ש. שלום, אני חס וחלילה לא רוצה לסתור את דברי הרב, רק רוצה להבין. אם הרב אומר שאין צורך בעשייה, מספיק ללמוד תורה, נכון?
הרב: לא אמרתי שאין צורך בעשייה. למה אתם מעמיסים עליי דברים שלא אמרתי?! אמרתי, מי שלומד תורה הוא במעלה הגדולה, זה מה שאמרתי. אמרתי שלא יעבדו אנשים בכלל?!
ש. לא, חס וחלילה. זאת אומרת, אתה אומר שהעשייה היא פחותה מהלימוד תורה.
הרב: בוא נדייק בשביל שאני אתן לך מבט. יש הרצאה שלי בקרני-שומרון הראשונה כשהייתי פה, והיה יהודי שאל אותי על הצבא וכו', והתעקש להבין בזה.
אמרתי לו: 'שהרב קוק אמר את מה שאני אומר!' הוא לא האמין לי. אז בקלטת קרני-שומרון שמתי את כל הדפים מאגרות של הרב קוק, כשהוא אומר את מה שאני אומר. שזה מה שהוא אמר. שזה המעלה העליונה! וזה יותר מהלוחם בקרב!!
ש. בסדר, זה מה שאני אומר. הרב אומר...
הרב: לא, אני עכשיו, תגיד, הרב קוק.
ש. לא, לא.
הרב: כן, כן, שיהיה קל.
ש. אני לא יודע מה הוא אמר.
הרב: אז אני אומר לך שהוא אמר.
ש. בסדר, זה מה שאתה אומר.
הרב: כמו שאתה מאמין לי, תאמין.
ש. אני לא יודע מה הוא אמר.
הרב: אז אני אומר לך שהוא.
ש. אני אומר מה שמעתי מהרב עכשיו.
הרב: אין שום בעיה, תשאל אותי.
ש. אז הרב אומר שהעשייה היא פחותה מלימוד התורה.
הרב: לא אמרתי עדיין, אתה חוזר על מה שכבר שללתי.
ש. שהלימוד התורה היא במעלה העליונה ביותר!
הרב: נכון, אבל זה שולל את העשייה?! זה לא שולל עשייה?
ש. אז אין סוף.
הרב: מה זה אין סוף? כמה אנשים יכולים להיות בדרגה העליונה? אלה שיכולים נקראים 'תורתם אומנותם' אלה שבאמת תורתם אומנותם זה הדרגה העליונה. פחות מזה? זה משהו אחר בכלל.
ש. טוב, אני פשוט מכיר את המשפט שאומר, אלה שעשייתם גדולה מתורתם, תורתם מתקיימת.
הרב: אתה מתכוון: 'כל שחוכמתו מרובה ממעשיו, אין חוכמתו מתקיימת'.
ש. כן, תודה.
הרב: 'כל מי שמעשיו מרובים מחוכמתו, חוכמתו מתקיימת'. זה מה שאתה רוצה להגיד.
ש. כן, תודה.
הרב: זו משנה, נכון? והמשנה צודקת. אבל 'מעשיו' זה מעשים שהם על פי תורה. 'כל מי שמעשיו מרובים מחוכמתו' זאת אומרת, המעשים שלו מרובים מחוכמתו. גם כשהם מרובים מהחוכמה שלו, וגם הם מרובים בכמות מהחוכמה, לא מיעוטים מן החוכמה. כי אם החוכמה אומרת לעשות משהו והוא לא עושה, אז חוכמתו לא מתקיימת. כי אם הוא למד שצריך לעשות והוא לא עושה, זה לא מתקיים.
אבל אם המעשים שלו מרובים מהחוכמה, שהחוכמה אמרה שצריך לעשות, והם מרובים מהחוכמה, זה בסדר גמור, זה מצוין.
אבל אם החוכמה אומרת שאין כמו החוכמה לגונן, אז מה אתה רוצה, לרדת למעשים שהחוכמה לא אמרה?!
ש. לא הבנתי.
הרב: יאי, בן עמי, זה קשה לחזור פעמיים על אותו דבר. 'מי שמעשיו מרובים מחוכמתו' ממה הם מרובים? מהחוכמה. הוא למד חוכמת תורה, והמעשים שלו התרבו בזכות התורה שהוא למד, בסדר?
והם גם מרובים בכמות, בסדר? ממה הם נובעים? מהחוכמה, בסדר? אם זה ככה, אז זה טוב מאוד. 'מי שמעשיו מרובים מחוכמתו, חוכמתו מתקיימת' למה? כי החוכמה אמרה שצריך את המעשים וצריך שיהיו מרובים. מצוין, חוכמתו התקיימה.
ש. אוקי
הרב: אבל אם החוכמה לא אמרה שצריך להרבות במעשים מסוימים, אלא היא אמרה שצריך להרבות בחוכמה, אז מה אתה רוצה, שיעשו נגד החוכמה?!
ש. סתם להרבות בחוכמה, לא בשביל לעשות. להרבות בחוכמה.
הרב: אין דבר כזה. החוכמה אומרת שאם אתה מתעסק בה - יש שמירה של הקדוש ברוך הוא על העם! זה החוכמה אומרת. שאם: " וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה" (יהושע א, ח) הקדוש ברוך הוא שומר עליך מכל רע "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ" (שמות יד, טו) "השם יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִישׁוּן" (שמות יד, יד) אם אתם לא תעשו כלום ותסמכו עלי בהיותכם עוסקים בתורה ומצייתים לגדולי הדור, אני אשמור עליכם ואלחם את מלחמותיכם! אני השם. אני "השם אִישׁ מִלְחָמָה" (שמות טו, ג) זה אני.
'מלחמות אני עשיתי' לא אתם. אתם מעולם לא עשיתם מלחמות. מי שנוצח במלחמות זה אני, לא אתם.
ש. לא דיברתי על מלחמות, אבל בסדר, קיבלתי.
הרב: צבא זה רק בשביל מלחמות, זה לא בשביל נופש.
ש. לא דיברתי על צבא דווקא.
הרב: אז אמרתי, חוכמה זה חוכמת התורה. חייבים, אם לא תהיה תורה, שישבו וילמדו אנשים, תקשיב טוב! לא יהיו מנהיגי דור, לא יהיו דיינים, לא יהיו רבנים. אדם ירצה לדעת דיני טהרה וטומאה, לא ידע. אדם רוצה לחיות עם אשתו, לא ידע מה מותר, מה אסור. אדם ירצה לאכול עוף, לא ידע אם זה כשר או לא. אדם ירצה משהו, בחיי היום-יום לא יוכל לזוז. אם לא יהיו רבנים, אם לא יהיו שוחטים, אם לא יהיו מוהלים, אם לא יהיו משגיחים, אם לא יהיו כל המקצועות של התורה, העם היהודי לא יוכל להתקיים!!!
איפה לומדים את זה? בבית-המדרש, לא באוניברסיטה. אז אם לא ישבו מבחירי העם באומה ללמוד תורה, איך יתנהל העם היהודי?! איך יתנהלו היהודים?! הם לא ידעו למצוא ימין ושמאל.
ש. טוב, אני לא רוצה להתווכח עם הרב פשוט. אני יודע שהרבה רבנים, גדולי הרבנים ביהדות היו עובדים. היו עובדים למחייתם. היו עובדים משהו.
הרב: כל אלה שעבדו, זו היתה ברירת מחדל. אף אחד לא עבד בשביל לקיים מצווה, כי אין מצווה כזאת. אלא היה דוחק. וכיוון שיש דוחק השעה, אז היו צריכים לעבוד. גם הלל עבד. אבל כמה הוא עבד? כדי פרוטה, שחצי (1/2) הלך לבית-המדרש להיכנס ללמוד וחצי לבני משפחתו. אבל כשהוא עלה לגדולה, הוא לא עבד. למה הוא הפסיק לעבוד? למה הוא הפסיק לעבוד? כי לא צריך, היה לו, מאיפה מזון!
כל זמן שלא היתה ברירה והיו דורות עניים כמו רבי אלעאי, שהיו מתכסים שישה (6) בטלית אחת (1), אז כשלא היתה ברירה היו עובדים. היום שברוך השם יש ששים-שבעים אלף (60-70,000) אברכים שלומדים, רשומים. זאת אומרת שברוך השם יש סייעתא דשמיא, הם לא בתנאים הכי טובים! אפשר להגיד לפעמים אפילו מחפירים!! אבל זה רק מראה על אמיתותם שהם מוכנים ללמוד תורה בתנאים של אלפיים (2,000) שקל, עם משפחה. מי מוכן?! זה אחד שמשתמט?! זה בן אדם שמוסר את נפשו על התורה.
מה, הוא לא רוצה שמונה, עשר, שתים עשרה, ארבע עשרה, שש עשרה אלף (16,000)?! למה לא?! אלא הוא יודע שזה הדבר הגדול ביותר שהוא יכול לעשות בחייו.
ואשתו מסכימה, אשריהם ואשרי חלקם!! אלה מקיימי העולם, וכל שכן ישראל. והיינו צריכים להרים אותם על הכתפיים! ולנשא אותם!! לנשק אותם, כמו ספר תורה ויותר!!! אבל לצערנו הרב, ההשמצות של התשקורת עוברות כל ביקורת. אבל זהו 'השעה משחקת לרשעים' כרגע. אבל עוד מעט יחלוף הזמן, ואנחנו נראה אחר כך את כלי התשקורת ואלה שמשרתים בהם, מה יעלה בגורלם. נראה מי יתבזה ומי לא. לא רחוק היום.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
