מיהו נבל ברשות התורה ומהי מחלת המאה
תאריך פרסום: 25.03.2012, שעה: 17:32
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nטוב איש חונן ומלווה יכלכל דבריו במשפט.
אז זאת אומרת, האדם הזה מכלכל את כל דבריו במשפט וצדק, איך צריך להיות,
והוא חונן ומלווה.
זאת אומרת,
הוא גם יודע להשתמש במה שיש לו כדי לחון אחרים ולהלוותם,
ולא עושה הכול לצורך עצמו בלבד.
אז זה נקרא דה-סיפוקו,
כדי לקיים את עצמו על מתכונת התורה כראוי.
החלק השני בענייני ההיתר זה הריבוי,
שהאדם מרבה דברים ונראה עכשיו למה זה מתחלק,
והוא עבור גבול דה-סיפוק אל התוספת.
זאת אומרת, הוא עכשיו מוסיף על העניין שהיה מספיק לו.
אשר אין צורך בזה לאדם,
כמו ריבוי המאכל והמשתה.
תביא עוד,
תביא עוד מנה.
יש עוד מזה?
וככה.
כל היום אדם מלפלף, מנשנש,
וטוחן כמה שאפשר.
האדם הזה מכלה את גופו.
זה נגד הבריאות.
זו המחלה הכי גדולה שיש היום בעולם,
שגורמת למחלות לב,
ללחץ דם,
להרבה צרות ומראים באישהי ריבוי אכילות.
גם סוכרת.
אומרים הרופאים,
שאם אדם יעשה פעילות ספורטיבית
וימעיט באכילה ויהיה כמו שהגוף שלו צריך להיות במשקל,
ויעשה את זה כמו שצריך,
יוריד את הסוכר,
רמת הסוכר בדם.
אבל העולם רובו נפוח.
רוב העולם נפוח
מריבוי המאכלות.
אז זה נקרא ריבוי.
וכאשר הזהיר ממנו החכם באומרו,
אל תהי בשובעי יין,
בזוללי בשר למו.
אל תהיה מאלה האנשים
שאומר אנחנו עושים היום על האש. אתה בא?
אתה בא?
אתה מקבל אס.אם.אסים.
יש אצלנו על האש? עשרים איש. אתה בא?
יש שתייה כדת, אין אונס.
אתה בא?
כן.
יש נרגילות, אתה אומר.
ובכן, וכן שיפליג להתקשט במלבושים.
וואה,
כמו אישו.
יש לו מלתחה מחליף,
יש לו עשרה-עשרים זוגות נעליים,
יש לו חמישים זוגות גרביים,
יש לו חולצות, סטים שלמים,
הוא מקפיד על מותגים,
הוא הופך להיות שלט מודעות,
התפלל שמונה-עשרה, וכתוב לו מאחורה על הסוודר קסטרו,
או שכתוב לו על החליפה פה, צ'מפרו,
או כל מיני שמות.
והוא לוח מודעות, החולצות שלו עם הודעה,
הגופייה שלו עם הודעה,
בכל מקום יש הודעות.
אז לכן הוא אומר,
אדם שמפליג להתקשט במלבושים, יש כאלה שלא מספיק להם מלבוש, הם גם שמים תכשיטים.
טבעות וצמידים
ושעונים מיופים
וכל מיני קשקושים, יש כאלה שרשראות זהב.
אני לא מדבר על נשים, כן? אני מדבר על גברים עכשיו.
יש כאלה, גם זה לא מספיק להם, שמים באף איזה משהו,
או באוזן,
או בגבה,
או בעוד כל מיני מקומות.
וכן,
מרחיב במשכנים ללא דוחק,
גם כן.
מרחיב את הדירה בלי סוף.
חדרים על חדרים, קומות על קומות.
למטה באדמה כמה שאפשר עמוק.
אם יכול עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, מרחיב, מרחיב, מרחיב.
בקיצור, מכלה את ימיו ושנותיו בהבל,
יגע על דבר שלא יוותר לו,
וייתן את הדין
על כל ריבוי שהיה מיותר.
ומותרי הדברים אשר איננו בוטח, שלא ייכשל בהם.
וגם הרבה דברים שעלולים להכשיל אותו.
כמו שאמר החכם,
ברוב דברים לא יחדל פשע.
אדם מדבר, מדבר, מדבר, מדבר, מדבר, מדבר, מדבר. ברוב דברים
שאדם מרבה לא יחדל פשע. יתפסו אותך בכמה מילים שאמרת מיותרות,
ואתה תיפול.
אז לכן צריך אדם לצמצם בדיבורו.
וכן אמר, ברוב הבעילות
מצוי אצל אשתו קטרנגולת,
או בעוד מקומות אחרים.
ועליו נאמר, ורועה זונות
יאבד הון.
ואמר שלמה המלך,
אל תיתן לנשים חילך.
זאת אומרת, את כוחך.
למה אדם מקצר את ימיו?
כי זה כוחו.
ואמר במלך, ולא ירבה לו נשים.
אז זאת אומרת, צריך אדם לדעת את עונתו.
אם יש עונה לכל אחד ואחד, עונת תלמידי חכמים, מערב שבת לערב שבת.
הספנים,
הדייגים, הסוחרים, כל אחד כתוב בהלכה
מהי עונתו.
והשתדלות ברוב הקניין וקיבוץ הממון.
זאת אומרת,
אדם שמשתדל יותר מדי לקנות קניינים ולקבץ ממון,
זה נקרא ריבוי.
ועל זה נאמר, אל תיגע לעשיר,
מבינתך חדל.
אסור לאדם להתייגע לעשיר,
כי אם השם רוצה שהוא יהיה עשיר,
גם אם הוא לא יעשה משהו לעשיר, הוא יהיה עשיר.
ומבינתך חדל. תפסיק להפעיל את המוח שלך, והבינה כל הזמן הלך להרבות נכסים.
תרבה מצוות.
מה אתה מרבה נכסים?
ואמר במלך, בכסף וזהב לא ירבה לו מאוד.
אז אפילו במלך
כתוב שלא ירבה לו מאוד כסף וזהב, אלא רק לצורך העבדים
וכלכלת המדינה.
אבל לא יותר מזה.
מכל מה שזכרנו בתקנת הגופות והנאותן,
מגונה באחרונה,
מפני שמביא האדם אל מה שהזהיר הבורא ממנו ואסר אותו.
כל מה שזכרנו בתקנת הגופות,
שאדם צריך ללכת בדה-סיפוקו, באכילה ומשתה ומשכן וכו',
אם הבן אדם לא מתקן את גופו
ולא נהנה רק ממה שצריך דה-סיפוקו, אלא מרבן,
סופו שיהיה מגונה באחרונה וזה יביא אותו לידי כך שהוא יעבור על כל איסורי התורה.
אז לכן הריבוי הזה הוא גרוע.
נכון שזה היתר,
אבל על זה אומר הרמב״ן, אל תהי נבל ברשות התורה.
קדושים תהיו.
מה זה קדושים תהיו? פרושים תהיו.
תפרשו מה היתר.
נכון שהתורה לא אמרה כמה לאכול בשר.
התורה מתירה לאכול בשר. כאוות נפשך תאכל בשר.
אבל היא אומרת, אל תהיה מסובעי יין וזוללי בשר. למה?
זאת אומרת, אל תרבה יותר מדי מכשיעור מדי סיפוקך.
ולכן אדם צריך לשים לב
שהדברים האלה לא יחרוג מהם.
והרמב״ן בפרשת קדושים מסביר את זה שלא יהיה
נבל ברשות התורה.
התורה מרשה,
אבל היא גם קוראת לך נבל.
אתה מנצל את התורה שהתירה לך.
והתורה רוצה שאתה תלך
בדרך של פרישות.
תפרוש גם מן המותר.
אז לכן הריבוי הזה, אפילו שהוא היתר,
יכול להביא את האדם ולגרור אותו לעבור על איסורים.
ואמרנו שהרמב״ם קורא לזה עוונות
גדולים וקשים יותר מגזל
עריות וגניבה.
כי קשה לו לפרוש מהם.
כשאדם מחובר לאלו,
קשה לו לפרוש מאלה.
ואני אפתח לכם רגע בשביל שתשמעו פעם אחת את הלשון הקדוש שלו,
של הרמב״ם,
שאומר את הדברים.
אומר הרמב״ם, אל תאמר שאין תשובה אלא מעבירות שיש בהן מעשה כגון זנות
וגזל וגניבה,
אלא כשם שצריך אדם לשוב מאלה,
כך הוא צריך לחפש בדעות הרעות שיש לו
ולשוב מן הכעס
ומן האיבה,
יש לו שנאה לבריות,
ומן הקנאה
ומן ההיתול ליצן,
היום יש רבנים ליצנים,
תפקיד, ליצן,
ומרדיפת הממון והכבוד,
ומרדיפת הממון
שמעתם?
ומרדיפת הממון והכבוד,
ומרדיפת המאכלות
וכיוצא בהן,
מן הכול צריך לחזור בתשובה.
ואלו עוונות
קשים מאותן שיש בהן מעשה.
קשים יותר מאלה שיש בהן מעשה.
למה?
שבזמן שאדם נשקע באלו,
קשה הוא לפרוש מהם.
וכן אומר, יעזוב רשע דרכו וישאב הן מחשב אותיו.
אז זאת אומרת, אני חוזר עוד פעם,
לא רק זנות וגזל וגניבה,
אלא גם דעות רעות, כעס, איבה, קנאה, היתול,
רדיפת הממון והכבוד ורדיפת המאכלות.
צריך לחזור בתשובה על זה.
לחזור בתשובה זה לא רק להגיד שאני חוזר בזה, זה גם להפסיק מזה, כן?
ואלו עוונות
קשים מאותן שיש בהן מעשה,
שבזמן שאדם נשקע באלו, הוא שקוע מהם, קשה הוא לפרוש מהם.
איזה מעשה.
הבנתם?
אז לכן אדם צריך לדעת
שהריבוי
הריבוי יכול להביא את האדם לאיסורים דאורייתא.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).