ספר חשבון הנפש - חלק כ' - מדת זריזות

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום;

לעילוי נשמת: אושרה בת אליס - מנוחתה עדן אמן.

יעל בת קסיה תזכה לבריאות שלמה ואתנה זיווג הגון במהרה ולילדים נוספים ויזכו להיות עבדי השם אמיתיים אמן אמן

חשבון הנפש חלק כ מידת הזריזות

זריזות הכוונה פה איסור הבטלה אז הרמז שאנחנו לומדים הקצר שמקצר לנו את הפרק הקצר המצא לך עסק תמיד לטובת עצמך או לטובת חברך ולא תכלה רגע מחייך לבטלה זאת אומרת שלא יהיה הפסד זמן שאדם יפסיד מחייו אפילו רגע אחד ערבי נחל כותב שכל רגע חלק מהנשמה משתחרר ולא חוזר כל חלק שיורד מהאדם או שהוא חי או שהוא מת אם הוא עשה מעשים ששייכים לחיי העולם הבא אז הרגע הזה חי אם הוא לא עשה ישב בטל נגיד אז הרגע הזה מת אז ככה נפרדים ממנו חלקי הנשמה בכל רגע וכשהוא יגיע למעלה כשיגידו לו תיכנס שמה להתלבש חלוק ה דרבנן אז בהתאם יהיה לו הבגד מלא חורים כמו רשת או משהו כן בושה וחרפה כי הרבה היה בטלה היה חורים חורים חורים שעלו חלקי נשפר ריקים חלקי נשמה ריקים אז תמיד אתה צריך להיות עסוק בין לעצמך בין לאחרים זאת אומרת מזקה את עצמך או שאתה מזכה אחרים אבל אל תכלה רגע מחייך לבטלה המצרך הכי יקר בעולם זה חיים המכתב מאליהו אומר ש העולם הזה הוא יקר מאוד יקר מאוד מאוד מאוד זה המלון הכי יקר בעולם אומר לדוגמה אדם נכנס לבית מלון מפואר בדובאי יש שבע שמונה כוכבים לא חמש שבע שמונה כ ומוכרים שמה נגיד עוגות אתה מקבל פרוסת עוגה ככה מכובדת כמה אתם חושבים עולה חתיכת עוגה כזאת בוא נגיד 1000 דולר יקר או לא יקר כמה ביסים הלך 1000 דולר בשביל דובאי זה כלום אבל העולם הוא בית מלון יותר יקר עכשיו אתה יושב בדובאי ומזמין לך גם אספרסו כזה משהו וזה אתה יושב מתפנק על הזה והלכו חמש דקות זה מהר נכון לאכול חמש דקות חמש דקות אל ש 1000 דולר הלכו אומר המכתב מאליהו לא אתה שילמת בחיי עולם הבא בחמש דקות האלה יכולת לקנות חיי עולם הבא ו צת חמש דקות שהיית קונה נצח נצחים ואם זה הם עוד מצוות מיוחדות וזה פה ושם שזה בכלל פירי פירות השם שטל את המצוות שלנו בגן עדן והם מצמיחות לנו פירי פירות יש דברים שאתה עושה פה והם לא מפסיקים בעל תשובה זה לא מפסיק זה הוא דורותיו כל דבר זה זה אחד היה לו קשר של התפילין לא במקום יורד למטה ואתה סידרת לו את זה לפה כל התפילין שלו מהיום עד יומו האחרון אם זה לא תנה ואפילו אם זה תנה זה שלך למה כי אתה תיקנת לו זה שהוא יקלקל אחר כך זה בעיה של אבל אתה ממש תיקנת לו ראת לו שלא ככ מנחים אכ טוב עכשיו ניכנס לפרק הנפש הבהמית די לה במהלך החלומות או הרעיונות שלה הנפש הבהמית היא למנית מבסוטית יש לה מהלך של חלומות של דמיונות והי אינה קצה בחיי בטלה לעולם כמה שיותר אתה מבין בריביירה לנוח זה לטייל ככה נפש הבהמית בכל תהלוכות פעולותיה ותנועות אינו אלא על פי הכרח הרוחות זאת אומרת בא לה רוח של תאווה או בא לה רוח של ככה או רוח של כיף או רוח של ככה פתאום בא לה ככה אומרים הילדים לא כבר לימדו אותם אומרים לא בא לי בא לי מה זה בא לי יש לו רוח פתאום שבא לו משהו לאכול או לא בא לו משהו זה זאת אומרת הרוח הבהמית היא ככה לפי רוחות הולכת הנפש המשכלת אף על פי שהיא עסוקה להגיע את מהלך הרעיונות תמיד זאת אומרת היא שומעת מה הנפש הבהמית מרחשת ומה היא רוצה והיא צריכה להגיע זה כן זה לא זה מה פתאום זה לא היא צריכה להתמודד כל הזמן ולעשות הגהות אז גם מזה היא מציירת מחשבות מה היא רוצה לעשות את הנפש המשכלת מתוך הבלבולים שמכניס היצר הרע מכל מקום הי קצה בעסק הזה מהרה ומתגעגעת לחזור ולטרוח באיזה עיון או מלאכה זאת אומרת גם הנפש המשכלת שהיא מגיהה כל פעם את העניינים של הנפש הבהמית אבל די בסוף היא רוצה להתעסק במשהו רציני לעשות משהו שיהיה נפק מינה לא לבזבז את החיים סתם אז איזה עיון אם זה בלימוד או איזה מלאכה מלאכת קודש או דברים שיביאו ועד שהיא מכלה את כוחותיה בהן עושה עושה עושה עושה עושה עושה וחוזרת למצוא קורות רוח קורת רוח להינפש עוד פעם במהלך המחשבות אחרי זה אומר די אני חייב לנוח עכשיו זהו הנפש המשכלת אמרה בעצמה שהיא רוצה עכשיו לנפש וזה ואמנם גם אותו עיון או מלאכה שהיא טורחת בהן צריכים ניתן לה שכר עמלה שיהיה לה עונג בהנאה או על כל פנים שמירה מצער ת אז צריך להשתדל להתעסק בעיון או במלאכה שגם הם מהנים אותו אן אדם לומד אל אלא במקום שליבו חפץ שיהיה לו הנאה או על כל פנים יעסוק בדברים שימנעו ממנו צער והפסד אז זה ודאי יותר טוב כי אז הוא יימשך יותר להמשיך בעשייה בפעולות בלימוד אבל אם זה דבר שלא לא מעניין אותו או לא מושך אותו או לא קשה עליו הוא יניח את זה במהירות אז לכן גם באותו עיון ומלאכה צריכים שיהיה בה שכר עמלה עונג והנאה כן אם אפשר לעשות דברים גם אז עדיף לעשות דברים שאתה אוהב ובאמת אדם נמשך לדברים כאלה ולא כאלה יש אוהבים מלאכות כאלה ויש כאלה שלא יש מעשים בהם יש כאלה למוד מדרשים יש כאלה הלכות יש כאלה גמרא יש כאלה עיון יש כאלה פקיעות יש כל מיני אבל צריך להשתדל שיהיה לו גם הנאה ועונג ככה לא תדחוק בו הנפש הבהמית לחפש תענוגים של בהמות חילו של הנפש השכלית עכשיו יש הנאות של יצר הרע ויש גם מיני עונג של יצר הטוב דהיינו בהמות דהיינו הנאות בהמיות או שכליות וחייב אדם לעבוד את כוונו בשני צריו כן בכל לבבך בשני יצריך ולפי כך צריך הוא גם לוותר מקצת פני מימי חייו בכדי לאמץ את נפשו ה באמית לעבודת הבורא אז צריך להשתמש גם בנפש הבהמית שהרוכב הנפש השכלית תרכב על הבהמית לפנות זמן בפנאי בשביל להשתמש בה בנפש הבהמית לעבודת הבורא אבל מכל מקום צריך לשום כל עיקר מגמות ה להתעלס בתענוג הנשמה העליונה אז זאת אומרת מדי פעם תן פני לנפש הבהמית שהיא תנוח מה שהיא צריכה כן כמו שאומרים לפעמים צריך אדם לטייל קצת כאילו בשביל לשחרר את עצמו וכולי אבל העיקר צריך להרגיל אותה ולחנך אותה שהיא תהיה מתעלסת בתענוג הנשמה העליונה להביא אותה למצב שהיא בעצמה תהנה מעצם העיסוקים שלך שהם מצד הנפש השכלית וכך היא תלך ותשתלב ואתה הופך את הבהמה שבך למדרגת אדם עיר פרא אדם מוולד בהתחלה את כמו עיר ופרא אין שליטה וצריך מזה שאדם ייוולד אתה צריך להוליד אדם כמו שהתורה מבקשת ואז הולכת ו תלם את הנפש הבהמית מיום ליום ואז חייה נקראים חיים אנושיים אבל לא כן הרשעים הם מאבדים את חלקם בחיים היקרים הללו והם מתים והולכים ומתגלגלים בקוף מה זה אומר הרי כתוב שהרשעים נקראים מתים כי לא אחפוץ במות המת מכאן שהרשעים נקראים הפסוק היה צריך להגיד כי לא חפוץ במות החי מי שחי מת א זה לא חפוץ במות המת מכאן שרשים נקראים מתים אז יש הרבה אנשים שאתם רואים אותם הולכים ברחובות אבל הם מתים מבחינה רוחנית הם מתים אין להם כלום שארית וזכר לחיי העולם הבא אז לכן צריך להשלים את הנפש הבהמית שהיא לא תגרור את האדם להיות רשע אלא שיהיה צדיק ואז חייב חיים אנושיים ואז הוא יזכה לחיי העולם הבא אבל לא מדברים פה רק בחיי בטלה ממש שוודאי הם יכולים לגרום להביא לשעמום וגורמים גם למיתה ממש כמו שאמרו חכמים אין אדם מת אלא מתוך הבטלה אלא שאפילו שעה מועטת שאדם מ תענוגי היצר הרע יותר מה צריך לשם שמיים לפעמים צריך קצת בטלה לשם שמיים כי הגוף חייב לקבל את המנוחה חזוניש זכר צדיק חיה לומד לומד לומד לומד הראש הלך להתפוצץ אסרו עליו הרופאים ללמוד שנה הוא ימות תפוצצו לו כל הורידים ב במוח אז הוא לא יכול בלי ללמוד אז הוא למד משך השנה תנך אבל לפעמים צריך שהגוף כן יקבל את המנוחה שלו אי אפשר להעמיס עליו יותר מדי תלוי בכל אחד ואחד היו צדיקים כמו רוגו שובר שכמו המרשה שהם גידלו שער ארוך קוקו קוקו והיו קושרים אותו לתקרה למה שאם הוא יירדם אז ה ראש יחזור בחזרה והתעורר לא רצו לאבד ממש כל רגע זריזות כזאת של איסור בטלה זה אנשים שיודעים מה זה הערך של החיים וכל מי שגבר עליו יצרו על ידי הרגלים של רדיפת חיי בטלה ועצלות וטיולים כל היום ומשחקים וקשקושים צריך להתרפות על ידי החינוך במידת הזריזות זו המידה נחזור על הרמז המצא לך עסק תמיד לטובת עצמך או לטובת חברך ולא תכלה רגע מחייך לבטלה אז גם בלכתך בדרך אתה יכול להגיד פסוקים שלא יהיה לה בטלה אתה יכול ללכת להגיד פסוקים אני למשל הולך ואני אומר אלוהינו ואלוהי אבתינו מלוך על כל העולם כולו בכבודך ונסה על כלץ ביקרך והופע בהדר גון זך כל שו ת ארצך וידע כל פעול כית פעל טוב יבין כל יצור כי אתה יצר טוב ויאמר כל אשר נשמה בא פה אדוני אלוהי ישראל מלאך ו מלכותו בכל משל זה התפילה שאנחנו אומרים זה מה שאנחנו רוצים אנחנו רוצים שהקדוש ברוך הוא כבר ימלך בעולם אז אתה הולך בדרך אתה מבקש שהקדוש ברוך הוא סוף סוף ימלוך על כל העולם כולו אז אתה כל הזמן חוזר על זה ויש עוד פסוקים ויש עוד מצוות תמידיות שאתה יכול להגיד אותם וכן הלאה כמו שאנחנו פרסמנו 21 מצוות תמידיות לא לבזבז את הזמן כל רגע וגם במחשבה גם אם אדם במחשבה לא יכול לדבר נגיד אז הוא יכול לחשוב גם על דברים שהם או שלמד או דברים כאלה שהוא רוצה לפעול ולעשות ולקיים בקיצור צריך להיות זריז או שיש נשים שהם במטבח שמות ברקע הרצאה ושומע וכולי וכולי וכן הלאה לא חסר עצות איך לא לבזבז רגע בחיים זה קשה למי ש לא אבל נסיים במה שאמרנו פעם שיש אם משרד האוצר היה נותן לך 24 שעות לאסוף כסף וא אומר לך ככה תיכנס תיקח וכל מה שאתה תיקח אתה צריך לבזבז את זה תוך 24 שעות מה שאתה לא מבזבז אתה מחזיר בחזרה מחר תקבל עוד פעם ותחזיר בחזרה ואם זה היה נגיד 86400 דולרים שאתה מצליח לאסוף אז זה סכום גדול השאלה מה עושים איך מבזבזים את כל ה-86 400 כל יום כל יום כל יום אבל אם אתה לא הצלחת לבזבז אז אתה מחזיר את זה בחזרה מחר תקבל מחדש ככה אתה אתה יותר עשיר מ-64 דולר יש לך 86,400 שניות בממה וכל שנייה זה חיים לנצח תה יכול לצבור לא 86,400 דולר נצח נצחים עם פירי פירות שלא יפסיקו יש לך את זה אתה עשיר אדיר נתנו לך חיים זה העושר הכי גדול שאפשר נצל אותם למה החיים עוברים מהר אתה יודע 10 20 30 40 50 צ'יק צ'יק צ'יק זה עובר עובר מהר כן חיש גז ב נעופה א צריך לנצל זריזות זה איסור בטלה הכל יודוך והכל ישו והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשן הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו ו ירו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך ואניח בוך הכון לעשות נחת ר