"יש דברים שצריכים להרגיש"

בזמן שישראל עושים רצונו של מקום נקראים בנים, אין עושים רצונו נקראים עבדים. קודם הוא אמר נוהגים מנהג בנים נקראים בנים, פה אומר, בזמן שישראל עושים רצונו של מקום, לא נוהגים מנהג בנים אלא עושים רצונו של מקום, נקראים בנים. אין עושים רצונו נקראים עבדים. מה הכוונה רצונו של מקום? לא כתוב בזמן שישראל עושים ציוויו של מקום, אלא רצונו של מקום. וכתוב בזמן שאין עושים רצונו של מקום נקראים עבדים, איזה עבד זה שאומר לאדון שלו אני לא עושה? זה נקרא מורד, זה נקרא עבד? לא עושה רצונו, לא עושה רצונו זה נקרא עבד? עבד לא מסרב לאדון. ואם הוא מסרב הוא נקרא עבד? הוא נקרא מורד.

אלא נבין זאת על פי משל, ערב יום טוב אחד אני נכנס לחנות גדולה סופרמרקט, קונים רבים, בעל הבית לא מצליח לעמוד בעומס של הקונים, ואני רואה באחת הפינות פקיד יושב עם עט ועושה ניהול חשבונות, רואה חשבון חרוץ. חשבתי לעצמי, הפקיד הזה לא יכול להטות שכם, להוריד קצת מהלחץ של בעל הבית בערב חג? אבל הוא לא עושה כך, מדוע? הוא יושב לו בפינה ועוסק בשלו, והוא צודק, כי הוא אומר לעצמו, אני עושה את תפקידי באמונה לעסוק בביקורת של החשבון, וזהו. לסייע לקונים או לפרק סחורה? זה לא שייך אלי, כך חושב לעצמו. אבל נכנסתי לחנות שניה, ממש בסמוך לאותה חנות, גם היא עמוסה בקונים, גם שם ישב איש בפינה רואה חשבון במלאכתו, אך כשראה את הלחץ שיש היסב את ראשו התרומם סגר את הפנקס והשתלב במכירות, הוריד סחורה, ניגש לקופה, סייע בחשבון לכל הקונים, מה שונה השני מהראשון? בחנות השניה רואה החשבון היה הבן של בעל הבית, והביזנס זה גם כן שלו, הם שותפים בעסק, לכן כאשר צריך להוריד סחורה ובעקבות כך יהיה רווח גדול של ערב יום טוב, הוא שולח את ידיו לסייע, אם קשה לאביו הוא עוזר ורוצה לעזור. אבל הפקיד בסופרמרקט הראשון הוא בסה"כ פקיד, וכי אכפת לו אם יהיה הפסדים או רווחים למנהל? שיכאב הגב של בעל הבית, למה לי? כך בעניני תורה ומצוות, שואלים לפעמים את רבי פלוני, למה אתה עושה כך וכך, וכי מה שאתה עושה מותר וראוי? הוא משיב, וכי כתוב בשו"ע שאסור לעשות כך? היכן ראית כתוב בשו"ע לא לעשות מה שעשיתי? מתרעם בשאלה. לדוגמא אני זוכר בימי נערותי, חבר שלנו הלך לשחק כדורגל, מה זה שאלו אותו החברים, אתה הבחור ישיבה  משחק כדורגל? מה? תמה הבחור, וכי כתוב בשו"ע לא לשחק כדורגל? ובזה התירוץ, ככה מתרצים על השאלות האלה. הפסוק לא מדבר במי שמורד ממש באדוניו ולא שומע להוראותיו, אלא שלא עושה רצונו של מקום, מה ה' רוצה, תחשוב לבד מה הוא היה רוצה, שבמקום שאתה תלמד תשחק כדורגל? לא צריך להיות כתוב הכל, צריך להבין את הרצון שלה בורא יתברך, ולכן מי שלא - לא עושה רצונו, נקרא עבדים. כי עבדים עשו רק מה שציוו אותם, אבל הם לא עושים מה שבעל הבית רוצה, אבל בנים כן עושים רצונו של מקום, הם עושים מה שה' רוצה.

באחת האסיפות דיבר החפץ חיים על ענין חשוב בתקנת הציבור, בתוך דבריו אמר, והלא ודאי תשאלו אותי היכן זה כתוב? ואומר לכם, כתוב פה, והצביע על הלב שלו, כתוב בלב. אדם המרגיש כי רצון ה' לא להסובב עכשיו במגרש כדורגל, הוא לא שואל אם לא כתוב או כן כתוב, אם רצון ה' לעשות עושה ואם לאו אינו עושה. שלמה המלך אומר הרבה פעמים פסוקים, ליבי אומר לי, תרתי בליבי, לא בשו"ע, לא בתורה, בליבי, כך החזון איש כותב וליבי אומר לי, פוסק - וליבי אומר לי, ז"א צריך שיהיה לאדם גם לב של בן שיודע מה רצון אביו שבשמים.

היה לי חבר שהיה שורק בפיו הרבה, פעם חלף לידי במסדרונות של הישיבה ושרק, בשבת זה היה, שאלתי אותו מה זה? והוא אומר היכן כתוב שאסור? הצעתי לו לשאול את החזון איש, נסענו לבני ברק, והבחור שואל, היכן כתוב שאסור? השיב לו החזון איש, יש דברים שאי אפשר לומר מותר או אסור, צריכים להרגיש, אמר ולא יסף.

אימתי נקראים בנים? בזמן שעושים רצונו של מקום, ואם לאו נקראים עדים. ה' רוצה מאיתנו שנעשה רצונו לא רק מצוותיו, כי יש לנו טבע קדוש להבין מה הרצון של אבא שלנו