ספר חשבון הנפש - חלק א - הקדמה

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום לעילוי נשמת אמנון בן שלמה מדעי במור גוזי בן משה מנוחתם עדן צופיה בתל ואה שלמה בנפש ובגוף לא פרכס ולא תתעלף והחום לא יעלה אמן זוהר בן לאה עם אשתו וילדיו יזכו לכל מלי ד מתיו שפע פרנסה יראת שמיים שמחה בעבודת השם תמיד אמן ואמן אמן אסתר בת עיישה פו השלמה בכל האיברים והגידים נשימות צלולות וברורות בעיקר זיווג הגון זרע קודש בר קיימה לכל חלציה מהרה

אנחנו מתחילים ללמוד מספר חשבון הנפש

בהקדמה הוא כותב השבתי דרכי ואשיב רגליי אל עדותיך משל לשני חנונים אחד עשיר חכם מהיר במלאכתו חי בזמן ובמקום ששחור אתו מעלה שכר הרבה ויש עליה קופצים תמיד והוא שקוד יום ולילה להכניס חורה לאו צרו ולפנות לקונים רואה כיסו מתמלא דינרי זהב מהרווח שלו ובונה אוצרות חדשות ו ניס לתוכם סחורות חדשות ואינו מפנה לבו לחשבונות כלל השני חנוני גם עני בדעת ובממון חי בזמן ובמקום שאין סחורתו חריפה ולא מעלה שכר הרבה והוא שרוי בדאגה ובספק תמיד אם הכנסותיו מריעין את הוצאותיו ומחמת שאין לו פרנסה אחרת הרי הוא ובני בתו מסוכנים למות נפוחי רעב ואין לו תקנה אחרת אלא להיות מפקח על עסקי חשבונותיו ואדוק בפנקסו תמיד יש לו גם הרבה פני בשביל זה ועל ידי זה הוא לומד איזה סחורה יותר חריפה באיזה זמן היא מעלה שכר יותר וכך הוא מעמיק וחוקר בעסקי קנייה ומכירה של מיני הסחורות וממציא תחבולות חדשות מיום ליום כדי להעלות שכר עמלו יותר ויותר ולערים ולדקדק כמו כן בעסקי הפרנסה ההוצאות ממש כחות השערה ו יתמיד באופן הזה משך שנה אחת לכל הפחות ואז עושה מאזן שנתי הוצאות נגד הכנסות בכדי לעמוד על תוכן חשבון העודף של הכנסתו וכך הוא מסתלק מן הסכנה ומן הדאגה וכזאת יעשה כל שנה ושנה עד שיגיע לחיי פרנסה ברווח בעונג בסיעת דשמיא זה הקדמה והנמשל הזה תבאר בארוכה אם ירצה השם בכל אורך הספר יש אחד שחי בלי חשבון רק אוסף אוסף אוסף אוסף סף וסף לא יודע מה מו ממה ויש אחד מדקדק לדעת כל דבר באשר הוא יודע שהוא עני ואין פרנסתו מצוייה בכל רגע וצריך לבדוק הוצאות הכנסות בי שלא לא יהיה לו גרעון מה שנקרא בימינו אוברדראפט פתיחה כשאתה מטייל על שפת הנהר אתה מוצא בקעה שלמה מלאה כנה וסוף כולן עומדות זקופות זו אצל זו ואיין כוח באחת מהן להזיז עצמה אפילו קיבלו סערה אחת ממעמדה אבל בתוך שעה מועטת על ידי נשיבת רוח כלשהי נראה כל פני ש ח העליון מזדעזע ומתמוטט אלך ואילך כגלי הים שאין כוח באחת מהן תחזק כנגדו ולעמוד על עומדה אפילו רגע אחד כך הנפש הבהמית אין ברוח עצה וגבורה לנוח או לנוע מעצמה מכוח בחירתה אלא מתמעטת והולכת תכף על ידי התעוררות איזה נדנוד רוח תהווה אוצר המוטבעים בה בתחילת בריאתה או שנעשה לטבע שהיא מלומדת על ידי הרגלים ארוכים עד שהשביע את האבות הופסקו כל הרגשי ואז היא נפת בטרדות של עצלות ואינה יכולה לזוז מעצמה עוד עד שיבוא איזה רוח של הרגשה ותאווה קיץ אותה ואם פוגעים ב שתי רוחות הפוכות היא נכנעת יותר חזקה שבהן באותה שעה כיוון שהיא מחוסרת בינה להיות רואה את הנולד וגם מחוסרת עצה בגבורה לדחות אפילו הנאה כלשהי של עכשיו מפני צערו הנה הקיימת לעתיד זאת אומרת אם היה עושה חשבון נפש אז היה יודע לחשב מה ראוי חשב שכר מצווה כנגד הפסדה וכולי וכמעט שאיין להם לבעלי החיים יתרון על הצמחים ודוממים מאחר שאיין בהם כוח לנוח ולנוע או להשות תנועתן בכל שהו בנפש הבהמית שלהם נדחת תכף כ סוף ולפי שאיין לה לנפש הבהמית מצידה שום רצון של בחירה על כן לא שייך לצוותי ולהזהיר בעשה ולא תעשה כלל אלכן אדם שהוא בעל דעת ועורמה ומושל ברוחו יכול את הנפש הבהמית לטובת עצמו כרצונו דהיינו יכול לעורר בקרבה רוח של תאווה וצער ממש כמו למשל להבריח ציפורים מנ הקמה על ידי קשקוש זוג או לפת אותם בבשר תאווה כדי שיבואו להילכד בפח או להוליד בתאוות והרגשות מלומדות על ידי הרגל או מישהוא בקי ומומחה בממלכת החינוך יכול להשתמש בכל מיני כוחות בעלי החיים כאדם העושה בשלו גם בבעלי החיים ממש וגם בכוחות של בעלי החיים שנמצא באדם שהרי נאמר נעשה אדם כל אחד מהברים נתן כוח באדם דרך משל מן העופות שחוש הראות שלהם חד מאוד מלמדין אותן לצוד חיות ועופות ודגים אם ראיתם פעם סרטון איך נשר נוחת על יעלים יעלה סלעים תופס מרים ולוקח מההר למעלה משליך מרסק ואוכל 3 מטר מות כנפיים משהו ענק חיד ידיים עם כוחות פ אז יש להם חוש ראות רחוק והם רואים יש כאלה יותר קטנים שהם רואים את הדגים במים ום ומרמים אותם איתם וממשיכים מדים איך הקדוש ברוך הוא סידר הכל אז דרך משל מן העופות שחוש הראות שלהם חד מאוד מלמד אותן צדת חיות ועופות ודגים בכוח השור לחרישה והחמור למשו ו מרוצת הסוס לעבודת האדם זאת אומרת אדם שהוא בקי ומומחה במלכת החינוך יכול להשתמש בכל מיני כוחות של בעלי חיים כאדם שעושה בשלו יכול להרגיל להלף אותם והכל המטרות שהוא צריך ואפילו הפיל הגדול שכל גופו של האדם אינו אלא כ יתוש נגדו וציידים מערימים עליהם ולוכדים אותם למאות ולאלפי השם יתברך אשר השליט את האדם להשתמש ברוחות האוויר לזרט בהן את ה גרנות להסיע את ארי חיים למשוך ספינות טעונות ספינות מפרסים מקצה הארץ לתועלתו נאותו כל זה בזכות מה בזכות הרוחות שהשם עשה בעולם או תחנות כוח חננות דעת עוד למשול גם ברוחות נפש הבהמיות ועל ידי כך יכולו לצוות על תועפות הפיל וללמד אותו לקבל מרות מבעליו ולצפות לאבוס ממנו ולעבוד אותו בכל כוחו עד שלגבי האדם כמעט אין תרון לנפש החיה על הדוממים והצמחים כנזכר לעל יכול לעשות בהם מה שהוא רוצה והנה הבעלים הפקחים חסים מטריח ביותר על בהמתם ומספיקים להם כל מחסורם בעין יפה כדי לאמץ את כוחם מתי שיצטרכו אותם לעבודתם ועל כל דבר פשע חובטים אותם במקלות תכף שלא יחזרו לסורה שנית ומרווחים משני הצדדים אחת רכו ואחת מכו בהיפוך הדברים הו בשים השותים מכבידים עולם עליהם וממצים להם את לחם חוקם על ידי כך מקצרים את ימי חיהם מפסידים מעבודתן או ממרן עליהם את הפיל שכוח גופו גדול כפלי כפלי משלהם קם עליהם ורומס אותם ברגליו ומרסק את אבריהם והם מוכרחים לטריס נגדו בקרדו מות אולי יצליחו לקפח את חרטומו לאמיתו או על כל פנים לעשותו מחוסר עבר ואז מאבדים חצי משובו היה פעם אחד כזה היה לו חמור וכל פעם הוא אמר חבל לתת לו כל כך הרבה לאכול זה עולה הרבה והתחיל לצמצם לו לצמצם לו 10 שעורים ביום שה הגיע איתו כבר לשתים ו מת חמור אמר חבל עוד יום יומיים היה מתרגל כבר בלי לאכול ושותים אחרים מפליגים לאידך גיסה מחניים לבהמות ממעטים את העבודה שלהם ונותנים מזונות מובחרים כמו לנוח בה אפילו השופטים יורדים לראות אם יש להם נייר טואלט ופירות וכ ומשפילים את עצמם לשחוק עמהן ומלמדים אותם להיות מבעט את בטובתם בסופה להשתעבד בבעליהם את קרסה זאת אומרת היא הופכת להיות מורדת אתה לא מבין את מה שאני רגילה כבר אז אני לא עושה שום דבר מתמרדת וגדולה מזו מצינו מין אחד של כופים שגונבים תינוקות מבני אדם ומגדלים אותן חיי נפש הבהמית והן אוכלים מאכל ומזדקן להם עד שנטמע ביניהם לגמרי ובדרך כלל אותן החפצים ס ר בכוחות בעלי החיים אז צריכים להיות בקיים בממלכת החינוך שלהם אם אתה רוצה להרויח מהבהמה שקנית ואומנים נמרצים ממציאים בכל רגע מיני ערמומיות שונות כפי העניין וצריכים שקידה רבה וסבלנות רצופה ימים ושנים כדי להכיר את הבעלי החיים המתחנכים עטה על ידיהן עד שיצליחו להכניס חוכמתם בנפשם הבהמית ואז יוכלו להעריך ממשלתם עליהם כרצונם לדוגמה אתם רואים היום ש מאלפים כלבים להריח חומרי נפץ מאלפים כלבים בשדות ה תעופה לראות אם יש בשר פירות כל מיני דברים זאת אומרת חכמת האדם הוכנסה בתוך הבעל חי כדי שייעשה את רצונו של הבעלים וככה מאלפים כל מיני בעלי חיים לכל מיני יעודים יש דולפינים ששולחים אותם כמרגלים כן ויש כל מיני יונדור כמעט אפשר להשתמש בכל הבעלי חיים לכל המטרות חוץ ממה שלומדים על גופם כמו העכברים וארנבות זה הקדמה בשביל שנדע כמו שאנחנו יודעים להשתלט על בהמות חיצוניות ולאלף אותם לנצל את הכוחות שלהם ולהשיג את המטרות שלנו ככה נוכל בחשבון הנפש לחנך את הנשמה את הנפש הבהמית שלנו ש כמו של הבהמה ולאלף אותה להגיע לאן שאנחנו רוצים אם אנחנו מהחכמים או מהש או מה שותים יותר כמו שלמדנו אז אתה צריך להחליט ולמקם את עצמך באיזה מדרג אתה נמצא אם אתה חכם גדול אז אתה תדע לעלף את הנפש לתת לה מה שהיא צריכה כדי שיהיה לה את הכוחות לעשות מה שאתה רוצה לכן התורה לא סרה עלינו עשתה אותנו נזירים ופקידה לנו כן צריך לאכול אבל שיהיה כוח לעבודת הבורא צריך זה בשביל זה נותנת לנו עיתים של עונג שבת עונג יום טוב מפנקים את הנפש גם כן וגם א שינה בשבת תענוג שהבהמה תהיה מבסוטית ונוכל לרכב עליה מיום ראשון המשך יבוא ה הכל יו דוכ והכל ישב חוכם והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש גשה הכל יודוך וקש דוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך וש ישמחו במלכותך שומר שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת ישמחו במלכותך שומר שומרי שומרי שבת בקור עונק שבת עם מקדש מקדש מקדש שב שבת מקדש מקדש מקדש שביעי שבת לא יצאנו ממוצא שבת כבר אנחנו לפני ערב שבת החיים רצים רצים מאוד מאוד הריני חמן קים צות חכמים דאורייתא בשמחה דאוריתא גומל נפשו יש חס דאיתא קבד את אביך תמך דורית לעשות נחת רוח לקדוש בר ולעשות תנא הקדוש שהו שפתותיו דובבות בקבר י חנן