מיקס שאלות ותשובות 21

 

- - - לא מוגה! - - - 

רציתי לשאול עוד שאלה שנורא חשובה,

כאילו שמי כביכול, אני וחברה שלי ביקרנו, הלכנו לרב בבא סאלי לפני שלושה שבועות ושתי בנות כאילו חרדיות באמת דיברו איתנו וחיזקו אותנו שנלך לבית ספר דתי ונורא נגעו לנו בלב ובנשמה ונורא ריגש אותנו ונכנסו באמת עם דמעות לתוך הקבר וכשחזרתי לפה

שזה היה לי באר שבע חברות שלי ואני באמת רצינו ללכת לבית ספר דתי ואני וכאילו כביכול ניסיתי להגיע לבית ספר לראות את המנהל ואת הבית ספר ובמשך שבועיים כאילו כל חברה שאני התקשרתי אליה או שהיא ישנה או שלא מרשים לה או שהיא לא יכולה או שהיא עובדת אלף סיבות עכשיו או שזה יהיה צערה או שהשם פשוט לא רוצה שחברות

שהיא תניח לבית ספר לפי ונשאר בבית ספר חילוני ונחזק כי באמת השם זיכה אותי ואת חברה שלי נורא לחזק ולספר סיפורים שלך בהפסקות ובבית ספר והרבה בירכו וכאילו כולם אמרו אמן וכאילו או שזה יהיה צערה או פשוט כאילו זה לא יוצר רע הוא ודאי מנסה שאת לא תיכנסי לשם אבל זה לא שהקדוש ברוך הוא לא רוצה אותך הקדוש ברוך הוא רוצה אבל השאלה עד כמה את מוכנה להתאמץ

ולחזק את הבנות את יכולה לחזק אחרי הלימודים ובימי שישי מוצאי שבת ניתן לפגש איתם ולחזק אותם לתת להם חומר להדריך אותם להגיד להם שייכנסו לאתר שופר.net ועוד אתרים אחרים של יהדות אבל ודאי שעדיף שתהיי במסגרת כזאת שיהיה לך ממי ללמוד את לא יכולה ללמוד רק מקלטות או רק משיחה כזאת או אחרת צריך ללמוד צריך ללמוד תורה צריך ללמוד הלכות צריך להכיר את הבית היהודי

את צריכה להקים בית יהודי צריכה לדעת את הדברים האלה תגיד לי ילדים ואחר כך תצטרכי להסביר להם לא תדעי אפילו את חגי ישראל כמו שצריך עכשיו אני רוצה להגיד משהו להורים שלי אבל יש כאלה שמכירים אותם זה נקרא לשון הרע לתועלת עכשיו? לא את לא צריכה להזכיר אותם ואפשר אחר כך להגיד את זה בשקט אין טעמים מכירים אותם אין טעמים אוקיי תודה הרב יוזיקה ששומעים את הלחב בלי להבין את המילים

כמו למשל יבנית או ערבית או וזקה כזאת זה אפשרי לשמוע? תראה בוא אני אסביר לך קודם כל צריך להבין סתם מנגינות של גויים זה מותר בעיקרון אבל איזה גויים ש...

אנחנו לא מכירים אותם, רגע, שהמנגינות הן לא מנגינות חשק,

הן לא מנגינות של שירי עגבים,

הן לא מנגינות של עבודה זרה כי יש כאלה,

ואם הדברים האלה הם כאלה, עכשיו צריך לשאול אותך שאלה נוספת.

מתי אתה שומע ולאיזה צורך?

אם זה סתם בימות החול ואתה מפעיל כל הזמן שירה,

אז אתה בעיה כי אסור חורבן.

אם אתה בעבודת הקודש רוצה להתעלות משהו באיזה זמן מסוים,

וזה יעזור לך בעבודת הבורא כרגע,

אז אם זה תומך כרגע בעבודתך, הנה מה טוב ומה נעים.

אם אתה חולה חלילה וזה יעזור לך,

אז מותר לשמוע את המוזיקה, כמובן שהיא מותרת, כמו שאמרתי.

ואם אתה בדיכאון חלילה וזה יעזור לך,

אז זה מותר.

ואם אתה נושא מסעות כבדים והמוזיקה תעזור לך לשאת אותם,

אז גם זה ההלכה אומרת שמותר.

אז זאת אומרת, יש מצבים מיוחדים שבהם יהיה מותר,

כמובן ניגונים ומנגינות, כמו שאמרנו, מותרים וכולי, בלי מילים אמרת, בלי מילים. בלי מילים. רגע, עכשיו, בימים טובים וכולי,

ראוי לא לערב חול בקודש וקודש בחול,

פשוט מאוד צריך רק לשיר פיוטים ושירים שנכתבו על ידי גדולי ישראל במשך הדורות,

האבן גבירול,

האבן עזרא ועוד גדולי ישראל ששרו, חבושה. ישראל, נג'ארה וכולי.

חבושה, לצערי, יש קצת בעיה איתו,

כי ביוטיוב הוא מופיע, שהוא הופיע בערב שירה לפני אנשים ונשים,

לצערנו הרב,

וזו בעיה, כמו שאמר הרב מוצפי,

שחזן,

אם הוא הופיע בפני אנשים ונשים בתערובת ושר להם שיר,

אז זה בעיה.

אבל זה בעיה שלו,

שהוא צריך להתמודד איתה, ובפרט שהוא חזן במקומות חשובים ביותר.

אבל זה מופיע ביוטיוב, אפשר לראות את זה, לצערי הרב. מה אני יכול לעשות? אני לא אשם שהנשיאים עושים את זה.

חזק פה.

הרב אמר שיטבעו את מי ששומע את השירים של הזמרים.

אני אמרתי, או שאמר, איך קוראים לו, הרב רצבי, והפלא יועץ,

והרב מוצפי, והגמרה, והשולחן ערוך. כן.

הסכימו עם מה שהרב אומר.

אני רוצה לשאול את הרב שאלה כזאת.

אני בתור ארץ בצבא, שחוזר לי תשובה, מתחזק פה ברמת שרון, עם עוד הרבה בחורים.

עכשיו, אנחנו נדבר על עצמי, אבל אני יודע מה אני ומה עוד כמה חברים קיבלו על עצמם, שכמה שפחות לשמוע שירים חילוניים, ולהתחיל לשמוע שירים דתיים.

אתה יודע, התחלנו לשמוע את ה...

דתיים אני אסביר לך לא אלה שהזכרתי אלה לא דתיים בכלל היום כל דבר מדביקים עליו שם חרדי רדיו חרדי זמר חסידי חרדי פורץ חרדי אפילו יש הכל חרדי חושבים שאם מדביקים על זה את המילה חרדי זה נהיה חרדי זה לא נהיה חרדי אתה רוצה לשמוע מוזיקה יהודית נגינה יהודית יש תזמורות של

חסידים ששרים בבעלס בוויז'ניץ ובמקומות כאלה ממש אתה יכול להתמוגג אבל שוב פעם מתי תשמע אם זה באירועים שהם אירועים של מצווה הנה מה טוב מה נעים אם זה סתם לשמוע חף לאסור אז למה שאני שואל אם אני שומע את זה באוטו שאני סתם באוטו אתה צריך לשמוע דברי תורה גם לא למה גם כמה זמן תחיה

אתה לא יודע כל רגע שאתה אוסף זה אוצר לנצח למה אתה זורק את החיים בפח למה אתה מחליף תורה בדברי הבל שאין להם משום תועלת אולי רגעית לרגע חוויה זה כמו שוקולד שאתה אוכל ואתה יודע מה סופו אם זה מבריא את גופך ואתה תחיה בזכות זה ומזה אתה חי הנה מה טוב מני אבל אם זה טפל לחיים בעיקר של החיים זה תורה ומצוות

ואתה הרי חסר כל כך כי לא למדת עדיין הרבה ואתה רק חוזר בתשובה ואתה צריך להשלים את החסר משנים קדמוניות וגם ככה אתה צריך ללמוד הרבה בשביל לדעת ותבנה בית נאמן איך אפשר לאבד את הזמן סתם זה סתם לאבד את הזמן בפן מי התיר לנו דבר כזה אפילו אדם שמלא וקדוש בתורה הוא יכול לשבת ולבטל זמן?

כן אבל השאלה שלי היא כזאת אם האם יצבעו אותי עכשיו בשמים שאני עושה השתדלות לא לשמוע שירים חילוניים וכן לשמוע את השירים הללויים אני לא מתוק, אני לא התליין בעולם האמת אני אסביר לך נשמה אני אדריך אותך אתה צריך להבין כל מה שאתה מתקדם זה רווח שלך כל מה שאתה מתקדם לאט זה הפסד שלך כל התקדמות היא חשובה

כל התקדמות כל צעד אדם יש לו סולם,

הוא צריך לעלות בשלבים, נכון?

אם הוא עולה על השלבים, כל זמן שהוא עולה זה יפה מאוד, אבל יבדקו,

היה יכול לעלות מהר או לאט.

אחר כך יבדקו, האם הוא נתקע בשלב מסוים או לא נתקע.

אם אומרים לך לעלות למעלה ורואים אותך שאתה מתמהמה על שלב אחד,

אז זה בעיה.

עכשיו, אם אתה שומע...

מוזיקה במקום ללמוד תורה, מה אתה עושה? אתה עומד על שלב אחד ושעתיים-שלוש אתה תמיד מאבד בשעה שיכולת לעלות.

והקדוש ברוך הוא כבר מחכה לך הרבה זמן מגיל בר מצווה ואתה מאחר,

אז אתה צריך להדביק את הפיגור.

אבל לא תמיד אתה יכול ללמוד תורה כל הזמן. אתה יכול כי פיקודי השם נשארים בשבילך. אולי לא מספיק אתה לא תמיד רוצה אבל באותו רגע עכשיו אתה רשום באוטו שאתה מתקן לחברים אתה לא תמיד רוצה עכשיו ללמוד את התורה,

מדבר איתך תכל'ס. שמעתי, אני הייתי ככה, לא? לשמוע עכשיו את השירים של החרדים שהשירות שהזכרת. שמעתי, איזה חרדים? אלה אסור לשמוע בכלל, נקודה. ואת השיר שלהם, יא כושר, אם אני מנהל, לא, אסור לשמוע, לא, אלה גרועים ביותר, אסור. אבל זה דברים שמחזקים אותי, זה דברים שאם אני לא אשמע אותם, אני אמסור לך לשמור אותם שירים גדולים. אפילו שמחזקים אותך, אסור לשמוע. אני לא יכול להגיד לך לאן תלך ולאן לא תלך. מה שאסור, אסור. אם אני אומר לך שאסור לאכול כ

שים לב, ספרדים צריכים לאכול בשר חלק, באסור כשר. אתה אומר, תשמע, אם לא תתיר לי כשר, אני אוכל חזיר. אז מה, הפחדת אותי? אני מסביר לך מה מותר, מה אסור. מה תעשה, זה עניינך.

אני רוצה שיהיה לך טוב, אבל להתיר לך את האסור, אסור לי גם.

איך אני יכול להתיר את האסור?

מה זה, הרב, תן לי פתק לנסוח בשבת?

אני יכול לתת פתק לשמוע דבר אסור? איך אני יכול לתת פתק?

אין יותר כזה, אז אני לא יכול להמליץ על זה.

מה האיסור שלי כשאני שומע את זה בצנעה לעצמי, שזה מחזק אותי? מה האיסור שאני עובר? אם הקדוש ברוך הוא... אני לא מבין למישהו אחר לשמור על זה. שמעתי. אם אתה אוכל בצנעה מה שאסור, אז מה אתה מזיק לאחרי? אתה אוכל בצנעה מה שאסור.

מה שאני אוכל בצנעה זה לא משהו שמחזק אותי, כשאני שומע... בטח זה מחזק אותך, האוכל מחזק מדי, מה שאוכלים זה... כשאני שומע את יעקב שווקי שר ואי שעמדה אותי בצד, וואלה זה מחזק, וזה כמובן... הבנתי! במים ואי שעמדה ואי שעמדה לאבותי... כולנו שרים את זה בפסח. כולם שרים את זה, לא את שווקי.

אז אני לא מבין למה זה לא טוב. אם המילים ואי שעמדה זה מה שמעורר אותך, אז תמצא לך ניגון שלך.

מה הבעיה?

אבל לשמוע פה שהוא מחטיא רבים זה בעיה.

יש הרבה אנשים טוענים שמי ששומע את המוזיקה של וגנר זה איום ונורא,

כי הוא היה שונא יהודים, היה אנטישמי, היה כזה וכזה.

והם מקבלים חלחלה מעצם הרעיון ששומעים את וגנר,

שהוא היה הרבה של היטלר.

נו, אבל אין לו מוזיקה.

שאנשים אוהבים, אז אם הנפש שלך היא כזאת שאתה יכול לאהוב מי שחוטא כלפי הקדוש ברוך הוא,

אז זה בעיה, לאט לאט תקן את זה. לא, דווקא אני עצבני כי זה מרגיז אותי, אני לא אוהב את זה, אבל יש לי עוד שאלה רב, מידת אסם, מותר לשמוע אותו?

כרגע לא, עד שהוא יחזור בתשובה.

ואם אני יודע בוודאות שאני יודע שהוא לומד בישיבה, הוא לומד אני יודע אצל הרב אלבז הייתי שם, הוא מדבר טוב טוב שלי לומד איתו בישיבה, אני הייתי שם, מה דיברתי? אבל הבנתי ממנו גם,

הוא מאוד מצטער על הדבר הזה. אני גם יודע שהוא מצטער. בן אדם, עכשיו הוא עושה תשובה. יהיה מותר לי לשמוע אותו? אם הוא עושה תשובה, ודאי גם אני אשמע אותו. אני גם אהבתי אותו ושמעתי אותו בהרצאות, בן של מלך, מה אתה חושב שלא נכון? אתה מוסיף אותך לשמוע אותו. מתי שהוא יוצא בפומבי שהוא יוצא? מתי שהוא יעשה תשובה, כמו שאמר הרב בן ציון מוצפי, וזה מופיע באתר, ותוכל לראות. הייתי אצל הרב אלבז, דיברתי איתו עליו,

שיציל אותו בגלל שהוא היה באולפן השקוף. אתה יודע מה זה האולפן השקוף?

יופי שאתה יודע.

אז אדם יכול לשיר שירים של קודש במקום כזה? אז איזה תשובה זאת?

אז חייב לעשות תשובה, מה לעשות?

אדם שנכשל בעבירה, לא לאולפן שקוף, סתם עבירה ביום חול, אדם חטא בעבירה אחת. צריך לעשות תשובה? צריך לעשות תשובה.

אצלו זה בעיה כי הוא פסול להישמע אצל אחרים.

זה לא עבירה בינו לבין עצמו.

הוא כאילו שליח של ציבור.

הוא בא לציבור,

משמיע דברי תורה בניגון.

אתה רוצה שאני אשמע אותך? אתה צריך להיות נקי.

אתה לא נקי. אסור לי, לא אני אסרתי.

התורה אסרה עליי לשמוע אותך. אני ממש מצטער, רציתי לשמוע אותך, לא יכול.

אני גרמתי את זה, אתה גרמת.

בוא תחזור בתשובה ואני רואה אותה. נעשה חיל. אני אגיד אדרבה, שישמעו אותך. תראה כמה הייתי זהיר עם עמדת הסביינים בן משיח וארז יחיאל שכל זמן שלא היה ברור לי שהם לא נכשלו או משהו כזה, אמרתי, אני לא יודע. אמרו לי אנשים בארצות, תשמע, אנחנו ראינו ואנחנו מכירים והיו פלטות איתם.

אמרתי, רבותי, אני לא בדקתי בעצמי, אני לא אומר.

כשאני אבדוק, אז אני אגיד לכם. אכן בדקתי, נתתי להם צ'אנס, צלצלתי אליהם. אמרתי להם, רבותי, תקבלו עליכם,

אני מפרסם אתכם שחזרתם בתשובה.

אחד מאלה שאמרתי קיבל על עצמו ביום רביעי, הוא יקבל עליו את הדין בבית דין. אפשר להגיד.

ארז יחיאל, ארז יחיאל בסדר אבל הוא גם לא נכשל כל כך הרבה רגע רגע רגע אבל הוא יהודי ירא שמיים באופן עקרוני אבל יש מכשלה אתה יודע מה קורה זה דור שכל אחד כבר מתחיל לחקות את השני יש תחרות ביניהם כל אחד אומרים הוא באין או לא באין הוא היה בקיסריה לא מודדים אנשים לפי המיקום שהיו אנשים נגררים גם אתם נגררים גם אנחנו נגררים כולם נגררים וצריך לעצור

את הסחף הזה לפני שהעם הזה ירד לטמיון למה יש עורבן מספיק גדול מכל מיני כיוונים אבל זה סוג דבר זה יותר גרוע מכדורעגל כדורעגל זה בשבת ובשבת זה לא תופס את כל העם וזה יום אחד בשבוע ויש איסורים גדולים שם אבל זה יום אחד ולא כולם אין יום ואין ערב שלא כל העם שומע מוזיקה

זאת אומרת כל העם לוקה וחוטא ולא יודע על מה

תודה רבה אני בלי זה מתחייב לא לשמוע את השירים שיוצאים. אשריך מתוק אשריך תזכה למצורה. קיבלתי עוד פעם מהחתונה כשאמרתי ליהודי למחות ולצאת החוצה אז הוא כותב לי מחיתי בעל השמחה דיבר עם התקליטן שלא ישים ומבקש ברכה לבעל השמחה אליהו שוכרו נבנה ביתו יזכו לכל טובה וברכה

הנה זה מועיל ברוך השם יהודים שומעים אשריהם ואשרי חלקם.

ערב טוב.

אני יושב כאן ושומע את מה שאתה אומר וזה נשמע כאילו שאתה... אולי תעמוד כי לא רואים אותך טוב. תודה.

אני אומר שאתה ככה מאוד כועס על הזמרים האלה, ככה זה נשמע לפחות,

ואני תוהה כאילו אם מה שהם עושים זה לא דבר חיובי כי בסך הכול, אתה יודע,

יש את כל הזמרים היום ששרים שירים שהם לא חרדיים, שבכלל אי-אפשר לדבר על זה,

אז אני שואל את עצמי, מה רע שזמר שר שירים שהם כביכול לשבח את השם, ושר את זה בפני רבים?

זה נראה לי משהו שהוא חיובי בסך הכול לעשות. קודם כול, אם זה תלוי בי ובך, אני גם הייתי מתיר.

אבל מה לעשות שאני תלוי במה שהקדוש ברוך הוא אומר, וגם אתה וגם הם,

והקדוש ברוך הוא לא מסכים עם זה.

לא מסכים מה?

מה הוא לא מסכים? שהם ישירו אחד, דהימות החול, שתיים, שהם ישירו שירים פסולים,

דהיינו אם זה ברוקר.

רוק אנד רול, בג'אז, ניגונים לא יהודיים,

שזה בא מהגויים. אני לא אחזור על ההרצאה שנתתי במשך שעתיים מאיפה המקור בכלל של המוזיקות האלה, רוק אנד רול, זה מאפריקה,

זה שמה כישוף של וודו,

עבודה זרה וניאוף.

והראשון שהיה בעולם זה היה יובל.

אבי קול תופס כינור ועוגב,

עוגב מלשון אגבים ומרמלבי,

שזה למשוך את לב הנשים.

כבר מתחילת הבריאה זה היה, זה לא חדש.

ובאפריקה זו המוזיקה הקצבית. אתה יודע שאייזנהאואר,

נשיא ארצות הברית בשנות ה-50, שאל מה קרה לאמריקה שירדה כל כך, שמשמיעה רוק אנד רול, איפה המוסריות, איפה הצניעות?

אתה יודע שפרנק סינטרה גינה כל כך את הרוק אנד רול.

תשמע את ההרצאה שנתתי בירושלים,

ואני הולך לחלק עשרות אלפי חוברות עכשיו שנקראות דבר השם בזאר, שיש את כל המקורות בשביל שתבין מאיפה המוזיקות שהם משמיעים.

לדוגמה,

יש שיר ששרים משיח,

משיח, משיח, אוי אוי אוי אוי אוי, מה אתה אומר על שיר כזה?

שרים כולם, נכון?

אבל בוא תיקח ציור.

נכנס הרב חיים קנייבסקי עכשיו לאולם ושרים לו חיים, חיים, חיים,

אוי אוי אוי אוי אוי, מה אתה אומר?

זה מכבד אותו?

אז למשיח שרים משיח, משיח, משיח, משיח, כאילו זה משפחת משיח מרחוב התאנה?

אז אם זה ככה שמזלזלים עד כדי כך, וברוקנדול משרים שירים כאלה באצטלת המין של דבר תורה וכו' אז זה איום ונורא,

זה לבזות בתורה ולבזות את החכמים ואת כל הקדוש שלנו.

כן, אבל אתה אמרת בהתחלה שלא לשמוע אותם, בגלל שבקהל יש גם בנים וגם בנות. זו עוד סיבה שאמרתי כבר, לכן לא חזרתי עליה.

הסיבה שאדם חוטא ומחטיא את הרבים,

אין לשומעו, הוא נקרא אדם רשע. אדם שהוא רשע, אין שומעים אותו.

אוקיי, תודה. תהיה מריא.

כן.

הלו? שומע. כן. שמי יונתן קובל, ליטי ארצות-הברית,

לפני שלוש שנים. פתחת את הווליום שלו יותר מדי. כן, והשאלה שלי, אני באתי מהעיר רוטרסטר, ניו יורק,

ואני הכרתי את יעקב שואקי שהוא למד בישיבת...

חיים שמה. שהוא היה הבחור בישיבה ויש לי שאלה אני יודע זה אסור לגמרי שנשים וגברים מפעלים ביחד

בבית כנסת וכולי צריך להיות באמת בנפרד אבל אם יש הופעות שאפילו אישה והבעל שלה יושבים ביחד

למה זה כל כך אסור שבאמת הבעל ואשתו יושבים ביחד לשמור מוזיקה

וזה באמת קשה לי. אני מכיר את יעקב שואקי,

אני אוהב את המוזיקה שלו וזה קשה לי,

גם כן כשהכרתי אותו כשהוא היה באור ועכשיו הוא מפורסם,

אבל אם זה כל כך נורא שאישה והבעל יושבים ביחד,

אני אגיד לך מה הבעיה.

אחד, קודם כל אנחנו נמצאים בחורבן ואסור לשמוע מוזיקה סתם רק לצורך מצווה.

זה אחד. שתיים,

אין דבר כזה מושג קונצרטים ודברים כאלה, זה מנהג של גויים. בישראל אין דבר כזה. אל תשמח ישראל אל גיל כעמים, אומר הנביא.

וגם כלי שיר נאסרו עלינו מאז החורבן.

דבר נוסף,

ישיבה של אנשים ונשים בתערובת,

פירושו שאתה יושב ליד אשתך ואשתו ליד בעלה ובעלה ליד אשתו וכולם יושבים ביחד, אחד ליד השני,

וכשהוא שר גם הם שרים והוא מתחיל בית והוא אומר להם להרים את הקול ואתה שומע את זאת שלידך ואת זאת ואת זאת ואת זאת,

והקול של הנשים יותר גבוה משל הגברים,

ואסור לשמוע שירת נשים שזה ערווה.

והנה לך עבירות בהמונים.

ויש כאלה שמתנועעות גם או מתנועעים,

ויש כאלה שעושים ככה ויש לנו סרטים על זה,

ויש כל מיני דברים ותופעות, ויש אפילו דתיים עם זקן שנמצאים,

שלידו יש אישה חשופה,

חשופה,

והוא עושה ככה.

אז מה אתה יושב לידה?

אתה מבין?

וחוץ מזה הם מכבים את האורות ומדליקים את האורות ומכבים ועושים להם צבע צהוב ואדום וכחול,

דיסקוטטיה.

של גוי ממש.

והמוזיקה, רוקנלול, ג'אז, לא יהודי בכלל.

המילים זה הכי גרוע.

שמים את התורה על המוזיקה של אפריקה.

ואם בערב כזה של החטאת הרבים הוא יכול להגיד שיר לפני מי אתם מיתרים,

לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,

אז צריך להיות רשע, מרושע,

וחסר דעת להגיד מילים של קודש במקום כזה של תערובת אנשים ונשים.

הרי אם יש חתונה ויש תערובת,

כתוב בשם החפץ חיים שאי אפשר להגיד שהשמחה במעונו,

אי אפשר לעשות שבע ברוכס.

איזה שמחה יש לקדוש ברוך הוא כשנהיה פה את כל הערויס פה בתוך האירוע הזה, אתה מבין?

זה איסור גמור, זה לא אני פסקתי,

זה השולחן הארוך,

זה כל הפוסקים וזה כל גדולי דורנו,

ויצאו נגד זה, והוא יודע,

וכתבו עליו מכתבים נגדו בשמו כמה פעמים,

לא מעניין אותו.

כסף, כסף, כסף, כסף, כסף, כסף.

Do you understand?

In English we say money money money only money,

הבנת? זהו, תהיה בריא.

אז רגע,

אני אראה לכם עד איפה החוצפה מגיעה.

אני אשמיע לכם קטע של שיר,

ואתם תנסו להגיד לי

מי שר ועל מה השיר.

מי שר ועל מה השיר. ופה תבינו דוגמה אחת, דוגמה אחת,

עד כמה החוצפה של הזמרים והחזנים מגיעה ללא גבול. ללא גבול.

זה פשע נורא.

זה אנשים מושחתים.

אתה מוכן? בבקשה.

עצור.

מה זה?

זה טרנס או דנס? מה זה?

דנס או טרנס?

טרנס או דנס?

אה, אתם מבינים אני רואה.

יפה.

רגע,

זה יכול להיות שיר קודש?

לא.

מי ששר ככה, מה הוא? רשע. רשע.

רבותיי, מי ששר את השיר הזה זה חזן מדופלם.

חזן שהוא מופיע בהרבה מקומות בעולם, בבתי כנסת הכי גדולים.

בבקשה, תמשיך.

נו, מישהו מנחש כבר מה הוא הולך לשיר?

הנה, מי אמרה אדון הסליחות?

יפה, את מבינה במוזיקה אני רואה, כן.

למה זה מעוות? למה זה מעוות עכשיו?

שומעים מה עוות.

חטן ולפניך רחם עלינו זה ראשי תיבות חולרה.

אז אתם מבינים לאן אנחנו הגענו?

עכשיו אני אראה לכם משהו שלא תאמינו.

חתונה חסידית,

חסידית, עם שטריימלאך,

עם שטריימלאך, ויש הפתעה.

ליפה, שמעתם עליו קודם? ליפה, ליפה שמלצר.

הוא מופיע עם כושי גוי ששר ביידיש על בניין בית המקדש.

בניין עד עד, בניין עד עד.

הוא יבנה לנו עם הכושי את בניין בית המקדש.

בבקשה.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

מוזיקה

הקטנצ'יק, הקטנצ'יק, זה קליפי קליפי הקטנצ'יק הזה.

כן, מספיק דה דה דה דה דום, פי ראסון.

כן, דה דה דה דום.

זה רק שתבינו,

שתבינו, לא צריך ללכת דיסקוטקים, תלכו לחתונה חסידית.

בשביל מה לשלם כרטיס? בהאנגר.

אפשר ללכת לחתונה חסידית, שים שטריימל ולך תרקוד.

אתם מבינים לאן הגענו? זה קידושין?

זה חילולין?

מה הקדוש ברוך הוא יכול לעשות במקום כזה?

במקום שתבוא שכינה,

הביאו קוז'י

מדטרויטס,

מהסור,

מה זה?

זה הטרנד עכשיו, הטרנד.

כולם עכשיו, כולם, כל הזמרים עכשיו הם גם באולפן השקוף.

שמעתם אולפן שקוף?

שקוף, שמעתם אולפן שקוף בשפת הים.

יש אולפן שקוף מזמוכית, שמים את הזמר,

כמובן דתי,

והוא מופיע שם באנשים ונשים בשפת הים, כמו שנמצאים בשפת הים.

הוא שר להם, הוא רואה אותם, הם רואים אותו,

הוא שר שירי קודש בשפת הים.

טילום בשפת הים.

שמעתם דבר כזה? ראיתם?

קודם פעם את יניב בן משיח בהופעה כזאת?

בבקשה, יניב בן משיח לא יאומן כי יסופר.

ואני כבר קורא לו מעל במה זו כמה פעמים שיבוא לחזור בתשובה ועדיין אין לו כוונות כאלה.

הוא ממשיך, הוא וכל החבר'ה,

ועוד חי עם ישראל, יש לו טענות עליי.

הוא מחזיר בתשובה יותר ממני, הוא אומר עם השירים.

שמעתם?

הוא לבד עשה קרוב למיליון חוזרים בתשובה.

אז הרב בן ציון, שמעתם מה אמר? לגיהינום, כן, לשם הוא מוביל אותם.

והוא אומר שאני עושה הרס וחורבן מעם ישראל.

הוא בונה את עם ישראל, כן?

יש לו תמונה עכשיו ב-ynet שרואים אותו עם איפור ופודרה עם שפתון ורוד.

חיים.

חיים.

חיים כן.

מה זה? יש גבול, דחילך.

לאן אתה הולך?

זה בחור ישיבה לשעבר.

מה זה? מוצי פוצי?

מה?

כן.

יפה. את שואלת שאלה יפה ואני תכף אענה לך עליה. בסדר?

היא שאלה.

אם אי אפשר לשים מילות קודש על שירים של גויים,

איך נכנסים אנשים לטמבלוויזיה ומשדרים משם כמו ארגון הידברות ואחרי זה מזפזפים לתחנה אחרת. נכון? זאת שאלתך?

זאת השאלה.

בואי נראה קודם כל את יניב בן משיח ואחרי זה נענה לך.

אוי, איזה בוסות, איזה בוסות.

שיאות כפיים.

שיאות כפיים, אפופו.

תכף תשמעו מה אומר מזמור תהילים לא תאמינו. תראו, תראו.

תמשיך, מה קרה?

זה חיקוי של עופר לוי, שמעתם על החוזר בתשובה שחזר אחורה?

עופר לוי?

זה החיקוי.

תשמעו, תשמעו.

שיר מלות, שיר מלות ללוויל, הנה בטוב ובאריים שמדחים בו בבת ים כולה. שמעתם מה השם מרחם עשה מתהילים של דוד המלך, פרומו לבת ים? נו, מה נשאר?

שמן הטוב, כשמן הטוב, כשמן הטוב, כשמן הטוב יורד השם מרחם, איפה?

כן. יאללה, חפף אותם, נו.

כן,

השאלה שלך.

עכשיו,

רגע, היא שאלה שאלה.

ככה, אסור לשיר שירים של גויים.

הכוונה, גויים ששרים שירים שיש בהם

שירים של חשק,

של עגבים,

של כישוף,

של עבודה זרה.

שירים מהסוג הזה הם אסורים.

ניגונים כאלה גם, אפילו אם אין מילים.

אבל אם זה מנגינות של גויים מפעם, שהיו מנגינות שהיו נקיות, שהיו נגינות של כבוד,

של מלכות, של שררה,

אין בזה איסור.

אבל שירים של היום שגויים שרים,

ואני לא מדבר עם מילים שזה אסור,

אני מדבר מנגינות אפילו, רק אם שומעים,

ושהם מכוונים לדברים כאלה, ובפרט במקצבים שאמרתי קודם,

ועוד אחרים, הם אסורים ופסולים, ולא ייכנסו בבית יהודי.

עכשיו, עצם זה ששמים מילות של קודש,

וחלק מהם בכלל אסור, פסוקים אסור להגיד בכלל.

אבל אם שמים מילות קודש על שיר כזה,

אז עצמו של השיר כולו פסול לגמרי.

חוץ מהזמר עצמו,

שיכול להיות שהוא פסול גם בלי השיר, גם כשהוא הולך ברחוב.

עכשיו,

בטמבלוויזיה,

אז גם כן, זה כלים שאינם נעים ליהודי להיות בהם, כמו שאמר הרב בן ציון מוצפי, ושמעתם את התשובה קודם,

שזה לא מקום להיות בו,

וזה גם מקום שאחרים יבואו, אם אחד ילך גם השני יבוא, והוא יגיד, התירו לו, אז גם אני הולך.

זה אחת מן הסיבות שלא טוב ללכת לשם.

ואני עצמי נוקט שאין להחזיק בכלל בבית

מכשיר שנקראת טמבלוויזיה,

כיוון שכל-כולו נוצר בשביל להסיט את האדם מאלוקיו.

ולכן,

גם הרב עובדיה פסק בזמנו שעצם החזקת המכשיר היא בבחינת לא תביא תועבה אל ביתך.

על מה מסתמכים אלה שהלכו לשם?

צריך לשאול אותם,

אבל ודאי שזה לא חלק לכל הדעות,

ויש כאלה שאוסרים את זה באיסור גמור.

כמו שרדיו הוא פסול לחלוטין,

ובפרט שיש תחנות רדיו כמו קול בעורמה,

שהם הקול בעורמה עושים.

מבזים את התלמידי החכמים על ידי זה שהם לא אומרים כלום. הם מביאים איזה ליצן, זמר,

שהוא מדבר נגד רב,

ואחרי שהוא גומר לשפוך את כל הביף שופכין שיש לו,

אז מימרן דואג להגיד לו, שמע, אנחנו לא פוגעים ברבנים, צריך לשמור על כבודם.

אחרי זה הוא נותן לו עוד כמה דקות לשפוך עוד מה שיש לו, את הכיס שלו,

והוא נהנה לשמוע את זה ולהריח.

ואחרי זה הוא אומר, כמובן,

שאנחנו לא רוצים לפגוע ברבנים וכולי וכולי.

זה נקרא קול בעורמה.

אז לכן צריך להבין שהם פסולים והרדיו פסול,

ואמר הרב מוצפי שהם צריכים להתפטר, אלה שמשמיעים מוזיקה שם,

ואסור להם לשהות רגע אחד במקום.

והם מחטיאי הרבים,

ואין להם חלק לעולם הבא, כמו שהוא פסק.

ויותר מזה, הם לא מצטרפים למניין בכלל.

אז זאת אומרת,

זו התשובה שלי בכללי, בשביל שתביני את המאטריה.

אבל כמו שאת רואה שיש אנשים שהם לכאורה דתיים והם עושים דברים אסורים,

יש גם אחרים שהם נראים דתיים ועושים מעשים אסורים.

והתורה וההלכה,

היא קובעת מה מותר ומה אסור,

ואומר הרב מוצפי עוד יותר, בוא נבחן במבחן המציאות,

בלי הלכה.

האם יש משם יותר קלקול,

או יש יותר משם חזרה בתשובה?

מה יש שם?

בואו נראה.

ואיך את אומרת? הוא נכנס לפה, מזפזף לשם.

אז את אומרת, אדם צריך לדעת,

זה לא כל כך פשוט ולא כל כך קל.

מה עוד שיש כאלה שגם מחייבים אותם בטלוויזיה שלא מספיק שאסור להם לדבר על חזרה בתשובה בגלוי,

הם גם צריכים להביא סלב,

כל מיני אנשים שהם בכלל מופקרים,

שהם בכלל חילונים גמורים,

והם עושים תוכניות.

ויש עוד כל מיני דברים שאני לא אפרט, ומי שמכיר יודע,

זה לא חלק בכלל.

הבנתיוך?

תודה.

כן, שאלה.

מותר להשתמש במוזיקה של הגויים כדי לחזק את הלבבות,

קרב את הלבבות של היהודים?

מה למשל?

כמו חסידי ברסלב, שמשתמשים במנגינות של הזאב ומתוססים בהם רעב, עינה.

מתי, מתי לעשות את זה? סתם ביום חול?

הם מסתובבים עם האוטו, עם הרמקולים.

תראה, אלה שמסתובבים ברדיו עם הרמקולים,

אני לא יודע מה יש יותר.

יש בזה צד של חילול השם וליצנות,

ויש בזה צד שהם חושבים שיש בו קידוש השם ושככה. גדולי ישראל לא סוברים שיש בזה שום קידוש השם, יש בזה חילול השם.

ולגבי המוזיקה, זה החלק הפחות בעייתי.

אבל סתם ביום חול לשיר ולשורר, והם כל הזמן בשמחה, בשמחה, בשמחה, כשהם רוקדים באמצע הכביש,

אז מי התיר את זה בכלל בשעה שאנחנו נמצאים במצב של גלות וחורבן?

ושיראו לי פוסקי הלכה שנתנו להם אישור לעשות את הדבר הזה.

פסק הלכה מנומק על פי המקורות מאחד מהגדולים של הפוסקים. לא הרב שלי אמר לי.

הרב שלי אמר לי, זה כל אחד אומר.

לכולם יש רב.

רב נסתר, רב לא נסתר.

אנחנו רוצים פסק הלכה כתוב,

שנשמח לעיין בו ולהגיב עליו.

הבנתי אוחה. שלום. יש לי שאלה.

הכי קל זה להחמיר ולהגיד זה אסור וזה אסור וזה אסור, אוקיי?

אנחנו בדור שהוא קשה,

שמחפשים, הגדולה זה לחפש איפה להתיר,

איפה להקל על הבן אדם.

והשירים, אני אגיד לך את האמת, כבוד הרב, לא שאני חולקת עליך, חס ושלום,

יש באמת חילול השם בדברים האלה,

אבל אני, שחזרתי בתשובה, השירים האלה מאוד אזרולוגיות.

השירים האלה קירבו אותי לבורא עולם וכששמעתי את הדבר הזה זה הרגשתי כאילו לוקחים את הנשמה נכון זה נקרא שירי נשמה לוקחים את הנשמה נכון הם לוקחים אותה השאלה לאן יש כאלה שהם לוקחים אותה למעלה לגן עדן אלה שבאמת שרים בזמנים המתאימים ושרים כמו שירת הלוויים ושרים באמת לרומם את הנפש לעבודת הבורא בשעת עבודת הבורא

זה ודאי עליית נשמה למעלה,

אבל כשלוקחים את השירי נשמה ומורידים אותה למטה,

אז זה חמור ביותר. זה תשבוכות לבורא עולם. זה הבעיה, שמעת, הוא שיבח את, אמר דוד המלך, אבל בבת ים אפשר, את שומעת, אפשר להגיד פסוקים ולהוציא מזה חילול השם. את יודעת, יש לקוד חזן,

חזן בבית הכנסת.

אומר הקדוש ברוך הוא, אם החזן מתפלל נפלא, מדוקדק,

אומר את התפילה שאנשים יש להם ערגה לקדוש ברוך הוא, את שומעת, הם עוצמים עיניים כולם והם כבר מרגישים שהם למעלה ברקיע השביעי.

אבל אומרת ההלכה, אם הוא מתכוון לעצמו לסלסל בקולו בשביל שישמעו את קולו,

הוא לא מתכוון לקדוש ברוך הוא,

הקדוש ברוך הוא אומר עליו,

נתנה עליי בקולה על כן שנאתיה,

אני שונא את החזן הזה,

תעיפו אותו מפה.

שמעת? הוא שר שכולם מתמכרים אליו,

כולם אוהבים אותו, הוא דקדקן במילות,

הוא יודע את כל התפילה בעל פה והוא ממש אין כמוהו.

אבל אם הוא מכוון לעצמו, שימו לב מה אני מדבר,

אם הוא מכוון לעצמו,

הוא פסול להיות חזן וה' שונא אותו.

עכשיו תגידי לי, כל התנועות שראית שלהם,

זה הם מתכוונים לקדוש ברוך הוא כשהם עושים עם הידיים ככה וככה וככה?

למי הם מתכוונים?

לעשות פוזה על אנשים.

ואם אני יודעת שאני שומעת את השירים האלה, לא בגלל הזמרים שאני אוהבת אותם, אני לא אוהבת אותם, אני פשוט אוהבת את המילים של השיר, את מה שמשבחים את בורא העולם.

כן. כאילו, ואני אומרת, אם את זה אתם לוקחים,

כאילו, מה אתם לוקחים? אף אחד לא לקח לך כלום. לא, כאילו, זה כמו הגזירה כזאת, כי זה לא יצאה הלכה. זה באמת גזירה, קודם כל, שתדעי, זו גזירה שהתחילה לפני אלפיים שנה בחורבן.

שבגלל שיש חורבן ובטל הסנהדרין אז לכן הפסיקו מהמנגינות כיוון שיש חורבן את התחתנת או עוד לא?

זה גם שאלה שבאמת התחתנת או לא? לא. כשתתחתני רגע יבקשו מבעלך לשבור כוס נכון? למה באמצע השמחה שוברים כוס במקום אחר שמים אפר אפר על הראש לחתן שמים אפר עד שעשה תסרוקת שמים לו אפר?

אני לא מבין בבית צריך לשים אמה על אמה טיח בלי טיח כאילו גלוי למה בגלל זכר לחורבן בשולחן צריך להשאיר מקום חסר למה זכר לחורבן הרבה מנהגים זכר לחורבן למה זה בגלל שאנחנו בחורבן איך יכול להיות שכל היום שרים ושמחים ומזמרים ורוקדים וגויים

וגויות והכול ושירים של רשעים גם. איך אפשר?

זאת אומרת,

את בגלל שבאת מכיוון מסוים ואת רגילה למוזיקה ממילא אז את מחפשת אותו דבר אבל כשעוברים צד מה לעשות?

פעם היה אפשר ללכת לתערובת היום אי אפשר לא רק שאי אפשר זה קיום מצווה כשלא הולכים וכשהולכים זה עבירה.

פעם היה אדם נהנה ממאכלות אסורות היום זה אסור לו הוא מקיים מצווה שהוא נמנע והוא נהנה מהאכילה מותרת זאת אומרת מה לעשות כשאדם הוא יהודי שאומר תורה ומצוות יש ויתור בכמה דברים על חיי העולם הזה נכון אבל יש היתרים מותר להשאיר במקום שמותר כגון בחתונה כגון בברית מילה פדיון הבן יש עוד כמה שמחות

הדברים האלה מותרים בימים טובים בשבתות בחול המועד יש מועדים שמותר יש הכנסת ספר תורה יש כל מיני מצבים שיהיה מותר אבל שוב אלה שהם ראויים וכשרים עם מוזיקה ראויה וכשירה

כרגע יש לנו בעיה להגיד בדיוק מי כשר אני אגיד לך למה כי התברר לא האמנו עד כמה זה חמור

כי התחלנו לבדוק אחד אחד לפי שאלות שהגיעו אלינו ואת לא צריכה אפילו לחפש לא צריכה אנשים שיגידו לך את פותחת פשוט את היוטיוב ואת רואה את כולם במערומיהם אז לכן כרגע יש לנו בעיה אנחנו מחפשים

אמרנו שמחר יהיה כנראה הראשון, יהיה עוד אחד מחר גם כן, אני לא אומר כרגע מיהו,

וככה אנחנו מחכים וממתינים לכולם, שיבואו. יש גם כמה כשירים שאני לא מכיר.

אם תגידו לי מי כשר ואני אבדוק,

בשמחה אני אגיד, אני מחפש שיהיו כולן כשירים. אני ראיתי את הרשימה של הנגנים וכל מיני רשימים, אני לא מוכירה משם אף אחד. לא צריך להכיר, אני גם לא הכרתי אף אחד מהזמרים,

מעכשיו בלית ברירה הכרתי כמה.

אז יש חלק שיש להם שירים כאלה ואחרים, אבל השאלה מה הם שווים.

עכשיו צריך להבין,

לא צריך להכיר, יש מנגינה באירוויזיון, כשמגיעים לא מכירים את השירים, וכולם בוחרים מי השיר הנבחר.

אז שמעו את השירים פעם ראשונה, איך החליטו?

היו צריכים להגיד, מה פתאום? נשמע שנה-שנתיים נתרגל,

ואחר כך נחליט, לא פעם ראשונה.

יהיה לך פעם ראשונה, מכל אלה שברשימה של הכשירים,

תשמעי, מה שימצא חן בעינייך ימצא, מה שלא לא.

כמו באירוויזיון, מה הבעיה? עכשיו, אני מתחתשת עוד שלושה שבועות.

או, ונכנסת לבעיה חמורה מיידית. חמורה ביותר. נכון. יש לנו דעת תורה. כן. ואנחנו, אני ואחת הנוכחים, לפי הרב עובדיה יוסף, שהוא לא פסק ולא שמענו שום דבר. הוא פסק? אני הבאתי את הפסק שלו. למה את אומרת שהוא לא פסק? הוא פסק שמי שמופיע בתערובת אנשים ונשים, וכל אלה שאמרתי מופיעים,

הוא פסול להביא אותו ולהזמין אותו לשום אירוע, אפילו לאירוע כשר.

והוא לא יכול להיות חזן.

כי מי שיזמין אותו הוא מחזיק ידי עוברי עבירה.

זה פסק של הרב עובדיה. תיכנסי אלינו לאתר, תכתבי שם איסורי הרבנים, ותראי. תיכנסי לגנזה המלך שלנו מלפני שלושה שבועות, ותראי את הפסק עם חתימתו של הרב עובדיה יוסף.

זה הרב שלנו.

הוא פסק שאת לא יכולה להשתמש בזמרים מהסוג שציינתי.

הוא לא צריך להגיד שמות. הוא אמר שמי שמופיע אפילו בערב נפרד הוא פסול.

הוא לא צריך להגיד 78 שמות או 780 שמות.

הוא אמר שכל מי שאמרתי מופיע בצורה כזאת, ואת יכולה לבדוק לבד. אז אני אגיד לך,

תצלצלי ליהודי שקוראים לו הרב לופט,

שהוא ועד הנגינה היהודית. דיברתי איתו. יופי, ולאט לאט הוא ימצא לך. אני מקווה שעד עוד שבוע יהיה לי כבר כמה שמות להגיד לך.

עדיף יותר מזה שכולם יתפללו, שהגמרים האלה יחזרו בתשובה שלמה. תבקשי מהם בבקשה עכשיו, תגידי להם.

תגידי למה את מבקשת מהם, שקשה לך בלעדיהם, תגידי להם, נו, תגידי. אני חושבת שאני אוהבת את השירים שלהם, ואני רוצה להשמיע את השירים שלהם בחתונה שלי, כי זה המוזיקה החסידית, ואם זה יענג ונושיח, וזה במידה טסה, וכל אדם רואה את זה, שזה השירים של החתונות, ואני רוצה לשים את זה בחתונה שלי, ואני הכי רוצה בעולם שלא יהיה את המחלוקות האלה, שלא יהיה את ה... קודם כל זה לא מחלוקת, שתביני, להעמיד את התורה במקומה ולכבד את התורה במקום לחלל אותה,

זה לא מחלוקת.

זה נקרא להעמיד את התורה וזו המצווה הכי גדולה.

הם, לצערנו הרב, הורידו את התורה למטה והשתמשו בה קורדום לחפור בה. אסור לבן אדם להתפרנס מהתורה.

הוא לוקח את התורה, בוזנס שלו, תסתכלי מה הוא עושה.

זה בוזנס על חשבון התורה. זאת אומרת, במדינה בכלל מדברים שבן אדם יכול להשאיר במקום כזה, להזכיר דברי תורה ולעשות מזה בת ים הפסוקים?

הופתעתי לראות את זה כי הייתי... זה כלום, אני לא רוצה להגיד יותר. אני ממש לא רוצה לפגוע בהם ובשמם.

ואני אומר את המינימום הנדרש בשביל להוכיח את הדברים. תאמיני לי. בחתונות הוא לא עושה את זה. הוא לא, נכון, בחתונות הוא לא עושה. ואפילו אם תזוז המחיצה הוא לא עושה.

וזה גם בגלל אשתו.

זה גם בגלל אשתו, זה לא רק בגלל אשתו.

אבל צריך להבין דבר אחד,

זה לא חוכמה כשאתה נמצא אצלנו בשטח אז אתה משחק אותה צדיק.

כשאתה בחוץ אנחנו רוצים לראות מי אתה.

בן אדם צריך להיות בכל מקום צדיק.

מה שפסלו זה פסלות האדם שעושה דברים כאלה,

לא את המקום.

כן, שאלה הבאה, ואני מאחל לך חתונה שמחה עם תזמורת כשרה.

כן, בונאס נוצ'ס, דמאס לה קוויירוס. מה שאתה רוצה.

מה עם הזמר קרליבך? האם אפשר לשמוע?

תראה, לגבי הזמר קרליבך יש שני פוסקים שכתבו שאסור לשמוע אותו אפילו כשהוא היה כשר בהתחלה והתקלקל אחר כך ויש את הרב פיינשטיין שהוא כתב תשובה בעניינו ואמר אם הניגונים כשרים

השירים הם שירים של תשבחות והכול אז הוא לא רואה שיש להחמיר בנושא הזה כאילו יש מקום להקל אבל לא לבני תורה ולא לבעלי נפש.

לבעלי תורה ולא לבעלי נפש. בזמן שהוא עשה את השירים הוא היה בסדר, התקלקל בסוף. אמרתי, לכן אמרתי שהוא אמר בהתחלה היה כשר ואחר כך התקלקל ועליו נאמר שזה לא חלק לגמרי אז אם אתה בן תורה ובעל נפש אז לא תשתמש בשירים שלו שני פוסקים אחרים שכתבו שאלות ותשובות עליו במיוחד כתבו עליו דברים קשים ביותר

שאסור שייזכר שמו בכלל.

אוקיי. ועוד שאלה, החבר ביקש לי לשאול האם מותר לעבוד במה שנקרא שזרוגי אינטרנט שמתקשרים לאנשים, למשל בווסק או כל מיני חברות,

לשדרג אותם במהירויות של האינטרנט?

תראה,

לעבוד בדברים שמשרתים את העניין הזה של האינטרנט,

לא נראה לי שזה מותר,

אבל תשאל פוסק בעניין הזה. להיות מחובר לדבר שגורם להחטאת הרבים,

אומנם לא במישרין, בעקיפין, כי השדרוג הוא למהירות,

ומי שנכנס נכנס בלאו הכי במהירות נמוכה למהירות גבוהה,

אבל יכול להיות שהוא יספיק לעשות הרבה יותר עבירות, אומנם זה יהיה גרמה,

אבל כדאי לשאול פוסק בזה. לי נראה שזה לא יהיה כל כך חלק להתיר דבר כזה, אבל בבקשה,

לשאול פוסק, לא סתם רב. פוסק, כן.

תודה.

אני חייב להגיד איזה משהו באותו עניין,

שאני יודע שכשיש את ההלכה הזאת שלא להשמיע בכלל מוזיקה, שום כלי שיר אסור להשמיע בספירת העומר,

אז אומרים שמתי כן מותר, אחרי שעובר הזמן הזה, אז כן נשמיע. עכשיו אתה חידשת לי במשהו שאמרת שבכלל אסור, בגלל

שמעת את זה גם בשאלות ותשובות שלנו.

חורבן בית המקדש, הכוונה. נכון.

אבל אני אומר, אם אתה שואל אותי, לדעתי זה לא ילך בכלל לא להשמיע מוזיקה בכלל. מי אמר שלא?

בימי חול. אמרתי, באירועים המותרים, או לחולים, או מדוכאים,

או כאלה שהם באמצע עבודה,

או למלאכת שמיים. מישהו עוסק במלאכת שמיים וזקוק לזה ברגע העבודה, במלאכת שמיים? סתם אם מישהו רוצה לשמוע שיר כשר והכול, אסור לו ביום חול? לא.

אם הוא לא מראה, אם הוא ככה, עם מצב רוח לא טוב.

אמרתי, אם הוא מדוכא, אם הוא חולה,

אז יש יותר כזה, אבל אם הוא לא, לא.

בשביל מה אנחנו, גזרו עלינו את ה... בגלל החורבן שאנחנו...

לא נשמע, בשביל שנשמע, בשביל שלא נשמע.

מה לעשות? תתרגל.

אתה רוצה שנשמע מוזיקה?

אתה יודע מתי? אם נעבוד כולנו ביחד שיבוא גואל צדק,

או וואו וואו איזה שירים יהיו. בלי הפסקה, בלי הפסקה.

אבל בוא נביא אותו.

אבל אם שרים לו משיח, משיח, משיח, אוי אוי אוי אוי, משיח, משיח, משיח,

זה כאילו אומרים לו קישטה, קישטה, קישטה, הוא יבוא? זה ככה מתייחסים למשיח?

קוראים לו משיח? אבל לוקח זמן לעכל דבר כזה, כשאתה מדבר על...

משיח ורוקרלול. ועל אנשים שעושים הכול בהלכה והכול, אז קשה, קשה לדבר דבר כזה. אתה רואה? מה לעשות? מה לעשות? עד עכשיו התפלאתי שרק פתאום עכשיו... שמעת את ההלכה שאמרתי קודם? חזן הכי מהולל, הכי מפורסם, הכי הכי הכי,

ומכוון לעצמו, לכבודו,

פסול אצל הקדוש ברוך הוא ושנוא.

כן, כן, שמעתי. תודה, מוטי. תודה רבה.

כן.

הרב, אנחנו ממש מתוכים בטבריה מהחום שאנחנו עוברים שם.

השנה לא היה חום כזה, 48 עד 50 מעלות. בים המלח היה 60, אני הבטחתי לכם קיץ חם.

נכון.

ואנחנו ממש מתוכים. עכשיו, שאתה גזרת עלינו,

עם כל הזמרים האלה שהזכרת,

בזכות אלי בטבריה, שבעזרת השם יעלה לרפואת אמא שלו, שתפקח את העיניים,

שהוא עושה זיכוי הרבים שלך לך ולכבודך, הרב בטבריה, יש לו מכולת

חרדית בוורנר,

מהבוקר עד הערב, הרב אמוני יצחק. כל שידור שנגמר, הרב אמוני יצחק. שידורים ישירים ואנשים ממש ככה. מה השם של האמא?

שושנה-בת,

הורידה, תזכה בעזרת השם לרפואה שלמה וישועה מהרה.

אמן.

ממש עושה הרבה לכבוד הרב.

אז אנחנו עכשיו, אנחנו רוצים להגיד לך, הרב, אני ממש מדוכא. עכשיו, כשאתה לקחת לי את כל השירים,

אין לי שום דבר מה לשמוע,

נהייתי עוד יותר מדוכא,

ועוד אחרי ששברתי דיסקים,

ויש לי עוד בבית, כשרציתי להביא אותם לקנר, כשהיית בקנר, בקברות צדיקים,

רציתי להביא את הדיסקים ואת כל הקלטות של כל הזמרים האלה, לשבור אותם שם בשידור ישיר.

אבל אני אשבור אותם, בעזרת השם,

שהרב אלי יעשה עוד איזה תוכנית, בעזרת השם, בטבריה. לא, לא, לא להחזיק בינתיים. הרב מוצפי אומר שזה כמו מחזיק עבודה זרה בביתו.

לשבור, אתה אומר, בסדר. עכשיו אני אגיד לך שאני לא מדכא אותך ואני אגיד לך...

למה?

ביטול תורה זה עבירה חמורה,

ומי ששומע שירים במקום ללמוד תורה זה עבירה עוד יותר חמורה. למה?

אחד הוא שומע שירים שזה אסור,

ודבר שני הוא גם בטל תורה.

עכשיו יהיה לך פנאי, כי אין לך ברירה.

זה כמו בבין המצרים,

שבין המצרים לא שומעים, חושבים שזה רק בין המצרים, זה כל השנה.

אבל מה?

עכשיו יש את הזמן ללמוד תורה?

אז אתה תלמד תורה ופיקודי השם נשארים מסמך אליהם ותוסיף דעת,

תקנה זכויות ובעזרת השם תזכה לעוצרות גדולים לחיי העולם הבא. אמן. עוד דבר, לגבי המלחמה שאמרת כבר חודשים, וגם כן שהיית פה בחצור, הבנו את זה שתהיה מלחמה וזה.

עכשיו, יש עוד רב שהוא מאוד מאוד גדול,

ניר בן ארצי,

רב שמתי שאני הייתי חילונית הכול הוא אמר לי, יש,

לא רק לי,

לכל המשפחה, לכל מי שאני מכירה, אין דבר שהוא לא אמר ולא היה נכון.

והוא אומר עכשיו ככה, יש לו גם כן אתר באינטרנט,

הוא אומר שלא תהיה מלחמה,

שהגאולה היא כבר בפתח, כל האנשים, עכשיו כל היהודים יתקבצו לארץ ישראל,

יהיה פה הרבה זהב, יהלומים וכאלה,

וכל הערבים יילחמו אחד עם השני.

עכשיו, הוא גדול, אתה גדול.

מה עושים? אנחנו נמתין ונראה מי גדול.

שאלה הכי פשוטה, כאילו, מה אפשר כן לשמוע?

מה אפשר כן לשמוע? לא לשמוע מוזיקה? כאילו, הרב אמר את כל הזמרים.

אפשר לשמוע קודם כול דברי תורה, דברי מוסר.

אי אפשר לשמוע שירה בימות החול בשעה שאנחנו נמצאים עדיין בחורבן,

אם את רוצה לשמוע את כל הפירוש לזה,

אז תיכנסי לאתר שלנו, תשמעי את דברי הרב מוצפי,

שהוא מסביר בדיוק את כל הדברים ואת ההלכה בכל העניין.

במקום שיש סעודות של מצווה או באירועים שהם מותרים,

מוגדרים מצווה,

אז אפשר לשמוע שירים, כמובן, מזמרים הגונים, מנגינות הגונות וכו'.

אבל סתם ככה, אם חלילה תהיי בדיכאון,

אז יהיה מותר לך.

אם תהיי חלילה חולה במצב שהיא מחזקת, תעזור לה,

אז תוכלי. אני מעדיף שתהיי בריאה ולא בדיכאון, שלא תצטרכי את זה.

אבל יש מוזיקה שהיא מחזקת.

כל דבר מחזק. את יודעת, יש הרבה דברים שהייתי יכול למנות לך שהם מחזקים, אבל הם אסורים.

אבל צריך לדעת, יש הלכה, וההלכה היא מגדירה מה מותר ומה אסור.

את עוד לא התחתנת, נכון?

לא. ויבקשו מהחתן שלך לשבור כוס, את יודעת למה?

כדי להסתיר את חורבן ירושלים. זכר לחורבן. בבית את יודעת שצריך להשאיר אמה על אמה גלוי,

שלא נגעו בזה ולא תייחו את זה, את יודעת?

אני לא יודע אם אצלכם זה נמצא,

אבל זה הלכה. את יודעת למה?

זכר לחורבן. את יודעת שבשולחן שבת צריך להשאיר מקום פנוי זכר לחורבן?

את יודעת שיש עוד כל מיני דינים זכר לחורבן?

אז לכן צריך להבין, החורבן עדיין קיים,

ואנחנו צריכים לבנות את בית המקדש,

ומשירים ומוזיקה,

ובפרט של זמרים מקולקלים וכו',

אנחנו לא נבנה, אנחנו מחרימים עוד יותר. זה נורא ברור, כי אנחנו גם רוצים כאילו לכאן את מה שהיה,

אבל באמת אין מוזיקה אחרת לשמוע. זה קשה, אני מסכים איתך. זה קשה, גם לי קשה,

גם לבני הבית קשה, גם לשכנים קשה, גם בשכונה זה קשה, בעיר שלנו זה קשה מאוד, בארץ זה קשה וגם בעולם זה קשה.

אבל מה לעשות?

אנחנו צריכים לקדש שם שמיים ולעשות מה שהשם רוצה.

עשיתי ככל אשר ציוויתני,

אם תזכי להגיד עשיתי,

ככל אשר ציוויתני זה נפלא.

את יודעת, מי שהיום לא שומע שירים,

בגלל מה שאנחנו אומרים בשם ההלכה,

לפי דעתי זה שקול יותר מתענית צום.

במקום לצום תענית צום, את יודעת שתענית דיבור היא פי כמה וכמה יותר מתענית צום, לסתום את הפה.

ואני אומר לך שהתענית הזאת כביכול,

שאנחנו מתענים כביכול ולא שומעים מוזיקה,

היא עולה לנו לזכות הרבה יותר מתענית צום.

אז אני ממליץ בחום לקיים זאת ולזכות לנקות את עצמנו מכל מה ששמענו כל הזמן באיסור,

ושזה יהיה לנו כפרה על העבר לזכות לעתיד.

בסדר? תודה רבה. רגע, יש פה עוד שאלה.

כן, עוד שאלה.

כבוד הרב, אני רוצה לשאול שאלה פשוטה.

הרי כאילו אתה מתעסק בקטע של שירים והכול, אבל לא שמים לב שיש אנשים שאין להם פלאפונים כשרים וכל הבנות שולחות עם הפאות וכל זה, אז למה לא לצאת נגד זה ונגד שירים כן?

קודם כל אנחנו מדברים נגד כל דבר שהוא...

אבל אנחנו לא משקיעים בזה כל כך הרבה לצערנו הרב כי צריך לדבר על עוד דברים.

במקרה הזה כיוון שהנגע הזה פסע בכל המחנה שלנו וגם החרדי זאת אומרת הגיעו לחוצפה כזאת חוצפה השגה ועזות מצח נגד כל גדולי הדור להפר את דברם ולבוא בעוז בתוך הערים שנמצאים גדולי הדור ולחתום ולשקר גדולי דור ולעשות הכל

חייבים למגר את הנגע הזה מתוך המחנה ולהביא אותם שיחזרו בתשובה שלמה מתוך תקווה שאכן הם יתעשתו.

כל זמן שהם ירגישו שהם עוד מרוויחים כסף ושלא שומעים לרבנים הם לא יחזרו בתשובה כי הם לא מתכוונים להיות דתיים באמת.

אם הם היו דתיים באמת ואומרת התורה עליהם שאין להם חלק לעולם הבא וזה לא מפריע להם, הם לא רצים מייד,

לא רוצים מייד לבית דין בשביל להתיר אותם מנידוים שאם אחד מהם ימות לפני שהוא זכה להיות בבית דין הוא יעבור ייסורי תופת ועליו נאמר ברמב״ם שהוא נאבד ונידון לעולם ולעולמי עולמים ואם הוא לא מפחד מזה ואין לו טיפת יראת שמיים אז מצבו גרוע ביותר.

חייבים להציל אותם ולהציל את אלה שמחטיאים אותם,

כי מיליונים שומעים אותם בכל יום,

בכל יום.

אבל אם ישברו את הדיסקים שלהם ויזרקו אותם מהבית וימחו בכל חתונה ובכל מקום נגד אלה ששומעים ומשמיעים אותם והם ירגישו את זה בכיס,

הם יחזרו בתשובה בלית ברירה.

כן, השאלה אם זה כולם או שזה רק אחד או שתיים.

לא, אולי אחד או שתיים הם בסדר ואני מחפש אותם עדיין

ואני אשמח אם תודיעו לי מי אלה. כל השמות שאמרתם, בדקתי אני בעצמי.

בדקתי אני בעצמי.

וכיוון שהגדרים של ההלכה הם מוגדרים ברור,

שמי שמופיע בערבי שירה הוא פסול,

כל אלה שהזכרנו הם הופיעו בערבי שירה והם צריכים לחזור בתשובה כמו שאמרנו.

אם לא,

אסור לשמוע אותם והם גם לא מצטרפים למניין,

שתבינו מה המצב שלהם.

ועוד שאלה, אז היא שואלת אותה רב לגבי זכות בחירה שיש לאדם.

כשהרבה ממש יש זכות בחירה לאדם ואנחנו מצינו של כאילו סתם כמה מקומות בתנ״ך שלגבי נגיד היה...

לגבי אחד המנכים נראה לי חזקיה קראו לו שהוא לא רצה להתחתן בגלל שהוא ידע שיהיו לו שתי ילדים רשעים

איך הילדים האלה מסכנים, הוא ידע שיהיו לו שתי ילדים רשעים ברגע שהם עדיין לא נולדו אז יש להם זכות אם הם יהיו כבר רשעים מההתחלה, עדיין שהם לא נצרו בכלל אם הם יהיו רשעים

אז קודם כל הוא ידע נכון ברוח הקודש שיהיו לו ילדים רשעים ועל זה בא אליו ישעיה הנביא

ואמר לו בעדי כף שדר רחמנא למה לך, אתה אל תיכנס לחשבון שמיים ועל פי הבחירה שלך אתה צריך לבחור כמו שהשם אמר ובחרת בחיים ויש מצוות פרו ורבו ואתה צריך לקיים אותה אפילו אם אתה יודע שיהיו לך ילדים רשעים ואכן הוא הביא ילדים לעולם והם היו רשעים את אחד מהם הוא הרג ואת השני שהיה רשע גדול קראו לו מנשן

הוא חזר בתשובה בסוף

אז למה הוא לא ידע?

הרי היה לו רוח הקודש

כיוון שהתשובה היא בעולם יותר גבוה מרוח הקודש לכן הוא לא ידע את זה אז לכן אמר לו ישעיה הנביא אל תעשה חשבון שמיים תעשה מה שאתה צריך לעשות גם אברהם אבינו הוא חשב שלא יהיה לו זרע והקדוש ברוך הוא אמר לו צא מיץ את הגנינות שלך העלה אותו מעל הכוכבים ואמר לו

הזרע שלך לא ייספר מרוב זאת אומרת אנחנו לא צריכים לעשות גם לפי הידיעה אלא לפי ההלכה גם אם אתה יודע אחרת וההלכה אומרת אחרת תעשה מה שההלכה אומרת כי אז אתה מוגן ההלכה הגנה עליך אבל אם תעשה אפילו אם יש לך רוח הקודש מה שאתה רוצה אז אתה עלול להיכשל ולחטוא ולהיענש עוד דבר נכון הקדוש ברוך הוא יודע מה אני אעשה?

הקדוש ברוך הוא יכול לדעת מה אני אעשה אם אני עדיין לא החלטתי בכלל מה אני אוכל לעשות עוד עשרים שנות שלושים שנות אתה כועס על הקדוש ברוך הוא שהוא יודע מראש מה תעשה?

לא אכפת לי אם הוא ידע אבל זה שאלה לי את זכות הבחירה זכות הבחירה היא שלך זה שהוא יודע זה לא מפריע לבחירה שלך אני יודע שתלך הביתה אז מה?

אז אני עכשיו גרמתי שאתה תלך הביתה?

אבל אני לא יכול לשנות את הידיעה של הקדוש ברוך הוא אתה יכול גם לא ללכת הביתה?

כן יופי אבל אני לא יכול לשנות את הידיעה של הקדוש ברוך הוא

אם הוא אומר שאני אעשה ככה, אז אני לא יכול לשנות את ההודעה שלו, אז אין אפשרות לעשות אחרת. לא, לא, זה לא מתחיל ככה שהידיעה שלו מכריחה אותך.

זה מתחיל ככה שאתה בוחר, רק כיוון שהוא אין לו זמן,

אז זה לא הידיעה שלו שהוא ידע קודם מכריחה,

אלא הידיעה שלו היא אחרי הבחירה שלך, אבל...

לפני כן, תהיה בריא במה, הרב מה שאמרתם שיצא עכשיו הדבר הזה זה גזירה שאי אפשר לעמוד בה,

זה לא מציאותי בכלל,

כאילו הולכים לבית ועכשיו לא שומעים שירים יותר, זה לא יכול להיות.

זה לא יכול להיות, בואי אני אשאל אותך שאלה. כי אני שומעים הרצאות אבל אם אני אתחיל לשמוע הרצאות בבית אז למה? בואי אני אשאל אותך שאלה.

תגידי לי מה קורה אם היו מודירים עכשיו

שכל הכשרויות שנותנות לנו הכשרים של בד״צ התברר שבתוך הזריקות שמקבלים הבהמות או הבעלי החיים, העופות,

אז היה נסיוב כזה שהוא בעצם מטמא את הכול והתברר שהכל טרף ועכשיו יש לכם 50 קילו בשר ו-20 קילו עופות בתוך המקרר ואין לכם מה לאכול.

אין יותר כרגע ומודיעים שעד חצי שנה לא יהיה בארץ לא בשר ולא עופות.

מה אתם עושים?

מה עושים? תראה לי אותנו.

אהלן, אתה.

תן לי לראות, אני לא רואה עם מי אני מדבר.

כן.

אבל זה לא אותו דבר. ברור שזה לא אותו דבר, זה הרבה יותר גרוע. למה?

אז מה נעשה? אני אסביר לך. לא תשקצו את נפשותיכם.

לא תשקצו את נפשותיכם.

זה לא רק באכילות אסורות,

אלא זה גם אסור לטמא את הנפש שלנו בשירות אסורות.

וניגונים אסורים מזמרים פסולים,

הם מטמאים את נפשו של האדם.

ורבי נחמן מברסלב,

בליקוטי מאורן אומרים שאם שומעים שיר ממנגן

שהוא רשע או פסול,

אז זה גורם נזק לנפש של האדם שלא יוכל לעלות בעלייה הרוחנית ובתורה.

ויש עוד שאומרים.

גדולי ישראל אמרו, ומביא החפץ חיים, תשלע הקדוש שמביא גם בספר חסידים,

ששם כתוב שתינוק שמשמיעים לו שירי עגבים,

אז פוגעים בנפש שלו, מטמאים אותה.

ותינוק לא מבין אפילו מילה וחצי מילה מה שאומרים לו.

אז אם הניגון יכול לפגוע בתינוק,

אז מה אנחנו הגדולים?

שגם זה זורם לנו בדם,

ואנחנו מתנועעים עם המוזיקה,

והיא פועלת עלינו.

היא לא משאירה אותנו אדישה,

היא פועלת עלינו מיד ואנחנו נפעלים מרשעים וזה אסור כי הפועל של הפועל נרשם בנפשו של האדם.

אבל הבעיה היא במה שהם עושים בתכלס, הם הולכים להופעות, אז לא הולכים להופעות, אז על זה לגזור גזירה, אבל לא לשמוע אותם.

כי זה אי אפשר, זה לא יקרה. קודם כל אפשר לשמוע אותם,

אם הם יחזרו בתשובה ורק במקרים המותרים. מה אני יכול לעשות שהגזירה היא לא שלי ומאז שחרב הבית ובטלה הסנהדרין, הלוואי שנזכה לזכור את חורבן הבית בתשעה באב. זו הבעיה, למה אנחנו לא זוכרים?

בגלל הזמרים, כי הם מנעימים לנו את היום, וכל רגע שחסר לנו משהו שומעים זמרים ולא זוכרים את החורבן, והקדוש ברוך הוא מחכה אלפיים שנה,

לא מגיע לקדוש ברוך הוא סוף סוף לבנות בית שלישי ולהיות איתנו ולגאול אותנו ואז נשיר כולנו שירה חדשה? לא כדאי.

אני רוצה לחזור בתשובה, הבנות של היום גמרו אותנו.

הבנתי, כל הבנות אני רואה.

כולם. כולם.

תראה, קודם כל הבעיה איתך זה עם העגיל.

כי מהגיל אתה קורא להם יעניינים מהחבר'ה. הורדתי אותי. הורדת. בוא לפה, אני אתן לך ציצית ואני אתן לך ברכה שלא תיכשל.

בן כמה אתה? תן לו רגע. בן כמה אתה? 22 עוד מעט. 22. השם יזכה אותך לזיווג הגון מהירה השנה עם אישה יריאה, צנועה וראויה.

ושלא ייתן לך מחשבות אוון.

למה העונש על זה חמור מאוד?

השם יציל אותך מכל רע.

תהיה בריא.

רציתי לשאול,

אני בעלת תשובה בערך שנתיים.

ואני גרה בירושלים שנה, במדרשה.

ורציתי לשאול לגבי השאלה של הנושא של כיבוד הורים.

אם ההורים לגמרי חילוניים?

וזה ממש ממש קשה לי לנסוע הביתה. אם אני נוסעת לשבת, אני ממש מרגישה שאני מידרדרת מבחינת שמירת הלשון, מבחינת שבת, מבחינת הרבה דברים. אני ממש מרגישה שזה משפיע עליי, שזה מידרדר אותי.

איך אני יכולה...

יש דרך שאני יכולה להישאר בירושלים וכמעט לא לנסוע הביתה,

ועדיין שזה ייחשב בכיבוד הורים אם הם נפגעים מזה?

קודם כל, כל דבר שאת יודעת שאת עלולה לעבור עבירה,

את מנועה לעשות כן ואת יכולה להישאר במקומך ואת לא עוברת על כיבוד הוואים.

אבל את יכולה לקפוץ באמצע השבוע לפרק זמן קצר כדי לצאת ידי חובה ולא לשהות כל השבת,

כשאת לא יכולה לזוז ולהסתלק מתוך הבית בשעה שיש עבירות.

אז לכן שבתות את לא יכולה ללכת, כל זמן שהם לא עומדים בתנאים שההלכה מחייבת אותך,

ואת לא עוברת על כיבוד הוואים.

אז אני יכולה לנסוע כמעט הביתה בשבתות ובחגים למרות שזה מצער אותם? אפילו אם זה מצער אותם, צריך לצער אותם עצם העניין שהם מצערים אותך והם לא הולכים על-פי התורה.

אם הם היו רוצים לכבד אותך, הרי אם היה בא אורח והאורח היו לו תנאים מסוימים בשביל להתארח.

הוא צריך אוכל מסוים, הוא צריך שקט מסוים, הוא צריך מיטה מסוימת וכמה דברים. אם האורח היה חשוב,

היו מכינים לו את כל צרחיו ומשתדלים ללכת בפסיעות שלא ישמע בכלל, לא להפריע לו את מנוחתו כדי שהוא יתארח בשיא הכבוד.

אם יודעים לעשות את זה לאורח זר, לבת שהיא הבת שלהם,

שזכתה לשוב בתשובה שזה כבוד גדול בשמיים,

שהבת, הזרע שלהם הופך להיות כמו שהשם רוצה,

היו צריכים להתחשב בך.

אז את הצער הם עושים לך יותר ממה שאת מציירת אותם. את רוצה לבוא, הם מונעים ממך את האפשרות לבוא,

וזה שלא מקבלים אותך, אפילו כאורחת רגילה. הם מקבלים, אבל הם פשוט מתנהגים כהרגלם, ובי זה פוגע. אז כמו שאמרתי, לכן נתתי דוגמה שאם יבוא אורח שאסור לו לשמוע רעש, הם ילכו בשקט.

אם ידעו שהוא צריך תנאים מסוימים, הם ישתדלו לעמוד בהם, כי אחרת איזה מין אירוח זה להעניש אותו?

הזמינו אותו לעניש אותו?

עדיין שמתחשבים בו.

הבנתי. ואפשר עוד שאלה? כן. זה גם קשור לנושא. אני בת 36 ואני יודעת שזיווג הוא איכשהו קשור למצוות כיבוד הורים.

ואני עברתי שב...

שלושה שידוכים שכמעט התחתנתי בהם,

ובאחרון אפילו התארסתי כבר,

זה היה יום לפני י״ז בתמוז,

ואחרי תשעה באב הבחור כאילו ביטל את החתונה,

שברוך השם אני מודה על זה, כי אני יודעת שזה לטובה.

אבל רציתי לשאול,

גם בגלל הגיל וגם בגלל שאני מאוד רוצה כבר להתחתן,

אם יש איזשהו משהו שאני יכולה לעשות, אם אני חשבתי להוסיף שם, או מתי... תלמדי חצי שעה,

ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף,

ובעזרת השם יתברך אני אברך אותך שתזכי לזיווג הגון. מה השם?

מיטלבת אילנה.

מיטלבת? אילנה. אילנה. תזכי לזיווג הגון מהרה השנה.

תודה רבה. כן, יש. דבר.

שלום וברכה רב. רציתי לשאול,

אני מבין שההרצאה היום היתה מאוד משעשעת, מאוד יפה,

מאוד סוחפת.

אבל לפחות ממה שהבנתי מהציבור פה,

חלקם אמרו שההרצאה מאוד כבדה.

ומה שאני אישית יודע מההרצאה שאני אישית ארגנתי במבוא חורון, שהרב היה,

200 אנשים,

אם לא יותר, וזה דבר שהציבור אמר,

ואני מבקש מחילה מהרב שאני אומר לו בכזה פורום,

אבל לפחות 200 אנשים יצאו על ההתחלה.

רוב הנוער שאני ארגנתי אישית במבוא חורון,

הלכו, אמרו אהרן ברוך, זה לא נוגע לנו,

לא נוגע לנו ההרצאה הזאת, אנחנו לא מבינים בכלל על מה הרב מדבר.

אני מבקש מחילה מהרב, אבל באמת הייתי בהרצאה אחרת שלו,

ואני אישית נהנה ולא הפסקתי לראות את הדיסקים של כבוד הרב שנים.

מאוד נהנה וזה מאוד מחזק וחיזק, ואני מאמין שגם יחזק.

ההרצאות של הרב שרשום לפני המלחמה, ובחלקם הרב דיבר לגבי לפני המלחמה,

זה הרבה יותר עורר בין אותי ובין את החבר'ה שהבאתי אתי,

והם הרבה יותר קיבלו על עצמם דברים, חס ושלום, לא שאני קובע על הרב את מה לדבר,

אבל שהרב יבין, פשוט, הרב דיבר על זה כבר הרבה מאוד פעמים.

אני אישית דיברתי עם האחראי, אמרתי לו, תראה, אצלנו במבוא חורון ההרצאה היתה מאוד מאוד חוזרת. חוזרת על הדברים, הבנו אותם יפה מאוד, ראיתי שאתה עצבני מההתחלה, לכן אמרתי לך בסוף,

אבל מכל מקום בוא אני אענה לך, אני מתכוון לדבר על הנושא הזה בלי הפסקה,

עד שלא יישאר זמר אחד שהוא מחטיא רבים.

הבנת?

וזה הדרך שלי, אני רוצה לתקן את עם ישראל.

עכשיו, אם אני אצליח לתקן את זה,

זה יותר שקול מאתיים ועוד מאתיים ועוד ארבעה מאות ועוד זה, כי הם מחטיאים מיליונים כל יום.

מיליונים שומעים את השירים שלהם בבית,

ברכב, בחתונות, בברית, בבר מצווה, בכל מקום,

והם אנשים שהם נקראים מחטיאייה רבים, שכל גדולי ישראל זועקים מרה כנגדם,

שאסור לשומעם,

כי הם לוקחים בשבי את הנערים והנערות ומכניסים לבית מוזיקות של גויים,

והם מחללים את הקודש ואומרים פסוקים על מוזיקות אסורות לגמרי.

והם מופיעים בהופעות של גויים,

וזה איסור גמור, והם עושים במרד נגד הגדולים שאסרו.

אז מה נשאר מתורת ישראל אם אתה מחזיר יהודים בתשובה ובסוף הם הולכים לערב שירה?

היום אתה כבר לא צריך ללכת לדיסקוטק.

הדיסקוטק בתוך כל בית, הדיסקוטק בחתונה,

הדיסקוטק בסליחות, הדיסקוטק בכל מקום.

אז איפה תיקנו את הדור?

אם אנחנו בונים והם מקלקלים.

ואני אשמיע לך עכשיו דוגמה שתבין עד כמה דברים.

בבקשה תשמיע להם את החידה שיש לנו במוזיקה,

ובואו תראה עד כמה אני צודק,

וזה ככה כולם.

שים לב.

עצור, עצור.

מה זה, אתם יודעים?

טרנס.

טרנס.

אפשר להשאיר דבר כזה בבית כנסת?

עוד פעם.

אפשר להשאיר בבית כנסת?

היום אתם הולכים לשניחות?

הולכים לשניחות?

אז תשמעו את השניחות החדשות, בבקשה.

עם מוזיקה כזאת אפשר לקבל סליחה מהקדוש ברוך הוא?

זה נקרא בנימין דניש.

בלי בושה,

חזן שמופיע בקהילות הכי גדולות בעולם עושה דיסקים כאלה.

דיינים בן משיח עשה עכשיו דיסק,

קונצרט,

קונצרט של סליחות.

קונצרט של סליחות. עוד מעט הם יעשו קונצרט של הלוויות.

קונצרט של הספדים.

קוראים לזה זמר חסידי.

זה זמר יווני שבגללו אלישע אחר יצא לתרבות רעה.

אם אנחנו לא נמגר את התופעה הזאת עד גמר,

אין טעם להחזיר אנשים בתשובה,

כי כל הדור שלנו מתקלקל מהתרבות שלהם.

והחוזרים בתשובה,

כשבאים לחתונה אומרים, מה זה?

זה דיסקוטה.

אני לפני שבועיים הייתי שם, היום אני בא אליכם פה,

זה אותם שירים.

אז מה אנחנו צריכים להחזיר יהודים בתשובה כשאצלנו בבית יש מוזיקה רקובה כזאת?

הבנת? אני לא חולק על כבוד הרב. תודה. אני רק אומר שכשהרב מופיע מול ציבור, מול ציבור, בסדר, אז הרב יכול לעשות את זה. אז בשביל מה הרב מופיע מול ציבור?

לא הבנתי. אתה קובע לי איפה, לא, לא, אני לא קובע. אני אומר הרב מופיע מול ציבור. הציבור עצמו, שנמצא באותו אולם,

אומר אהרון, אנחנו אישית לא שומעים את המוזיקה הזאת,

אנחנו באנו להתעורר. זה לא מעורר אותנו. בשביל זה אני נותן גם שאלות ותשובות אחרי שאני נותן את המסר ונותן אפשרות לשאלות.

אם היו שואלים אותי שאלות, הייתי עונה. שאלה על כיבוד אביהם, עניתי.

שאלו אותי שאלה אחרת, אני עונה משהו. אבל עד שהגיעו לשאלות ותשובות, כל האנשים החילונים באותה הרצאה יצאו.

לא, לא יצאו גם אצלך 200,

כי בקושי היו 200 בכלל שבאו, ואם יצאו 200 הייתי נשאר לבד. אבל מכל מקום, דרכי הגוזמה הן גוזמאיות ולא יפה לעשות ככה. שמענו אותך, הבנו.

אני בעזרת השם, בפעם הבאה בעצתך אמשיך לדבר על מוזיקה. רציתי רק להגיד, מחילה מכבוד הרב. כן. אם פגעתי, אני מצטער. לא, לא פגעת בי. אני פשוט אומר את מה שבליבי. שמעתי. ואני מבקש מחילה מכבוד הרב. ראיתי שאתה מתננד מההתחלה, הבנתי שכואב לך משהו.

אני מבקש מחילה שוב מכבוד הרב. מחול לך אל הסתם, ותעשה עוד הרצאה במבוא חורון אחרי שנגמור את הסיפור עם הזמרים ולא יצא אף אחד.

הרב, רציתי עוד דבר אחד. לגבי הזמר מדאטאס.

אני בדקתי אישית, והזמר עצמו, מה שהרב אמר שהוא הופיע בחוף מעורב,

מה שאני בדקתי אישית... עזוב את הקשקושים, הוא הופיע גם בחיל האוויר במעורב, אתה לא יודע כל מה שאני יודע, אבל אני לא רוצה לפתוח את היריעה.

הוא הופיע במעורב ונפסל על ידי גדולי הפוסקים, כולל הרב עובדיה יוסף.

תהיה בריא.

עד שיחזור בתשובה שלמה, ואנחנו מחכים לזה מהר.

כולם שואלים, מה כן לשמוע?

מה כן לשמוע?

אז יש לנו בעיה, ויש לי עוד שאלה אחר כך. אני אסביר. כרגע יש בעיה מה לשמוע,

את מי לשמוע ומתי לשמוע. אז ככלל, תדעו, בימי חול לא שומעים מוזיקה כלל, למעט מי שחולה או מדוכא. למה?

משום שיש גזירת החורבן והגלות,

ואסור לנו לשמוח בשעה שיש חורבן.

אנחנו הפכנו להיות כל היום שמחים ושרים ושמחים ושרים.

אין חורבן, ואף אחד לא רוצה לבנות את הבית,

ומבחינתנו שהקדוש ברוך הוא חלילה יחכה עוד אלפיים שנה.

כי אנחנו, יש לנו פאן, מבסוטים, שומעים זמרה.

אם נשמע יותר דברי תורה ונשמע דיסקים של רבנים ונוסיף דעת ונתקן את המידות שלנו,

אז יהיה לנו יותר טוב.

פיקודי השם משרים סמחי לב.

פחות בעיות עם הילדים ובחינוכם.

נגיע לתוצאות הרבה יותר טובות. בשבת אפשר לשיר שירי שבת,

אפשר לשיר שם יש שלוש סעודות, אפשר לשיר שירי שבת, ביום טוב אפשר לשיר,

בחתונות,

שרים, בבר מצוות, שרים, ברית מילה, שרים, פדיון הבן, שרים, סיום מסכת, שרים.

ליהודים החרדים והדתיים יש הרבה הזדמנויות לשיר,

אבל שיהיה בסעודת מצווה, בדבר שהתורה התירה,

אדרבה,

ולשמוע אנשים כשרים שהם לא מחפשים רק את עצמם ועל חשבון התורה.

יש רשימה באתר שופר מי הפסולים ומי המותרים.

תיכנסו לשם, תוציאו ותראו.

ואני מחפש עוד, ואני מברר,

ואני גם קורא לכל אלה שעדיין לא חזרו בתשובה, שיחזרו,

ונשמח לשמוע אותם.

נברור מה השירים הטובים,

ונשמע מה שלא טוב, נזרוק, אין מה לעשות.

אנחנו לא נחטא יותר, תראו לאיזה מצב הידרדר הדור,

שהיום כל מקום שהולכים זה דיסקוטק.

מעיפים על החתן והכלה ניירות, מעיפים על הקהל, עושים אורות מה שרוצים, מכבים, מדליקים, מה לא עושים?

זיקוקים? מה זה?

איפה איזה חתונה?

בסוף איזבר גונב את ההצגה, החתן נראה אותו בכלל.

כולם ליד הבמה,

שומעים את התופים, גיטרות, הכול, וזהו, וקופצים כמו טיישים והולכים הביתה.

אפילו צ'קים שוכחים לשים.

בעזרת השם נלך הביתה ונשבור את כל הדין. אשריכם, אשריכם, אשריכם. אותה הברכה למצוא דירה בקרוב. תזכי למצוא דירה בקרוב עם שכנים שאין להם דיסקים. אמן. ונחת מהילדים. ונחת מכל הילדים. ערב טוב לכולם. ערב טוב.

בצד שמאל שלי,

אני מאוד רוצה לחזק את המילים שלו ושל הרב.

עכשיו, הרב טוב בא לדבר איתנו. אם אנחנו חרדים דתיים ולא מדברים על אלה שמתקרבים עכשיו לתורה או על אלה שהם באמצע,

אני לא מדבר על החרדים דתיים, כמו שקוראים, תקרבי את המיקרופון, כן. כמו שקוראים לעצמם שהם חרדים דתיים.

הורי עולם אין באמצע, או שאו שבגלל האמצע הזה אנחנו היום אוכלים אותה בגדול.

רואים את כל הפגיעות,

את כל תאונות הדרכים, שלא עליכם ולא עלינו, כן? רואים את כל מה שקורה בעולם בכלל וכל מה שהקדוש-ברוך-הוא פוגע באומות העולם, בחוץ לארץ. פה אנחנו, החום שיש פה בישראל הוא היום, ונורא לעומת זאת, אם תראו בסין או בהודו אז יש שם שיטפונות,

וכל זה בגלל שזה עורר אותנו.

עכשיו, אם אתם רוצים לבוא להתקרב לבורא עולם,

אז זה עד הסוף,

ולא באמצע, אין מה שנוח לי.

בגלל זה הקדוש-ברוך-הוא יותר משלושת אלפים שנה מחכה שנתקרב אליו כדי לבנות לנו את בניין בית-המקדש.

וזה שבאים נגד הרב, הרב לא סתם מדבר.

אני מכירה את הרב לא מפה, עוד כשהייתי גרה באילת,

והרב יודע על מי הוא מדבר עכשיו.

לא בשביל להגיד את זה, אבל אם אתם רוצים באמת לדבוק בברירו עולם, זה עד הסוף. אין באמצע.

אין דבר כזה באמצע.

אז תחליטו,

או שאתם רוצים ללכת עם הטראנס וללכת... ממתי שם אנו שירים כאלה בכלל בימי אבותינו או בכלל שלא תחשו שאנחנו פרימיטיביים אנחנו יודעים מה זה להיות שמחים, יודעים מה זה לאהוב את השם, יודעים איך לעבוד את השם והקדוש ברוך הוא דורש מאיתנו, עבדו את השם בסדר.

שמחה, תלוי איזה שמחה, לא מה שנוח לנו, ולא להעתיק את כל הדת של, את כל השמחות שלנו מהגויים, עם הטרנסים, עם כל מה שהם עושים.

תודה רבה לך. ואני מאחל שתהיה רצון שבזכות חודש אלול, חודש הרחמי, הקדוש ברוך הוא יזכה אותי ואתכם, את כל הנושא האמיתית.

אמן. ושהערב הזה, סליחה שאני גם אומרת את זה, שיהיה לעילוי נשמת מור אבי רבי חיים בן רחל,

זכותו תגן עליכם ועלינו.

ואני מבקשת מהרב ברכה לביתי סוזן נועה בטריפקה לזיווג הגון והצלחה במה שהיא עושה ופועלת גדולה. שמיקלת תשווה לזיווג הגון מהרה-מהרה. אמן. תודה.

שתי דברים. דבר ראשון, רציתי לבקש, אם הרב יוכל להזכיר,

יש כאלה שחושבים שההרחקה מבנות ומנשים זה רק מפעולות,

אבל דיבורים סתם מותר.

לפעמים מוצאים שבספסלים יושבים במוצאי שבת או בלילות אחרים, יושבים ומדברים.

אם הרב יוכל להזכיר את הכלל... אכן, אסור לדבר בחור עם בחורה,

סתם שיחות מרעים וידידות,

כיוון שזה גורם אחר כך לדברים שאנחנו לא רוצים שיגיעו בלי חתונה.

כן. דבר שני,

דבר שני, בקשר לתשקורת הטמעה,

אז הרב הזכיר רדיו מסוים שזה לא טוב. כדאי להזכיר, שלא יחשבו שקול חי והאחרים הם יותר טובים,

כי הם יותר גרועים.

נכון. כל הרדיו, כתבו הגדולים,

ביניהם הרב לפקוביץ',

שאסור לשמוע אותם כלל, ויש בזה גם ביטול תורה,

שבשעה שאדם יכול ללמוד תורה הוא שומע רדיו.

ויש מקומות שיש רדיו ששומעים רק דברי תורה,

אז זה יש דבר שכאילו אם אין בין זה מעבר של שירים וכל מיני דברים,

יש מקום להגיד ששם יהיה יותר קל.

אבל אם יש שם, ואני לא מכיר אחד שיש בו רק דברי תורה,

אז זה יהיה אסור.

וכשבאים לדבר טוב, נכשלים בדבר לא טוב.

ועל זה דיבר גם הרב מוצפי,

ואמר שאסור לשמוע את הרדיו עם אלה כלל.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

האמת היא שהכנתי מספר שאלות, אבל יכול להיות שאני אוותר עליהן,

כי ממש לפני שהתחלת עם ההרצאה,

קיבלתי

ראיתי טלפון מידידה, שממש ברגע זה צופה בך,

והיא ובן זוגה אמורים להתחתן בעשירי לעשירי,

ממש, או-טו-טו.

ובן זוגה כרגע נעצר,

משהו שניתן לסלוח לו בעתיד.

זאת אומרת, ניתן לסלוח.

והיא ביקשה ממני,

ממש ברגע זה שהיא צופה בך,

שהיא תוכל לקחת על עצמה מה שיחליט כבודו,

כדי שהוא ישתחרר בזמן, והם יוכלו להתחתן בזמן.

ודרך אגב, שניהם ממש מתחזקים בימים אלה.

הם נשואים? לא, לא, לא, הם לא נשואים, הם אמורים להתחתן ב-10 באוקטובר.

אבל הוא כרגע עצור,

ולא ידוע לה אם ישחררו אותו לחתונה,

ככה על-פי העורך-דין שלה,

העורך-דין שלה, שאמר לה,

והיא כרגע ממש צופה בך, כרגע, דרך האינטרנט,

והיא מוכנה לקחת כל דבר שתגיד לה כדי שהוא ישתחרר, והם יתחתנו כדת וכדין.

קודם כול, שיתקבל על עצמה מרגע זה ללכת בצניעות גמורה,

ושיתקבל על עצמה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

אוקיי, אני בטוח שהיא כרגע הקשיבה.

ואם, ברשותך, אפשר להוסיף עוד שתי שאלות?

כן,

אבל היא צריכה להגיד לך תשובה, ולהגיד את השם שלו, בשביל שאני אברך, שהיא תענה. לא, לא, קודם שהיא תענה תשובה.

כן. ואז אני אגיד ברכה לבן אדם.

איך היא תענה תשובה? היא אמרה לי... יש לה פלאפון, היא צלצלה. אין, אוקיי. שכחת?

אוקיי, כן, כן. טוב.

כן, כן, בהחלט, ווטה.

תן לי מישהו לחייג בינתיים ואתה תשאל את השאלה.

אה, אוקיי.

לא, אני מעדיף שזה יהיה אישי, כי...

חיוג חוזר, לא?

לא, לא.

אמרת שהיא חיגה אליך.

לא, אני אדבר איתה, אבל.

ברור שאתה תדבר איתה.

רגע, שנייה, כבודו.

תשים על רמקול ותצמיד למיקרופון.

אוקיי.

שים על רם כחול ותצמיד למיקרופון. אוקיי, אני מחייג אליה.

תן לשמוע את עצמי.

בבקשה

יש קושי פה בקליטה, אתם ארבע קומות מתחת, אמרו לי. אנחנו נחזור בהמשך אליה.

בסדר.

יש לי שתי שאלות ברשותך, כבוד הרב. בבקשה.

אני חייב לומר לך ששנה שעברה גם הייתי כאן וביקשתי שתברך חבר לזיווג, לחתונה, ובהחלט הוא התחתן חודש שעבר, בזכות הברכה שלך.

אני זכיתי גם באחד הרבנים בבאר-שבע, הרב אלעזר, לעזוב את העיר אילת.

אני בדיוק עוד שבוע עוזב את העיר אילת, גם, סופית.

ואני אעבור לשאלה, ברשותך.

זה הכול הודות לך עם ההתחזקות שלי.

ברוך השם, ולאן אתה עובר? לבאר-שבע.

טוב, התקדמות.

איפה שהיה אברהם אבינו? מה?

איפה שהיה אברהם אבינו? אכן כן. האמת היא, קניתי בית לא רחוק מבאר-אברהם.

יפה מאוד. וברחוב רחבת צפת.

יפה מאוד.

טוב, בוא נגיע לעיקר בכבודו.

בבקשה.

מכיוון שיושבים כאן הרבה,

אתה יודע, בליינים, יחצנים, בעלי מועדונים,

אז יש לי שאלה אחת שבהחלט אכפת לי מהם, הם חברים טובים,

והשאלה היא עד כמה פסול, אם בכלל,

ליחצנו לנהל מועדון לילה שלא פועל בשישי-שבת.

תן בה חידוש, הם רוצים חידוש.

האם זה כשיר?

האם כדאי להם? קודם כול, יש שיעור של הרב מוצפי שליטא,

שהייתי בביתו במשך שעתיים בערך,

ודיברתי איתו על הזמרים הפסולים שהם מופיעים בערבי שירה בנפרד,

אפילו עם מחיצה,

שהם למעשה פסולים אפילו להצטרף למניין של עשרה.

למה? כי הם נקראים מחטיאי הרבים.

היות ופסקו כל גדולי הדור,

על פי הפוסקים במשך כל הדורות,

שעשו ישיבה מעורבת של אנשים ונשים בשמחה שהיא של הוללות,

דהיינו שהיא לא שמחת מצווה,

לכן אסור לעשות ערבי שירה, קונצרטים וחפלות,

אז לכן מי שעובר על זה הוא חוטא ומחטיא את הרבים.

ממילא מי שמסייע, כך פסקו הפוסקים, שמי שמסייע, מי שמזמינם,

מי שמפרסמם

ומי שמשתתף גם בכל האירועים האלה הוא חוטא והם נקראים מחטיאי הרבים,

ואסור להחזיק ידי עוברי עבירה,

ואת הזמרים האלה אסור אפילו להזמין לאירועים הגונים וכשרים.

זה נקרא זמרים שאפילו נגיד שהם שרים שירים של קודש, נגיד מילות קודש,

מנגינות שהן בסדר,

ההופעה נורמלית בלי תנועות של נחש ובלי אורות וזיקוקים וכל הדברים.

נגיד שיש כאלה,

אבל אם הם מופיעים אפילו פעם אחת באירוע כזה,

הם נקראים מחטיאי הרבים,

אין להם חלק לעולם הבא עד שהם יחזרו בתשובה על מה שהם עשו.

עכשיו, צא ולמד מן הקל אל הכבד.

אז מי שעושה יחצנות למועדון,

שיש שם תערובת אנשים ונשים בפריצות, בחוצפה,

באלכוהול, בשתייה, במוזיקה, בחושך, באור, בצבעים,

עם כל האיסורים ועם כל העבירות ועם הניגונים הפסולים והאסורים,

האדם הזה אין לו חלק לעולם הבא עד שיחזור בתשובה שלמה,

ואם לא,

הוא עדיין לא מצטרף אפילו למניין של יהודים כשרים.

הוא חייב להתפלל,

הוא חייב להתפלל,

אבל אם יהיו תשעה וחסר עשירי וירצו לצרף אותו,

הוא בדיוק כמו מוחמד.

וזה אני אומר מתוך כאב,

כי יש כאלה ששמעתי שבאילת גם יש להם כיפה ומנהלים...

מועדונים, כן והם עושים מצוות במשך הימים של החול אבל הם שותפים בלי להיות אפילו שם נגיד לפעמים גם נכנסים קצת לבקר את החבר'ה אבל גם אם הם לא ייכנסו ויש להם רק השקעה ממונית בדבר כזה שנקרא החטאת הרבים זה עוון פלילי שאין כדוגמתו והם גורמים נזק גדול מאוד לילדים האלה לנערים

לנשים ולנערות ועם ישראל מתאים אותו לקו חובה בכל ערב כזה במקום לקו זכות

לקו חובה.

חייבים להגיע למצב שאנחנו לא כמו הגויים,

אנחנו לא פרוצים בעריות,

אנחנו עם קדוש,

הרי על פריצות בעריות שהיה במעשה זמרי אז שם מתו 24,000 מישראל תוך שניות,

24,000. בעגל שהיה איום ונורא חטא העגל למרות כביכול בקדוש ברוך הוא חטא העגל מתו רק כשלושת אלפים איש,

בעריות 24,000 איש.

בית ראשון חרב בגלל עריות,

שפיכות דמים ועבודה זרה מתו מיליונים וזה עריות,

איסור עריות חמור ביותר שאין כדוגמתו וזה להחטיא את הרבים. אפילו אם הרבים רוצים לבוא ורוצים לשלם אתה לא יכול להיות חלק מזה וכל אחד שבא לשם הוא גם מחטיא את האחר. למה?

הוא נותן לו גושפנקה שזה כשר.

גם הוא שנכנס הוא גם בכלל מחטיא הרבים כי הוא גורם לאחרים לסמוך עליו.

הנה יש הרבה אם הוא היה בא ורועד דליל שלושה אנשים

ודאי שזה לא היה נותן לו כיף להישאר כמו שהיא משמה, חמישים אנשים וכן הלאה.

כמה שמתרבים יותר עוברי עבירה,

כל אחד נותן סימוכין לשני כאילו זה בסדר ואפשר להחליק את זה וזה איום ונורא.

כל העיר הזאת עם כל התפנוקים שעשו פה וכל הביזנס מסביב זה חורבן אחד גדול לעם ישראל.

אין חורבן יותר גדול מזה, זו תעשייה של איסורים.

תן לו אם הוא רוצה לדבר, תן לו על העיני, אני מבין.

תן לו.

כבוד הרב, אני לא מסכים עם מה שאתה אומר. מותר לך להגיד מה שאתה רוצה. ב-15-16 שנה האחרונות העיר מעל 30-40 בתי כנסת התחסנו.

יש פה הרבה אנשים, יש פה הרבה קולים של עולם, זה לירכויים.

זה מצוין. מה שהיה בעבר זה לא מסתכלים עכשיו, מה שהיה, בעתיד הזה. העיר ממש מחוזקת.

הדור פה, הנוער. הוא שאל אותי על מועדונים אם שם לב, או לא על בתי כנסת. אני לא אמרתי שבתי כנסת פה לא בסדר, אמרתי שהמועדונים לא בסדר. אוקיי, ואתה אומר תפנוקים.

תפנוקים זה מה שעושים, קוראים לזה תפנוקים, לא? הם באים להתפנק, לא? אז בואו ניקח פה משהו אחר,

מישהו בא זה האוכלוסייה שבאה מבחוץ, זה לא התושבים שנמצאים פה. מי שמפעיל הוא שאל, הוא לא שאל אותי על אלה שבאים. אוקיי. אז מה אתה לא מסכים איתי? בסדר, אבל אתה אומר, כאילו, מה בסדר? למה אתה עושה את זה בסדר? הסטיגמה של העיר עצמו, הסטיגמה, מה זה בסדר? ככה אתה מחליג את זה? בסדר? הבן-הוא, הסטיגמה של העיר שאתה אומר, כאילו, אתה נותן פה כאילו סטיגמה שהעיר עדיין מקולקלת.

העיר הזאת ידועה, כולם באים גם מחוץ לארץ לפה, רק בגלל מה שיש פה, לא תורה,

זה יפה מאוד,

אבל מי שבא לאילת בא בשביל העבירות שבאילת,

לא בא לפה בשביל המצוות.

הנה החבר שלך עוזב את אילת עכשיו, למה?

הוא התחזק, הוא עולה למעלה,

עולה לארץ.

אבל אתה צריך להבין,

כל מי שבא לאילת בא בגלל טומאתה.

מה לעשות? מה, אתה לא רואה את זה ברחוב?

אתה יוצא בחוץ, כולם מכלוסים.

מה זה?

מה זה מצוות?

לא הבנתי, מה זה?

זה אילת החסידה והצדוקה? מה זה?

ומה עם המועדונים בחשיכה שם? אבל זה בכל מקום ככה.

אני מדבר עכשיו, לא קשור. אני מדבר על השם של אילת. ואם בוא ניקח, עיר הקודש, קודש קודשים, ירושלים. כן. צד הגאווה, אז מה? כן. איפה הלכנו? אני אגיד לך. איפה הלכנו? אני אענה, אני אענה.

בירושלים עושים,

בירושלים,

בירושלים עושים את מצעד הגאווה נגד ודווקא, ובירושלים דווקא,

אנשים מבחוץ.

פה באילת עושים את זה אנשים מאילת,

ודווקא באילת.

זה לא אנשים מאילת. למה? כי אחרת לא יהיה ביזנס.

אחרת לא יהיה ביזנס.

זה לא דבר חד פעמי שאנשים עוברים פה ומקלקלים את העיר והולכים.

זה קלקול קבוע שקבעו אותו פה כל הזמן.

אז מה זה דומה לירושלים?

נכון, בירושלים יש מלוכלות.

אחים שבאים מבחוץ, הרבה קליפות, נכון, שרוצים לטנף אותה, נכון, ודווקא הם באים לירושלים להכעיס.

אבל פה עושים את זה כביזנס.

למה רוצים לעשות פה קזינו?

יש כבר, לא? עוד לא?

אבל למה רוצים דווקא פה?

למה רוצים לעשות טוב בים?

למה רוצים זה שלמשוך עוד יותר טומאה לפה?

מה קזינו מביא? צדיקים וחסידים?

יש קצת, אני יודע, יש למה.

אם אנחנו מדברים, בזמנו שהיה קזינו, הרואים פה רוב, רוב, רוב האוכלוסייה הגדולה, אם זה הדת, כל הדתיים המהמרים שם.

אמרתי שיש כאלה, אמרתי, אמרתי. אז צריך להכיר זכות אחת לאילת,

שהיא מגלה את כל הצבועים.

כל מי שצבוע ומשחק אותה עם כיפה ומגיע לקזינו,

אז אילת עשתה חסד שהיא מגלה את הצבועים. כל הכבוד.

אבל...

כבר שמענו פה באילת שיש כאלה מסתובבים בחוף עם שטריימל גם ועם חליפות בשביל לתקן את החוף. הם עושים תיקונים.

כן. אחר כך מי יתקן להם את העיניים? אני לא יודע.

רבנו, אבל אתה מסכים איתי שבעשור האחרון העיר התחזקה מבחינת דת האוכלוסייה למעלה? מסכים מאוד. אוקיי?

מסכים.

מסכים זה בתי-כנסת, שיעורים. מסכים.

עכשיו, מה אתה עושה שלא יהיו מועדונים?

כן. בנוגע לכל הזמרים והמועדונים והשירים, מה, מה? סליחה, לא שמעתי. בנוגע למה שדיברת קודם, לגבי הזמרים למיניהם, כן. העשירים וכדומה,

שמושמעים במועדונים ואלה שמושמעים אפילו בבית.

כן. אוקיי.

אני קודם כול מאוד מכבד,

מכיר ומעריך את כל מה שאתה עושה כאן ובכלל בארץ ובעולם.

אם זה חיזוק לבבות, זה חיזוק וקירוב לבבות לבורא העולם.

יש דברים שקצת

צרים לעיני, הייתי אומר. צורמים, צורמים. צורמים וצרים לעיני אפילו. אם זה היה רחב, זה היה טוב.

אני שמעתי לאחרונה לגבי אותו זמר,

שהרי חזר מתשובה, חזר לתשובה רק לפני,

אם אני לא טועה, עשור.

הוא היה זמר פעם, והיה מושמע ומשמיע ברבים, אם זה ביחד עם נשים וגברים.

אני שמעתי על העניין של המלכות.

הייתכן דבר כזה?

אה, אתה מדבר על ארז יחיאל. יפה, יפה. אה, על העיני, אני אסביר לך תכף מתוק. רק רגע, יש שיחה של חולה בטלפון שנייה.

אפשר ברשותך? הלו?

שלום וברכה. מי זה?

רגע, רגע, אתה יכול לשים לי על...

הלו?

שלום וברכה.

ברוך השם כמו תמיד.

אני רוצה את העזרה שלך אם נרשם.

כן?

אני כבר שלוש שנים פה, אני בנוכן אני ילד.

שלוש שנים מה?

אני עולה עם הפניו של ילד.

כן?

אני מוכן להתחיל לראשי מיקוי שרירים.

כן?

אני יודעת שאתה צריך לדרדר ולכן תמיד מוכן לזה לדבר במפלגה.

כן. אתה דתי או לא?

אם אתה תהיה מוכן לחזור בתשובה שלמה אמיתית,

אני אתן לך ברכה שבעזרת השם תרפא,

אבל בתנאי שזו תשובה אמיתית מלאה.

אני חוזר בתשובה, כי אין לי מקווי שאני רוצה לראות את זה. בסדר גמור. אז אתה מקבל עליך?

אשריך. מה השם שלך ושם האימא?

יאיר בן מרים.

יאיר בן מרים, רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהרה.

כן.

תהיה בריא.

כן, לשאלה, למי שלא יודע,

על מה שהוא שאל.

אז הזמרים האלה שהם מופיעים בתערובת אנשים ונשים ונקראים מחטיאייה רבים שאמרתי קודם,

האנשים האלה בעצם צריכים לבוא לפני בית דין, כמו שפסק הרב מוצפי בן ציון,

ואמר שהם צריכים, כיוון שהם בנידוי,

הם צריכים לעבור מצב שהם מתוודים על החטאים, מה שהם עשו,

כמו שאנחנו רגילים להגיד בכל יום, אשמנו, בגדנו וכו',

ולקבל תשובה אמיתית באמת,

ולא לשוב יותר לעבירות מהסוג הזה של להופיע בציבור מעורב,

אפילו בנפרד.

וצריכים לקבל מלכות ארבעים חסר אחד,

כמו שהתורה אומרת, שעל כל לאו שאדם עבר חייב מלכות, ובפרט מישהו מחטיא רבים ואין לו חלק לעולם הבא.

ואם הוא לא חוזר בתשובה, הוא עובד ונידון לעולם ולעולמי עולמים בגיהנום,

אז אדם כזה צריך,

בגלל הנידוי, לעבור מצב של מלכות ארבעים חסר אחד.

אלה שחושבים שהתורה זה דבר וירטואלי,

שזה רק כתוב בספרים ולא מתכוונים ברצינות לכל.

וזה היה פעם, זה לא קשור ליום, מה פתאום, מה אתה רוצה מהאנשים היום?

מה זה מלכות?

קודם כל מלכות עושים גם בערב ראש השנה ובערב יום כיפור בהרבה קהילות בישראל,

והמלכות הזאת זה מלכות סמלית,

שנותנים לבן אדם 39 מלכות בגבו,

בצד ימין ושמאל ובחוד השדרה מצד שמאל למטה.

טיק טק,

טיק טק,

טיק טק,

טיק טק, טיק טק, ככה גומרים את הכול, 33 שניות מדדו בידיעות אחרונות,

זה היה הקצב.

מה?

איזה שוט של פער שוט צריך לקבל הכותב?

אבל מדובר ברצועה,

אתם רוצים שאני אראה לכם את הסרט? זה 22 דקות. אתם רוצים, אני אראה לכם בדיוק.

לא רוצים, מפחדים. ראית? אנשים פחדו. השאלה נשארת. רגע, אני אסביר שנייה.

הרצועה הזאת זה ככה, כמו היד שלי,

כזה אורך, בערך זה שמונה סנטים,

זה רצועת עור, שור,

שזה מקופל לארבע.

יש שתי לשונות כאלה שיוצאות

בסוף, שזה שתי לשונות מעור של חמור,

שנאמר לא תחרוש בשור וחמור יחדיו,

כנגד שתי קליפות עליונות של טומאה,

שעל ידי המלכות האלה מסירים אותן,

ואז אם לא מסירים אותן, אז כוחות הטומאה האלה גוברים על ישראל,

ואם מסירים אותן, אז מתקנים את זה.

וזה נקרא ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו, ישראל לא ידע עמי לו את בונן.

אז לוקחים את הרצועה הזאת ונותנים לו על הגב את התפיחות האלה על המקום וכן הלאה, ובזה זה מסתיים. שאלו את ארז יחל, זה כאב לך? אמר, לא.

שאלו אותו עוד כמה שאלות וכתבו לו מה שהוא ענה.

אני טיפלתי בכתבה אתמול של ידיעות אחרונות, אני לא יכול לחזור על זה עוד פעם כי התעלפתי מצחוק,

אבל אם אתם רוצים, תראו את זה בשידור חוזר מאתמול.

דגאבי שלח את החומר הזה,

זה אחד מברסלב בשם זיו טל,

ששרתי עליו אתמול שיר לפי המקצב של השיר שהוא בעצמו חיבר על רבי נחמן בטראנס.

עשה רבי נחמן שיר בטראנס.

טקק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, בקיצור,

אז ארז יחיאל החליט שהוא לא רוצה להישאר עם העוונות. בן אדם ירא שמיים.

לא רוצה לשאול במעמד. גם אני ביקשתי באותו מעמד לקבל ארבעים חסר אחד.

רק הרב מוצפי והדיין שהיה איתי לא הסכימו לתת לי מכות.

אמרו שהם לא מעיזים לעשות לי את זה.

אמרו אם יבוא אדם גדול דור ויהיה מוכן אנחנו לא מוכנים. אמרתי אני מוכן לקבל בשביל עצמי ואני מוכן לקבל בשביל עם ישראל גם.

הם לא הסכימו.

ואתם יודעים מה? אחרי שראו את הסרט הזה אנשים, בשבת שהייתי עכשיו בכנר היו שם עשרות אנשים שהיו מוכנים, אמרו איפה עושים את זה.

אם בן אדם יכול להוריד מעליו את כל העוונות של ימי חייו

עם תשובה אמיתית ולקבל כמה הצלפות קלות, הצלפות גם הן כתבו סמליות בגבו,

אז האדם הזה יכול להיפטר מהעונש אדיר.

מה כתבו בידיעות?

טליבן זה כאן!

טליבן זה כאן, הנה הרצועה, אתם רואים? זה הרצועה, זה לא שוט, זה רצועה.

שני לשונות אתם רואים בקצה.

מניחים את זה ככה על גבו של הבן אדם, זה כל הסיפור.

אבל כתבו טליבן זה כאן. עכשיו שאלתי שאלה אתמול ואני אחזור עליה עוד פעם.

תגידו לי אתם, שופט ששולח בן אדם לעבודות שירות זה טליבן?

כן.

כן?

טליבן.

אז המדינה טליבאנית.

אז למה אומרים שאנחנו טליבן? כולנו טליבן.

אף אחד לא יודע תשובה חוץ ממנו?

שופט ששולח לעבודות שירות זה טליבן?

לא.

שופט ששולח למעצר זה טליבן?

שופט ששולח למאסר זה טליבן?

שופט ששולח בן אדם למאסר עולם על רצח,

זה טליבן?

לא.

אם דיין, לא אחד, שלושה יושבים,

ונותנים לבן אדם

39 מלקויות

שהן לטיפות,

ומוציאים אותם מגיהני גיהינום שהיה יכול להיות נאבד לעולם ולעולמי עולמים.

ומי שמחטיא את הרבים,

כתוב שגדול המחטיאו יותר מן ההורגו.

אם בן אדם היה נכנס למועדון ויורה ב-20 אנשים,

זה איום בנורא, נכון?

אבל מי ש...

פתח את המועדון והדי-ג'יי שמקפיץ את כולם שם, תקתם, תקתם, תקתם,

אלה יותר גרוע מאלה שמרסיסים בכדורים את כולם כי גדול המחטיאו מן אורגו.

אתם יודעים מה זה אומר?

אחד הרג את חברו במועדון,

מה קרה לזה שנהרג?

אם הוא היה בסדר הוא הולך לגן עדן, הוא לא מנע ממנו את העולם הבא.

אבל בן אדם שהגיע למועדון ואתה החטאת אותו,

אפילו אם היה מגיע לו גן עדן אתה מכניס אותו לגיהינום.

זאת אומרת, אתה שולל ממנו גם את העתיד.

אז מי יותר גרוע? מי ששולל לך את העולם הזה או מי ששולל לך גם את העתיד?

אז זאת אומרת, זו החטאת הרבים.

מה העונש מגיע לו? נאבד לעולם ולעולמי עולמים.

ואיך פותרים אותו?

קצת מלקות. קצת מלקות והוא פטור. אני שואל,

האם

הייתי בא עכשיו לבית המשפט ואומר, רבותיי,

כבוד השופטים, יש לי הצעה.

הרוצח הזה שרצח עשרה אנשים,

יש לי פתרון.

במקום שתיתנו לו עשרה מאסרי עולם, עשרה מאסרי עולם,

יש לי פתרון.

אני אביא את הרצועה של הרב בן ציון מוצפי,

ניתן לו 39 ונשלח אותו צדיק הביתה.

יש איזה שופט פה במדינה שיסכים להצעה הזאת?

גם לא.

אז מי טליבאן?

אז מי טליבאן?

אם אני מוכן לפטור בן אדם מהעונש הכי גרוע שיכול להיות ב-39 מלקות, והוא רוצה,

הוא מסכים, הוא מבסוט,

אז מה אכפת לאחרים, מה הוא עושה בכלל?

כן, עכשיו תשאל את השאלה עוד פעם.

לא, כן.

אה, הסתדרת? בסדר, הבנת.

מיקרופון, תן לו.

הסתדר לי, זה עניין סמלי, וטוב שכך.

יפה. עכשיו השאלה שלי היא למקום אחר.

כן, רק תזיז קצת את המיקרופון, כי אני לא רואה את שפתיך ולא מבין את מילותיך.

העיני יכולות להספיק, אני מאמין. תן לו קצת יותר ווליום, בחייאת. תן, תן מזלח.

אני אשמח. כן.

עכשיו אני הולך לשאול שאלה בנוגע לנושא של הערב,

מגוגו מגוגו.

כן.

אני מניח שיש לך הוכחה חותכת לגבי הזמן והעץ למלחמה שאנחנו מדברים עליה?

הרי לא סתם.

תראה, אני אמרתי כל הזמן, גם כשהייתי...

לא, אני לא יודע, עמוד שהייתי בפעם הקודם, לא, לא.

אני אמרתי שיהיה קיץ חם.

והיה חם מאוד בינתיים, נכון? מאוד חם.

זה עוד לא מה שהתכוונתי. השאלה היא אם זה על פי החישוב של הספירה.

על פי מה אתה מוכיח את זה? אני בלי חישובים, אני לא נביא.

כתוב חכם עדיף מנביא.

אני לא נביא.

אני מסתכל מה כתוב בתורה.

אני עוקב אחרי כל מה שאומרו הנביאים. איפה בתורה?

אני עוקב אחרי התפתחויות בסביבה.

אני מתאים את המדרשים למצב, את המצב למדרשים.

אני בוחן את הדברים עד שהפאזל הולך ונסגר,

ואני רואה שכל הפרטים מולאו,

אז אני מבין שאנחנו נמצאים בזמן. לגבי רוסיה אני מצדיק אותך, כי אכן גוגו זה אכן רוסיה, ומגוגו זה אנגליה. אז רוסיה, אתה אכן צודק, יש כבר שיתוף פעולה עם האירנים בנוגע לנושא, אבל עדיין,

אומרים בתשרי בסוכות.

אנחנו אומנם בתשרי, ואנחנו לקראת סוכות,

ועל פי ההוכחות האלה אומרים ככה. השאלה אם באמת יש הוכחות,

ולא רק אומרים.

איפה זה כתוב? היכן? ההוכחות זה ברגע שזה יקרה.

ברגע שיקרה זה יהיה ההוכחה שמה שאמרנו, צדקנו.

ואני עומד על זה שאנחנו צודקים.

רק שזה יקרה.

בעזרת השם, אבל אם הכי פחות נפגעים ליהודים,

וזה תלוי אם תשמעו למה שאמרתי במשך השנתיים האחרונות,

מי שמקבל עליו תשובה יזכה. לכן חילקתי לכם פה אנציקלופדיות מלא באילת.

כל אחד שיסתכל, יש לו 400 שעות של סרטים עם כל השאלות והתשובות שאתם רק יכולים לשאול.

ובעזרת השם יתברך, אם אדם יעשה תשובה,

יהיה לו הגנה מיוחדת,

ובפרט אחרי מה שאמרתי הערב,

שכל אחד שעושה מעשים, מעשים, בדור הזה,

בדור חשוך כזה, ועוד באילת אמרתי לכם,

הדברים האלה נחשבים כגדולים מאוד בשמיים.

תנצלו את המומנטום ותעלו מעלה-מעלה.

אל תישארו למטה, רק למעלה. לעלות למעלה כמה שיותר,

וככה נצליח נגד האויבים כולם. רגע, אני חייב להמשיך בנושא. הרי תסכימי איתי שכל בר-דעת וכל בן אדם הכי פשוט, אפילו לא אלה שחוזרים בשאלה או בתשובה,

יגיד לך, וואלה, מה, רק שיקרה אני יוכל לדעת? איזה מנוכחה זאת. אתה בא ואומר, גם העיתון יכול לרשום, וואלה, בתאריך א', ב', ג', ד', יקרה ככה.

זה כמו נבואה שמגשימה את עצמה. מה אתה רוצה, שאני אהיה נביא? אני לא נביא. אתה לא נביא.

בתשרי, על פי חשבונות הגאולה שאתה בטח מכיר את חשבונות הגאולה אני שומע את כל מה שאתם אומרים ואני אמרתי את מה שאני אומר אנחנו קרובים מאוד מאוד מאוד לפתיחת המלחמה כבודו, על פי חשבונות הגאולה שאתה בטח מכיר את חשבונות הגאולה יש טעות בספירה, אולי מן ההנחה שיש באמת טעות גם בהנחה שלך לגבי המלחמה שהיא באמת קרובה

אני אין לי תעוולות, ברוך השם. עד היום לא טעיתי ולא הטעיתי, ואני אומר לכם, תתכוננו ותהיו מוכנים,

וזהו. יותר מזה אי-אפשר לדבר,

ואני לא יודע תאריך ולא שעה.

אני יודע שזה רק בפתח וקרוב מאוד.

זה הייתי קורא לזה הפחדה. האמת, זו הפחדה.

איך שתרצה. זה נקרא להצמיע הפחדה. אני עכשיו ממש כמו הזעקה מפחידה.

המטרה של הזעקה זה להפחיד להיכנס למקלטים. אם לא יפחידו, אתה תלך ברחוב ותקבל את הטיל.

תהיה בריא. תודה. תודה לך.

כן, שאלה נוספת.

הנה העיתונאית משנה שעברה, איפה היא? הנה, אני מעביר לה את המיקרופון. תעביר לה, תעביר לה עיתונאית משנה שעברה.

כן, שאלתך את.

אה, אוקיי.

דרך אגב, כתבת עלי כתבה חיובית פעם קודמת או שלא? בוודאי, בוודאי. חבל שלא שאלת לי. זה מה שנותר. האם כבודך, האם אתה כועס עלי?

אני לא כועס חלילה. מה פתאום שאני כותב את זה? עיתונאים זה החבר'ה שלי.

אני דווקא ימנית.

אני לא שמאלנית, אני ימנית.

אני ידועה בדעותי הימניות,

ואני כותבת אותן, וחוטפת על הראש לפעמים, אבל אני כותבת אותן.

טוב מאוד, העיקר שיש ראש.

כן. כבוד הרב, השאלה שלי היא כזו.

אחרי המפגש בינינו קרו לי דברים לא נחמדים.

אני יודעת שאסור לשייך את זה,

אבל המקרה האחרון שקרה,

פיטרו אותי מהעבודה,

רבתי קצת עם חברים, חברות, עם המשפחה,

אבל הדבר האחרון שקרה לי, זה פגע לי בבן שלי.

ואני ידעתי שאני מגיעה אליך היום כדי לספר לך את זה.

הבן שלי חייל.

אנחנו גם דיברנו אז בזמנו על הצבא, אם אתה זוכר.

הוא משרת בעובדה, הוא בטייסת.

והוא...

מאוד קשה לי להגיד, אבל לפני שבועיים לקחו אותו במצב קשה מאוד לסורוקה

מחדר מיון. אנחנו הבאנו אותו, אבא שלו ואני.

קשה לי נורא לדבר.

הבאנו אותו לחדר מיון במצב פסיכוטי מאוד קשה, אחרי שעברנו אותו לילה קשה.

הוא רוצה לחזור בתשובה, בצבא הוא אמר לבוסט,

לקצין שלו.

כן, גם השלכו אותו לקב״ן.

אמרו לו, בגלל שהוא רוצה לחזור בתשובה? כן, כבוד הרב. יפה מאוד. אנחנו בעליבא נדברנו אתו הרבה ואמרנו לו שלא ידבר אתם ולא יגיד להם כלום ושנעשה את החזרה בתשובה שלו בשקט.

אבל קראו לו לקב״ן, והקב״ן מתברר בסוף שלדעתי הוא צריך טיפול,

לא הבן שלי.

הוא צעק לי בטלפון, הקב״ן צעק לי בטלפון.

הוא לא יודע אם הבן שלי הוא גאון או משוגע או מטורף, כאילו.

אז אמרתי לו, תקשיב, הבן שלי עבר מבחנים פסיכוטכניים מאוד חזקים,

שקבעו שהוא ילד בריא בנפשו ובגופו,

ואם קרה לו משהו אז זה קרה לו בגללכם. ואני גם חקרתי והתברר לי שהקב״ן הוא בכלל לא קב״ן.

הוא יועץ נישואים שיושב שם בעובדה על תקן של קב״ן שמטפל בחיילים,

ולא הבין את הבן שלי, והוא אמר לו, אם אתה חוזר בתשובה, אנחנו זורקים אותך על סעיף נפשי מהצבא.

היה משבר גדול לכבוד הרב בבית. קודם כל יש לך סיבה להתעשר.

1. לתבוע את הקב״ן אישית.

לא שומעת, סליחה. קודם כל יש לך סיבה להתעשר.

1. לתבוע את הקב״ן אישית. אנחנו עושים את זה. אנחנו לוקחים עורך דין. יופי. 2. לתבוע את הצבא, שהם פגעו בנפשו של הילד. כן. ממה נפשך?

אם זה נכון שהוא נפגע, אז הם אשמים, כי זה נעשה אצלהם. אבא שלו פה. ואם זה לא נפגע ופגעו בו על ידי זה שאמרו שהוא פגוע,

אז גם על זה הם צריכים לשלם.

לקחנו עורך דין מאוד חזק מתל אביב.

יש לנו ביום ראשון פגישה עם רם 2 בבאר שבע. ומה אתם מבקשים?

אני לא רוצה שהוא יעזוב את התפקיד שלו. יש לו תפקיד נהדר.

ילד בן 20 שקיבל משרד של קצין,

שמחזיק חיילים, שהם לא מבינים מה ממינם ומה משמאלם שם.

שהוא מקדד להם כל מיני דברים שאני מנסה לא להגיד, כן?

במקום שיעשו את זה בשלוש ימים.

הוא עושה את זה בשלוש שעות. אשאל אותך שאלה.

את לא חושבת שהוא השתגע בזה שהוא רוצה לחזור בתשובה? ממש לא. וגם אני אמרתי לגבי'נה, אנחנו כולנו בהתחזקות.

אתה לא יכול לזרוק לי את הילד מהצבא בגלל שהוא רוצה לחזור בתשובה? מה אתם מתחזקים? מה אתם מתחזקים, את ומעלה? אנחנו שומעים שבת, כל המשפחה.

ברוך השם. קודם כל זה דבר גדול.

גם האחים שלו הקטנים? את רוצה שהוא ידע?

גם האחים שלו הקטנים ממש ממש דיברו. שלושתם החליטו שהם חוזרים בתשובה. הילדים לא חזירו אותם. טוב, נפלא מאוד. תראי מה זה לדבר איתי אפילו פעם אחת.

תגידי לי משהו.

מה את רוצה בעצם? שהוא יישאר בתפקיד, נכון? אני רוצה שיהיה בריא. בואי נעשה דיל. שיהיה בריא. דיל. אוקיי. את תלכי בצניעות מהיום,

קומפלט. אוקיי. אין יותר חשוף וחצוף. נגמר. זה חשוף?

זה חשוף, כן. חשוף, כן. חשוף וחצוף.

ואם את רוצה את המטפחת הזאת או צבע אחר אני אתן לך. אני רוצה את זאת. את זאת. גמרנו. את שמה על הראש ואני מברך את הבן שלך, שתנצחי בכל הקרבות בצבא ותשיגי את חפצך. אמן. שימי את הכיסוי ראש.

אחרי מה שהוא עבר, הוא יכול להבריא מזה?

כן. כן, אני אברך אותו. הוא אומר לי שהוא אימא. אני אומר לך, תראי תוצאות. שימי את הכיסוי ראש ותראי מה שאני אומר.

קדימה.

תן לה מוזיקה.

יש לי כיסוי ראש מיוחד בשבילך, את יודעת?

איפה הפעילה שלנו?

כן.

אם אפשר שמה להוריד לה כיסוי ראש מיוחד, כן.

אשתו של לורנס, בבקשה.

היא תשים לך כיסוי ראש מיוחד שהגיע מיוחד.

בבקשה.

שום כפיים, איפה? הופה!

ירושלים, העיר העתיקה, ירושלים, העיר הסלושה, כולה מלאה הצהרה.

למלאה השינה, ירושלים.

אישרי דרך לעומתם קמו ועמדו למולה

למלוא חילולי רב,

שכולם צומדים לאברהם ירושלים

ירושלים, העיר העתיקה, ירושלים העיר הקדושה,

כולם אלה אדרה,

כולם אלה אשימה ירושלים.

חזרנו נותרה ברירה להתאחד את כולנו יחדיו להרים קרן הצהובה.

שלקחה מיד אדוניי כפליים ובכל חציונות

אדוני,

אמרתי לכם שבכל יהודי יש טוב צפון והנשמה שלא רוצה לדבק בקדוש ברוך הוא, אתם רואים,

זה מה שיש בכל יהודי ויהודייה. מה השם של בנך שעבר חוב.

משהו מאוד מצחיק בשם של בני הוא נולד בחי באלול,

ביום של שני המאורות הגדולים,

וקוראים לו גל שמואל חי.

שלוש שמות יש לי.

גל שמואל חי בן רות וברק.

השם יצילו מכל צרה וצוקה ויחזירו על מעמדו בריא בנפשו ובגופו,

וינצח את כל העומדים נגד סיכול תשובתו מהרה. אמן!

שיהיה לך בשורות טובות!