ספר חשבון הנפש - חלק ט"ז - מדת הנקיות

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום נדב בן יונה יזכה למעשים טובים בריאות שלמה ואתנה גם לאמו תחייה תתחזק ויתחזק בתורה ביראת שמיים ויהיה לו זיווג גול וינצח את יצר הרע יהיה לכם האמת תמיד בתוך כלל ישראל מהרה אמן אמן

אנחנו בספר חשבון הנפש ב חלק טז והפעם אנחנו לומדים את מידת הנקיות

והרמז לזכור מה מכילה המידה הזאת לא ימצא ו בכיעור בחפצי ובדירה ובכל שכן בגופך ובבגדי נקיות זה מידה או שאדם יש לו את המידה הזאת או שלא נקיות איך יודעים אדם שלא מוצאים בו רבב ולא קיעור בין בחפצים ובין בדירה בין בגוף ובבגדים ומזה נגיע ל לנשמה שלא יהיה שום רבה ולא כתם ולא לכלו אז ככה משעה שנולד האדם נפקחו כלי הרגשה הרי בחודש הראשון הוא לא רואה בקושי שומע ברגע שנפקד כלי הרגשתו ואוזניו ועיניו כדי לראות ולהכיר את חלקי בניין העולם הגדול הזה בינתיים הוא הולך וגדל כל יום הוא מגלה בריות חדשות בעלי חיים חדשים הוא רואה אילנות ועשבים ש שונים בצבעים שונים ריחות שונים כל הרשימות האלה ודיוקנאות שלו בזה אחר זה ואז מתאסף אצלו תבנית עולם קטן בתוך נפשו הבהמית ותמיד הולך ומוסיף עוד דמות של בריות חדש שות תמיד או דקדוקים של פרטים ואיברים צפונים שמתגלים לו גם במה שהוא ראה בעבר עד שנמצא העולם הקטן הזה משוכלל בתיקונו צביונו מעין העולם הגדול אחר כך מתנוצצת בו הנפש המשכלת למשול להאיר ולשוטט עיני השגחה בעולם הקטן הזה מעין השכינה העליונה השכינה היא משגח את עלינו דם שהוא היה קטן ומתגלגל למצב שכבר הנפש ה קלת מסוגלת למשול להעיר ולשוטט ומשגיחה בעולם הקטן הזה זה כעין השכינה שלמעלה ואז מתחיל האדם לנקות עור בשרו מ לפלופ תית ולכלוך שהיה מתגולל עד עכשיו זאת אומרת עד גיל מ מסוים הוא לא דואג לניקיון הוא בבוץ הוא בלכלוך הוא נוגע הוא זה הוא עשה ככה וככה בוילונות ובו וואי ו אבל מגיע הגיל שהוא מתחיל לנקות את עור בשרו מלפו תית ולכלוך שהיה מתגולל בהם עד עכשיו למה כדי להתקין את גופו לבית זבול אל הנשמה עליו שהיא סטניסי מאוד ומסת כל דבר תיעוב ושמא זאת אומרת אדם מגיע למצב שכבר הנשמה שלו העליונה המוסת בכל טינוף בכל לכלוך בכל דבר ולכן הוא מתחיל לנקות את עצמו ולשים לב ל נקיות לסדר וניקיון בכל דבר וככה מתקין את גופו שיהיה בית זבול לנשמה העליונה כי היא מואסת בכל דבר של תיעוב ושמשה כן שאדם עובר ליד נבלה משר אחת הזו הוא לא יכול לסבול יש כאלה יכולים להקיר נשמה הא סטניסי לגועל לדברים אתם מכירים את המילה יכס מי עושה את האיכס לא הגוף הגוף אין לו שום בעיה הנשמה היא לא יכולה לסבול איסטניסטית אז צריך ניקיון ככל שאדם יותר נקי ככה הנשמה שלו מהירה יותר וכולי דירה נעה כלים נעים אישה נאה מרחיבין דעתו של האדם זאת אומרת כשאדם נמצא במקום חשוך מדוכה מלוכלך וזה וזה הנשמה לא יכולה להשיג השגות וכל מיני דברים זה מצמצם אותה מפריע לה מגביל אותה וכולי אדם שלומד באוויר של ירושלים זה משהו אחר מאשר ל רק עם זעה וזה והנה כל התורה כולה שבכתב ושבעל פה מלאה אזהרות של נקיות וטהרה כל התורה יש מצוות קידוש ידיים ורגליים לכהנים לפני העבודה שהם נכנסים לעבוד בבית המקדש קודם כל קידוש ידיים ורגליים ומלמדים אותנו יש נטילות ניטול ידיים לפני ארוחה אחרי שירותים וכולי וכולי ויש טהרה מקווה וכולי וכולי ויש חפיפה ויש רחיצה בחמין לכבוד שבת וכולי וכולי כל אלה נעים מאוד לאומה הישראלית ולכל המאמינים בבורא עולם שהשכינה שרוייה בניהם לא כמו הטורקים והדובים שהם מסריחים חבל על הזמן מי שנסע במוניות שלהם זה כמעט כמו במנהרות של עזה לא יאומן כי סופר אנשים פעם בשבוע הם מתקלחים אתה רואה שיש אנשים הולכים עם שחור בצון וזה ולא מחליפים בגדים ומעיל שלהם הולכים תו חצי שנה כבר מלא זעה ואתה רק מתקרב זה מקבל סתירה תעוף מפה זה לא יאומן כי סופר איך אנשים לחשים עזוב אתה מוכן להיות מסריח אבל אתה לא מבין שאתה פוגע באחרים אתה גורם להם נזק אז כל הנקיות זה דבר שנאה מאוד לאומה הישראלית ולא רק אלא לכל המאמינים בבורא עולם שהשכינה שרוייה בניהם ולכן יש פסוק והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערבת דבר וית תהיה לך על אזניך וכיסית את ך צריך ללכת עם יתד כי היו במחנה פתוח צריכים לעשות צרכים אז הולכים בשביל מה אחרי שעושים מה שעושים צריך לכסות את הצעה את הצו אז רואים שהתורה אומרת שאנשים צריכים היו ללכת עם יתד על הז נך למה שיהיה מחניך קדוש אסור להתפלל מול חס ושלום צוה או אם יש רח רע אסור להתפלל צריך להמתין וכן הלה יש הלכות ועל כמה וכמה תלמידי חכמים שהם צריכים להתקדש עוד יותר שלא יהיה גופם מחולל על הבריות כמו שאמרו חכמים זכרונם ברכה כל תלמיד חכם שנמצא רוב על בגדו חייב מיתה ואמרו זכרונם ברכה מיתתו של עם הארץ כאוצר בלום שמה חביבי הכל קונסרבים ופלים מה לו שמה ואמרו נקיות מביאה לידי טהרה עכשיו הוא מלמד אותנו הוא דבר נפלא תראו זה תיאור ציורי מדהים זה הולמד אם פגע בך אדם מנובל אחד מנובל זה לא כללה ועשתה את ציפורניה זה שהיא תתנבל מגדילת הציפורנים היום אנשים נשים מגדלות ציפורניים ומאריכות אותם ממש מנוולות זה נבול נבול כיעור ביזוי חרפה ואתה פוגש בן אדם מנובל אחד שהוא מכוער מבוזה בזוי למה מנעליו ובתי רגליו הנעליים והגרביים שלו וחים בתית מלא תית כוונתו ומלבושים קרועים פרומים ו מזוהמים על בשרו ומציץ בשחרות מתוך חורין בשערות ראשו מחופים בנוצות וכל בשרו מגועל בכתמים והנה נפשו של אדם קצה ונרתע לאחוריה תכם בתחילה איך שאתה רואה דבר כזה אתה ישר מתרחק מהאדם הזה בעוד שלא שמה על לב להבחין עדיין שמה הוא עשיר גולה וירד מנכסיו אבל אתה לא יודע מי הבן אדם בתוך הג'יפה הזאת אולי זה היה אדם עשיר גדול שעכשיו באמצע גלות ממקום למקום ואיין לו נכסים ואין לו כסף ואין לו כלום אולי הוא בן טובים גם כן שירד אולי הוא בן תורה ומסיבות כאלה ואחרות לא שפר מזלו ומאחר שאתה מדקדק ורואה במומים של אחרים ים ליבך להיות נזכר בשלך ל תאמר במין ל דשמיה אני עוסק לצורך נשמתי ואך אטפל בתיקוני גופי למראית עין של אחרים פ יכול להיות שאדם זניח את עצמו ואת גופו למה כי הוא עסוק בלימוד התורה הקדושה איפה יש לו זמן עכשיו לגהץ ולטפל ולטפח ולעשות ולזה אומר מה יותר חשוב יותר חשוב ללמוד תורה אז הוא אומר איך אני אטפל בתיקוני גופי למה לי זה לא מפריע אבל אתם אומרים לי שאני צריך לטפל בגופי למראית עין של אחרים אבל אני עוסק בדבר יותר חשוב בנשמתי אני עוסק בנשמתי יש חרדים שהם לצערנו הרב מעין אלו שטוענים טוענות כאלה ואומרים ש הם נקיים בנשמה החילונים נקיים בגוף אבל הם נקיים בנשמה כל אחד נקי כל אחד שומר על ניקיון אבל במה שחשוב לו אבל אמרו רבותינו זכרונם לברכה גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה זאת אומרת אתה לא יכול לזלזל ולהגיד את התירוצים הטיפשיים האלה גדול כבוד הבריות זאת אומרת אתה צריך להיות נקי משום כבוד הבריות אתה לא צריך לבזות אותם זה שאתה בזוי זה שאתה מנובל זה בעיה שלך אתה חושב לא יש בעיה גם שאתה לא צריך להתנהג להתהלך כך משום כבוד הבריות ודאי שגם מצד עצמך כי אנחנו לומדים שמידת נקיות זה מידה שצריכים לעבוד עליה בכל עניין בבית בסדר בניקיון אפילו שאתה שוטף אסור שיראו בו נקודות של הסבון שיתייבשו סימן שאתה לא שטפת כמו שצריך לא שאסור באיסור דאורייתא אבל מצד מידת הנקיות זה מראה אם אתה נקי או שאתה מחפף אם אתה מחפף גם באוכל שלך אתה תחפף ולא אכפת לך אם אתה אוכל עם חרקים בלי חרקים אם אתה דואג לניקיון של המאכלים אי אפשר לסמוך לאכול אצל אדם כזה אם אתה רואה בית שהוא מלוכלך ולא מסודר והכל אני אני לא הייתי סומך על התבשילים שמה גם אם הם חרדים לא הייתי סומך כי אם ה יכול כפף בדברים הגלויים אז כל שכן בדברים אחרים נסתרים יש סרטון של אחד שהוא ברסלב שהוא עושה עושה חמין בצפת לוקח ישר מתוך השקית ו שופך לבפנים בלי לבדוק בלי לברור בלי להתבונן לכבוד שבת קודש לכבוד זה זה זה נו נו נו זאת אומרת אדם צריך להקפיד ענקיות לא ימצא רבב וקיעור בחפצי ובדירה בכל שכן בגופך ובבגדי זהו כשאתה מסתכל על בן אדם אתה יכול לדעת אם יש לו מידת הנקיות או לא איך הוא לך איך הוא שם את הדברים איך הוא מניח אותם איך הוא מקפיד שלא יהיה לכלוך בסביבתו וכולי וכ זה מידה חשובה מאוד מי שיש לו נקיות מן הסתם גם סדר יש לו וזה חשוב מאוד חשוב מאוד גם בלימוד בכל דבר וגם כיף להיות במחיצתו כיף אבל אם לא אתה צריך כל פעם אז הוא ב אתה גם לא מצחצח שיניים והוא גם לא אכפת לו מזה ולא זה ולא זה אתה תראה אצלו מלא דונק באוזן ותראה אצ לו ככה ולא אכפת לו אתה מבין שמציצים לו שערות מהאף ככה זה כבר לא הכל י דוך והכל יש והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש תש הכל יודוך והכל ן קדוש והכל יאמרו ין קדוש כש ישמחו במלכות שומרי שומרי שומרי שבת בקורק שבת ישמח מלכותך שמרי שמרי שמ ש אק שבת מקדש מקדש מקש שב שבת מקדש מקדשה מקדש ש חייבים לומר שירה בכל יום תמיד ככה כתוב בסידור חייבים לומר שירה בכל יום תמיד שבות ש הריני מכו ג חכמים דורז דלתו