מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 37

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

קודם כול אני רוצה להגיד תודה שאני פה נמצא,

וזו זכות גדולה.

ואני רוצה לבקש מכבוד הרב

ברכה לאשתי. היא אוכלה, יש לה כאבי בטן,

והרופאים אמרו שהיא צריכה לעבור ניתוח.

ואני רוצה שלא תעשה את הניתוח. ניתוח למה?

אתה לא יכול להגיד, אל תלך.

מסוכן? כן.

ובגלל זה באתי היום ורצתי שהיא תבוא גם. היא שומרת תורה ומצוות? לא.

לא, אז מה אתה רוצה שאני אעשה?

אני רוצה שכבוד הרב יגיד לי מה לעשות.

אם היא מורדת בקדוש ברוך הוא,

הרי הרפואה זה רק מהשם,

רפאה, אני ישן וארפא.

אם אתה לא תרפא אותי, אז אני לא ארפא.

אני מחצתי ואני ארפא.

ואין מיידי מציל.

אף אחד לא יכול להציל, רק אני.

אבל אם מורדים בי, לא שומעים לי, מצפצפים,

עושים מה שרוצים,

בשביל זה החולים.

אז מה לעשות?

מה אפשר לעשות כדי לתקן את זה? מה לעשות שהיא תבין שהיא חייבת לחזור בתשובה.

ממש ומהר.

ואז יש לה סיכוי שההתראה שהיא קיבלה

תתבטל, כמו התראה של חברת חשמל.

לא משלמים חשמל, שולחים לך הודעה דומה.

ואם אתה משלם,

לא מנתקים לך את החשמל.

המטרה זה להתראות בשביל שתשלם.

גם השם מטרה זה התראה.

אם אתה משלם,

הוא מבטל את ההתראה.

אין ניתוקים.

כאילו, מה היא צריכה לעשות הרבה או להגיד?

אתה דתי?

גם לא. גם לא, הוא משתדל אבל. וואי וואי וואי וואי. לא, אנחנו רוצים לחזור. אני רוצה לחזור בתשובה. רגע.

רגע, יש לך פה מכרים, חברים,

משהו? יש לך פה?

פה? לא. אני לא מכיר. פה לא. איפה אתה גר? אני בראשון הציון. ראשון הציון. יש לכם בעלי תשובה בסביבה שאתה מכיר?

כן. מכיר?

אתה יכול לפנות למישהו שידריך אותך להגיד לו, אני רוצה לחזור בתשובה, תדריך אותי, מה עליי לעשות?

אוקיי.

אז אתה ואשתך תחליטו שאתם חוזרים בתשובה. אם אתם חוזרים ממש בתשובה,

מובטח לה שהיא תהיה בריאה.

מה?

‫כן, נו, תגיד, מה אתה רוצה להגיד? ‫-מה הכוונה בתשובה? מה היא צריכה לעשות? ‫-אתה רואה את זה שלידך מצד שמאל? ‫כן. ‫ככה צריך להיות, בעל תשובה. ‫-אוקיי, ומה היא צריכה לעשות? ‫-היא צריכה לשמור שבת, ‫לשמור טהרה,

‫לשמור כשרות,

‫צריכה ללכת בצניעות,

‫צריכה להתפלל, לברך, וכן הלאה. ‫כמו יהודים, אתה לא יודע מה יהודי עושה. ‫-אני יודע, והיא תבריא. ‫-מה? היא תבריא במאה אחוז.

‫אבל תשובה אמיתית.

‫כי היא רוצה לעשות את הניתוח, ‫ואני לא רוצה שהיא תעשה. ‫-אתה לא שומע כנראה מה אני מדבר. ‫-שמעתי.

‫אתה יודע כמה אנשים הגיעו לניתוח ‫ועשו מה שאמרו להם לעשות,

‫ועשו להם בדיקה לפני ניתוח, ‫והתברר שהכול הסתדר בלי כלום? ‫-נכון. זהו.

‫אז אם אתה רוצה שיהיה נס כזה,

‫אז אתה תשנה את הטבעים שלכם ‫ואז יהיה מחל הטבע.

‫ואפשר לקבל ברכה או שלא? ‫-בטח. מהשם שלך ושלה?

‫-שלי תיאצ'ו, שאיתה... ‫לא, אני לא אומר את השמות. ‫תגיד את השמות בלי שאני אחזור. ‫כן.

‫-יברזאב, בן לודו.

כן.

‫והיא... ‫-זו תיאצ'ו, בן שילפי. ‫-יאא בראנדו.

‫השם יזכה את שניכם בעזרת השם ‫לתשובה שלמה. ‫-ולרפואה שלמה. ‫ולרפואה שלמה. ‫ולפרנסה. מה? ‫פרנסה.

‫אה, גם פרנסה.

‫בסדר, אם אתם עושים תשובה, ‫הקדוש ברוך הוא ימלא משאלות לבכם לטובה.

‫ואפשר לקבל תציסית מהכבוד הרב. ‫-הופה, זה התחלה טובה. ‫תודה רבה.

‫תודה רבה.

‫יש לך טיפה?

‫או, בסדר, תודה.

‫שלום, כבוד הרב. ‫-שלום, מה שלומך? ‫-שבח לאל. אמן.

‫שאלה, כבוד הרב.

‫ציינת איסורים.

‫אם הקדוש ברוך הוא לא שולח לנו איסורים,

‫סימן שהוא לא אוהב אותנו?

‫אם אתה עובר עבירות ‫והוא לא שולח לך איסורים, ‫הוא לא אוהב אותך? ‫אפשר להגיד, אין אחד שהוא לא אוהב,

‫אבל הוא אוהב אותך פחות.

‫-אם אין לי איסורים, ‫הוא אוהב אותי פחות?

‫אמרתי, אם אתה עובר עבירות. ‫-לא. ‫אם אתה דתי, שומר תורה ומצוות ולא מעט... ‫-שומר תורה ומצוות. ‫-תן לי, תן לי רגע.

‫אם אתה דתי, שומר תורה ומצוות, ‫אין סיבה שהקדוש ברוך הוא יביא עליך צרות.

אין סיבה,

כי אתה בסדר.

אז אני הייתי בשיעור תורה והרב אמר שאם אין לך איסורים...

כן? כן. סימן שהקדוש ברוך הוא פחות אוהב אותך, פחות קרוב אליך. מה הסברתי? זה תלוי אם אתה עובר חברות או לא. אוקיי. כן.

תודה.

שלום כבוד הרב. שלום. קודם כל תודה על הדרשה. אתה הכל, כל לפעמים שאני בא אליך, אתה הכל מחזק אותי עוד יותר, עוד יותר.

רציתי שתברך את אח שלי, שהוא נמצא בבית חולים פסיכיאטרי כבר הרבה שנים.

שומר תורה מצוות או לא?

שומר תורה.

מה שומר?

סיפרתי לך אז על המקרה שלו. מה שומר?

מי, אני? הוא, הוא.

הוא שומר שבת ומתפלל תהילים.

הוא עשה מקרה, כאילו אז, סיפרתי לך על זה, תעזור. אני לא זוכר, סיפרו לי הרבה דברים, כל הערב מספרים לי.

אז יש לי אח שערג ערבי, כאילו, הגנה עצמית, באזרחות.

אז זה פסיכיאטרי?

הוא לא עבר הסתכלות, וזהו, הוא בא להרוג אותו,

ו... אז במקום לשבת במאסר, אז הוא יושב בפסיכיאטריה.

כן.

הבנתי.

טוב, מה שמו?

רחמים בן יפה.

רחמים בן יפה. השם יתמלא עליו ברחמים.

אמן. ושיהיה לו הצלחה יפה.

אמן.

כן.

שלום, אמרב, ערב טוב.

ערב טוב, אתה יכול לעמוד?

תודה.

בעזרת השם, עוד חודש מהיום בדיוק אני מתחתן,

רציתי ברכה חזקה ככה בשלום בית, ילדים צדיקים בעזרת השם.

אתה שומר תורה ומצוות? כן.

אשתך תלך בצניעות?

בעזרת השם, כן. מה, אתה יודע או אתה מאמין? אני מתפלל, מקווה שכן. מה זה אתה אומר?

מה, לא סגרת איתה? לא סגרתי איתה את זה עדיין. מה, סגרת חתונה ולא סגרת איתה שהיא תהיה צנועה? עדיין לא.

אז מה יקרה עכשיו אם היא תלך לא בצניעות?

אז אחר כך, אתה יודע, יסתכלו עליה אנשים,

ולך תדע מה יהיה בהמשך.

ואיך אתה לא פוחד?

בעזרת השם. אתה תדבר איתה? תדבר איתה. אחרי הערב אתה מדבר איתה.

כן. מה השמות שלכם? אברהם בן הורה ותמר בת יוכבד.

השם יזכה אתכם בעזרת השם לבנות בניין עדי עד בתשובה שלמה. אמן.

תהיה ברור.

כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב. באנו, רצינו לפרסם את הברכה של הרב נס שהיה לנו.

אשתי ביקשה ברכה מהרב ביום ההולדת של הרב,

ביקשה ברכה לתאומים,

וברוך השם היא זכתה לתאומים.

ו...

אחרי הבדיקה, כשהיא עשתה את הבדיקה, זה היה כתוב כאילו ב...

שהיא צריכה לה לדעת ביום ההולדת של הרב,

כאילו שנה בדיוק אחרי...

יש הרב בירך,

נולדו יומיים לפני,

אבל ברוך השם... זריזים, זריזים. ברוך השם,

אז זהו ילדה,

ברוך השם תאומים וילד עד בעת, וברוך השם היה הכל תקין, הכל טוב, ברוך השם. היה לכם ילדים קודם? כן. כמה? שתיים.

והם יצאו אחד-אחד?

זאת אומרת... יצאו אחד-אחד, לא... כן.

הראשונים כן, אחד-אחד, והשלישי, רבעי, תאומים, ברוך השם. טוב, ניצלתם את היום הולדת.

ברוך השם. תודה רבה. בהצלחה.

רציתי לשאול לגבי הערב רב.

כן. כאילו, איפה הם נכללים?

נכללים בתוך ישראל.

95% לפי מה שכתוב בספרים,

הם ערב רב.

זאת אומרת שנשמות הערב רב נכנסו בהם.

והם

אלה שמעכבים את הגאולה.

אלה שחושבים רק על עצמם,

דואגים לעצמם, לכבודם,

הכול,

וכל האחרים, הם לא רואים אותם.

גם לנסות להבין את הטוב. גם דתיים, גם חרדים,

וגם יש רבנים.

אז גם לנסות, כאילו, להתפלל עליהם בעצם, לא? למה לא? להתפלל תמיד זה טוב.

גם שלא יזיקו זה טוב.

כן.

כבוד הרב,

הכול מעט אשם.

נכון. הכול מעט אשם.

אז כשאדם שונא אותי,

והוא לא יכול להשלים איתי, סימן שאולי מעט אשם, אם אנחנו ככה, סימן שאין לנו בובות על חוטים.

מנהל אותנו הקדוש ברוך הוא,

בכבודו ובעצמו, ואנחנו למטה,

יש לנו בחירה.

את אומרת יפה, אבל אני אסביר לך מה אמרת.

אם מישהו שונא אותך והוא לא רוצה להתפייס, אז זה מעט אשם, את אומרת.

קודם כל צריך להבין

שמעט אשם זה באמת.

ומה שהוא לא רוצה להתפייס זה בחירה שלו.

הוא צריך להתפייס.

כתוב שצריך להתפייס, שכל זמן שאדם לא מתפייס,

יום הכיפורים לא יכפר עליו.

עכשיו, מה את צריכה לעשות?

אם את חטאת לו ובשביל זה הוא שונא אותך,

אז כתוב מה עלייך לעשות.

את מביאה שלושה אנשים ומנסה לפייס אותו, הוא לא מסכים, מביאה עוד שלושה, הוא לא מסכים,

עוד שלושה, הוא לא מסכים, ואז את פטורה.

הוא נקרא אכזרי, ואת משוחררת.

אבל את צריכה להבין,

מגלגלים חובה על ידי חייב

ומגלגלים זכות על ידי זכאי.

הוא חייב, הוא לא רוצה להתפשר איתך.

אבל אם את בסדר ואת עושה מה שההלכה אומרת לך לעשות,

אז את מתפטרת מכל הקפדה ש...

יש לו עלייך?

יש לי עוד שאלה.

אם אדם לא רואה,

איך הוא יכול לחזור בשובה?

הוא רוצה לחזור בשובה לפני שהוא היה,

לפני שהתרוויר.

היו לו טעויות.

בסדר.

מה הבעיה אדם שלא רואה?

נו.

אז אין טענה עליו בגלל שהוא לא רואה עכשיו.

אז נגיד שהוא לא יודע עכשיו את התפילה.

אז הוא יכול שמישהו יקליט לו

והוא ישמע את ההקלטה ויתפלל עם ההקלטה.

ולאט לאט הוא ילמד את זה בעל פה ויוכל להגיד בשבת בעל פה.

ואם הוא לא יודע ולא זוכר,

יגיד מה שהוא יודע.

אין טענה על מי שאין לו אפשרות.

הבנת?

כן. אדם מספיק שהוא החליט שהוא חוזר בתשובה

ואחר כך יש לו מגבלות,

אם זה גופניות או אחרות.

אין טענה עליו.

אני אוכל לקבל ברכה, כבוד הרב? בטח, שהשם יאיר את עינייך.

העיניים בגוף ונפש.

בגוף ונפש, בריאות שלמה.

אמן.

שלום לכבוד הרב. שלום. תודה רבה על השיעור, חזק וברוך.

שאלה שקשורה לשיעור. דיברת על העניין של השנאה,

וזה גם מתקשר למה שהגברת שאלה לגבי ערב רב.

מה לגבי אותם קפלניסטים או אנשים

כביכול דברים שהם הזויים, כמו לדון חייל שנלחם בקרב

ורוצים להעמיד אותו לדין ולכלוא אותו.

איפה אתה, כאילו, מדבר על עצמי,

כבן אדם שלצורך הדוגמה יעבור בקפלן ויסתכל לגבי אותם אנשים בעיניים.

איך אתה בתור בן אדם לא יכול,

אני לא אומר לשנוא,

אבל אתה לא יכול שלא לתעב את הדברים שהם לא... קודם כל,

אם אתה רואה שאנשים עושים עבירות,

אז אתה מצווה למחות בהם.

עכשיו זה תלוי במי למחות,

לא בכולם מוחים.

נגיד, אם זה אנשים חללי שבת והכול,

מכוח מה אנחנו צריכים למחות? מכוח שאנחנו ערבים זה לזה.

ואנחנו התחייבנו שנהיה ערבים זה לזה.

הנסתרות לשם אלוקינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם. מה שגלוי לנו,

אנחנו צריכים למחות מדין ערבות.

אבל אין לנו דין ערבות כלפי מי שמחלל שבת.

מי שמחלל שבת דינו כגוי.

ככה פוסק הרמב״ם בפרק 30

בעלקות שבת.

אז אין לנו חובה.

עכשיו, אבל אם אתה רואה אנשים שהם דתיים והם עוברים עבירה,

מצווה לא הוכיחה.

אם אתה אומר לו כמה פעמים הוא...

הוא ממשיך מצווה לשנותו.

יש גם מצווה לשנוא רשעים.

והיות והוא רשע,

כי אם אתה אומר לו שלוש פעמים הוא ממשיך במזיד,

הוא נקרא רשע.

ויש מצווה לשנותו על מה שהוא עושה.

כמו שיש מצווה ואהבת,

יש מצווה לשנוא.

זה אחרי שאתה הערת לו והוכחת אותו על דבר שאולי הוא לא ידע.

אבל אם הוא ממשיך,

פירושו שהוא רשע, הוא עושה בכוונה, מרשיע בכוונה.

אז אין בעיה, יש מצווה גם לשנוא.

זאת אומרת, השנאה לא נבראה באדם סתם.

צריך לדעת מתי משתמשים בהיתר ומתי זה אסור.

אז לשנוא רשעים ואויבים

זה חובה. למה?

כדי להתרחק ממעשיהם.

אם אתה לא תשנא אותם,

אז תבוא במחיצתם ותלמד ממעשיהם.

אבל אם אתה שונא

בגלל שהתורה אומרת לך,

אז אתה לא תבוא להתקרב אליהם.

ממילא

זה מה שהתורה רוצה,

שאתה תרחק מכל דבר רע.

פישטאיסט גוט.

תודה רבה. זו שאלה.

ערב טוב הרב. ערב טוב. תודה רבה לדברי התורה. אם תוכל לעמוד, אשמח. תודה.

תודה לדברי התורה וכל הדברים המחזקים. יש לי שתי שאלות.

שאלה ראשונה,

אני יש לי כל יום נסיעה 40 דקות לעבודה. 40 דקות הלוך, 40 דקות חזור.

ומה שאני יוצא, אני שם אוזנייה ושומע,

יש ביוטיוב מין ליקוטים של שאלות תשובות.

האם זה נחשב כשכר של לימוד תורה?

מה? של מי אתה שומע?

שלך.

אתה מקיים מצוות תלמוד תורה ובלכתך בדרך.

אוקיי, תודה רבה. זו שאלה אחת. שאלה שנייה,

דיברו כאן על ערב רב.

עכשיו, יש את המשפט שאומר, עשה לך רב, הוא קנה לך חבר.

איך אני יודע שאני יוצא לעצמי רב שהוא לא בעצמו ערב רב, שהוא באמת בן אדם כשר שאני יכול ללכת ולשאול וללכת על פיו?

ערב רב זה לא אנשים שהולכים על פי האמת,

לכן תוכל לזהות בקלות

אם הם הולכים על פי האמת, אם הם משקרים,

אם הם משנים בדיבורם, אם הם חנפים.

ניתן לזהות בקלות.

אוקיי, תודה.

Thank you very much.

אבל לעמוד?

כן, כן, רוצים לראות אותך באנגליה.

אני רק רוצה להודות לרב שבזכות האתר שלך שאלות ותשובות

האתר שלך שאלות ותשובות נתן לי...

עוד פעם, לערער בתשובה שלי חזרה.

זה

החזיר אותי.

אני לא יודע מה להגיד.

פשוט, אתה גדול, אתה אלוף.

אני יכול להגיד לך דבר שמאוד חיזק אותי, שאני לא מבין את הרב, למה הוא יוצא,

למה אתה צריך להתעסק עם שיאכלו כולם מה שהם רוצים,

למה אתה דואג לכולם.

אני אישית עשיתי על עצמי, כמו ששמעתי אצלך, ספק דאורייתא לחומרא. אני כבר שנה בלי בשר, ואני מרגיש טוב מאוד עם זה.

נכון, אני קונה לילדים אצלך בכפז, אבל לא תמיד אני מצליח.

אבל אני עושה על עצמי. הרב לא שוחט, אז אני עושה ספק דאורייתא לגמרי.

אז גם אני לא רוצה לאכול

ולא חסר לי. אבל אני יכול להגיד לך שז' באדר,

פשוט עכשיו נזכרתי ורשמתי לך מכתב, לא חס וחלילה שחשבתי שאתה כומר,

אבל התוודעתי בהרבה חטאים שעשיתי והרב לא הגיב לי. פשוט

אני מרגיש חיבה אליך, כי אתה עצום.

פשוט תן לכולם לאכול מה שהם רוצים, שיאכלו חיידקים,

שיאכלו תולעים.

אל תיכנס לזה, אתה גדול.

אתה היית ממלא אולמות גדולים?

מה זה פה? אני מסתכל,

זה בגלל שאתה דואג יותר מדי לכולם. בגלל זה אתה...

לא, אתה לא צריך.

תדאג לעצמך.

עזוב אותם.

עזוב אותם, אתה לא צריך את זה.

זהו, רב. זהו. יש לי הרבה מה להגיד, אבל אני לא יודע איפה, אולי הוא לא רוצה.

אם הייתי אינטרסנט, הייתי עושה מה שאתה אומר, ואז הייתי גודל עוד יותר.

אבל הכנסתי את עצמי לכל מיני סוגיות שידעתי שציבור יברח. אני מסביר. כי אנשים פוחדים, אתה מבין, זה יותר מדי, הוא מחמיר מדי.

הוא אומר כל מיני דברים, אתה מבין, עזוב אותי, לא רוצה לשמוע.

אז הם בורחים, נכון, אבל מה אני מרוויח?

שהקדוש ברוך הוא רוצה את זה, זה מה שהוא רוצה.

שיהיה מישהו שיגיד לעם מה נכון שהשם רוצה.

תודה.

תודה.

יש לי רק דבר אחד שעכשיו אתה אומר, אז אני לפעמים אומר לאנשים, תגיד לי, אם אתה, אבא שלך אשכנזי וחצי אשכנזי וחצי תימני, מה היית, איזה בשר היית אוכל?

היית מתלבט בין זה לבין הכשרות הזו לזאתי.

אני יכול להגיד לך, הרב, שאני חצי תימני, חצי עיראקי,

אבל אף פעם לא אמרתי שאני תימני.

אני לא הייתי אוהב אותם.

יש לי סיבה משלי, אני מאוד לא.

זה גם הסיבה, אבל בזכותך אני היום גאה להגיד שאני חצי תימני, כי הייתי מתכחש לזה,

כי אני לא, אני רואה את התימנים שהם עושים רבי נוער. זה לא, אתה יודע, דרך אגב, גם אני לפעמים, איך אמרתי לרב פלוני שלי, גם אני רב בנוער.

נכון, אני גם מודה הרב, שאני חולק בין הבן נשחי לבין הרב עובדיה יוסף.

אם הייתי הולך ב...

לפי מה שהבן נשחי אמר, שהוא אסור לאכול את האורלה, אז אני לא הייתי לא בא לעולם.

באתי בזכות זה

שאימא שלי, שאימא שלי כביכול אכלה את האורלה של הדוד שלי.

אז אני מחלק בין הבן נשחי לבין הרב עובדיה יוסף,

שבעיניי הוא גדול,

ואני רוצה שתתחבר לשם,

כי אתה גדול ואתה

לא פחות מהם. ובזכותך, מה שהרב קניאבסקי,

זכר צדיק וקדוש לברכה, אמר לי לעשות זקן,

והרב פלוני אמר לי להוריד, כביכול,

לא חס וחלילה שאני אומר שהוא עשה לא טוב או כן טוב,

אבל פשוט

גרמת לי לחשוב שאתה חולק על גדול הדור. אממה, אם היית שואל ומתקשר, מי אני מברר,

אבל נתת לי תשובה מיידית, אתה אפילו לא מכיר אותי.

אמרת לי פשוט תוריד, והורדתי אותו.

להגיד לך שהשתנו לי החיים?

כן, הילדים שלי ירדו עוד פעם לשאלה.

חזרתי למקום מאיפה שנולדתי,

וקשה לי לעלות,

לעלות אותו דבר בחזרה.

אבל היום אני איך שאני בזכותך, ואני הכי מאושר.

ברוך השם.

תודה רבה.

תודה. תודה מעולמי.

תודה רבה, כבוד הרב, על זה שבאת לעיר.

טוב לראות אותך, טוב לשמוע אותך.

שלוש שאלות קצרות מאוד.

קודם כל, השבע עשרה תנאים,

אה, מחילה, מחילה. השבע עשרה תנאים לקיום מצווה בשלמות, כאילו.

איפה אפשר למצוא את זה?

בספר דברים מעם לועז בהקדמה.

ואם תצלצל לשופר, ישלחו לך את זה. עוד פעם, עוד שאלה אחת,

כבוד הרב,

השם עלינו ברחמיו ירוויח.

כן. כן, כאילו,

נחבר פשוט על הדבר הזה, כאילו. מה השאלה? אתה אומר שהשם ברחמיו ירוויח, כאילו.

מה זה ירוויח?

מה, מה, מה? לא ירוויח ככה. אוקיי. רווח והצלה.

ליהודים.

ליהודים.

אפשר ברכות, כבוד הרב? כן. כן, ברכה להורים שלי, אליהו וכלל.

רפואה שלמה. רפואה שלמה. ובית כנסת אהבת חסד שיפוץ. אמן. אמן. ולאה בת

נעמי רפואה שלמה. אמן. תודה רבה כבוד הרב. יהיה בריא.

ערב טוב כבוד הרב.

רציתי לשאול

הרב דיבר לגבי לחזור בתשובה ושהשם נותן תמיד את האפשרות

אז אני שואל לגבי נשמה שיצרה למעלה בשמיים.

היא טהורה מכל. אין לה לא עבירות, לא מצוות.

עכשיו היא עובדת לעולם בשביל

שתוכל להגיע לעולם הבא בלי שיהיה לה למד הכיסופה.

כאילו שלא תתבייש, שהשם יוכל להטיב לה, נכון?

אז אני שואל,

כשיבוא משיח יהיו אנשים שלא יצליחו לחזור בתשובה, לא יזכו לחזור בתשובה.

ולכאורה, חס ושלום, הם יתעקרו בגיהנום,

כאילו יהיו בגיהנום ולא יזכו לחזור בתשובה.

אז אני אומר,

אם הם לא היו מגיעים לעולם אלא היו נשארים שם עם הבושות,

אז הם היו יותר נצלים מאשר להגיע לעולם.

כמו שהרב שך אומר,

שלא היה שווה את כל ההתנחלויות האלו בשביל שיתעללו בבת ישראל אחת.

אז אולי לא היה שווה שכל העולם יגיע לעולם הזה ויישארו שם עם הרושות.

בקיצור, אתה אומר שלא היה כדאי לקדוש ברוך הוא בכלל לברות העולם, אם יהיה אחד כזה שלא יגיע אל מקומו כמו שהוא רצה מההתחלה, נכון?

כן.

אז כתוב שלא יידח נידח.

וגם כשיבוא המלך המשיח עדיין יהיה 40 שנה של תיקון,

כמו שמביא הרמק באלימה.

אז עדיין יהיה אפשר לתקן ולהשלים בדרך של גלגולים.

אז זה אומר שנגיד בן גוריון, הרצל וכולי, בסופו של דבר יזכו לתיקון?

למה לא?

אם הוא ישלים את כל מה שצריך שם ויאיצו את מה שצריך בשביל שהוא יספיק

לחזור עוד פעם,

אז זה בסדר יהיה, למה לא?

הבנתי.

שאלה שנייה.

גם אלה שכתוב עליהם שאין להם חלק לעולם הבא,

זה אומר שזה מה שראוי שיהיה להם. אבל גם אלה יצאו בסוף. אלה שנאמר עליהם, ארבעה מלכים, שלושה אדיוטות,

גם אלה כתוב שיצאו.

אוקיי, הבנתי.

ושאלה שנייה זה,

כבוד הרב סיפר לגבי הרמב״ם,

שהוא אמר שהוא ידע שלמה הוא לא אכל את הירק,

למה הוא לא אכל את ה...

את ה... לא שתה מהיין וכולי וכולי.

אבל יש מושג כזה שאדם צריך לדאוג.

שלא יחשדו בו.

אז אם הוא ידע שיכול להיות שיחשוד בו בזה שהוא רואה את הירק המסוים או את היין,

למה הוא עשה את זה ככה כאילו הפוך?

היות והרמב״ם ידע מראש

מה הייתה השליחות של אותו אדם,

כמו שהוא אמר לו עוד לפני שהוא נכנס שהוא שכח את הספר איפה שהוא שכח.

אז הוא בא להראות לו אני יודע מה אתה מחפש אצלי, אתה לא מחפש לדעת שאני אדם ישר ושלם והכל.

אתה מחפש לראות דברים שתוכל לחזור ולהגיד שהחשדות ששלחו אותך לבדוק אכן קיימים.

אז הראייה שלך מההתחלה הייתה כזאת.

לא שמענו שרבי מאיר חיפש איזה צידוק להצדיק אותו בצדק.

הוא ישר ראה את זה כאילו זה שחור משחור.

ישעיה אומר את זה ישר, למה הוא צריך לעשות את זה? מה? ישעיה אומר את זה ישר. הפוך, מזה הוא הבליט לו עד כמה אתה באת

בשביל למצוא ליקויים.

הנה, הוכחתי לך.

זה חשבת שזה יד אדם,

זה חשבת שזה כך, זה חשבת שזה כך, נכון?

למה חשבת ככה?

כי באת למצוא ככה.

אחרי שהראיתי לך שאני יודע מה באת לחפש,

עכשיו אני אסביר לך למה עשיתי את כל הדברים,

למה התבטאתי ככה,

למה אמרתי ככה.

אז בשביל להוכיח לו שכאילו הוא טוב, מותר לו לגרום שיחשדו בו אפילו לשנייה?

כן, למה לא?

ודאי.

הרבה רבנים היו עושים תמיהות בעיני התלמידים לעורר אותם.

יש מעשה באבן עזרא.

האבן עזרא בא פעם אחת לראות מי זה הרמב״ם.

הוא בא אליו.

הרמב״ם ראה אותו בין כל אלה שעמדו בתור,

ואמר למשמש שלו שיכניס אותו לחדר סגור ויסגור עליו.

והכניסו אותו לחדר בלי להגיד לו כלום.

סגרו אותו שם.

והאבן עזרא אמר, מה זה?

לא דיבר איתי, לא אמרו לי כלום, מכניסים אותי לחדר, סוגרים אותי בפנים, מה זה?

התחיל לבכות, אבן עזרא, אולי טעיתי, מה זה? גם הוא, אולי טעיתי.

בוכה, בוכה, בוכה.

אחרי כמה זמן נכנס שם המשרת, נתן לו כוס,

אמר לו, כשאתה בוכה,

את כל הדמעות

תוריד לכוס,

ואחרי זה הרמב״ם יראה אותך.

טוב,

היה כמובן חדר חשוך לגמרי, בלי אור, בלי כלום,

בוכה בוכה בוכה, הכוס מתמלא,

קוראים לו בחזרה לרמב״ם.

מגיע לרמב״ם,

אומר לו, אני לא הכנסתי אותך לחדר סתם.

תסתכל מה יש בכוס.

הוא מסתכל, כל הכוס מלאה תולעים.

העיניים שלו, הוא ראה בתור רופא,

שהעיניים שלו, יש לו מאחורי העיניים תולעים.

אתה יודע, אני נדהמתי מהסיפור הזה.

אני לא שמעתי.

אתם שמעתם פעם שיש בעיניים תולעים?

פתחתי גוגל,

כתבתי תולעים בעיניים.

אתם יודעים מה רואים שמה?

תולעים בגודל כזה.

כל מיני סוגים.

שאדם

יכול בחייו

שמאחורי העין

יהיו לו תולעים.

אתם לא מאמינים?

תסתכלו בגוגל.

תולעים בעיניים.

זה הרמב״ם.

הבנת? הוא לא הסביר לו גם כן.

לא אמר לו, אני רואה שיש לך זה וזה וזה וזה.

תודה רבה. אפשר ברכה שיהיה לעבר חשק התורה?

שיהיה לך חשק?

כן. יש לך חשק לשאלות?

כן. טוב,

מה שמך ושם האמא?

אברהם בן שרה. אברהם

בן שרה.

תזכה שיהיה לך חשק בלימוד התורה,

שיהיו לך קושיות טובות אמיתיות ותירוצים נפלאים.

אמן.

כן,

שאלה, כן, תן לרב.

ערב טוב.

שאלה,

לפני כמה שנים הרב הרשה לי לברך בשמו עם אישה מכסה ראש.

לפני כמעט שנה

הייתי באיזה בית והיה ויכוח עם אישה זקנה מעל שמונים,

או שמונים ושלוש בערך,

והבת שלה או הכלה שלה

לא רצו שהיא תכסה את הראש בגיל הזה.

יש להם בן, בן שישים,

לא יודע, שישים ושמונה, מבוגר,

ועוד לא נשוי.

אז אני אמרתי להם,

תכסו את הראש, בעזרת השם, באמת,

אפילו שאת אישה מבוגרת, עד מאה ועשרים,

ובעזרת השם, בזכות כבוד הרב,

שבעזרת השם הבן שלהם יתחתן.

הבעיה הוא,

היה קצת, הכלה אמרה, לא נכון,

הרבה הרבה הרבה חרדיות מכסות הראש, ולא זוכים שהילדים שלהם, לא כולם, התחתנו.

אמרתי, תעשי את זה ברשות כבוד הרב, ובירכתי בכל הלב ברשות כבוד הרב, כי הרב עושה את זה,

ומברך,

אז הרב גם נתן לי רשות להגיד בשמו.

הבעיה הוא שכמעט

עבר שנה

והוא עוד לא התחתן. היא כיסתה את הראש? כן, צלצלתי במיוחד לבדק.

הבן שהזמין אותי לדבר איתך,

עם אימא שלו, כי הוא רצה שאבא שלו תתחתן. הוא אומר שהיא מכסה את הראש? כן, הוא הלך לבדוק עכשיו עוד פעם, כי הוא לא כל יום בבית שם. טוב, מה השם שלו?

עזרא בן חווה.

עזרא בן חווה, השם יזכה אותו לזיווג הגון?

עומד.

עכשיו,

אז זה שזייקה את אימא שלו,

שיש לו שתי בנים, השם ירחם,

במשכב זוכרו.

וואי וואי.

והם בחורי ישיבה לשעבר.

אז הוא רוצה ברכה.

הוא באמת,

הוא בדרך התורה, והם היו בדרך התורה.

השם יעזור שיפקח את עיניהם ויסלדו מן הדבר הזה,

ויחזרו לאיתן התורה, אמן.

אמן. ושיזכו להתחתן עם אישה, עם צעירים.

בעזרת השם אמן. בואו נעשה שיר בשבילם,

בשביל ה-68 הבחור הצעיר,

ולשניים האלה.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

בואו לפניו, לפניו, דיר נא נא. בואו לפניו, דיר נא נא. בואו לפניו, לפניו,

ביר נא. בואו לפניו, דיר נא נא. עבדו, עבדו, עבדו.

שמחה, עבדו, עבדו, עבדו, את השם בשמחה.

בואו לפניו, לפניו,

בלנא בואו לפניו בלנא בואו לפניו בלנא בואו לפניו בלנא בואו לפניו בלנא בואו לפניו בלנא בלנא בואו לפניו בלנא מחילה עוד אפשר לומר ברכה שהישיבה תגדל ותצליח ישיבת הטרס בורדכי תצליחו עם הישיבה והתלמידים ותראו פירות טובים ונעים לעבודתו יתברך אמן אני מודה לכם רבות כן

כבוד הרב ערב טוב ערב טוב

אבא שלי נפטר לפני חצי שנה,

ואני רוצה שפחות או יותר תגיד לי כשאני מדברת איתו, אם הוא רואה אותי או מה קורה שם למעלה, לא יודעת.

קודם כל, אף אחד לא מבטיח שהוא רואה אותך, יש אפשרות כזאת, אבל אם את רוצה לעזור לו בעולם האמת, אז את צריכה לחזור בתשובה וללכת בצניעות.

בדבר נוסף,

אם הוא רואה או לא רואה, אני לא יודע אם הוא כל כך שמח ממה שהוא רואה,

כי מי שנמצא בעולם האמת,

יודע מה האמת, אפילו אם הוא לא היה באמת. אבל הנשמה שלו כאילו איתנו עכשיו, בבית?

כרגע לא,

משבוע ימים הוא נמצא בבית,

משבוע עד חודש הוא הולך לקבר וחוזר,

מחודש עד שנה עולה ויורד, עולה ויורד.

איפה הוא נמצא בעולה ויורד אני לא יכול להגיד לך,

אבל אם תעשי לו נחת רוח ותחזרי בתשובה,

אני יכול להגיד לך באחוזים ניכרים,

שאת יכולה לראות אותו בא אלייך מחייך עם בגדי לבן,

ואז תהיה לך ראיה שהוא מרוצה ממעשי שעשית. אני כן שומרת שבת, עכשיו התחלתי לפני שהוא נפטר. צניעות, צניעות.

את מה אתה מגדיר בדיוק צניעות? ללכת לא חשוף בכלל, זרועות מכוסות עד אחרי המרפק

וחצאיות ושמאלות אחרי הברכיים.

ואם אני לא ממשפחה שכזאתי ודי קשה לי. אין דבר כזה. את מהבנות של יעקב אבינו.

כולנו בני אברהם, יצחק ויעקב.

אמא שלך הייתה שרה, רבקה, רחל ולאה.

אנחנו לא באנו מז'קלין.

אנחנו באנו מהאימהות הקדושות.

אם אני חולמת עליו שגם חלומות רעים,

מה זה בדיוק אומר?

שהוא מאותת לך שצריכים לעשות מה שאני אומר.

לא טוב לו.

עוד שאלה, שבחלום שכאילו אני רואה אותו מדבר, אבל אני לא שומעת מה הוא אומר לי.

אם היית שומעת למה שאני אומר,

אז היית שומעת שהוא אומר לך מה שאני אומר,

שהוא מרוצה.

כי את לא שומעת למה שהוא אומר לך.

טוב.

מי שנפטר רוצה זכויות בשמיים.

זה מה שהוא רוצה. אם את מסוגלת לעזור לו שיהיו לו זכויות בשמיים,

זה הדבר. כתוב, ברא מזכה אבא.

הילדים מזכים את ההורים בשמיים.

אם עושים הילדים

את מה שצריך לעשות,

ההורים מעלים אותם ומוציאים אותם אפילו מגיהינום למעלה.

אבל אם הילדים לא עושים מה שצריך, אפילו אם בגן עדן מוציאים אותם לגיהינום.

אז רק צניעות זה מה ששמחת אותם? את אומרת שאת שומרת שבת. תראי אם תלכי בצניעות, הכל ייפתר.

כי כל הבעיה של בנות

זה החזות.

ברגע שהן ותרות על החזות המופקרת,

קל להן לשמור מצוות.

כי כמה מצוות יש לנשים בסך הכל?

אין הרבה.

אז מה הבעיה להיות? את כבר דתיה, נגמר.

כל הבעיה זה זה, ומזה...

באות, כל ההשלכות הגרועות.

כל ההשלכות באות מזה.

אתה יכול להמליץ לי בשמירת שבת איזה בדיוק ספרים לקרוא, כי אנחנו ממש לא מבית כזה.

אני אתן לך טלפון של רב שידריך אותך גם מה צריך לעשות, כי ספר לא תמיד תספיקי לקרוא,

אבל שאלות שיצוצו לך תוכלי לקבל תשובה במהירות.

אוקיי, תודה רבה. בסדר? ושופר.net האתר יענה לך עוד.

אני אראה לך תכף אנציקלופדיה,

שאם תיקחי אותה הערב, יהיו לך המון המון תשובות בכל העניינים.

שלום, כבוד הרב.

שלום. אני חוזרת בתשובה,

והמשפחה חילונית.

עכשיו, בשישי הם רואים טלוויזיה וזה אסור להיות שם בבית?

מותר להיות בבית ולא לראות טלוויזיה איתם.

לא, חס וחלילה, לא. מותר לי להיות בבית? להיות בבית מותר.

אוקיי.

ואתה יכול לברך אותה בבקשה שיהיה לך בצניעות?

רחל בת מרסל.

רחל בת מרסל, השם יזכה אותה לשמור על עצמה בקדושה ובטהרה ובצניעות. אמן.

דיברת קודם על תוכך תוכיח את עמיתך.

נכון. אני אספר לך סיפור.

הלכתי יום אחד ליד בית-קפה

והכרתי שם בן-אדם.

הוא ישב ואכל מנה טעימה חבל על הזמן.

ועכשיו, אני יודע מה יש במנה הזו.

משהו לבן.

משהו לבן.

במקום לבוא ולהוכיח אותו ולהגיד לו, אתה יודע שאתה אוכל חזיר?

הרי אם אני אגיד לו דבר כזה, למעלה זה חטא.

אז אני מעדיף לבוא ולהגיד לו,

אתה יודע מה אתה אוכל?

ואז הבחורה שישבה לידו, שאכלה אתו, אמרה לו, זה חזיר.

מה, באמת? שם את המנה בצד.

עכשיו, מי זכה פה?

הוא זכה שהוא שם את המנה בצד והוא לא העז לגעת בה עוד פעם,

כי הוא קלט שזה חזיר.

אז אני בסוף אבוא ואגיד לו, אני מוכיח אותך שאתה אוכל חזיר?

למעשה, מה שאני גורם, אני אגרום לו לחטא. במקום שאני אגרום לו לשגגה...

אתה בדיוק עשית מה שאני אמרתי לעשות.

לא, באמת? בדרך עקיפה

אמרתי לא לבוא ולהגיד, אני מוכיח, לא לצעוק, לא שום דבר, ברמיזה, בחיוך,

בכל דרך אפשר להגיד אותו דבר. אני לא אמרתי לצעוק. אתה שמעת אותי שאמרתי לצעוק? לא, לא אמרתי לצעוק. אמרתי שאתה תגיד, אני מוכיח אותך?

איפה שמעת שאמרתי הנהגה כזאת?

אמרת להוכיח את ה... להוכיח, פירושו של דבר, אני אומר לך,

סליחה, אתה יודע מה אתה אוכל?

זה הכול, זה גם כן אמרת בדיוק אותו דבר.

תן לי ברכה.

למה לא? רפואה.

מה השם ושם האמא?

ארז בן אריאלה.

ארז בן אריאלה, רפואה בעזרת השם שלמה.

הרב, שמעתי בהרצאות שלך שאמרת שתהיה מלחמה עכשיו בצפון.

אומרים מצפון תיפתח הרע.

אז כאילו למה כל

זמן, אין הגבלה?

כאילו עוד פעם מלחמה, הייתה פה כבר מלחמה.

נכון, אנחנו סובלים מלחמות מאז היותנו לעם, כי בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו.

אבל אני יכול לשמח אתכם שאנחנו כבר נמצאים בסוף,

וכנראה אנחנו מתגלגלים לקראת המלחמונת שתביא למלחמה גדולה,

שיכולה לגמור את הכול, וזהו. אנחנו לפי התאריך בזמן,

לפי מה שאמרו הנביאים בזמן,

לפי המצב אנחנו נראים בזמן,

לפי האיומים מתאימים לזמן.

הכול מתאים בדיוק, זה עניין של זמן קצר מאוד,

שאנחנו מתגלגלים לכל זה. מה עוד שכל העולם מאיים באטום? שימי לב,

כל הנושא בשנה האחרונה סביב האטום,

אטום, אטום, אטום, להוריד באטום,

להמעיט באטום.

לאמריקנים יש 10,000 פצצות אטום,

לרוסים 8,000 פצצות אטום,

והם רוצים למעט.

אבל גם מה שהם הולכים למעט אפשר לחסל את כל העולם.

בישראל

יש 400 פצצות,

ומתוכן לפחות 200 מימן,

שכל אחת זה כמו 20 אטום.

בקיצור, רק לחיצות, זה מלחמת לחיצות.

טס, טס, טס, וזהו.

ומה שראיתם בסרט הראשון,

זה מה שהולך לקרות.

ומאיפה אני יודע את זה?

משום שכתוב באותו נביא שהזכרתי, זכריה הנביא,

בפרק יג, בשני הפסוקים האחרונים,

ששני-שלישים מהעולם ימותו,

שליש יישארו. זאת אומרת, 4 מיליארד ימותו. השואה הנוראה,

מלחמת העולם השנייה גבתה 54 מיליון איש. 54 מיליון, וזו קטסטרופה שנקראת השואה.

זה 54. פה מדברים על 4,000 מיליון.

זה לא יכול להיות ביריות ולא בטנקים.

זה חיסול המוני בפצצות אטום וכו'.

לכן, היות שהאיומים הם כאלה,

והתקופה היא כזאת,

והנבואות הם כאלה,

והכול מתחבר למיקס אחד,

וכל העולם היום כמעט נגדנו,

וגם הידידים תובעים מאתנו מה שלא הגיוני לבקש.

למרות כל זאת,

יש תשובה שהיא התשובה לכולם,

זה התשובה והתורה שאנחנו מדברים עליה הערב,

אם נעשה.

ובכייה אחת אמיתית,

על החטאים שעשינו לפני אבינו שבשמים,

לא נצטרך אחר כך לבכות בדרך לצרות,

כי די להקדים לבכות לפני,

בכייה אמיתית ולתקן את הבכייה של חינם.

יש מעשה מפורסם,

פעם גרמניה המזרחית והמערבית היו חצויות, כידוע, והיה שם גבול,

ואי-אפשר היה להעביר למזרחית

קפה וסיגריות,

לא היו נותנים.

והסחר בזה היה גדול מאוד, מי שהיה מצליח להביא לשם, למזרח,

היה מתעשר.

מה עשו היהודים? התחילו להעביר, אבל איך מעבירים?

היו לוקחים ארונות של מתים

ומגיעים לגבול ואומרים שיש להם מת

שהוא צריך להיקבר בבית-הקברות בצד השני.

ואז רואים מת, כולם בוכים,

מעבירים אותם, ומה היה בפנים?

קפה וסיגריות.

וכך היו מתעשרים היהודים. ופתאום הרגישו אלה השוטרים,

שיותר מדי מתים יהודים,

וכולם מעבירים אותם לבית-הקברות שם.

אבל גם זה,

תמוה, אבל עדיין לא מחשיד.

אבל לאט-לאט אלה שהיו סוחרים ומעבירים ככה את הסיגריות והקפה

כבר לא היו בוכים.

היו כבר צוחקים ככה ואומרים בדרך איזה קטע ואיזה קטע ואיזה קטע.

תפסו אותם יום אחד, אמרו, זה לא ייתכן שיש פה מת אם אתם צוחקים.

אנחנו מבקשים לפתוח את הארון.

פתחו את הארון, סיגריות, קפה, הכול, ישר למעשה.

התחילו לבכות, אמרו, לא, לא, לא, לא, אמרו להם,

אם הייתם מקדימים לבכות לפני הגבול,

הייתם עוברים.

זה שאתם בוכים אחרי הגבול, זה כבר לא מועיל.

לפני,

לפני שיהיה.

אם נבכה קודם,

להבינו שבשמים על מה שעשינו והתרחקנו ונתקרב אליו, נצחק אחרי זה.

אבל אם נצחק עכשיו כי אנחנו רוצים לעשות פאן,

אנחנו נבכה אחרי זה.

אבל בכי גדול,

וזה לא יעזור לנו, גם ירמיה הנביא לא ינחם אותנו.

לכן אני מקדים ורץ ארבע פעמים בשבוע בארץ ובעולם לעורר ולהזהיר את עם ישראל. דעו, זה קרוב מאוד.

לכן, כל אחד שרוצה לעזור למשפחה, לקרובים, לידידים,

יעשה את מה שביקשתי,

לקחת את האנציקלופדיה, שחרורונים, דיסקים,

אתרשופר.net,

להפנות את כולם, להתחבר,

שנהיה כולנו מאוחדים.

אתם יודעים מה עשיתי בארצות-הברית?

לא תאמינו.

אני אף פעם לא הייתי שר,

אבל אמרתי, בשביל היהודים אני מוכן לשיר.

עשיתי שם כנס אלפי אנשים בנאסאו קוליסיום,

ושרתי להם שיר,

שיר באנגלית.

אתם עוד לא מכירים את זה, זה היה שם בהופעת בכורה,

והמטרה של השיר הייתה לאחד את זה.

את כל היהודים סביב הרעיון והמטרה לעשות מיליון בעלי תשובה.

אתם רוצים לראות איך זה נראה?

לא רוצים, אה?

רוצים? בבקשה.

To be separate never.

עם ישראל exists forever.

עם ישראל must be forever.

So let's all get together!

מוזיקה

To be separate, never

I'm thisroil exists forever I'm thisroil must be forever So let's

all get together

כן, אז יהודים יקרים, מה שאנחנו צריכים. הבה נתאחדה, let's all get together, נהיה כולנו מאוחדים סביב המטרה הקדושה,

תשובה ותורה,

ותכף ומייד אנחנו נגענים.

שאלה נוספת. הרב, אני סיימתי.

כן, אה, לא סיימתי. יש לי עוד שאלה. עוד שאלה.

אם כאילו שואלים למעלה, שם הנשמה זה המקום שהיא נחשבה והכי טוב לה והכול.

למה צריך דחיית המתים? למה אני צריכה שוב לחזור כאילו לגוף וכאילו,

למה? בדחיית המתים? כן.

דחיית המתים זה עולם יותר מעולה מגן-עדן.

יש חמישה עולמות, באנציקלופדיה יש תשובה, וגם באינטרנט.

יש עולם הזה, עולם הנשמות,

עולם ימות משיח, עולם דחיית המתים, בעולם הבא.

אנחנו נמצאים בראשון,

עוברים לעולם הנשמות, גן-עדן גיהנום.

אחר כך ימות משיח עוד מעט פה, בעולם הזה.

משיח מתגלה, ומלכות ישראל חוזרת ליושנה כמו בזמן שלמה המלך, עליו השלום.

ו-40 שנה אחרי זאת תחיית המתים,

הנשמות של הצדיקים והצדיקות נכנסות בתוך הגופים באדמה,

וכמו שהשם יצר את האדם מעפר, ככה קמים כולם.

לפני החטא של האדם הראשון, נקיים מכול,

ואחר כך אלף שנים של עולם הבא.

עכשיו שימי לב,

אלף שנים לעולם הבא, אלף שנים ימות משיח, ואחר כך לעולם הבא.

עכשיו,

מי שנמצא בגן-עדן נמצא לפי המדרגה שלו, כמו שאת אומרת,

אבל הוא לא יכול לעלות למעלה למעלה יותר ויותר ויותר. הוא לא יכול להגיע למדרגה של אמוראים, תנאים,

נביאים וכו', וודאי שלא אוהבות הקדושים.

אבל בתחיית המתים, כשיקומו כל הצדיקים,

כולם יהיו ביחד.

נראה את האדם הראשון, את נוח, את שם, את כולם,

את אברהם, יצחק, יעקב, את השבטים,

משה, אהרון,

דוד, שלמה,

נביאים,

תנאים, כולם,

כולם יהיו ביחד פה אלף שנה.

מדהים, לא?

אז כדאי לעמוד בשביל זה.

הרב, אפשר ברכה?

בטח, שתזכי לקום בתחיית המתים.

אמן.

כן,

שאלה שם.

שלום, אדוני הרב.

ככה, הסיפור שלי הוא כזה, בעיקרון אני לא אדם מאמין.

אני בן-אדם חילוני, אפילו קצת יותר מזה, הייתי אומר,

והעניין הוא שאני,

היה לי בעצם ויכוח עם חבר שלי פה, גולן,

בבסיס,

על האם היהדות נכונה, האם באמת יש בורא עולם,

והוא אמר לי ככה. הוא אמר לי, תגיע לפה היום,

נדבר עם הרב,

והוא כבר הוכיח הכול, והכול נכון. קודם כול, אני מודה לך שהגעת, ועכשיו, מה שאלתך?

וזהו, בעצם קבעתי אתו,

קבעתי אתו שככה סיכמנו, שהכול על הקופה כאילו היום, ואם אתה לא מצליח להוכיח לי, אז אני יורד מהרעיון, ואם כן, אז אני חוזר בתשובה. אוקיי, מה השאלה?

האם אתה יכול לעשות את זה?

איך, מה אתה שואל? האם אתה באמת יכול לעשות את זה כמו שהוא מאמין בך שאתה יכול?

כן, אני שואל, אבל יש לך שאלה ספציפית. בוא אני אשאל אותך, אתה מאמין באלוקים? לא.

לא.

אתה חושב שהעולם נברא במקרה, או שהעולם נברא עם מתכנן?

אני לא יודע את זה.

לפי מה שאתה מבין ומסתכל על העולם, האם הוא מורכב בשביל שיעשה מפיצוצים,

או שאתה חושב שיש תוכנית?

אני לא יודע להגיד לך.

אתה לא יודע. אני שואל אותך שאלה.

אם היית מוצא שעון ביער,

האם היית מייחס אותו לאדם או לפיצוץ?

לאדם.

לאדם. אז אם שעון, שזה לא מורכב כל כך,

אתה משייך אותו למישהו שתכנן ויצר אותו,

העולם טיפה יותר מורכב, נכון?

נכון.

אז ממילא מוכרח שהיה מתכנן גדול כזה ועצום,

שיכול להקיף את כל הבריאה וליצור אותה עם כל מורכבותה.

זה נכון, אבל יש גם הרבה דתות בעולם,

והרבה מאוד מהדתות האלה מאמינות בדיוק בזה.

אין שום סיבה לפנות לאחת ספציפית ולהגיד שהיא הנכונה והיא הנכונה. שמעתי. קודם כול, אתה צודק, יש הרבה דתות,

אז בואו נברר מיהן. העיקריות שאנחנו מכירים זה הנצרות גדולה מאוד, האסלאם וכו'.

הנצרות קיימת אלפיים שנה.

זה רק הדתות המונותאיסטיות, מה שאמרת עכשיו. אתה מדבר על, לא, בסדר. דתות אחרות הן כפרניות, עובדות, אלילים. זה שטויות. הרי אני ואתה לא מתייחס

למי שבונה בידיים שלו. אני מתייחס לכולם.

אני לא רואה אותו במצלמה. למה אני לא רואה אותו?

אז אני רוצה להבין.

מי שבונה בודהה

ומתפלל לבודהה,

ומבקש ממנו ברכה, נגיד,

נו, בוא תסביר לי מה ההיגיון בעניין.

תסביר לי מה ההיגיון בעניין. אותו היגיון. הוא מאמין שבודהה זה איזה כוח עליון, איזה כוח רוחני. איזה כוח עליון. הוא ברח טובה. איזה כוח רוחני. לא. עוד פעם, רוחני? הוא מאמין שהפסל הזה זה רק משהו גשמי שבעצם שומר את הרוח הזאת, כאילו סמל של הרוח. פה, פה, כן. אני שואל אותך שאלה.

עוד פעם,

הוא עשה את הפסל. נכון. בשביל מה הוא צריך לעשות את הפסל?

בשביל לראות בעיניים שלו,

או שיהיה לו יותר זמן להתחברת רשמית למשהו שהוא מדבר ממנו. מה לראות?

לא יודע. אני לא מבין בדעת הזאת. לא הבנתי. עוד פעם, אני שואל.

הוא רואה.

אז כשהוא מתפלל לבודה, למה הוא מתכוון?

הוא מתכוון שמה, שהבודה ייתן לו משהו שישפיע עליו? ייתן לו חיים, בריאות, רפואה, משהו? כן, כן. מה הוא מתכוון?

כן, כנראה. כן.

אבל הוא עשה אותו. זאת אומרת, יש מעליו כוח רוחני, כן? הוא לא עשה את הבודה,

הוא רק עשה את הפסל הספציפי. את הפסל. נו, מה אני מדבר? רק על הפסל. למי הוא מתפלל?

למקדש שלו ומשתחווה לפסל. אני שואל, מה הוא מבקש ממנו? באותה מידה שיהודים בנו את בית-המקדש, במו ידיהם.

לא, אני אסביר מה החילוק. שנייה.

קודם כול אני רוצה להבין, מה הוא מבקש מהפסל?

לא יודע מה הוא מבקש.

אתה לא יודע מה הוא מבקש. זה נראה לך הגיוני?

מה?

זה נראה לך הגיוני שהוא עושה פסל ומשתחווה לו?

כן, זה הדעת שלו, זה מה שהוא מאמין בו.

אני שואל, אני רוצה להבין, אבל מה זה מועיל?

עכשיו, למה לא תתפלל למיקרופון שלך שהוא יותר חכם מהבודה?

למה אני לא אתפלל למצלמה המיוחדת הזאת,

HD,

משהו עולמי? למה אני לא אתפלל אליה? זה מעשה מאוד חכם. זה מצלם אותך ומעביר אותך לכל העולם. בסדר, זה ידוע. בודה אפילו לא רואה את עצמו.

שהעולם של כיום גם ככה מאמין בטכנולוגיה, וזה מה יש. אז כן, באותו תמיד מתפללים גם לזה.

אני לא שומע את עצמי טוב, חבר, איפה הבחור שם?

כן, אז אני רוצה שתבין דבר אחד.

ככה, יש דתות שהן כופרות והן מאמינות בפסלים שהם עושים לעצמם, ואתה לא יודע אפילו למה הן עושות את זה, אני אספר לך.

הרמב״ם, בלקוט עבודה זרה, מסביר

שבתחילת העולם כולם הכירו את הבורא יתברך.

למה הם הכירו? כי האדם הראשון היה יציר כפיו.

והבנים שלו הכירו את השם ודיברו אתו,

וככה זה הלך והשתלשל.

הגיע הדור שנקרא דור אנוש,

אתה אתי?

אתה אתי? כן, כן. היה דור אנוש,

ודור אנוש

התחילו לעשות צורות.

מה זה צורות?

הם הבינו שאם יש שמש ואם יש ירח,

ואם יש שמש ואם יש ירח, והם גדולים כאלה והם משפיעים על העולם,

אז ודאי שהם שמשים של מי שברא את העולם כדי לשמש את הברואים למטה.

כי אנחנו צריכים שמש. בלי שמש אנחנו לא יכולים לחיות.

אז מי ששם שמש מולנו,

כמו מי ששם עכשיו מנורות שמש כזה לפני,

רוצה להאיר לי את הפנים בשביל הצילום, כן?

אותו דבר, הוא נתן את השמש, יש בה כוח להלבין את הכביסה,

לחמם את התבואה,

להאיר לאנשים,

ועוד כמה מעלות שיש בשמש.

הם הבינו שאם זה השמש ויש מעליו את מי שברא,

כיוון שהם לא רואים את מי שברא,

אז הם החליטו להשתחוות לחמה ולבנה.

אחר כך הם החליטו לעשות את הצורות האלה אצלם בבתים,

ואחר כך החליטו לעשות מקום שיבואו לשם להתפלל, להתכנס מול הצורות האלה.

ואחר כך הם דמיינו שיש גם משרתים שהם ממונים על אלה והם עשו צורות ש...

עלה בדעתם שיכולות להביע כמו האינקה שהם מאמינים בשמש עשו פסלים והתחילו להשתחוות בדרכם כאילו הם מודים ומשבחים דרכם למי שברא אותם

במשך הדורות הם שכחו את הסיבה הזאת שידעו הראשונים והתחילו להשתחוות לפסלים ולצלמים שהם עשו בלי לזכור שיש בורא מעליהם

ואלה הדתות שהיום אתה מכיר זה אחת

יש שתי דתות

שהן מונוטואיסטיות מאמינות באל אחד,

זה היהדות שהביאה את ההוכחות

ואת הבורא לבריאה,

כמו מעמד הר-סיני, עשרת המכות,

המן, בעירה של מרים,

עמוד הענן שהלך לפניהם וכו', אני לא יודע אם אתה מכיר את ההיסטוריה הזאת אבל מכל מקום היה גילוי אלוקי במעמד הר-סיני שהוא דיבר עם מיליונים, כולל גויים,

קיבלנו תורה באותו מעמד,

תורה שהיא מערכת חוקים שמדברת על כל פרט בחיים ועל כל אדם למשך כל ימי חייו.

יש חוקים מה עושים בכל מצב נתון.

אין שום חוק וחוקה וחוקים ומשפטים בעמים שמקיפים את כל אורחות חייו של אדם,

ואין שום אומה בעולם שמחייבת את הנתינים שלה או האזרחים שילמדו את התורה כל שנה את כל החוקים.

יש הרבה אנשים שלא יודעים את חוקי העזר העירוניים בחיפה, לא יודעים את החוקים של המדינה ולא יודעים שום דבר.

ואנחנו היהודים מחויבים, קטנים וגדולים וצדיקים,

ללמוד את התורה כל שנה. אנחנו גומרים ספר תורה וקוראים אותו.

אנחנו גם מרימים את הספר ואומרים, וזאת התורה אשר שם משה בפני בני ישראל.

זו אותה תורה שלא השתנתה אלפי שנים. אז איפה הבחירה בעצם? מה? איפה הבחירה?

איזה בחירה?

אין לנו את זכות הבחירה, יש לנו רק זכות בחירה בין כן לבחור בדת ולא. זהו, מפה, כמו כפתור כן ולא.

ואם בחרתי בדת, אז היא מובילה את כל חיי כאילו כמו ספר. בדיוק. אין לי בחירה, אין לי כלום. בדיוק כמו במדינה.

אני נמצא במדינה ואני טוען את הטענה שלך לשופט.

סליחה, אדוני השופט,

אני חושב שזו חוצפה לשלול ממני את הבחירה להיות עבריין.

אני לא מעוניין לשמור את החוקים. אני מבין את חשיבותם,

אבל הם מגבילים אותי, ואני חייב להתחיל ללמוד חוקים וללכת רק על פיהם. אני צריך להתנהג בכביש רק לפי חוקים.

אני חייב לשלם מסים והכול ולדעת מה אני חייב ומה לא, מה חייב בתשלום, מה חייב באגרה,

מה חייב בבולים.

אני לא מוכן לחיות ככה, אני נבראתי חופשי.

אם היו שואלים אותי אם אני רוצה לצאת לעולם כזה, הייתי מבקש לחזור.

אבל כיוון שהוציאו אותי, אני מבקש, אדוני השופט, שלא תשלול ממני את חירותי ואני רוצה לחיות כמו חיות היער,

בלי חוקים מגבילים שאעשה ככל העולה על רוחי.

קשה לי מאוד לחיות במסגרת. ברגע שאתה פוגע בבן-אדם אחר או בזכות של בן-אדם אחר, אז יש את הגבול הזה. אתה לא יכול לפגוע בזכות של בן-אדם אחר. את אומרת בדיוק אותו דבר, ברגע שאתה לא מקיים את התורה אתה פוגע באחר,

כיוון שעם ישראל קיבלו את החוקים,

אז לכן הם צריכים לשמור עליהם. אם אני לא מתפלל בשבת, אני פוגע במישהו? אני אגיד לך כמה אתה פוגע, תיכף אני אסביר לך. אבל יש חוקים, לא רק חוקים של מדינה,

האנושות קבעה שיש חוקים בין-לאומיים,

ואם אתה עובר על החוקים הבין-לאומיים יש גם רשות למדינות אחרות לשפוט אותך,

אפילו שאתה לא אזרח שלהן, כמו בית-הדין בהאג.

זאת אומרת, אין דבר כזה לחיות בלי חוקים.

אתה שואל, מה מפריע לי אם אתה לא מתפלל בשבת?

אישית לי זה לא מפריע. זאת אומרת, אם זה תלוי בי, אל תתפלל, כן תתפלל,

תאכל כשר, אל תאכל כשר.

לי אישית זה לא מפריע. אבל מה לעשות שהקדוש ברוך הוא אמר שישראל ערבים זה לזה והם צריכים להיות בערבות. כמו,

אם אני הולך לצבא,

אז אני לא יכול להיות. אני אומר, אני עצלן, אני לא פייטר.

יש פייטרים, אני לא פייטר, מה לעשות?

ולא בא לי לקום בבוקר מוקדם כמו כולם, אני רוצה לישון עד מאוחר. יש מצב כזה? מה פתאום?

אתה פוגע בפלוגה, אתה פוגע במחלקה, אתה פוגע בגדוד. הגדוד, יש לו משימות,

הוא צריך לבצע אותן, וכל חייל צריך לעשות את המקסימום,

ואם לא, הוא פוגע במוטיבציה, הוא פוגע בערנות, הוא פוגע ביכולת להתגונן.

אז בכל אופן אומרים לו, תשמע,

מה אכפת לך אם אני אשאר עוד שבת בבית?

העולם לא הפקר.

צבא זה צבא,

ואם אומרים לך, אתה יוצא לג' יומיים, זה רק יומיים, אם לא אתה נפקד ואחר כך עריג.

אין דבר כזה.

אז אפילו שאני מצדי בתור חבר שלך באוהל, לא אכפת לי שאל תבוא בכלל.

אבל מה לעשות שהצבא החליט שיש סדר בבלאגן?

אותו דבר,

כל ישראל נדרשים לעשות אותו דבר.

החוקים מחייבים אותנו של התורה, שים לב,

לפני החוקים של המדינה שנולדת בה.

כי אתה מחויב לאלוקים מעצם היותך חי בגללו,

קודם כול לא.

והוא נתן לך תורה ולאבות אבותיך,

וזה עבר דור אחרי דור עד עכשיו.

וגם אם אבא שלך וסבא שלך לא היו דתיים,

אז האבא שלהם היה והאימא שלהם הייתה,

כי כל עם ישראל היו כאלה. זה שהם יהיו קצת חילונים במשך הדור.

בגלל המתירנות והחופש בארצות התפוצה,

אז זה לא אומר שאנחנו נפטרנו.

בוא אני אשאל אותך שאלה קצת יותר ספציפית, נלך על משהו ספציפי. יאללה. ככה, אתה אומר בעיקרון שהנשמה, מה היא נשמה? הנשמה בעצם זה מה שאנחנו, נכון? האישיות שלנו, מה ש... אם אני בן-אדם טוב, נגיד, זה הנשמה שלי, זה לא הגוף, נכון? כן.

אז איך יכול להיות שקרו מקרים שאנשים שנפגעו במוח, כאילו נפגעו פיזית, חטפו איזושהי מכה,

איזושהי טראומה,

האישיות שלהם השתנתה? הם נהיים יותר אלימים, הם נהיים אנשים שונים לחלוטין. מפגיעה פיזית במוח, איך יכול להיות שזה שינה את הנשמה שהיא לא גשמית אלא היא רוחנית בעצם? שאלה יפיפייה.

אני שואל אותך שאלה.

אם בן-אדם בעצם רואה בנשמה,

אז למה בעצם אם מסמאים לו את העיניים הוא לא רואה?

אם בן-אדם בעצם שומע בנשמה,

הרי גוף זה בשר, בשר לא שומע.

אם יש לו אוזניים,

ופגעו לו באוזניים, קרעו לו את עור התוף,

והנשמה קיימת בתוכו,

למה הוא לא שומע?

זה הדרך שהוא מתקשר עם העולם החיצוני, אבל פה זה משהו אחר. תודה רבה. ענית, ענית, אני אסביר.

אני אסביר, אני אסביר. שאלת שאלה יפיפייה. אני אסביר.

היות שהנשמה כרגע, בזמן שהיא נמצאת בתוך הגוף, היא מסוגלת לראות, לקלוט, לשמוע, להבין וכו' וכו', דרך האיברים, שהם מוח, עיניים, לב, אוזניים,

לפה,

ריח וכו',

אז היא מוגבלת רק דרכם.

אם הם תקינים,

היא משיגה את ה-100% שהיא יכולה להשיג דרך האיברים.

אם הם נפגמים,

אז היא לא יכולה לתפקד במלואו.

לדוגמה, אתה רואה טוב, אתה רואה ממש טוב,

אבל אם אני אעשה לך זכוכית,

והזכוכית קצת מעוותת,

אתה רואה דרכה ואתה לא תראה טוב כבר. למה?

לא פגעתי לך בעצם הראייה.

גרמתי למיסוך, שהמיסוך הזה יפריע לך.

מה זה מוח?

מקום משכן השכל, מקום משכן הנשמה.

אם פגמתי במוח,

אז זה מיסוך שגורם לי שאני לא אוכל להשיג את ה-100% שהיה לפני הפגם,

כמו בעיניים וכמו באוזניים, בדיוק אותו דבר.

אבל זה משנה את האישיות של הבן-אדם.

אם אתה פוגע לי בעיניים, ודאי. זה משנה את התקשורת שלי מהעולם הקיצוני, ודאי שזה משנה. אבל זה לא משנה לי את האישיות, זה לא הופך אותי לבן-אדם רע או כזה או אחר. ודאי, ודאי שזה משנה. אני אתן לך דוגמה. כל עבר משנה משהו אחר, נכון.

לדוגמה, היד שלך, אם תגדע חלילה,

אז אתה תהיה מוגבל ביד.

אבל אם אתה לא תשמע,

הרמה האינטליגנטית שלך, תרד,

כי אתה לא ממשיך להתפתח, אין לך השגות, אתה לא משיג דברים.

אם העיניים שלך חלילה ייפגמו,

אז אתה כבר לא יכול להשתתף,

אתה תהיה יותר לחוי.

יותר קסן, יותר נרבי.

למה?

כי אתה מרגיש שאתה מוגבל, כולם מסתכלים עליך, אתה מתבייס, זה משנה את האישיות שלך.

אם אני עכשיו גורם לך, אפילו אתה בריא, שים לב, אפילו אתה בריא, אתה בריא, עכשיו מאה אחוז. בטהובן כתב את היצירות הכי טובות שלו גם אחרי שהוא נהיה חירש, זה לא משנה. לא הבנתי, מה?

בטהובן כתב את היצירות המוזיקליות הכי טובות שלו גם אחרי שהוא נהיה חירש. אז זה לא השפיע עליו, זה לא הפך אותו למוגבל וזה לא...

אבל בטהובן הסביר שאת היצירות הוא קיבל במוח בהבזק.

וממילא, אחרי שהוא קיבל אותן בהבזק, הוא כתב את מה שהוא שמע בהבזק.

אז לא היה צריך בשביל זה את האוזניים.

אבל בוא אני אסביר לך דבר אחד שתבין.

גם אם אתה בריא ב-100% ולא נפגם המוח,

אם יבזו אותך בעיני רבים כל הזמן,

ישנו לך את האישיות.

ואם ירגילו אותך לחיות כל הזמן ברעב, אני לא רואה אותו, למה אתה לא?

ליעד, אתה ישן, תראה לי אותו.

אז זאת אומרת,

אם יבזו אותך וישפילו אותך וימנעו ממך ממון,

ישנו את האישיות שלך. אתה לא תישאר אדם כמו שאתה היום, לזה אתה מסכים, נכון?

אז אפילו אם אתה בריא.

כל שכן,

אם פגמו לך בעבר ממש,

שזה גורם למיסוך וטשטוש,

ודאי שהאישיות שלך תשתנה.

שהרי אם בריא יכול, גם בלי פגם,

אין פגם על אחת כמה וכמה.

הבנת, יוני? אז מה הפואנטה של הנשמה?

אם המוח, שינוי במוח משנה את האישיות, אז כאילו הנשמה היא מיותרת, אז משמע, לא, לא, לא, אני אסביר לך למה.

כי כשיוצאת הנשמה היא נשארת כמו לפני הפגם.

אני אתן לך דוגמה.

תגביר לי פה את המוניטור, תודה.

אני שואל שאלה.

אם אתה חלילה מת

ואני פה אקח לך את העיניים, אתה תראה אותי?

מה חסר לך?

חיים.

חיים? מה זה חיים?

הלו, מה זה? המערכות לא מתפקדות, מה זה משנה? נכון, אבל, כמו שאם תשים את המצלמה ולא תחזיר אותה על החשמל. שמעתי, אבל הן נמצאות, המערכות. מה חסר לך?

האנרגיה, מה שמפעיל אותי. חיים. איזה אנרגיה? מה זה? מה זה אנרגיה?

לא יודע, פולסים חשמליים של המוח. עם פולסים אני אביא לך מלא, אני אחבר אותך עם מלא אלקטרודות, ואני אתן לך אימפולסים שתרקול. אז יכול להיות שאתה לא יודע לתת את הפולסים הנכונים.

אז זאת אומרת,

שאם היום יודעים, תקשיב טוב, איפה במוח יש את העצבים המובילים לראייה, לשמיעה וכו',

היו צריכים לתקן. ואם הלב שלך היה שובט, היו שמים לחוטי,

ואם הכבד לא עובד, אפשר להחליף כבד.

אבל אי-אפשר לחיות את הבן-אדם כל הזמן, גם אם יש חלפים, בלי סוף.

גם אם יש חלפים.

בינתיים אי-אפשר, אולי מתישהו יהיה אפשר. אי-אפשר. אתה יודע למה?

כיוון שיש רוח חיים. ברגע שהיא יוצאת, נגמר הסיפור.

עכשיו שים לב,

כשאתה מת עיניים יש אתה לא רואה,

כשאתה מת אוזניים יש אתה לא שומע,

כשהיו לך,

בהנשמה הייתה בפנים.

היית רואה ושומע, הסתלקה רוח חיים, אין לו רוח חיים, ברגע שהסתלקה אין לך שום דבר מכל זה, אבל אותה רוח חיים הנקראת נשמה היא עטה בעצם,

היא יוצאת מהגוף והיא ממשיכה לחיות בדיוק אותו דבר כמו שאתה.

אתה, האינטליגנציה שלך, המידות שלך,

כל מה שאתה נמצא בחלק הרוחני.

בשביל מה אני צריך את הגוף?

אני אסביר. זה לבוש.

הגוף זה לבוש.

מטרתו לקיים מצוות.

זאת אומרת, כל התורה מלאה במצוות שהן תרייג, שים לב, בדיוק, תרייג, מצוות, והן מחולקות.

248 מצוות

שהן מצוות עשה לעשות,

365 מצוות לא לעשות.

כנגדן בדיוק ברא הקדוש-ברוך-הוא איברים, 248 איברים ו-365 גידים.

בדיוק. לכל איבר וגיד יש מצווה תלויה בו.

ולכן האדם נברא כך. אם אתה עושה את מה שהשם אומר, אתה מחיה אותם, לא רק לעכשיו,

אתה מחיה אותם לכשתקום בתחיית המתים,

וגם לקבל שכר בגן-עדן, או הפוך, בגיהינום.

אם נקראתה לי היד יש מצוות שאני לא חייב לעשות?

איך?

אם נקראתה לי היד יש מצוות שאני לא חייב לעשות?

ודאי. מי שאין לו יד פטור מתפילין ביד.

מי שאין לו ראש פטור מהמצוות בכלל.

ודאי. מי שאין לו איבר הוא פטור.

לכן

יש מצוות לכל האיברים. עכשיו,

הקדוש-ברוך-הוא רוצה שאנחנו נקיים.

למה?

שים לב, הוא לא ברא אותנו סתם פה.

אם השם ברא אותך בשביל לחיות,

נשאלת השאלה למה אתה מת.

ואם הוא ברא אותך בשביל למות בסוף,

בשביל מה אתה חי? אם אני לא אמות, אנשים אחרים לא יוכלו לחיות.

יכול להיות. כי כל העולם מתפוצץ באנשים. לא התפוצץ, כי כל המתים נמצאים באותו עולם ויש עוד מקום.

ולא רק זה, הם גם בשכיבה, אם היו בעמידה, היה פחות צפוף.

אבל מכל מקום אתה צריך להבין דבר אחד,

בורא עולם ברא אותך בשביל שתחיה ולא תמות,

ובאמת לא מתים.

רק נפטרים.

אדם נפטר מן הגופה,

והנשמה שלו ממשיכה לחיות. לא מתים.

עכשיו,

באנציקלופדיה שאני נתתי לכם יש שם הוכחות מדעיות,

לא דתיות,

מדעיות,

להישארות הנפש של האדם לאחר מיתתו.

אחד.

זה מתים.

קליניים שמתים יוצאים מן הגוף ורואים את גופם כשהגופה מתה למטה והם אומרים את כל מה שהתרחש בחדר וכולי.

סיאנסים שמעלים נשמות בסיאנס.

גלגולי נשמות, אנשים שחוזרים לעולם ומספרים מה היה בעברם לפני שהם נולדו,

מזהים מקומות, אתרים ואנשים.

יש היפנוזה, שמחזירים אדם במצב היפנוטי לפני היותו עובר.

יש ילדים אוטיסטים שהם לא ברי דעת, כמו שאתה אומר, יש להם פגם מוחי,

והם יודעים להגיד גמרות, לדוגמה,

או דברים שלא שייך, הם לא למדו מי מהם. כל זה בדיסק הזה, אני יכול גם לראות או רק לשאול מיני סופרים? לראות, רק לראות, ולראות את המחקרים, ולראות את המדענים, ולראות.

סבבה.

סבבה.

אז אני אראה את זה. אתה תראה, רגע,

רגע.

אתם רוצים לראות עכשיו, או שנשאיר לו לראות לבד?

לא, לא. עכשיו?

עכשיו.

תראה לו בבקשה את החיים לאחר המוות שהראינו ברמת-השרון.

בבקשה, תכף תראה.

זו דוגמה, זה לא הכול.

יש שלוש שעות ורבע,

זה נקרא סרט מבראשית,

שיש את כל ההוכחות שאתה תדע שיש חיים לאחר המוות ושכר ועונש.

מרב, יש רק עוד בקשה אחת קטנה פה.

תראה, בעיקרון יש לי עוד הרבה מה להגיד, עוד הרבה מה לדבר ולשאול וכל זה, אבל אם יש איזושהי אפשרות באמת לא לעשות את זה בפורום כזה רחב ומול מצלמות ומול זרקורים, ואיכשהו,

בשמחה רבה.

בעזרת השם יתברך, החבר שלך יודע מה צריך לעשות,

אבל אתה תראה קודם את האנציקלופדיה, תבטיח לי,

ואני מאמין שמה שתראה יספיק לך כמו שהספיק לי.

גם אני הייתי חילוני,

חילוני גמור מתל-אביב. ואם לא, יש אפשרות להיפגש ולשאול אותך שאלות? ודאי. באופן פרטני, ולא,

יש לי כבר קוראים ועיניים. אמרתי שהבחור יודע מה לעשות.

תודה רבה.

בהצלחה רבה.

יש בחורה ששואלת שאלה,

מדוע הקדוש-ברוך-הוא מנסה אותי כל פעם מחדש באותו ניסיון כואב ושובר לב,

כאשר תמיד אני אומנם מצליחה להתמודד חיצונית,

אבל הכאב החד בלב כל פעם חוזר. מה התכלית שלו?

אם אדם עובר ניסיונות,

חוזרים ונשנים,

זה ראיה שהוא בא לתקן דבר מסוים מגלגול קודם.

באותו עניין.

ואדרבה, שמה צריך להתמקד ולהשתדל להצליח.

מי שמקבל עליו עול תורה ומצוות ומשפר את עצמו בתיקון המידות,

ודאי שיוכל להתגבר על כל המכשולים.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב ובוארל. שמע ישראל, אנחנו נפגשים שנית.

בפעם הראשונה זה היה בווינה.

אני תושב חו״ל.

תושב? חו״ל. חו״ל. ווינה.

ווינה. לקחת גם שם סנדל, אם אתה זוכר. כן, כן.

אני נמצא פה כרגע.

אני מחר טס, חזרה, אני שבועיים פה.

ראיתי בקלטת פה, אני ראיתי את זה כמה פעמים בשיר של האטום כביכול נופל פה על האדמה.

כן.

אז אני מבין, מתוך ההרצאות שלך,

שצריך להיות פה משהו רעש בארץ.

נכון. האם זה מהאטום או שזה רעידת אדמה?

יהיה גם וגם.

איפה אנחנו נמצאים בתמונה,

עם ישראל שחי פה בארץ?

תראה,

מי שיהיה פה, בעזרת השם יתברך, והוא שומר תורה ומצוות, הרוצה להינצל מלחמת גוג ומגוג, יעסוק בתורה ובגמילות חסדים, וזאת תהיה השמירה וההגנה שלו.

כשהיו עשר המכות במצרים,

אלה היו מכות שהקיפו את כל ארץ מצרים.

דם היה בכל ארץ מצרים.

צפרדע בכל ארץ מצרים. כנים בכל ארץ מצרים. ברד בכל ארץ מצרים. שחין בכל מצרים.

לא היתה שפעת חזירים,

אתה מבין, אחד, שניים מתו.

מתו מצרים במיליונים,

וביהודים לא נגע כלום. איך זה?

אם השם מחליט להבדיל בין החיים לבין המתים, בין יהודים לבין גויים,

אז הקדוש-ברוך-הוא לא בעיה לעשות את הזיהוי הזה.

אם הוא הבחין בין טיפה לטיפה והרג רק את הבכורות של המצרים,

אז אין בכלל בעיה.

הקדוש-ברוך-הוא, כשהוא רוצה

לתת מכה למי שהוא רוצה,

אי אפשר לברוח זה אחד,

וגם מי שירצה לפגוע במי שה' פסק שהוא ינצל,

לא יעזור שום דבר.

לא מזמן נפל מטוס,

רק אחד ניצל.

כולם מתו, אחד ניצל.

למה? כי השם החליט שזה ינצל.

אם הוא מחליט שלא, אז כולם מתים.

אין לקדוש-ברוך-הוא סתם.

הוא זורק אבנים, איש פגע-פגע.

הכול הולך עם כתובת.

הכול מדויק על המיליגרם.

המקום הכי בטוח זה בהר-ציון תהיה פליטה והיה קודש.

הסכנות שיהיו מהאנטישמיות שתהיה בארצות-הברית ובכל העולם

תהיה גדולה מאוד, יותר מסכנה פה. פה אנחנו כולנו יהודים ביחד,

אז לפחות אנחנו, כמו שאומרים,

צרת רבים חצי נחמה.

אז כולנו מתגוננים על נפשנו, נכון?

אבל כשאדם נמצא בגולה, מי ישמור עליו הגויים,

שרודפים אותו?

מי היהודים מהבית כנסת השני עזרו לו?

מול 300 מיליון גויים באמריקה,

אז כמה בתי-כנסת יוכלו להציל את עורם אם מחפשים אותם שם?

זה ברור שהמקום היחידי שעיני ה' מראשית שנה ועד אחרית שנה זה ארץ-ישראל.

והראיה,

עשרות אלפי טילים נחתו בישראל, רובם בשטחים פתוחים.

זה לא נס גדול וגלוי לעיני חול?

זאת אומרת, אם הקדוש-ברוך-הוא רוצה הוא יכול לפגוע בארץ-ישראל,

אבל פגיעה שמזהירה אותנו,

שמאיימת עלינו,

שנותנת לנו פחד של מוות במקום מוות.

זאת אומרת, ה' עושה חסד.

אם אני מפחיד

את היהודי והוא מפחד,

אז זה נחשב כמו מוות במקום להרוג אותו. הבנת?

זה גם הסיבה שיש מחלות.

מחלה באה להפחית את הבן-אדם. הופה, עכשיו אתה לא יודע איך זה נגמר.

מהר תחזור לאבא.

אם אתה מספיק לחזור כמו שצריך,

אז מסירים את הפחד. כל הפחד זה רק בשביל שתהיה בסדר.

כמו האיום של חברת חשמל, התרעה האחרונה.

הם לא רוצים לנתק, הם רוצים שתשלם. אתה לא משלם, ינתקו.

אם תשלם, יפסיקו להטריד אותך ויגידו לך סליחה אם שילמת כבר לפני ששלחנו את המכתב עמך סליחה.

זאת אומרת, הדברים פשוטים.

תודה. כבוד הרב, עוד שאלה.

אתה אמרת, אני לא יודע אם אני,

הבנתי נכון. לפי הסקר, איזה מיליון אנשים חסרו בתשובה. זה נכון?

יותר.

למה המצב יותר מחמיר?

למה יש יותר הרג, יותר בלגן? הכלכלה פה על הפנים.

בגלל שאנחנו לקראת הסוף,

וכתוב שחבלי משיח הם חבלי יולדה,

וכמו היולדת, הרי חיכו תשעה חודשים שיצא ילד, נכון?

אז למה ככל שמתקרבת הלידה הצירים יותר קשים ויותר תקופים?

אדרבה, די, תשעה חודשים סחבה האישה. מספיק.

לא.

הפוך.

זה שיש יותר צירים

כל דקה,

או, זה סימן שאפשר להתחיל לחייך. אומנם זה כואב,

כואב,

אבל יודעים שתוך כמה שעות זה עלול להיגמר.

ואז כולם מברכים, הטוב והמתי, בא ילד לעולם,

אשרינו ואשר חלקנו,

וכבר מחכים לברית,

והכול טוב ויפה, ונשכחו כל הצרות וכל הבעיות,

ומי זוכר את זה? וזה הפך להיות חוויה.

גם החיים פה, עכשיו נראה לחץ, וזה וזה וזה.

הכול חרטא.

הכול זה צירים, צירים, צירים,

לקראת הציר החזק, גוג ומגוג.

ואחרי זה הקדוש ברוך הוא יוציא אותנו התמין כמו עובר מהבטן של אומות העולם,

וינקה אותנו,

וישטוף אותנו,

ויעשה אותנו מתוקים,

ויקפיץ אותנו למעלה.

הוא יגיד לנו, זה שיא.

תודה רבה. אתה אמרת, סליחה, אם כל העם היהודי חוזר בתשובה,

האם יהיה באמת גוג ומגוג?

גוג ומגוג בכל מקרה חייב להיות. אז מה הטעם?

הטעם להשם צריך לנקום בכל אומות העולם שאלפיים שנה הצרו לעם ישראל שחטו, טבחו ורצחו יהודים אלפיים שנה.

אז יש לקדוש ברוך הוא חשבון

עם כל האויבים האלה לסגור אתם.

ולכן כתוב שבאחרית הימים יהיו המנהיגים בדורות האחרונים גלגולים של המנהיגים שהיו בדורות קודמים,

כגון פרעה,

סיסרא,

נבוכדנצר וכו'.

סדאם אמר שהוא נבוכדנצר, אז אותו כבר תלו.

ברק חוסיין אובמה,

כמו פרעה, אומר לא לולדת ילדים.

דומה מאוד לפרעה. ראית? הוא היה בפירמידות, אמר, היי,

הוא דומה לי או אני דומה לו.

והם דומים ממש. הוא הלך לבקר אותו גם. הוא הלך לבקר, כן.

אז גם אשתו דומה מאוד לאשתו של חתנתון.

מכל מקום,

הקדוש-ברוך-הוא יביא את כולם,

יגרום שכולם יבואו לאכסניה אחת לארץ-ישראל, כמו שתיארתי קודם,

בשביל לגמור את הסיפור עם כולם. תודה רבה. אני קצת דואג, כי אני חי בחו״ל,

ואתה, אני שמתי לב, אז לכן אני מציע לך לעלות מהר. שמתי לב בהצעות שלך שאתה מנסה לעודד אנשים בגולה לחזור לארץ.

אוקיי, אני רואה את המצב כרגע על הפנים בארץ.

אין דבר כזה על הפנים, על הפנים זה מי שרואה על הפנים.

מי שרואה טוב לא רואה על הפנים.

הפעם אני שבועיים בארץ. שמתי לב יותר בעיון מה קורה בארץ,

בערך החיים בארץ, ויש גם משפחה שלי שקצת

הרה להם.

לא יודע, זה עניין של גורל.

אתה היום ניזון, תקשיב, אתה היום ניזון כשהם ידעו. יש לי בעיה.

אני בארץ, בווינה,

אני כל יום קם לתפילה,

לפעמים אני יוצא במניין ולפעמים לא.

אבל אני כל יום בבוקר מתפלל עם תפילין, הכול טוב ויפה.

אני באתי לפה שבועיים,

אני מניח את התפילין שלי בשעה שבע, שבע ורבע בערב.

אין לי חשק אפילו להניח תפילין.

מה הבעיה פה?

אני גדלתי בבית דתי מצד האם הדתיים ומצד האם החילונים.

בגלל שאמא שלי אהבה את אבא שלי,

אז שאלה את אבא שלה, הוא היה צדיק גדול,

והוא אמר, שמעי, אם את אוהבת אותו,

אז תלכי בדרך שלו בשביל שלום-בית. אין מה לעשות, אם את אוהבת אותו. אם את רוצה להיות דתייה, את צריכה להתגרש.

היא אמרה, לא, אני אוהב אותו, אני אשרת אתו.

אני גדלתי בשלוש השנים הראשונות בבית-ספר דתי,

ואז עברתי מכקרת-מלאכי לתל-אביב,

ובתל-אביב עברתי לבית-ספר חילוני.

מאז החיים שלי זה, אני מתחזק,

נחלש, מתחזק, נחלש. אני רוצה הפעם, בעזרת השם,

ואני עומד לטוס.

אני חושב שתיתן לי ברכה שאני אחזור בתשובה אמיתית, שאני לא אצטרך כל הזמן להיות בסדר.

אני באתי עם ציצית לארץ והורדתי את הציצית.

אני חושב שתיתן לי ברכה שישים עלי ציצית לכל החיים. עד עמד. טוב, עכשיו עוד דבר לפני כן.

אני רוצה שתדע דבר אחד.

היום אתה ניזון מהגויים.

אתה מתפרנס מהם. זה כל זמן שלהם מתאים שאתה שם. ברגע שלא יתאים להם,

לא יישאר כלום. איך אני אדע? רגע.

הם ייקחו הכל, יבזזו הכל, ואתה תצטרך לברוח. לא רק אתה,

הרבה יהודים,

כמו שכתוב בנביאים, והבאתי אותם בהרבה קלטות.

זאת אומרת,

בסוף יישארו בלי קול, יברחו, ולא כולם יצליחו להגיע.

למה לחכות לרגע האחרון אם אפשר להקדים תרופה למכה? שבוע,

ממונסי, בארצות-הברית, הגיעו 15 משפחות חרדיות.

אתה מבין? אנשים מבינים שהקרקע בוערת.

אין אהדה ליהודים.

האנטישמיות בבריטניה בשנה האחרונה נעמדה בפי-שניים יותר משנה שעברה.

זאת אומרת, זה נראה כאילו כלום, כי כל אחד שומע שהו וזה וזה.

אבל מי שחי באזור יודע מה זה.

כשהייתי בארגנטינה, נסעתי באוטו,

אז באוטו השני ירקו על המכונית שלנו.

מה עשיתי להם?

שום דבר. נסעתי. ראו יהודי יריקות ממכונית.

אתה מבין?

זאת אומרת,

לפעמים זה עוד נעצר כאן ולפעמים זה ממשיך הלאה. מדי פעם אנחנו רואים מקרים.

עכשיו, אחרי המקרה שהיה בארצות-הברית, בניו-יורק,

עם העדה החלבית-סורית,

עכשיו יש חשש גדול לאנטישמיות גדולה שתפרוץ בעקבות מה שהיה שם.

נתחיל עם מאדוב.

כן.

מאדוב עכשיו אלה וכו' וכו'. אז זה חילול השם גדול, ונמאס לגויים

עושק, הם קוראים לזה עושק של היהודים, שעושקים את המין פשוט מאוד וכן הלאה.

זאת אומרת, זה לא פשוט, וזה יתפשט.

כי אמריקה, כשקורה דבר כזה, כל העולם קורה.

זה לא קרה באיזו מדינה נידחת שהעיתון המקומי בקושי יוצא החוצה.

פה כולם יודעים.

אז זה דבר איום ונורא.

לכן, צריך להבין, כדאי לרוץ מהר. להחליט, צריך החלטה אמיצה. אין מה לעשות. אתה בוטח בשם,

מי שנותן לך חיים ואוויר לנשימה שם, ייתן לך כאן.

אם הוא רוצה שתחיה שם ושיהיה לך,

אז הוא יכול לתת לך גם כאן. אין שום בעיה. הקדוש-ברוך-הוא מפרנס

נמלים אוסטריות כמו נמלים ישראליות.

בדיוק אותו דבר.

ואתה יכול לאכול פה כמו שם.

נכון,

שם הגויים שומרים עליך יותר, שתהיה יהודי,

כי בלי זה אתה מרגיש שאתה דומה להם ואין שום חילוק.

אז לכן אתה מתגבר יותר לקום להרגיש את היהודי.

לצערנו יש הרבה חילונים אז אתה אומר אני ביניהם הוא לא קם גם אני לא קם וכן הלאה וככה זה ממשיך

למה אנשים לא מתחזקים בגלל לחץ של קהל מה אתה מציע לבוא לפה

ולא להיות כל כך חזק כמו שאני עכשיו בא ומניע תפילין בקושי בשבילה אתה תהיה חזק אני מבטיח לך שתהיה חזק

אני נותן לך ציצית וכיפה עכשיו עם ברכה בכיף

ואתה תהיה חזק וחזק.

בוא,

אם רק בזכותך תעלה עוד משפחה או שתיים,

עשית את הקופה שלך כך.

כן, שהחיינו על זה, אבל לא מורידים את זה.

שלי אי-אפשר, זה מיליון דולר.

לא, מיליון דולר.

תביא מותק,

ניתן את זה למישהו אחר.

קח.

מיליון דולר, יא חביבי. תגיד לי, מה המשמעות של הציצית, שאתה מחלק כל הזמן ציציות? אחר כך, לא עכשיו, קודם תשים.

זה בחינם? אפילו שלא מברכים שאחיינו,

הוא מברך שאחיינו. לפני שאני מברך, אני מאוד מודה לרב.

אני רואה לרב שלנו,

שהוא בשבילי אברהם אבינו, גדול הדור,

שמחזיר אנשים בתשובה.

זכיתי היום, זה גם יום ההולדת שלי,

גם העברי, ומחר זה יום ההולדת הלועזית.

עוד דבר קטן. בווינה חיפשתי כל הזמן בהרצאות, מתי תהיה ההרצאה הבאה שלו כשאני אגיע לארץ.

אז שבועיים לפני שבאתי זה היה בצפת,

באילת, במקומות כאלה, שאמרתי שאולי יהיה לי קצת קשה להגיע לשם.

אז בדיוק ב-2026 נפל באור-יהודה,

ואני כל כך מודה לאל שהוא נתן לי את זה ביום הולדת. ולמארגנים.

ולמארגנים, דוד אשר, ואמיר כהן,

לכל החבר'ה. שנפלה ביום הזה ההרצאה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו

וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תהיה בריא בהצלחה ורק למעלה למעלה. אני רוצה שתברך אותי שאני לא ארץ אף פעם. לא תוריד אף פעם, רק להחליף,

בעזרת השם.

רבותי,

הוא אמר שמווינה הוא בא עד לפה, זה לא היה לו בעיה, אבל להגיע עד אילת היה מסובך.

היה מזל שהיה באור-יהודה. אתם מבינים איך זה עובד?

אני טס לפעמים לארגנטינה, סוף העולם שמאלה,

ויש אנשים מהעיר הסמוכה, קשה להם להגיע, כי זה רחוק.

אני יכול לטוס 20 שעות בשביל שהם ישמעו תורה,

והם לא יכולים לעבור מעיר לעיר.

אתם מבינים איפה השכל?

פשוט לא היה לי רוב. לא אתה.

כן.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני רק רוצה לדעת שאלה הכי פשוטה בעולם.

הוצאת הדיסק פה לקראת הסוף.

מתי זה הסוף?

אה, שאלה יפהפייה.

אם הייתי אומר מתי הסוף, הייתי כותב מתי הסוף. כתבתי לקראת הסוף.

לקראת

זה לקראת.

מתי?

איך אני יכול להגיד לך? אם הייתי נביא בדיוק, הייתי אומר לך תאריך מדויק. אבל אני אומר לך שגם אם היה נביא בדורנו,

לא היה אומר לו הקדוש-ברוך-הוא מתי.

אתה יודע למה?

כי אם הוא היה אומר, נגיד, בעוד שנה,

אז מה היית אומר? אה, יש זמן, יש זמן.

אתה מבין?

אז לכן אתה לקראת הסוף בדיר בלאק, תהיה מוכן.

תודה.

אתה רוצה אולי ציצית בכיפה לקראת הסוף?

בוא, מותיק, בוא, בוא.

בוא.

״אוווווווווווווווווווווווווווווווווווייאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיא

אשריך.

אתה לא יודע מה זה מצווה, זו יותר גדולה משל עוג, מלך הבשן.

בטח, זו מצווה של יהודי. תן לו מיקרופון לברך.

אשריו, אשרי חלקו.

ברוך.

ברוך אתה, אדוני, שחיינו וקיימנו וקיימנו והגענו לזמן הזה. אמן.

חזק וברוך. תן לו.

יפה מאוד.

תבורך מפה עליון.

תן לו לדבר. תודה.

ערב טוב, הרב.

באתי עם חבר שלי שלומד כבר שלוש שנים בישיבת מפרגנים של הרב גרנמן.

כן.

חלק מהחזרה והתשובה שלו הוא דרך הרב,

ובחצי השנה האחרונה הוא כבר לא יכול לפתוח ספר ויש לו כאבי ראש.

הוא הלך לרופאים ושום דבר לא עזר. מה אפשר לעשות? שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף,

ורפואה שלמה מהרה בראש.

עכשיו, עוד משהו, אני גם כן לומד בישיבה שלוש שנים כבר.

מי? אני לומד גם בישיבה שם,

ויש לי בעיות שאינה לא מצליחה להירדם, אם זה בלילה ואם זה ביום, מה אפשר לעשות? כנראה שאתה לא לומד הרבה.

אם היית לומד הרבה, היית עייף ונרדם.

לא, זה לא עוזר לי. שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

יישר כוח, תודה רבה. מוכן?

בלי נדל, בעזרת השם. לשניכם רפואה שלמה.

אמן, תודה רבה. יופי.

רציתי לשאול, כבוד הרב,

אומרים במלחמת גוג ומגוג ששתי שליש מהעולם זה.

יעמוד.

ימותו.

עכשיו, שאלה שלי כזאת. פופו.

הקדוש ברוך הוא,

הוא אוהב את כל מי שהוא ברא, לא?

כן.

פופו! כן. מה זה פופו?

לא, דיברתי איתו.

כן. אז השאלה, אם הוא אוהב את כל הבריאות שלו ואת כל הזה,

אז איך זה ששתי שלישים מהעולם ימותו?

וגם אם עוד... פופו, כן. ועוד שאלה זה אם אחרי מלחמת גוג ומגוג עדיין יהיו ערבים.

לא הבנתי. אני מבולבל מה... אני רואה אתכם מטושטש,

אז אני לא יכול להבין מה אתה אומר. רק רגע.

מה קרה לכם? ברח לכם הפוקוס?

פופו זה קיצור של פוקוס.

הבנת?

כן.

עכשיו אפשר? אין, אין עוד. חכה עד שהוא יכוון.

אולי מצלמה אחרת תביא לי אותו.

יש עוד מצלמה, לא?

איפה הצלם השני?

מה ברח הצלם?

כן, עכשיו, קדימה.

אוקיי, אז השאלה היא כזאת.

הקדוש-ברוך-הוא הרי אוהב את כל מי שהוא ברא, כי הוא יצר אותנו.

הוא יצר אותנו, אז הוא אבא של כולם.

אז איך זה שבמלחמת גוג ומגוג ימותו שתי שלישים מהעולם?

כן.

והשאלה השנייה היא אם אחרי מלחמת גוג ומגוג עוד יהיו ערבים.

יפה.

אז קודם כול,

גמרת?

טוב.

קודם כול, צריך להבין דבר אחד.

הקדוש-ברוך-הוא באמת אוהב את כולם, אבל, לצערנו, לא כולם אוהבים אותו,

וזו הבעיה.

אז מי שמנתק את עצמו מהקדוש-ברוך-הוא,

אז פשוט מאוד הקדוש-ברוך-הוא לא חס עליו אחרי כל הניסיונות שהוא ניסה לקרב אותו אליו. הקדוש-ברוך-הוא עושה הרבה ניסיונות

כדי לקרב אנשים על-ידי כל מיני איתותים,

חוליים, מחלות, צרות, בעיות וכו', שאדם מתבונן.

אם אחרי כל הניסיונות הוא לא מתבונן ולא אכפת לו ולא כלום,

אז בסוף, אחרי אלפיים שנה של כל אומות העולם שהכזיבו,

מגיע הרגע הקריטי, כי הגאולה צריכה להגיע, ואי-אפשר לעכב אותה בשביל כאלה שהתרחקו מהקדוש-ברוך-הוא עד כדי אי-הכרה בו.

זה לא להבין את המצלמה הזאת, כי היא מצלמת לא טוב.

עכשיו, שאלה שנייה, מה יקרה עם המוסלמים?

אז כבר אמרתי באחת מההרצאות הקודמות, הקראתי מהזוהר הקדוש,

שהקדוש-ברוך-הוא ייבער,

אני לא רוצה להגיד את הכמויות,

אבל מארץ-ישראל לפחות,

וגם בכלל העולם,

את כל אלה שהשתלטו על ארץ-ישראל כביכול וכו', כתוב שינהרו רשעים מן הארץ,

ומדובר על ישמעאל. לפני כן הוא יפיל את שרם של ישמעאל בשמים,

וגם את השר של עשיו,

וככה ייפלו כל אומות העולם

תחת ישראל, בגלל מה שעשו, לא רק בדור האחרון,

אלפיים שנה.

וזה כולל את כל הגויים?

ברור. מי עוד יש?

לא יודע, אתה יודע, כל ה... חוצנים אנחנו לא מדברים, זה רק לטלוויזיה.

תודה רבה. תודה רבה. תודה לך.

כן.

נאמר לי בעבר,

מירב, כששאלתי, ש... תצמידי בבקשה את המיקרופון. אה, כן.

נאמר לי מירב, כששאלתי בעבר, שמי שמת מוקדם בעצם זה בחירות,

זה חכה, כאילו, כי הוא גמר את התיקון שלו.

מי שמת מוקדם והוא צדיק,

כן, הוא פשוט הולך לקבל שכר יותר מוקדם. מי שהוא רשע ומת מוקדם, זה לא טוב בשבילו,

אבל זה טוב יותר ממה שהיה נשאר והיה רשע הרבה זמן.

לא, לא הבנתי רשת את התשובה.

לא הבנתי את התשובה.

מה, הצחקתי אותך?

עוד פעם.

אמרת ששמעת מירב מסוים שהוא אמר שמי שמת מוקדם זה טוב מאוד בשבילו, נכון?

אז אני אומר לך, אם הוא צדיק זה שמת,

אז הוא הולך לקבל את שכרו יותר מוקדם, אין לו בעיה.

אבל אם הוא רשע, לא שמר תורה ומצוות,

פשע ורשע נגד התורה והמצוות, אם הוא מת מוקדם, אז הוא לא הספיק לעשות תשובה והוא יצא מפה ממצב לא טוב.

אומנם יש בזה קצת נחמה פורתא בשבילו,

כי אם הוא היה ממשיך להיות רשע עוד 10-20 שנה, הוא היה מקבל גיהינום עוד יותר גדול על יותר עבירות.

אז מצד אחד זה לא טוב,

אבל זה פחות גרוע ממה שהיה מאריך ימים.

מסובך?

קצת, כן. בשידור חוזר מבינים יותר טוב.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום. כיף לראות אותך סוף-סוף במציאות. כיף לראות אתכם.

אז ככה, יש לי שאלה.

למה הגברים מברכים, ברוך שלא עשני אשה?

מה רצית שהם יברכו? ברוך שעשני אשה?

לא. אני באמת רוצה לדעת את התשובה. אני אענה לך.

אוקיי.

רגע, את לא מתכוונת לחליף את המין, כן?

חס ושלום. חס ושלום, בסדר, בסדר. לא, חששתי, חששתי. בסדר. אני מאה אחוז עם זה שנולדתי אשה. תשמעי, תשמעי.

קודם כול, זה שאנחנו מברכים שלא עשני אשה, בגלל שאנחנו חויבנו במצוות הרבה יותר מהאשה.

ומי שאוהב את הקדוש-ברוך-הוא ורוצה מהקדוש-ברוך-הוא מטלות יתירות,

אז הוא שמח בזה והוא מברך שהוא לא פטור כמו האשה, כי האשה פטורה מהרבה מצוות שהזמן גרמן.

אבל זה לא גנאי לאשה.

למה?

כי לאשה יש התחייבויות כל כך חשובות,

עד שהתורה פטרה את האשה מהרבה מצוות,

ואמרה שמה שהיא עושה זה חשוב עד כדי כך שהיא פטורה מלעשות את המצוות.

כמו

כהן גדול שאסור לו לטמא למתים,

אפילו לאבא ואימא שלו, אם הם מתו, הוא לא מטמא להם,

אז זה מראה על המדרגה החשובה של הקדושה שלו שאסור לו לטמא אפילו לקרובים ביותר.

אבל אנחנו מוצאים הלכה שאם כהן גדול ביום הכיפורים נתקל בבית מצווה,

הוא מטמא למת מצווה.

אז מה אנחנו מבינים?

מת מצווה זה מי שאין לו קוברים ורק הכהן הזה יכול לקבור אותו.

יש ביזוי המת וצריך לקבור את המת.

רואים שגודל המצווה הזאת של מת מצווה היא כל כך חשובה,

שהיא מפקיעה את קדושתו של הכהן הגדול,

שבדרך כלל לא נטמא אפילו לאביו ולאמו.

אז זה מראה על חשיבות מה שפטרה אותו התורה מן הקדושה שלו בעת הזאת.

אותו דבר פטרה האשה את הנשים ממצוות עשה שהן תלויות בזמן בגלל חשיבות

מעמדן ותפקידן בחיים היומיומיים.

יפה. חשבת על עצמך ככה?

חשבת שאת נחותה, נכון? בגלל הברכה. לא, חס ושלום.

חשבתי יותר בכיוון, בגלל שאני רואה שיש כל מיני דברים שמגבילים יותר את האשה.

אז זהו.

לא, אין דבר כזה. הנשים חשובות. ואם לא שמת לב, אמרתי קודם

שרבי עקיבא אמר שבזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים, ולא עוד,

אלא שבזכות נשים צדקניות עתידין ישראל להיגאל עכשיו.

אז כל הגאולה שלנו תלויה בנשים.

קחי את זה לתשומת לבך,

ויאללה, להתחיל לעבוד.

תודה רבה, כבוד היושב-ראש. תהיי בריאה.

כן.

בזמנים רגילים, לא בשבוע שחל בו תשעה באב, היינו משמיעים מוזיקה. אבל אתם יודעים,

הימים האלה הם ימי צער ויגון לעם ישראל. בתשעה באב חרב בית-המקדש פעמיים,

ואנחנו מתאבלים על חורבנו,

ולכן צריך לתקן את זה על-ידי אהבת חינם ולא שנאת חינם.

כן.

בבקשה, גברת.

ערב טוב לכולם. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות.

שאלה אחת בקשר לצום, צום תשעה באב.

כן.

אם הצום של תשעה באב הוא אותו או שווה ערך לצום של יום כיפור,

כלומר ברמת המשמעות שלו.

השאלה השנייה שלי היא על אשה הרה בהיריון מתקדם,

שהיא רוצה לצום, רק מצבה הבריאותי,

הוא טוב, רק בבדיקות האחרונות

פשוט ההימוגלובין קצת ירד.

לגבי שאלות מהסוג הזה, אני אפנה אותך לאתר שופר. תוכלי לשמוע את התשובות מפיו של הרב עזרא מחפוט, שדיבר על זה היום.

2. ניתן לך טלפון שלו, כי שאלות כאלה צריך לברר את הפרטים בדיוק,

ורבנים פוסקים עונים עליהם, ולא באופן כללי שלא יפרשו את זה,

שזה מין היתר כזה לדבר כזה או אחר.

לגבי שאלתך הראשונה,

אז הצום הזה הוא ממש כמו צום של יום כיפור,

ובצום הזה אנחנו בעצם יכולים לתקן לא רק את החשבון האישי שלנו, אלא את החשבון של כל האומה כולה.

ביום כיפור אנחנו צמים כל אחד על נפשו,

הוא עומד בדין אם יצא זכאי או לא.

בצום הזה זה של כלל ישראל, שכולם מחוברים בצום של אבל כללי של האומה כולה,

על חורבנות שאנחנו גרמנו להם,

ולכן עד היום אנחנו בגלות מלחמות, מחלות וצרות.

אז הצום הוא שווה מצד תוקפו ואורכו,

אבל צריך להבין את המשמעות גם שעם ישראל צריכים להיות מאוחדים.

אני מקווה שהרבה אנשים צמים את הצום הזה,

כי מי שצם את הצומות האלה זוכה לראות בנחמת ירושלים וישראל,

ומי שלא צם את הצומות האלה שקבעו החכמים,

לא יזכה לראות בבניין ירושלים ובבית-המקדש.

אז לדעת שביום רביעי בערב מתחיל הצום משעה 1930 לערך,

תבדקו בדיוק בלוחות,

ומפסיקים לאכול ולשתות עד מוצאי תשעה באב.

יש חמישה עינויים שאסורים וכו'.

כן.

עוד שאלה קטנה,

לגבי אדם שעובד,

והוא רוצה לצום,

והוא יודע שיהיה לו קושי, יהיה לו קושי רב

בתענית הזאת, אם הקושי הזה באמת ייחשב לזכותו. בוודאי שיחשב, ואין פטור למי שעובד,

ובדרך כלל ביום זה לא עובדים,

ורק אם אדם עלול לאבד את העבודה שלו,

אז

צריך להתחשב בעניין הזה, אבל זה לא פוטר אותו מלצום.

תודה רבה.

כן.

שלום, כבודו.

שלום וברכה.

קראתי בהיבחות תשעה באב.

פופו, כן.

הוא על אוטומט או על משהו.

תיכנס אליו, תסתכל.

כן.

שבשבוע שחל בו כתב מירי שולט. לא שמעתי כלום. עוד פעם.

שבשבוע שחל בו כתב מירי שולט וצריך להיזהר להולכת לבד.

כן. עכשיו אני כאילו לא מבין איך זה שיש שדים בארץ-ישראל. הרי שלמה המלך השביע

את השדים שלא יבואו לארץ-ישראל יותר. אז איך זה יכול להיות שיש שדים?

יש עדיין שדים,

יש דבר כזה שנאמר שהסתלקו וכו', אבל יש סוג כאלה שנשארו,

יש כאלה שבאים גם בחלומות,

ויש כאלה שנבראים מדברים שאני לא יכול להגיד כרגע,

מה שנקרא קרי וכו' וכו'.

צריך להיזהר ולהישמר

בימים האלה מאוד, לא להתקוטט, לא לריב ולא כלום.

ומה השאלה? השאלה,

יש כמה עדות יהודים-פארסים, יש תימנים, יש מרוקאים, יש כולם,

אבל למה יש שנאה בין האחד לשני?

למשל, המרוקאים לא אוהבים את התימנים,

הפרסים לא אוהבים את הקודמים, וזה לא אוהב את זה. הרי בית-הפקדס נחרף בגלל שנאת חינם,

אז עוד ממשיכה השנאה בין היהודים ליהודים. האם זה בסדר? ככה.

תראי, תראי, תראי, קודם כול, מה שאת אומרת זה לא מדויק, למה אצלנו במשפחה יש נישואים גם בין תימנים למרוקאים,

אז אין בעיה. כן, זהו, אבל יש, רגע, רגע. אבל יש כאלה ששונאים גם אשכנזים את האשכנזים, ותימנים את התימנים, ומרוקאים את המרוקאים. זה לא דווקא מעדה לעדה.

הבעיה זה שנאת חינם בכל ישראל בכלל.

בשביל זה היה חורבן.

אז צריך לתקן את המידות, ואף אחד לא יחשוב שהוא יותר טוב מהשני,

ואז תשכון האחווה והאהבה והשלום.

כן, אמן. בסדר? בואי תראי, מה אני עושה? בעזרת השם, תשמעי יותר נכון,

ותראי כמה יהודים אנחנו אוהבים אותם ורוצים שיהיה להם גן-עדן.

אז אני מעניק להם ציציות בחינם,

לכיסויי ראש בחינם.

אבל אני שר שיר,

שרק אם אתם שרים אתי את השיר אתם מקבלים.

אם אתם לא שרים,

לא מקבלים. השיר הוא חדש,

קוראים לו ככה,

אנו אנו אנו עבדה דקודשה בריחו.

הפירוש,

אני אני אני עבד של הקדוש-ברוך-הוא. זו תפילה שאנחנו אומרים את זה בפתיחת ספר תורה.

בבקשה.

אם הקדוש-ברוך-הוא יודע שאם האדם יעמוד בניסיון מסוים,

אז איזה מין אחת רוח זה מביא לו?

אדם שעושה את רצונו של הקדוש-ברוך-הוא זה נחת רוח גדול לקדוש-ברוך-הוא.

זאת אומרת, אדם שעמד בניסיון

זה נחת רוח גדול מאוד שאדם עשה את רצונו של הקדוש-ברוך-הוא.

אבל הוא יודע את זה.

אז הוא יודע אם אדם יעמוד או לא יעמוד בניסיון. כן, נכון.

אז איזה מין נחת רוח זה יכול להביא?

כשזה יוצא לידי מעשה,

מה שהקדוש ברוך הוא יודע בלי שזה יצא לכלל מעשה

זה עדיין לא הידיעה הנדרשת מה...

העולם הזה,

גם טרם בידך לעולם הזה, הקדוש ברוך הוא ידע וצפוי לפניו מה יהיה עד סוף הדורות,

אבל הביצוע המעשי הוא החלק החשוב.

כמו שנאמר לאברהם אבינו אחרי שעמד בעשרה ניסיונות,

עתה ידעתי כי ירא אלוקים אתה. מה זה עתה?

השם ידע גם לפני כן,

אבל כשזה יוצא לפועל בעולם המעשה, אנחנו נמצאים בעולם העשייה,

זה מה שעושה נחת רוח.

כי השם יודע כמה עיכובים היו לאדם וקשיים עד שהוא עשה.

כבוד הרב,

רציתי לשאול אותך כמה שאלות, אם אפשר בקצרה.

בקצרה.

שאלה אחת, יצא לי לצפות בשילוב חוזר של איזו תוכנית בטלוויזיה,

שמגיע שאני אוהב אותך, אני לא אוהב את זה שמחקים אותך,

חיכו אותך בטלוויזיה.

ושאלה שנייה שלי זה... זו שאלה?

כן. מה אתה אומר?

זה ערע, אתה מתכוון.

כן, למה הם עושים את זה, מבחינה ש...

אין להם את מי לחכות, מה הם יכולים לעשות?

הם כבר חיכו את עצמם,

עכשיו הם צריכים תמיד להביא משהו חדש. אמרו לי גם שאני עוד מעט הולך להופיע בארץ נהדרת.

ולמה תקשורת כל כך שונאת אותך?

אני לא יודע אם כולם, אבל רובם.

והשאלה השלישית... לא, למה לא קיבלת תשובה?

אתה יודע למה?

הם שייכים לממסד,

והממסד לא רוצה מדינה דתית-יהודית.

אז לכן מי שגורם לזה,

הוא לא נערץ כל כך עליהם.

הם מעריצים אלילים,

אלילי פופ,

זמר,

בלט, כדורסל, כדורגל, בעיטות, אגרופים.

את זה הם אוהבים.

אבל דברי תורה ומוסר הם לא אוהבים.

הם מעדיפים תרבות המערב, המערב הפרוע.

והשאלה השלישית,

שאני דווקא רציתי לשמוע ממך,

למה בלעם בחר לקלל את ישראל ולא לברך אותה. מי? בלעם?

למה הוא בחר לקלל?

הוא בא בשביל לקלל, שילמו לו כסף לקלל.

אבל הוא רצה לחזור בתשובה, רצה להיות דתי.

מי סיפר לך את זה?

הוא אמר, אם יהרגו אותי באותו רגע, אני מוכן לחזור בתשובה. לא, הוא אמר, תמות נפשי מות ישרים.

זאת אומרת, הוא רצה למות כמו אברהם, יצחק ויעקב, אבל לחיות כמותם הוא לא רצה.

לחיות כמותם זה להיות דתי,

אתה מבין? אבל למות כמו שהם ולהגיע לגן-עדן, למה לא?

תודה. תהיה בריא.

אתה תושב המקום? לא.

רציתי לשאול אותך שאלה,

מה כבוד הרב חושב על הנסיעה לאומן?

על הנסיעה עצמה? תלוי באיזה מטוס.

הכוונה היא לצדיק עצמו, רבי נחמן.

תראה, אין איסור לנסוע,

אבל אם יש עניין... השאלה היא מה אתה חושב.

אני לא נוסע.

לא, מה אתה חושב על זה?

אם אני לא נוסע, אז אני חושב שאני לא צריך לנסוע.

ברור.

תהיה בריא.

אפשר לא לעמוד?

אפשר לשבת.

בפרק שירה שאני קורא כל יום,

כתוב בסוף של האי רצון,

שזכו מהכלבים לאבד אורות מצוותם של התפילין,

מצוותם לתפילין ומזוזות בספר תורה.

כן.

אז איך זה יכול להיות?

הכלבים לא חרצו את לשונם במצרים כנגד עם ישראל,

והקדוש-ברוך-הוא זכר להם את הדבר הזה.

יש סוד גדול בעניין למה דווקא מצוותן,

אבל כיוון שהם לא חרצו את לשונם,

והכלבים הם עזים בדרך כלל,

ופה הם פשוט מאוד סתמו את פיהם נגד טבעם.

אז לכן שבירת הטבע של בעלי חיים שאין להם בחירה,

זה דבר גדול מאוד,

וזכו שיתקדש מזה ספר, תורה, תפילין ומזוזות.

תודה.

תהיה בריא. את זוכרת איזה פסוק הם אומרים?

איך?

והכלבים על זה נפש לא ידעו. נכון, נכון, אבל איזה פסוק הם אומרים הכלבים?

אני לא זוכרת.

אה?

אני לא זוכרת.

לא זוכרת? לא. טוב, תשימי לב מחר.

זה פסוק שבעצם לא מתאים לכלבים בכלל, ובכל אופן רק הם אומרים אותו.

כן?

יש לי, אני לא רוצה בדיוק קשר לשאלה,

אני רוצה יותר שאלה ולהגיד לי משהו לקבל על עצמי ולקבל ברכה לכמה אנשים.

הבנתי.

מה יש לאנשים?

שיחזרו בתשובה,

קרובים אלי.

קרובים?

באיזה כיתה את?

ט'.

את מוכנה ללמוד ספר שערי תשובה של רבנו יונה כל יום חצי שעה במשך שלושה חודשים רצוף?

אפילו לא שמעתי על הספר הזה, אני אפילו לא יודעת מהו.

ככה תלמדי, שערי תשובה של רבנו יונה.

כן, אני מוכנה.

יופי, חצי שעה כל יום שלושה חודשים רצוף.

בעזרת השם. תגידי את השמות של האנשים, שם ושם האמא,

רצוף את כולם, ואני אענה אמן.

דוד בן עדנה סולדון,

פנחס יחנן בן ידה רבקה,

בצלאל רחמנו בן ידה רבקה, צפוריאל בן ידה רבקה,

יהודה אשר ויהודה בן ידה רבקה ואסתר בת אילנו.

כולם יזכו לתשובה שלמה מהרה, אמן.

תזכי למצוות.

אישה שדואגת

לבני המשפחה.

אשריה, ואשרי חלקה.

כן.

הנה, גברת באמצע, בבקשה לתת לה.

ערב טוב לכבוד הרב קודם כל.

ערב טוב ומורך.

הרב קודם תיאר ציור

את העתיד להיות.

והקב'ה מבטיח לנו,

זאת אומרת הוא יחרוש לנו ואנחנו נעבוד. זאת אומרת שאנחנו נהיה עמדים בתורה.

עם זה אנחנו פותרים את הבעיה.

כן.

זאת השאלה.

זאת אומרת, אם אנחנו נחרוש, הקדוש זאת אומרת, יעבוד לנו.

אם לומדים תורה ועושים גמילות חסדים,

זו ההבטחה

שכל העוסק בתורה וגמילות חסדים ניצל במלחמת גוג ומגוג,

שאומות העולם כולן יילחמו בישראל,

והוא לא ייפגע.

זאת אומרת, רק מי שלומד או שכלל ישראל?

תורה וגמילות חסדים, כל אדם בפני עצמו פרטי.

אז איך אנחנו הערבים זה לזה?

בזה שאתה דואג שגם השני יעשה את המצוות, כגון

אתה לוקח אנציקלופדיה או שחרורון,

או מפנה אותו לאתר שופר.net,

ואומר לו, יהודי יקר,

בוא, תיחשף לדברים ששייכים לך.

תורה ציווה לנו, משה, מורשה,

קהילת יעקב. זו ירושה שלי ושלך,

ואני רוצה שתזכה בירושה שלך.

תכיר אותה לפחות.

אחר כך תחליט מה אתה עושה.

לא. עכשיו, אני רוצה להבין משהו מכבוד הרב. אם נניח, לצורך העניין, בעיר מסוימת הלכו 20 איש לאישור תורה,

הם נטלו את שכר כל אשר שלא הלכו.

מי שלומד תורה במקום שאחרים לא לומדים תורה, אכן הוא נוטל שכר כולם.

תודה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום.

קוראים לי רז,

ואני בן 15,

ולפני שלוש שנים עברתי תאונת דרכים קטלנית.

אחותי בה נהרגה.

מאז המקרה שלנו חזרנו בתשובה,

וכל הזמן אני מוצא את עצמי בבלבלות כאלה בין התורה לבין החילוניות.

רציתי לבקש מהרב.

אתה מתכוון בין המתים לבין החיים.

זאת אומרת, אתה, הוציאו אותך מגיהינום, השאירו אותך בחיים, הראו לך שאתה נבחרת לחיות,

וברור לך שהקדוש ברוך הוא רוצה שתעשה את רצונו, והוא ראה לך שמגיע הריגה הוא הוציא אותך חי.

אז הוא ודאי לא רוצה שתנצל את זה לרעה,

הוא רוצה שתנצל את זה לטובה.

לא בכדי הוא הציל אותך.

אז יש לך חוב גדול מאוד לקדוש ברוך הוא, יותר מסתם בן אדם,

אחרי שהקדוש ברוך הוא הראה לך שהיית כפסע ב...

בין החיים לבין המוות.

אז יש לך מצווה גדולה וחוב גדול עכשיו לא רק לחזור בתשובה אמיתית

אלא גם להיות מודל לחיקוי אצל אחרים.

כי אתה יצאת ואתה יכול להגיד לכולם רבותיי אני כבר הייתי כמעט שם

ואני עדיין כאן.

אז מה יש בלבלה בזה?

כל כך פשוט?

היצר הרע גובר. יצר הרע כמעט הרג אותך. מי שהרג אותך זה היה יצר הרע.

מי שהציל אותך זה הקדוש ברוך הוא.

אז אתה צריך להיות חב את חייך לקדוש ברוך הוא,

ומהרוצח שקוראים לו יצר הרע להתרחק.

אם זה היה אדם שניסה לחסל אותך וניצלת ממנו,

ומחר הוא היה מנסה לרצות אותך שתלך איתו לבד לאיזשהו מקום, כי הוא רוצה לסוח איתך שיחה.

היית הולך עם הרוצח הזה?

כי אתה יודע מה הוא מתכנן לך, לא? הרי הוא לא הצליח פעם ראשונה, הוא רוצה להצליח פעם שנייה.

יצר הרע זה לא רוצח,

זה הרוצח של כל הרוצחים גם.

את כולם הוא הפיל בפח.

אצלך הקדוש ברוך הוא עמד לימינך, לא כולם זוכים.

אז אל תתחבר אליו בשום מצב ובשום אופן.

לכן, אם תלך למקום שלומדים תורה,

ותשב בו אוהלה של תורה,

ותתחתן עם אישה דתייה,

ותבנה בית יהודי נאמן,

יהיה לו כבר יותר קשה להשיג אותך עוד פעם.

אבל אתה צריך לעבור את השלב מעכשיו, גיל הטיפש עשרה,

עד שאתה תתחתן.

אם תעבור את זה, ניצלת.

אתה רוצה שאני אתן לך ציצית,

שיהיה לך גיבוי מיידי?

אי אפשר. בכבוד. בוא, מותק.

חזק וברוך,

ושתזכה להתמיד בתשובה תמיד.

כן?

שאחיינו וקיימנו, למרות שלא מברכים בימים האלה,

זה מצווה בשבילך מיוחדת.

ברוך אתה, אדוני, אלוהים מלך העולם.

שהחיינו וקיימנו. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

תבורך.

יפה מאוד.

ברשות הרב, אם אני יכול לשבת.

יש פה היום פריבילגיות, אני רואה. לא נעים, לא נעים.

לא נעים הכיסא?

כן.

אני בעל תשובה.

בן 25 ממודיעין

ואני מתקשה במציאת בחורה דתייה

לחפש שידוך ולא מוצא בחורה דתייה מתאימה. רציתי אם הרב יכול לברך ואני אקבל על עצמי מה שהרב יגיד.

שעתיים תורה בתענית דיבור כל יום ללמוד, שלושה חודשים רצוף.

כולל שבת וחגים.

טוב,

ו... זה טוב היה רפואה. לא,

לא, כי ללמוד תורה אני כבר פשוט לומד, אני לומד בישיבת הסדר, אז... אבל תלמד שעתיים תורה בתענית דיבור,

ושעתיים אתה לא מדבר שום מילה חוץ מהתורה שאתה לומד,

לא כן ולא לא ולא תביא לי ולא מה שעה ולא פלאפון ולא כלום.

שעתיים בתענית דיבור,

שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

קיבלתי.

ועם הרב, יש לי חבר שהוא

בן 24 ויש לו קצת בעיות קשב וריכוז,

ורציתי לקבל עוד קבלה בשבילו, ש... כמה שהוא לא יקבל על עצמו? כי יש לו בעיות קשב וריכוז, קשה לו, הוא מקבל ביטוח לאומי, קשה לו... אבל הוא יכול לשמוע נגיד הרצאות

באוזניות או באתר האינטרנט של שופר.נט, נכון?

כן, רציתי אם אפשר לקבל על עצמי קבלה בשבילו. לא, לא, לא, הוא צריך.

והנה הוא יושב פה כמעט שעתיים והוא בסדר.

מי? הוא לא פה, הוא לא נמצא פה. מה זה הוא לא פה? מה, אתה עובד עליי? לא, הוא לא פה.

לא פה?

לא, הוא לא מפה.

הבנתי, הוא לא פה. טוב,

אז בכל מקום תגיד לו שהוא יראה אותי שעתיים ביום,

שלושה חודשים רצוף,

לא כולל שבת וחגים.

טוב.

מה השם שלך ושלו?

אני קוראים לי ליאור מרדכי. ליאור מרדכי בן? שרה. שרה תזכה לזיווג הגון מהרה. מה? והוא?

קוראים לו יעקב והמשפחה בוזגלו. לא, לא. אני לא יודע את שם האמא. אז שאל אותו.

יעקב בן?

תתקשר. אני יכול להתקשר אליו, אני לא יודע. תתקשר, נו, תתקשר.

כן, בינתיים שאלה מישהו רוצה להכין?

יעקב בן דליה, נזכרתי. איך ידעת? נזכרתי. ילחשו לך, אני חושב.

יעקב בן דליה, השם יזכה אותו לרפואת הנפש והגוף, מהרה.

אמן.

תודה רבה. תהיה בריא, תהיה בריא.

תודה רבה.