ספר חשבון הנפש - חלק י"א

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לעילוי נשמת רבקה ריקי בת יחייה תהיה נשמתה צרורה בצרור החיים תנוח נשמתה בגן עדן תזכה לחזות בנועם השם ולבקר בהיכלו אמן

חשבון הנפש חלק יא

אנחנו סוף סוף מתחילים ללמוד את 13 הפרקים של המידות שאנחנו הולכים לתקן הראשונה מנוחת הנפש הרמז למידה זו בקצרה מכל מה שנלמד עכשיו זה שתי שורות התגבר על מאורעות פחותי הערך רעות או טובות שאינם כדאי לבלבל מנוחת נפשך יש מאורעות שעוברים על האדם בחייו פעמים דברים רעים פעמים טובים אבל הם פחותי ערך אז כדי שנשיג מנוחת הנפש עלינו להתגבר על מאורעות חוטי הערך רעות או טובות כי אינם כדאים לבלבל את מנוחת הנפש זאת אומרת אנחנו צריכים להיות במצב של בלנס שוויון ולא התרגשויות וכל מיני דברים כאלה שמשבשים את המנוחה של הנפש עכשיו אנחנו מתחילים כל זמן שדעתו של אדם מיושבת עליו נפשו המשכלת שוקטת על משמרתה ושופעת במוחו כאבו ברומו של בניין הגוף זאת אומרת יש לנו את הנפש המשכלת ויש לנו את הנפש הבהמית כשהנפש המשכלת שוקטת על משמרתה היא שופעת במוח כמו אבוקה שכל הזמן דולקת ברומו של בניין הגוף זה מתי שדעתו של אדם מיושבת עליו אין לו זעזועים ואז מה קורה עם הנפש הבהמית היא משתלחת להפיץ אור הדעת ההיא על ידי צינורות המוחין על פני כל הגוף כולו זאת אומרת הנפש המשכלת משגרת משימות ורצונות והנפש הבהמית היא משתלחת להפיץ את אור הדעת מה שרצית על ידי צינורות המוחין שזה כנראה העצבים על פני כל הגוף כולו ולהודיע על האיברים מה מצוות הנשמה עליונה ומה רצונה וגם להשיב לשולח דבר על ידי החושים והרגשות שנתחדשו בהן זאת אומרת יש תגובה מה שנקרא פידבק בין האיברים לנפש המשכלת על ידי זה שהנפש הבהמית שלחה להם את ההוראות נגיד אני רוצה לקום אז היא שולחת ההוראה ואני קם ואז הנפש המשכלת מקבלת את ההכרה וההרגשה שאני קמתי אוי ואבוי אם אני רוצה לקום ולא יכול לקום אז אין תגובה עכשיו זה לא רק לקימה וכולי זה לכל הפעולות והרעיונות והרצונות שאדם רוצה כמו שאמר הכתוב נר אלוהים נשמת אדם חופש כל חדרי טל זאת אומרת הנשמה היא נמצאת בכל האיברים כולם ושולטת בהם ואז הוא אדם בעל בחירה ומושל ברוחו ליקח לו פני לחשוב מחשבות של המלכה ועיון היות שאדם הוא בעל בחירה וגם הוא מושל ברוחו הוא יכול לקחת לעצמו זמן ולחשוב מחשבות של המלאכה התייעצות ועיון מה אני הולך לעשות היום איך אני הולך לעשות היום וכולי וכולי ולהמציא תחבולות להניע את הרוח הבהמי או לאסרו וגם אם אני מרגיש הרוח הבהמי א הרוח הבהמי מישהו אוהב אולי אני אלך לישון או שאולי אני אלך לים או כל מיני רעיונות שרוח הבהמי מביאי הוא יכול להמציא תחבולות להניע את הרוח הבהמי לקראת מה שהיא רוצה או לאסור אותה כדי שיהיה לו טוב בעולם הזה ויהיה לו טוב לעולם הבא יש לך בחירה תחליט האם אתה נותן לסוס להוביל אותך או שאתה רוכב תרכב עליו חליט או להניע אותו או לאסור אותו זה תלוי בך כל זה מדובר בזמן של דעתו של האדם יושבת עליו אבל משעה שדעתו מטרפת עליו יש לו טירוף הדעת שזה נקרא בלבול כמו בצ תרופה זה ביצה מבולבלת אם יש לו טירוף הדעת ז אומרת נכנסים לו הרבה דברים רעיונות ובלאגנים וחששות ופחדים וחשבונות וכל לא משנה מאיזה סיבה בא לו שדעתו מטרפת עליו בשעה כזאת נופלת אמה חשכה עליו הוא לא יודע מה אני עושה עכשיו מה אני עושה עכשיו וניתנת ממנו עצה וגבורה והנפש הבהמית העזובה כי הוא לא נותן לה שום הוראה הוא מבולבל הוא לא יודע מה לעשות משתאה ו משתוממת בעת שרה ואז היא משתקע את בתרדמת העצלות ונופלת ברעה לאין מרפה זאת אומרת אדם נכנס למצב של יאוש לא יודע מה לעשות מה עושה הנפש הבהמית משביתה אותך שאתה לא יכול לזוז לא יודע להגיב לא יודע שום דבר או שרוח רעה בהמית אוחזת אותה וגוררת אותה על גבי קוצים וברקנים ו מדיחה לפעמים גם היא לשוחה עמוקה וחשוכה לפ עמים רוח רעה בהמית לא תגיד לך יאוש היא תגרור אותך לשטויות לקוצים וברקנים פירושו של דבר שיהיה לך מזה צרות אתה תפצע וכולי נגיד אדם היה לו איזה חשש לא בוא ניקח מהיום כאילו כן מה קורה פתאום מטרפת הדעת יואו הזעקה א הילדים ובדרך שרצים על הקוצים והברקים נופלים במדרגות שוברים את הזה כמה אנשים נהיה להם למה כי הדעה מטרפת והנפש הבהמית כאילו גת לך והיא גוררת אותך למקלט לעדר ו אבל היא עושה את זה בחיפזון בפזיזות בלי זהירות כאילו מהר מהר ובסוף נופלים גם לשוחה עמוקה וחשוכה ויישן לבית חולים זה דוגמה סתם יש אלף אלפים דוגמאות עכשיו מביא לנו דוגמה יש מין נחש ידוע בארצות אמריקה שהוא שונא למין ידוע של ציפורים קטנים מה זה שונא הכוונה אוהב אותם לאכול אותם אבל הוא והנה ציפור הזה פורח באוויר ויושב לו לפוש בראש האילן והנחש מכירו מרחוק זאת אומרת הבחין בו ורוחש ובא לו על גחונו תחת האילן ופער את פי בחמה שפוכה עליו לבלעו והציפור הזה כשרואה אותו נבעט משתקע בעצבות מהפחד ושעמום מחושים עד שהוא מקבל שחר חורן נופל טרף לפיו זה כמו שהפאה מביט על הבן אדם עם העיניים יבש אותו ואז מהפחד שאדם ככה הדם שלו פתאום הוא ככה מזנק עליו ותוקע בו את הארב היפוך הדברים באותו נער חסר לב כשמגיע לפתח ביתה זאת אומרת הוא הולך למקום שיש אישה לא הגונה והנער הזה הוא חסר לב דעתו מטרפת עליו כשהוא מגיע לפתח בתה הוא יודע שש שמה אחת לא הגונה דעתו מטרפת עליו ומתחיל לכוון לשום פסיעותי במתינות תחילה כמאמר הכתוב ודרך ביתה יצעד עד שהרוח התאווה חופתו כר ציפורן פח ואז הוא לקד נכנס וזהו בהתחלה זה במתינות [מוזיקה] וזה למה אתה הולך במקום שאתה יודע שאתה עלול להסתכן בהרהורי עבירה ובסוף תבוא לידי עבירה למה אתה הולך שמה כי אתה נער חסר לב אם היה לב היה מכוון אותך שלא ללך משם מהז לא היית מסתבך אבל מישהו חסר חסר לב אין לו מחשבות מראש לתכנן מה הוא עושה כדי לא להסתבך כדי לא לבוא לידי עבירה ולא זה ודאי שהוא יפול הנפש הבהמית היא משתוקקת לדברים של עבירות והכל לבהמות אז אתה צריך עם הנפש המשכלת לשלט עליה יש לך בחירה תחליט מתחילת היום מה אתה עושה לפיכך צריך אדם להתגבר מאוד לשמור את האבוקה היקרה הזאת להחזיק אותה בכוח ולהגן עליה תמיד וזוהי מידת מנוחת הנפש היא משמרת את האדם מרעות רבות והיא גם עומדת לו בשעת דחקו אם בן אדם חי במנוחת הנפש ולא נותן לדברים ומקרים פחותי ערך בין טובים בין רועים להשפיע עליו הוא יוכל להתמודד עם כל דבר אבל הוא אומר אבל תדע לך המידה הזאת גם עלולה להביא לחולים רבים ורעים למשל יש לך אדם שדעתו מטרפת עליו על ידי שום בשורה טובה או רעה צער או הנאה קלדו אבל הם באים עליו בהסח הדעת פתאום מקבל ידיעה זכית בלמבורגיני וואו הלב שלו יכול לקפוץ ויפו ליבו או חלילה שמישהו נפטר לו או כל מיני דברים זה בא לו בפתע פתאום זה יכול להביא אותו לחולים רבים ורעים גדולה מזו יש אנשים חלושי הדעת שמתבלבלים על ידי שום שינוי קטן בענייני ההרגל שלהם דרך משל אחד שנטלו ממנו את המיתה הזיזו לו או את הכיסא או את השולחן מהחדר שלו לחדר אחר וואו וואו וואו חלוש המסכן הזה חלוש הדעת זה מבלבל אותו מוציא אותו עס ומשתולל או שהוא התגלגל בין אנשים שלא מכירים אותו זה מזעזע אותו איך מתייחסים אליו ולא מתייחסים אליו וכן במי שלא הורגל לעבור לפני התיבה ולדרוש ברבים מימיו אך יוצא בזה זה דברים שגורמים לו שינויים דרסטיים הוא לא רגיל לעבור לפני התיבה פתאום מזמינים אותו מתייבש ו שאומרים כבודו יגיד דברי תורה הוא לא יודע מה לעשות עכשיו מה הוא יגיד שהוא לא יודע כלום שהוא כן זה מה אני אדום חולים כאלה שהם חלושי הדעת צריכים להתרפא על ידי תרופת החינוך כדי לא להגיע למצבים כאלה אתה צריך לחנך את עצ צמך ולקבוע לך את הרמז של מנוחת הנפש בתוך ה-13 מקראות של תיקון המידות שלהם זאת אומרת אתה חייב ללמוד באחד הפרקים ה-13 את מנוחת הנפש שאמרנו ולהזכיר לעצמך את הרמז שפתחנו התגבר על מאורעות פחותי הערך רעות או טובות שאינם כדאי לבלבל את מנוחת נפשך אתה צריך ללמד את עצמך ולחנך שאתה לא תתפעל משום דבר בין אם יוסרו אותך טובות בין אם יוסרו אותך רעות בין אם תשמע ווא ווא וא ו ו מאחוריך אתה לא מתפעל משום מה יכול להיות מה יכול להיות רפורט בסדר אם השם גזר שצריך לשלם רפורט כי לא עירת או לא עשית זה בסדר לא שלמת פה תשלם פה לא צריך בשביל זה יותר מדי דפיקות לב ופה ושם וכל היום עגום וכולי וכולי מנוחת הנפש כמו שפעם עצרה אותי שוטרת נסעתי זה אז היא אמרת לי אתה יודע מה עשית אמרתי לה תכתבי את הדוח ה הייתה בהלם איזה אדישות ואיזה זה כאילו יושב פה איזה מיליונר שבכלל לא מדבר אליו תגמרי את זה מהר גברת אני ממהר נוחת הנפש אתה מבין היא נכנסת זה לחץ לא אני היא למה אני צריך להיות בלחץ שהיא תהיה בלחץ זאת אומרת בן אדם צריך לקבוע לעצמו חינוך מנוחת הנפש טוב הארכנו קצת הוא אומר בפרטים של הגורמים לטירוף הדעת אף על פי שעיקר מקומי בחוכמת המוסר והמידות ואין לה שייכות במלכת החינוך שאנחנו עוסקים בה כאן זאת אומרת כל הרמות האלה שגורמים טירוף הדעת עיקר המקום זה נכון צריך בחוכמת המוסר ומידות אבל היא לא שייכת במלכת החינוך שעוסקים בה כאן אבל מכל מקום נפק מינ טובה גם בעסק החינוך גופה למה כי צריכים לדקדק תמיד לעמוד על תו כן המחלה ומקורה בנפש כדי למצוא תרופה פרטית לאותו מקום למה חשוב בכל אופן להזכיר את כל הגרמ האלה שגורמים כי אתה צריך לברר בעצם מה הטריף אותך מה קרה עכשיו נגיד באו לעשות לך רפורט אז מה גרם לך עכשיו דפיקות לב יוא הנד תפסה אותי מה קרה תברר מה קרה מה קרה למה אתה עכשיו נכנסת יותר מדי לסערת נפשות מה קרה אז בכל מקרה צריך לברר מה גרם לי לצאת ממצב של מנוחת הנפש לטירוף הדעת מה קרה ואז לדעת להתמקד מה יכול להיות הפסד כספי מה יכול להיות יעקלו לך את האוטו לחודש ימים מה קרה מה קרה מה אין אוטובוסים אין מוניות אין חברים אין השכרת רכב אין מה מה קרה מה קרה אתה לא בדובאי בדובאי אם אתה נוסע מהר יש להם מצלמות בכל דובאי ועכשיו לאחרונה הם תפסו מישהו שמה עם רכב פאר משהו מיוחד שהוא השתולל השתולל הם ראו במצלמות הביאו אותו לקחו אותו למגרסה הכניסו את האוטו שלו למגרסה ובעיניים שלו גרסו לו את האוטו לא רפורט ולא איומים ולא שום דבר פשוט אוטו כזה מקבל עונש ואיין אוטו אוטו שנוסע שלא כחוק אין אוטו כמו בסעודיה יד שגנבה יורדת לפח זה יד שלא מתאימה לסעודיה זהו אבל פה כבר מה יכול להיות מה יכול להיות הכי הרבה קחו לך לחודש שמ נקודות 12 13 כמה שאתה רוצה מה יכול להיות אתה לא מת לא קורה לך כלום תהיה רגוע אדרבה כשאתה רגוע יכול להיות שזה יעורר מה אצל השוטר שאולי הוא יחמול וירחם ואולי זה בלא אתה צוד אתה צודק עשה תפקידך תפקידך חשוב אתה ממש יכול להיות שאתה תצליח וגם על רפורט אפשר לשלוח מכתב שזה פעם ראשונה למרות שזה 72 פעם אתה יכול לך תדע אתה יכול גם להתפלל אתה יכול להתפלל מכל מקום מנוחת הנפש אבל צריך לדעת בכל אופן שורשי הבעיות מה גרם עכשיו לדוגמה הוא מביא פה עוד דוגמה אומר שרוב רוב הדברים אי אפשר לרפא אותם אלא רק במתינות ובקושי גדול זה לא קל אלא שלפעמים יכולים אפילו להזיק להם למשל שר צבא אחד נתחנך למלאכתו על ידי רוח גאווה וקנאה בבני גילו למה החליט להיות גנרל סתם לא הוא נתחנך לזה בגלל שהיה לו רוח גאווה והוא מקנה בבני גילו למה הם ואני לא או שזה מסיבה שהוא אוהב את עמו כמו שיש כאלה כן והוא ניצב בראש חילותיו ורואה את האש של האבדון והמוות סוגרים עליו מסביב והוא עומד מפקח על עסקי תחבולות המלחמה בדעה צלולה כאילו יושב רענן ושלם בקריה והנה הגיבור הזה אף על פי שאין לו שום פחד מסכנה גופנית ושום דבר לא מזעזע את ומץ לבו מכל מקום הוא יכול להיטרף להבהל על ידי פחד או דאגה כלשהו בדברים שנוגעים ליראת האהבה והגאווה קנאה פחיתות כבוד וחי יוצה זאת אומרת דברים שוליים שנמצאים בחברה יכולים לטלטל אותו לגמרי לעמוד מול הנוח בה ומול הזבלה ונגד הזה הוא עומד בקרב הוא לא מפחד הוא נכנס בהם טה טהה עושה הכל אבל אם יפגעו בו או לא יתנו לו כבוד כראוי או משהו כזה הוא נהיה ח לו זה הורס אותו אני לא אגיד לכם שיש כאלה שהם אמיצים בקרב אבל אם יעבור עכבר בחדר הם יקפצו על השולחן זה גם מצוי כן יש אנשים שבקרב הם לא פוחדים אבל מעכבר כן או מג'וק וק בקיצור גיבורי קמנו עליהם השלום הם תחנכו מ [מוזיקה] נעוריהם והם בטוחים בתשעת השם לעושה רצונו הם לא מודאגים בכלל הגיבורים שלנו הקדמונים שום דבר קח דוגמה אברהם אבינו מאמין באלוקים באמונה שלמה מה שצריך למסור את הנפש לקדוש ברוך הוא זורקים אותו לכבשן האש אומרים לו תשתע בל הפסל אם לא זרק אותך על כבשן האש תזרוק קרה לו משהו אומרים לו שבו את לוט אבל הוא נמצא אצל ארבע מלכים שנצחו חמשת המלכים מיליונים אומר אין דבר כזה שם כחות מה זה כחות אני הולך להוציא אותו עם מי אתה הולך בבקשה אני הולך עם אליעזר א יש אומרים עם כל ה 318 נו זה מספיק ויש לך טנקים f35 משהו שאתה יכול לתקוף כמויות כאלה אומר לא מספיק יש חול חול בלי סוף יש עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם אנחנו אפילו בלי חול אנחנו רק שרים שרים וזה עובד לא צריך חול אפילו זה הקדמונים היה להם ביטחון בשם שהשם מושיע לעושה רצונו אם אתה יודע שאתה עושה רצונו מה אתה דואג הרי הקדוש ברוך הוא ברוך השם עושה את הכי טוב שאפשר אין יותר טוב מכל רגע ורגע שעובר עלינו שהשם מזמן לנו אין יותר טוב מזה גם צרות זה הכי טוב שאפשר הכי טוב יש אנשים שעלולים להיטרף ולהתבלבל מפחד בלילות אם התחככה בהמה בכותל שלו נבעל באמצע הלילה ואכ יש כאלה חוש אולי רעידת [מוזיקה] אדמה יש אנשים שומעים דילוק של חתולים יש פחדים משודדי לילה סוגרים פה וסוגרים למעלה ועושים הזעקה עושים וזה יש אחד הולך הוא רואה קומה סקופה ברחוב הוא חושב שזה השטן עם כנפיים מה שנקרא מדומיינים והלב שלו דופק ונפעם ולפעמים מתעלף מהפחד מה התקנה לכל זה מה עושים עם כל המצבים האלה להתחנך להתחנך אז קודם כל במנוחת הנפש תתקרב תכף למקום של התקלה תמשש תפש להכיר בה לפני שיתחיל הדמיון לפעול וייתן לך דמיונות כוזבים ברגע שאתה ניגש אה זה לא חתול וזה לא כלום לא שום דבר זה שלום גמרת את הסיפור למה כי יש לך מנוחת הנפש מה יכול להיות מה יכול להיות כשאדם מודע שכל רגע הוא יכול למות אז כל דבר שהוא פחות מזה אבל אני נשאר חי אם אתה מתכונן למוות ואתה כבר מרגיל את עצמך שזה רק מעבר מעולם לעולם מעולם לא טוב לעולם טוב והכנת את עצמך אז ותשחק ליום אחרון מה מה יכול להיות אפילו הם יגידו שיש מח חלה ויש צרה ויש זה בסדר אני מוכן כבר למות רצונך שלא תמות מות עד שלא תמות אם אתה ממיט את כל התאוות והבלים בעצמך אז אין לך שום הפסד שאתה עובר מהעולם הזה של תאוות לעולם שאין בו תאוות כי אתה פה המטת אותם אז בן אדם אם הוא מוכן שום דבר לא יכול להפחיד אותו כמו שהסברתי לכמה נשים שהיה להם חרדות אמרתי להם מה את חרדה מה מה מה מה יכול להיות מה הכי גרוע נכון תמותי נכון כן או לא כן תגידי לי עכשיו כמה פעמים מתים פעם אחת מתי תמותי את יודעת לא אז עד שתמותי למה תמותי כל יום למה את מתה מפחד כלל יום בשביל מה את צריכה למות כל כך הרבה פעמים מספיק פעם אחת מתי שזה יבוא יבוא אבל עד שזה יבוא תחיי נכון או לא נכון פשוט בקיצור תתקרב תכף למקום התקלה תמשש תפש תקיר בעוד שלא יהיה פנאי לכוח הדמיון לטפול עליך ך דמיונות כוזבים ויש אנשים שדעתם מטרפת עליהם מחמת טרדה כשמולו איזה עסק שנחוץ קצת נחפז ומשתק בכעס ומריבה עם בני ביתו ולא עוד אלא שבגלל הלחץ שלו שוכח דברים ומקלקל ובקיצור גם מה שהוא רצה לעשות יוצא לו לא טוב וכך מבול את זמנו בקלקול ובתקנות ומלאכתו אינה נעשת מה הרפואה להרגיל עצמו למתינות בישוב הדעת לא להיות נחפז לא להיות פזיז להיות מתון מנוחת הנפש זה הדבר הכי בסיסי לחיות טוב את החיים בלי התרגשויות יתר וצריך גם שיהיה סדר בחיים סדר לא לקפוץ מעניין לעניין שלא מן העניין בגלל שהזדמן העניין צריך להיות סדר קבעת עם מישהו אתה מקיים את מה שקבעת לא בדרך בא לי זה ביקש ממני זה עשה לי זה וזה וזה כמו ש סטיפלר היה מתפלל אצל החזון איש במניין מצומצם ופעם הוא היה עשירי והוא החליט שהוא הולך לפני שהתחיל המניין שאלו אותו למה אין מניין לחזון ישלו י מניין אומר להם אני קבעתי עם בעל מלאכה בשעה שה היא לא יכול לאחר קבעתי אז הוא ביטל הוא ביטל מניין של החזון איש כי הוא קבע עם בן אדם צריך סדר בחיים צריך אחריות צריך מנוחת הנפש צריך שלווה נחזור על הרמז וגמרנו ללמוד את מנוחת הנפש וכמובן כשיגיעו הדפים אז כל אחד יסמן במשך כל השבוע האם היה לו מנוחת נפש ואם הוא הרגיש קפיצות בגרף שלא היה לו מנוחת הנפש יסמן נקודה עוד נקודה ואז יראה במשך השבוע אם הוא צליח להפחית את ה טירוף הדעת שמדי פעם בא ומטר את דעתו אז נזכור הכלל הוא פשוט התגבר על מאורעות פחותי הערב רעות או טובות שאינם כדאי לבלבל את מנוחת נפשך הכל יודוך והכל ישו והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשה ההכל יודוך והכל י שמך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך כל ישבחוך והכל והכל והכל ימו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישם חוך והכל והכל והכל אין קדוש שק השם שיהיה לכם שבוע טוב מוצלח אמן מחר אנחנו לומדים מידה חדשה שקוראים לה סבלנות שיהיה לכם סבלנות עד מחר הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומד נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיהיו שפתותיו דובבות