ספר חשבון הנפש - חלק ט'

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום קרן לאה בת חבה תזכה לרפואה שלמה בפרט בגרון ההשם יסיר ממנה כל מיחוש וכאב ובפרט מ רון אמן

ספר חשבון הנפש חלק ט

כל מידה ומידה שאנחנו לומדים במשך שבוע היא פועלת מאוד על גוף המתחנך ומשפיעה על מחשבותיו אם הוא בעל נפש אז הוא יוכל לגלות דקדוקים בפרטים חדשים בעניינים הנוגעים לאותה מידה כי כל פעם הוא שם לב איפה המידה הזאת הוא נתקל בה במשך היום לכן טוב וישר הדבר ללקט חידושים כל שבוע עד שגומרים את ה-13 מידות אחר כך חוזרים ועוברים על החידושים שבכל מידה שהיה בתקופה השנייה גם ומצרפים ומוסיפים עלי עליהם ובמשך כל שנות חינוכו יכול להצמיח מזה ילקות יקר בעזר השם יתברך לתועלת עצמו לימים הבאים או לבני גילו שהם נאון בעצתו אמרנו שחברות בחינוך זה חשוב מאוד טובים השניים מן האחד כל שכן אם זה איש ואשתו שהם משתתפים בכל לבבם נפשם ו מעודם לא עוד אישה יכולה להביא את הגבר לניסיון היותר קשה והיותר מתמיד שאי אפשר להמלט ולא להישמט מפניו כל ימי חייו כי היא מצוייה אצלו תמיד 50 שנה וואי וואי וואי מי שאשתו מוכשרת לקבל מוסר אין לך אוהב נאמן ואח יותר דבוק ממנה זה המתנה הכי גדולה זה מה שהשם ביקש מה כתוב עזר כנגדו שתהייה עזר כנגדו ובשכר העמל והתמדה הטרחה שלו להשיא אותה חינוך חינוך במידות כן כמובן שגם הוא זוכים שניהם לגדל בנים לעבודתו יתברך כמה הורים מקלקלים את הילדים בקטטות במריבות בשטויות מה שם מלמדים את הילדים שרואים אבל אם היו עובדים על חינוך של עצמם בתיקון המידות היו יוצאים להם ילדים מושלמים אבל על פי רוב אין אנשים יכולות לפנות ליבן לכך כראוי בגלל טורח עסקי הבית בטיפול התינוקות לכן טוב לאמץ גם חבר נאמן שתמיד להתייעץ עמו על כל פנים ליום חשבון לפחות פעם אחת בשבוע ולראות מה שעבר מה צריך לעשות וכולי יותר טוב עוד לבקש לו רב לשמש לפניו ולקבל ממנו עצות טובות זאת אומרת האדם ישמש את הרב יהיה קרוב אליו וכך גם יקבל ממנו עצות טובות ומה גם קודם פטירתו יקבל ממנו אזהרות מתוך כך הוא יזכור את ריבו חביב לו ויזכר במוסריות וישתמש בעצות אבל לפי שרחוק הדבר למצוא רב הגון בכל דרכיו לכך יותר טוב לבקש לו מורא פלוני לכמה וכמה מידות ידועות במורא פלוני לצורך ות אחרות יקשור את עצמו בתורת השם שתשמור אותו מן הטעות ותשיר את אורחותיו אז איזה מורה יקח לו למידות אלו ואלו אם רואים שיש בן אדם שבאופן בצורה יוצאת מגדר הרגיל צריך להדבק אליו לשאול אותו איך אתה מגיע לזה איך הגעת לדבר הזה אם רואים אחד זריז שואלים אותו איך זה שאתה כל הזמן קפיצי עושה כל דבר בזריזות וכן הלאה להתר אנשים שיש בהם מידות מיוחדות שרואים שהם לכאורה מושלמות ושלמות ללמוד מה עובר לך בראש שאתה נתקל במצבים כאלה וכאלה איך אתה מצליח אז יש דברים שאם אדם מבין אותם לדוגמה קנאה סתם דוגמה יש אנשים מטבעם קנים אבל ישאל את עצמו אם אני מקנה בו אני משיג את מה שיש לו לא הזמן שאני רק הקינאה זה עבירה וזה מוציא את האדם מן העולם אז מה הרווח בזה שאני מקנה בו עכשיו הקדוש ברוך הוא נתן לו מה שנתן לו ולך נתן מה שנתן או לא נתן אבל יכול להיות שלא יש דברים גדולים וייפים ואתה מאוד מקנה בו אבל יש לו גם מחלה שמקנות בגופו גם בזה אתה מקנא אתה בריא אז למה אתה מקנא בו שיש לו איזה כמה חפצים או כמה דברים אתה כבר מקנה בו אם אדם מתבונן כל דבר ניתן לפרק עם השכל אבל צריך שיהיה שכל אבל מאחר שהותיר לנו השם יתברך שרידים אנשים יראים ושלמים בכל דור ודור ובכל מקום שהם עמלו כל ימיהם במלחמת היצר בכל כוח ובכל תחבולה וסייעו להם מן השמיים לנצח על כן ראוי וקשר הדבר שהתבונן אנשים יקרים אלה ביום הנחיל את הונם לבנים במותם להנחיל להם גם את אותן עורמות חוכמות ועצות שהמציאו כל ימי חייהם ולפרסם אותם לזכות בהם את הרבים ומי שפסקו לעשות מצוות בעצמן ביומ מותם יתחילו להיות מן המעשן את אחרים וימשיכו את דרכם ואם שעה אחת של מעשה יחיד בעולם הזה יפה מכל חיי העולם הבא ה זכותו של המנחיל זכות הרבים לדורות על אחת כמה וכמה טוב ונכון הדבר לאיש משכיל ויודע להמן את ידיו לחבר פניני דברים יקרים המפוזרים בכו להגות באגדות במדרשים בספרי יראים ללקט מתוכם עצות טובות בכל מידה ומידה ולתקן אותם באופן נעות לבני גילו ודורו בכדי להקל על חינוכם על חולי הנפשות כגון עצה למחשבות זרות עצה לא עבירה וכולי וכולי ויכול להוציא קונטרסים כאלה לפי שהמוסר בלא עצה אינו מספיק כלל כי לא בכל שעה מתרחש שהנפש הבהמית תשמע לעצת הנשמה משכלת ואפילו שהנשמה משכלת מבררת את הדברים כשמש מחצי היום שזה ברור ברור ברור בדרך משל מי שעומד בריחוק שמונה אמות אחרי קני השריפה בשעה שרוצים להבעיר בה את הפתילה והוא נמלך מתייעץ בעצת הנפש המשכלת להתרחק עוד ארבע אמות למערב בעוד שהוא מדקדק לראות שהפה שלה מכוון למזרח אף על פי כן ניטלת ממנו דעה ושכל על ידי הבהלה המהירות החיפזון והוא נזכר לאחור כאיש משוגע על ידי רוח בהיותו אחר כך בשעה שהיא פוקעת ואפילו תינוקות של בית רבן יודעים שסוף האדם למות שהכל בידי שמיים השם נתן והשם לקח אלף דברי תנחומים ברורים כשמש כאלו ומכל מקום אפילו חכם ונבון אוזני נפש בהמיות אטומות מוחו בשעה שמתו מותן לפניו בהכל מודיעים לשיכור את קלונו ואת כלון משפחתו ואת פגם גופו ונשמתו ואפילו מראים לו סרטונים איך הוא נראה בשעה שהוא שיכור שומע ומודה לדבריהם ואיין לו יכולת בלבו עוד לשום בדרכו עד שהוא מואס כל מוסר אותם אוזנו ובורח מן התוכחות לכן היוונים הקדמונים שבארץ לקוניה היו אונסים את עובדיהם לשתות ולהשתכר ביותר עד שיקי וינבלום ועל ידי כך התחנכו הם הבנים למאוס את השכרות מ ורם לצ תקה ופתי ערים ואפילו ברפואות הגופניות יש גם כן דוגמאות הרבה שצריך רופא להתחכם בכל התפעלות כצד למתק להוזיל ולהקל את התרופות היקרות ואת המרירות שיש בהם וגם את התרופות הקשות כדי שחולים איסטניס וילדים יוכלו לעמוד ולקבל אותם וגם להמציא אותם בדמים מועטים לחולים עניים כי אם לא כן כל צורי גלעד לא יועילו ולא יצליחו למי שאינו יכול להשתמש בהם על אחת כמה וכמה לרפואות הנפש צריך לבקש ולהמציא תחבולות רבות מאוד כדי להספיק לכל מיני חולים ולכל מיני מחלות את כל מה שאפשר אז כל זה אמרנו תועלת לכל וכל אחד יברור לו איש איש חלקו אבל כל הדברים האלה הם כדאים שכבודו של אדם וחייו הם החשובים לו ביותר סיימנו פחות או יותר את ההקדמה ד הקדמה מה אנחנו הולכים לעשות בעצם בשביל לתקן את המידות שלנו איך יהיו השפעות בעזרת מי ומה ואחר הצהריים בלי נדר אנחנו נעשה את ההקדמה כבר ל1 הפרקים שאנחנו נתקן אותם בעזרת השם בקרוב ובינתיים נודה לשם הכל יודוך והכל ישבחו והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם [מוזיקה] ד והון קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל כל כל יאמרו אין קדוש קשה ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת מקורונ שב ישמחו במלכותך שומר שומר שומר ש מקדש שביעי שבת מקדש מקדש שבת שו הרי אני מכוון לקיים צד חכמים דוריתא בשמחת דאוריתא גומש דאוריתא קבד את אביך ואת אמך דאוריתא ל נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש יהיו שפתותיו דובבות בקבר בי