך המשכן והקטורת ובקרבתו, ובכל אופן חטאו, אז רואים מה כוחו של היצר הרע. ומי שרחוק משם, על אחת כמה וכמה. ומי שנמצא בתוך הבוץ בכלל... הסיכוי היחיד שלו זה ללמוד מוסר. והמוסר יכול לפרק לו את כל התכסיסים של היצר הרע ולהביא אותו להיכנס פנימה לקיום התורה כמו שצריך בדרך ישרה.
עוד הערה בעניין הקטורת, מירושלים עד יריחו עשר פרסאות, ארבעים קילומטר. ולא היו נשים צריכות להתבשם בגלל ריח הקטורת שהגיע לשם. אז זה פלא כי יפזר עניין הקטורת עשר פרסאות סביב ירושלים. אז מכל צד עשר פרסאות, לא רק ליריחו. וזה עשרים פרסאות, שמונים קילומטר מצד לצד ושמונים קילומטר מצד לצד.
והריח מגיע בסיבוב ככה לכל המקומות האלה, וזה ריח טבעי. כי אם זה היה מחמת הקדושה, אז לא היו מרגישים אותו בחוש, אלא רק בשכל, אם זה היה רוחני. אבל זה היה ריח טבעי, ולכן לא היו צריכות להתבשם.
והתלמוד מספר לנו כי מלבד ריח הקדושה של הקטורת שלא מרגישים, רק השכל מבין ומרגיש, היה כח בקטורת באופן טבעי שאנשים הרגישו את זה בחוש. והתורה כיוונה את המידה שדווקא במידה הזאת, "במתכונתה", במתכונתה זה במניין, בכמות, כמה צריך לשים בדיוק מכל אחד מאחד עשר הסממנים. במידה הזאת היה את הכוח להריח 40 פרסאות בסיבוב ירושלים. ומזה נבין כי בחכמת הטבע, היו יודעים חכמי התלמוד לכוון את הברייתא דפיטום הקטורת שבמידה הזאת מתפזר הריח החזק באופן נפלא זה. ומזה נבין שכל דבריהם הכל הכל בצמצום נפלא, ומשוער כחוט השערה וכדאי לתת תשוקה בדבריהם. כל מילה של חכמים, כל פרט, יש לו חשיבות אדירה, צריך להשתוקק לכל מילה שלהם, להתבונן בה. אז זאת אומרת, הם ידעו בדיוק את המתכונת, את המניין, את הסכום, בשביל להגיע למרחקים כאלה באופן טבעי עם הקטורת.
ועוד בעניין הקטורת, רואים כמה גדול כח המחשבה, ובפרט הכוונה לשם שמים, כי בזה נכלל הכל. רוחניות המחשבה ועמל העיון לבוא לתכונת הדברים. רוחניות המחשבה ועמל העיון שאדם עומל עומל להבין את הדברים בכל סוגיא וסוגיא שהוא לומד, כדי לבוא לתכונת הדברים, כעניין שאמרו בברכות ו' 'אגרא דשמעתא סברא', השכר של השמועה, של ההלכה, של הלימוד שאתה לומד, זה הסברא שיוצאת לך מזה, שאתה הופך להיות מעיֵין גדול, ואתה נכנס לפני ולפנים. המחשבה, רוחניות המחשבה ועמל העיון לבוא לתכונת הדברים.
הביאור הוא: כמו שיש גשמיות ורוחניות בענייני העולם הזה, אכילה ושתייה זה גשמיות, ריח זה רוחניות של גשמיות. הריח, צמח שמדיף ריח הוא גשמי. אבל מציאות הריח היא רוחנית, היא לא גשמית. זה לא כמו שאתה אוכל דבר גשמי, שותה דבר גשמי. ריח זה רוחני.
אז בגשמיות יש גם גשמיות וגם רוחניות. כמו שאמרנו, אכילה ושתייה זה החלק הגשמי ממש, והחלק הרוחני זה הריח לדוגמא, מהגשמיות עצמה. כך יש בתורה גם כן גשמיות ורוחניות. המצוות הן כמו גשמיוּת ביחס לתורה עצמה. המצוות הן מעשיות, אני עושה מצווה, מניח תפילין מתעטף בציצית, זה מצוות שאני עושה הן גשמיות, כנגד התורה שהיא רוחנית. כמו שאומר הירושלמי 'כל המצוות אינן שוות לדבר אחד מן התורה', כל המצוות אינן שוות לדבר אחד מן התורה. כי התורה היא רוחנית ביחס למצוות כולן.
נמצא כי ברוחניות, יש גשמיות ורוחניות, כל המצוות אפילו שהן רוחניות ללא תכלית, אבל עם כל זה התורה היא בתכלית הרוחניות יותר, עד שכל המצוות אינן שוות לדבר אחד מן התורה. והנה אגרא דשמעתא סברא, פירוש צריך להתעמל, לעמול, להבין צורתא דשמעתא. וכשאתה עמל ומעיין זה עוד יותר רוחני. והכוונה של שם שמים הוא יותר רוחני. יש אדם שלומד מלמעלה, יש כאלה בכלל לומדים דף היומי בשביל לצאת ידי חובה שהם עשו שיעור. אבל יש אנשים שרוצים ללמוד להבין עד תכונת הדברים. והכוונה לשם שמים הוא יותר רוחני, כי הוא אוצרו של הקב"ה. זה היראת שמים, שמזה יוצא יראת שמים.
ומעתה, אם קטורת, רוחניות של גשמיות, נדפה ריחה כל כך, אמרנו שריח זה רוחני, וממה הוא יצא? מהגשמי, מהסממנים של הקטורת. אז אם הקטורת שהיא רוחניות של הגשמיות נדף ריחה כל כך עד שאמרו שהיא התפשטה ארבעים פרסה על ארבעים פרסה, אז הרוחניות דרוחניות שזה התורה, ועמל התורה שזה עוד יותר, זה רוחניות דרוחניות דרוחניות, 3 פעמים, על רוחניות דרוחניות דהיינו לשם שמים – עוד יותר!
ובזה יש להבין בפשיטות כי כל מעלה של אדם, לבד ממה שהוא נהנה ממנה, כל העולם נהנים ממנה. כמו שהשמש יש לה מעלה, מה המעלה שלה? שהיא מפיצה אור גדול. אבל מהמעלה שיש לשמש, מעלה אחת להפיץ אור, כל העולם נהנה, וזה מעלה של השמש, כמו כן המעלות שיש באדם, והקטורת גם כן יש לה מעלה של ריח, ונתבשמו ממנה 40 פרסאות על 40 פרסאות, מכל שכן מריח של מחשבה של מצווה! זאת אומרת, אם אדם חושב אפילו על מצוה לעשותה, כבר, כבר הקב"ה מציל אותו מכל סכנה, ולא מבשרים אותו בשמועה רעה, וכולי וכולי, דברים נפלאים רק ממחשבה, ומכל שכן אם הוא יעשה מעשה, כמה הוא מהנה את עצמו ואת העולם כולו, הוא מתעלה והעולם מתעלה איתו.
ואם הוא עוסק בתורה? וואי וואי וואי! ואם הוא מעיין בתורה, וואי וואי וואי וואי וואי! ואם זה ביראת שמים ולשם שמים – וואי וואי וואי. ואז העולם מתבשם ממנו! זה לא שהוא עושה מצווה, אנחנו אומרים פה שיעור, נכון? אז זה מצווה ללמוד תורה. אנחנו לומדים תורה, לומדים עכשיו מוסר. אבל זה יוצא הריח ומתפרסם מתפרסם בכל העולם! ואנשים מתבשמים מזה, ומשנים את דרכיהם וחוזרים בתשובה, וכולי וכולי.
אז כל פעולה של אדם יכולה להגיע לכל העולם כולו! וגם אם לא הגיע, זה פועל בכל העולמות כלפי מעלה, וזה מוריד שפע כלפי מטה. אז זאת אומרת, אדם צריך לדעת אם כח הקטורת הגיע כל כך למרחוק שזה רוחניות של הגשמיות, אז רוחניות דרוחניות, או רוחניות דרוחניות דרוחניות כמו שלמדנו – על אחת כמה וכמה.
ורואים את התוצאות וההשלכות של מי שפועל באמת באופן כזה, לאן מגיע ריחו.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים: 0722-604-910
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).