ספרדים, אשכנזים... למה אין אחדות?

ש. יש דבר שמציק לי הרבה בענין של ספרדים, אשכנזים, זה נוהג ככה וזה נוהג ככה, אני חושב ש: הקטע הזה של כל אחד נוהג אחרת זה יכול רק לגרום לפירוד, בין הספרדים לאשכנזים בין כל מיני אחרים, למה אי אפשר שגדולי הדור יאחדו את העם ויעשו דבר אחד לכולם?

הרב: קודם כל 'מנהגים' זה לא תרי"ג (613) מצוות, תרי"ג מצוות זה כולם מאוחדים וכולם מקיימים תרי"ג מצוות. יש 'מנהגים' שנהגו במקומות שונים מסיבות שונות בזמנים מסוימים שנצרכו להם והמנהגים האלה התקיימו בקהילות שונות לפי הצורך שהיה באותו זמן באותו מקום, יש מנהגים שהם לכל בית ישראל אותו דבר שנהגו מזמן התנאים וכו' וכו', יש כאלה שנתחדשו במשך הדורות לסיבות מסוימות, המנהגים האלה לא עושים פירוד, הפוך! כל אחד משמר את מנהגיו וצריך לשמור: "וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ" (משלי א, ח) "וְאַל תִּטֹּשׁ" אתה לא יכול להגיד: 'אני לא רוצה את המנהג שלנו, אני לא אוהב בעדה שלנו את המנהג הזה, אני במנהג הזה דומה לאשכנזים...' - אין דבר כזה.

ש. נגיד אני עושה אירוע ורוצה להזמין קיטרינג ויש לי חברים מכל הכיוונים; גורניקים

הרב: שמעתי, כן, מכל הכיוונים

ש. אז מה להזמין, לאחד להזמין הרב רובין, השני הרב לנדאו...?

הרב: שמעתי, שמעתי, שמעתי, תמיד בחיים צריך ללכת על דרך הפשרה הטובה והמחמירה. זאת אומרת אם אתה עושה את המחמיר וכלם יוכלו לאכול, אם אתה לוקח את המיקל לא כולם. 

לדוגמא, יש אנשים שלא אוהבים את הזמר שהבאת, אז מה לעשות? הם היו מעדיפים מישהו אחר, אתה לפי האמצעים שלך החלטת כזה או אחר או בגלל שאתה אוהב את הניגונים של ההוא או שהחתן רוצה ככה והכלה רוצה ככה, אין מה לעשות, צריך להתפשר. 

אחד רוצה מנה בשבעים דולר (70$) ואחד רוצה בשלשים דולר (30$), כל אחד רוצה משהו אחר. 

אחד רוצה באולם כזה וכזה, אני לא ראיתי שזה עושה פירוד פה זה שיש לך חולצה ירוקה עם פסים ואחרים אין לאף אחד חולצה כמו שיש לך! אתם שונים כל אחד נהג בחולצה אחרת להגיע לכאן וזה לא עושה פירוד, אדרבא! אם באים עם אותו בגד, לדוגמא שתי נשים שהגיעו עם אותה שמלה בדיוק - זה יעשה פירוד! זאת שתראה את זאת שבאולם כבר עם שמלה כזאת תעשה 'אחורה פנה' ותלך הביתה, כי היא לא מוכנה להיות עם אותה אשה שיש לה בדיוק את אותו בגד.

ש. אני התכוונתי למשהו אחר

הרב: גם אני

ש. אני אגיד לך מה אני התכוונתי, כשמדברים על מנהג אבותי אז אני חושב שאבותי זה היו אברהם יצחק ויעקב

הרב: לא-לא זה לא מתחיל משם

ש. וגם של השני

הרב: לא, אז תלך יותר, תרח היה גם אבא שלך ותלך עד אדם הראשון

ש. עמדו כולם בהר סיני כולם 'כאיש אחד בלב אחד' מול הר סיני, לא היו כל מיני בד"צים שמה

הרב: ואחרי זה, לא בד"צים זה משהו אחר, בד"צים זה לא מנהג, בד"צים זה חומרות, בד"צים זה לא שייך למנהג, בד"צים זה 'חומרות', יש בד"צ מסויים בד"צ למי שלא יודע זה 'בית דין צדק', בד"צ זה קבוצה של רבנים שהם אומרים: 'שאנחנו נותנים הכשר כזה'. אז יש כאלה שהם הכי מחמירים, יש כאלה פחות מחמירים שזה עדיין בהלכה, יש כאלה פחות-פחות מחמירים וזה עדין בגדרי ההלכה ויש כאלה שהם סתם 'כשר'... אתה מבין, שזה לא כל כך ברור אם זה בהלכה או לא בהלכה 

וכל זה מדובר בתנאי שהמשגיחים שמשגיחים עשו כהלכה והשגיחו כראוי והכל בסדר, אז לכן יש את השוני. 

כמו שתקח שיש שוקולד, יש שוקולד ליבר, יש שוקולד אחר ויש שוקולד שויצרי, למה כל העולם אוהב שויצרי? - כי השויצרי משקיע יותר בשוקולד והוא עושה אותו בהשקעה הרבה יותר גדולה! לכן האיכות של השוקולד והקקאו מה שמשתמשים הוא הרבה יותר מעודן והרבה ולא נשאר לך טעם לוואי ואתה רוצה עוד ועוד ולא נגמר, בעוד שאחרים מכניסים הרבה מרגרינה והרבה חרבטט וזה... יש לזה טעם אתה מבין, של 'חברה ישראלית', אתה מבין? אז לכן זה נקרא בד"צ שויץ, הם מחמירים בשוקולד, זה נקרא בד"צ שויץ. יש כאלה שהם לא מחמירים, אתה מבין בשוקולד, העיקר שיאכלו שוקולד.

ש. כבודו מה שאני התכוונתי בסך הכל להגיד שזה לא רק באוכל, זה בעודה רבה דברים אחרים

הרב: אני על כל דבר אענה לך, איזה דוגמא עוד אתה רוצה?

ש. אתה יודע, קח למשל את התפילה

הרב: תפילה כן

ש. קח אשכנזי תנסה להכניס אותו לבית כנסת ספרדי

הרב: די, עצור-עצור, היו לנו שנים עשר (12) שבטים וכל שבט התפלל אחרת, אז, לא היום, אז. וכל אחד שהקריב קרבנות הקריב עם כוונות אחרות וכל שבט היה לו יעוד אחר, יששכר לומדי תורה זבולון לחוף אניות ישכון ("זְבוּלֻן לְחוֹף יַמִּים יִשְׁכֹּן וְהוּא לְחוֹף אֳנִיּוֹת וְיַרְכָתוֹ עַל צִידֹן" בראשית מט, יג) לוי היו משרתי ה', כל אחד היה לו תפקיד אחר ושוני אחר וזה מה שרוצה הקב"ה: "שִׁבְטֵי יָהּ" (תהלים קכב, ד) ביחד, היית בצבא (צבא הגנה לישראל, צה"ל...)? באיזה חיל?

ש. אויר

הרב: למה לא איחדו את כולם ועשו הכל אויר?

ש. הכל היה פורח באויר...

הרב: זהו. צריך את כל החֵילות ואת כל האנשים שיהיו כל אחד בתפקיד המתאים, מה לעשות, גם אתה יש לך רק ראש אחד, יש לי שתי ידיים ושתי רגליים, למה לא הכל ראש? - כי היית אבטיח, בפרט עם החולצה...

ש. טוב, בסדר, אם זה יוביל לאחדות ולא למריבות

הרב: אני ואתה כבר עשינו אחדות. תהיה בריא, תודה.