ש. יש דבר שמציק לי הרבה בענין של ספרדים, אשכנזים, זה נוהג ככה וזה נוהג ככה, אני חושב ש: הקטע הזה של כל אחד נוהג אחרת זה יכול רק לגרום לפירוד, בין הספרדים לאשכנזים בין כל מיני אחרים, למה אי אפשר שגדולי הדור יאחדו את העם ויעשו דבר אחד לכולם?
הרב: קודם כל 'מנהגים' זה לא תרי"ג (613) מצוות, תרי"ג מצוות זה כולם מאוחדים וכולם מקיימים תרי"ג מצוות. יש 'מנהגים' שנהגו במקומות שונים מסיבות שונות בזמנים מסוימים שנצרכו להם והמנהגים האלה התקיימו בקהילות שונות לפי הצורך שהיה באותו זמן באותו מקום, יש מנהגים שהם לכל בית ישראל אותו דבר שנהגו מזמן התנאים וכו' וכו', יש כאלה שנתחדשו במשך הדורות לסיבות מסוימות, המנהגים האלה לא עושים פירוד, הפוך! כל אחד משמר את מנהגיו וצריך לשמור: "וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א, ח) "וְאַל תִּטֹּשׁ" אתה לא יכול להגיד: 'אני לא רוצה את המנהג שלנו, אני לא אוהב בעדה שלנו את המנהג הזה, אני במנהג הזה דומה לאשכנזים...' - אין דבר כזה.
ש. נגיד אני עושה אירוע ורוצה להזמין קיטרינג ויש לי חברים מכל הכיוונים; גורניקים
הרב: שמעתי, כן, מכל הכיוונים
ש. אז מה להזמין, לאחד להזמין הרב רובין, השני הרב לנדאו...?
הרב: שמעתי, שמעתי, שמעתי, תמיד בחיים צריך ללכת על דרך הפשרה הטובה והמחמירה. זאת אומרת אם אתה עושה את המחמיר וכלם יוכלו לאכול, אם אתה לוקח את המיקל לא כולם.
לדוגמא, יש אנשים שלא אוהבים את הזמר שהבאת, אז מה לעשות? הם היו מעדיפים מישהו אחר, אתה לפי האמצעים שלך החלטת כזה או אחר או בגלל שאתה אוהב את הניגונים של ההוא או שהחתן רוצה ככה והכלה רוצה ככה, אין מה לעשות, צריך להתפשר.
אחד רוצה מנה בשבעים דולר (70$) ואחד רוצה בשלשים דולר (30$), כל אחד רוצה משהו אחר.
אחד רוצה באולם כזה וכזה, אני לא ראיתי שזה עושה פירוד פה זה שיש לך חולצה ירוקה עם פסים ואחרים אין לאף אחד חולצה כמו שיש לך! אתם שונים כל אחד נהג בחולצה אחרת להגיע לכאן וזה לא עושה פירוד, אדרבא! אם באים עם אותו בגד, לדוגמא שתי נשים שהגיעו עם אותה שמלה בדיוק - זה יעשה פירוד! זאת שתראה את זאת שבאולם כבר עם שמלה כזאת תעשה 'אחורה פנה' ותלך הביתה, כי היא לא מוכנה להיות עם אותה אשה שיש לה בדיוק את אותו בגד.
ש. אני התכוונתי למשהו אחר
הרב: גם אני
ש. אני אגיד לך מה אני התכוונתי, כשמדברים על מנהג אבותי אז אני חושב שאבותי זה היו אברהם יצחק ויעקב
הרב: לא-לא זה לא מתחיל משם
ש. וגם של השני
הרב: לא, אז תלך יותר, תרח היה גם אבא שלך ותלך עד אדם הראשון
ש. עמדו כולם בהר סיני כולם 'כאיש אחד בלב אחד' מול הר סיני, לא היו כל מיני בד"צים שמה
הרב: ואחרי זה, לא בד"צים זה משהו אחר, בד"צים זה לא מנהג, בד"צים זה חומרות, בד"צים זה לא שייך למנהג, בד"צים זה 'חומרות', יש בד"צ מסויים בד"צ למי שלא יודע זה 'בית דין צדק', בד"צ זה קבוצה של רבנים שהם אומרים: 'שאנחנו נותנים הכשר כזה'. אז יש כאלה שהם הכי מחמירים, יש כאלה פחות מחמירים שזה עדיין בהלכה, יש כאלה פחות-פחות מחמירים וזה עדין בגדרי ההלכה ויש כאלה שהם סתם 'כשר'... אתה מבין, שזה לא כל כך ברור אם זה בהלכה או לא בהלכה
וכל זה מדובר בתנאי שהמשגיחים שמשגיחים עשו כהלכה והשגיחו כראוי והכל בסדר, אז לכן יש את השוני.
כמו שתקח שיש שוקולד, יש שוקולד ליבר, יש שוקולד אחר ויש שוקולד שויצרי, למה כל העולם אוהב שויצרי? - כי השויצרי משקיע יותר בשוקולד והוא עושה אותו בהשקעה הרבה יותר גדולה! לכן האיכות של השוקולד והקקאו מה שמשתמשים הוא הרבה יותר מעודן והרבה ולא נשאר לך טעם לוואי ואתה רוצה עוד ועוד ולא נגמר, בעוד שאחרים מכניסים הרבה מרגרינה והרבה חרבטט וזה... יש לזה טעם אתה מבין, של 'חברה ישראלית', אתה מבין? אז לכן זה נקרא בד"צ שויץ, הם מחמירים בשוקולד, זה נקרא בד"צ שויץ. יש כאלה שהם לא מחמירים, אתה מבין בשוקולד, העיקר שיאכלו שוקולד.
ש. כבודו מה שאני התכוונתי בסך הכל להגיד שזה לא רק באוכל, זה בעודה רבה דברים אחרים
הרב: אני על כל דבר אענה לך, איזה דוגמא עוד אתה רוצה?
ש. אתה יודע, קח למשל את התפילה
הרב: תפילה כן
ש. קח אשכנזי תנסה להכניס אותו לבית כנסת ספרדי
הרב: די, עצור-עצור, היו לנו שנים עשר (12) שבטים וכל שבט התפלל אחרת, אז, לא היום, אז. וכל אחד שהקריב קרבנות הקריב עם כוונות אחרות וכל שבט היה לו יעוד אחר, יששכר לומדי תורה זבולון לחוף אניות ישכון ("זְבוּלֻן לְחוֹף יַמִּים יִשְׁכֹּן וְהוּא לְחוֹף אֳנִיּוֹת וְיַרְכָתוֹ עַל צִידֹן" בראשית מט, יג) לוי היו משרתי ה', כל אחד היה לו תפקיד אחר ושוני אחר וזה מה שרוצה הקב"ה: "שִׁבְטֵי יָהּ" (תהלים קכב, ד) ביחד, היית בצבא (צבא הגנה לישראל, צה"ל...)? באיזה חיל?
ש. אויר
הרב: למה לא איחדו את כולם ועשו הכל אויר?
ש. הכל היה פורח באויר...
הרב: זהו. צריך את כל החֵילות ואת כל האנשים שיהיו כל אחד בתפקיד המתאים, מה לעשות, גם אתה יש לך רק ראש אחד, יש לי שתי ידיים ושתי רגליים, למה לא הכל ראש? - כי היית אבטיח, בפרט עם החולצה...
ש. טוב, בסדר, אם זה יוביל לאחדות ולא למריבות
הרב: אני ואתה כבר עשינו אחדות. תהיה בריא, תודה.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).