מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 39

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום, כבוד הרב. אהלן. רציתי לשאול, איך הרב יכול להגיד תאריך למלחמה?

הרי כתוב בדניאל שגם החכמים יקשטו בעת הזאת להבין ולגדל את החשבון, ככה חפירוש שמה אומר.

אז איך הרב יכול להגיד תאריך?

קודם כול. עוד שנה, שנתיים, איך אפשר? כי הרי זה תאריך של הגאולה כאילו יוצא.

אני עוד לא דיברתי על גאולה, דיברתי על מלחמה.

אבל הרב מדבר על מלחמה גוג ומגוג.

אני לא אומר, אני אומר שזה יכול להתפתח לגוג ומגוג.

אה, זה לא גוג ומגוג.

אני לא אמרתי שלא.

טוב, בסדר. אל תפחד.

טוב,

עשרות אלפי דברים, אז רגע, עזוב לקראת הסוף.

מה אתה פוחד מהסוף? הרב אמר לקראת הסוף, כאילו. ואם זה הסוף, אז מה לא טוב? חיכינו לסוף, לא?

הלוואי, אבל אני ממש לנהל. אז מה אתה פוחד? זה בסדר, מה אכפת לך?

טוב, תודה רבה. תהיה בריא, תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

ערב טוב.

ערב טוב.

לגבי מה ששאלו פה כמה,

באמת רציתי לשאול את הרב,

ודאי שיש איזה מעשה להגיד לכולם את התכלית, מה הולך להיות.

אבל אם זה לא ודאי, אז מחילה.

שמעתי פעם קלטת של הרב, לפני כמה שנים,

שהרב אמר שתהיה מלחמה,

וזה יתארך תשע חודשים,

ובתוך האינתיפאדה, הרב אמר שהנה, אתם רואים שזו המלחמה.

לא, בחיים לא אמרתי. אם תמצא את זה ותשמיע את זה, תבוא להרצאה שלי ותשמע שאני אמרתי שזו מלחמת תשע חודשים,

אני אתן לך מה שאתה רוצה.

רגע, וזה שהרב אמר שיהיה מלחמת תשע חודשים. זה אני אמרתי, הגמרא אמרה.

אסור להגיד מה שהגמרא אומרת? לא, ודאי שאסור.

אסור?

לא.

ודאי שמותר. ודאי. אבל ראינו בנינווה שיונה עד שהוא,

אפילו שהוא ידע בוודאי שצריך להודיע להם שנינווה נהפך את, לקח לו זמן להודיע את זה. למה הוא לא אמר?

למה הוא לא אמר?

בשביל לא לקטרג על ישראל.

מה זה לא לקטרג?

אבל אם זו היתה תכלית, אז הוא אמור לעשות את זה. נכון, אבל הוא ידע שאם הם קלי התשובה הגויים עם ישראל יהיה עליהם קיטרוג, נכון? כן. אז מה הוא עשה בשביל להציל את עם ישראל?

אז הוא לא רצה ללכת לנבואה, נכון? כן. אני רוצה להציל את ישראל, מה לא טוב?

לא, מה שאני רוצה להגיד לרב,

למה הוא לוחש לך? שהוא ישאל. למה הוא לוחש לך כל הזמן?

הוא רוצה לישון במקומי. אה, במקומך?

סתם לא. אם הוא יודע יותר טוב לשאול, שהוא ישאל. מה הבעיה? מה שכן, יש הרבה שמועות. גם סתם ככה, כל יומיים מגיע אחד בשם רבו שמשיח הולך להגיע או-טו-טו,

והדברים האלה לפעמים יוצאים במקום לקרע ולתן לרחק.

אני לא מדבר על משיח בכלל, כי הוא יכול לבוא כל יום. אז אין טעם להגיד מתי הוא יבוא. בוודאי, אבל מלחמה.

מלחמה צריך להודיע. מה הסברה שהרב כל כך דוגר על העניין של המלחמה?

כי כל מה שאני אומר, ברוך השם, הולך ומתגמש ומתגבש,

ואתה רואה שמיום ליום האיומים, רק טילים ואטום ופצצות,

וכולם מוכנים ועושים הכנות. מה זה, בגללי?

לא, ודאי.

אבל אני ראיתי את זה שזה יהיה עוד לפני זה היה.

אבל ברגע שאני אומר לבנאדם, לא הבנתי, עכשיו, הסוף אותו טוב, הוא רואה שהסוף לא מגיע, אז מה? יש אחד שיכול להתחזק מזה, ויש אחד שיכול להחזיק מזה. איזה סוף? עומדת להיות מלחמה.

כשאני אמרתי על אובמה,

שוחררת ברתה, אנחנו חיים במלחמה כבר 50 שנה אחרי, 83% הצביעו בארצות-הברית יהודים בעד אובמה, ואני אמרתי שהוא חרטה ברתה

והוא יהיה רע ליהודים.

ומי צדק?

איך ידעתי?

ואמרתי שכמו תדעל מלך גויים, איך ידעתי?

מאיפה ידעתי?

חוצפה. איך אתה יודע? לא, לא שאני אומר לך רעב וזה. זה עיני לך לדעת.

לא שאני שואל לך רעב וזה. אל תגיד מה שאתה יודע.

זאת אומרת, אתה רוצה שאני לא אתריע גם במקום שאני חושב ורואה ומבין

מהפסוקים ומהמצב את מה שאני מבין. לא, אני שואל אם זה יכול להפיל, אז אולי אין בזה תכלית.

אני שואל, אני לא אשאל מהלכרזור להגיד. אני אומר, עכשיו הודיעו שיש שפעת חזירים.

להזהיר את הציבור או לא להזהיר?

אם זה עכשיו מציאות שעכשיו יש שפעת חזירים, אז מתי יש להזהיר?

יש מציאות עכשיו שכולם מתכוננים למלחמה, אז לא להזהיר.

לנו זה נוגע? 50 שנה כבר יש התכוננות למלחמה. אבל היו כבר שמונה.

בסדר, היו שמונה, ועדיין המצב המשיך, לא ראיתי את זה הסוף. מאוס, אתה רוצה להמשיך? תמשיך, אין בעיה, אני רק מודיע. מי שרוצה לשמוע, ישמע.

מי שלא רוצה שלא ישמע, מה הבעיה?

לא, אני אומר שברגע שתמיד מדברים על הסוף, והסוף, איזה סוף? מי מדבר על הסוף? מדברים על מלחמה.

לא, ככה ראיתי שזה בסוף. כשאני הוצאתי ב-1992 קלטת שנקראת השלום עם ערפאת,

מספר 35,

איך ידעתי ושלמכון דעים מחבלה לא יתקיים,

הרי מחד שנאה תתע עליכון כנחל מגבר?

איך יכולתי להגיד, בשעה שכולם אמרו, מזרח תיכון חדש

ויהיה שלום, וקיבלו פרס נובל על המדשאות,

ואני אומר ששלום עם המחבלים לעולם לא יהיה,

רק מכת השונא תלך ותתגבר מיום ליום,

כמו שאנחנו רואים?

איך יכולתי להגיד את זה מראש?

זה פשוט שמי שמכיר גוי ודאי,

אבל למה לא אמרו את זה אחרים, אלה שמכירים גויים, גם אלה שישבו בין הגויים לא אמרו?

כל הכבוד.

אבל מישהו אמר את מה שאנחנו אמרנו עם פסוקים?

אני יכולה להגיד שהרבי אמר את הכול. אה, הבנתי, בסדר. בטח, זה ברור. פשוט, פשוט.

עכשיו הבנתי הכול.

מכל מקום אתה צריך להבין דבר אחד,

להגיד מצווה להגיד במקום שאתה הולך להציל.

צריך להזהיר.

גם כשאתה אומר לבן שלך, כשהוא יוצא לדרך, אתה אומר לו, היזהר. מה אתה מפחיד אותו? מי אמר שיקרה משהו?

אבל להזהיר אותו, תיזהר איך שאתה חוצה את הכביש, איך שאתה הולך.

תיזהר מחברים רעים, תיזהר פה, תיזהר שם. זה מצווה להציל.

או בפרט.

אני חושב שזה נכון.

ודאי שזה נכון, אבל היה כתוב מודעות, למשל, לקראת הסוף. לקראת הסוף אני כל הזמן אומר. אנחנו תמיד חיים לקראת הסוף.

אתה חי, אני עוד לא. אני רק מודיע.

תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. ברוך הבא, עמנואל.

ברוכים הנמצאים.

בא לי לראיון 60 שנה, 60 שנה פה,

השלטון הוא חילוני.

אז חשבתי

שערב יגיש מועמדות

לראשות הממשלה,

אז זה ישנה את כל ההיסטוריה פה בארץ.

הם ניסו 60 שנה ונכשלו ושוב נכשלו, ורק מלחמות, מלחמות, מלחמות.

אז אם החרדים ייקחו את זה לידיים, אין ספק כי נצליח.

קודם כול, אני מסכים אתך,

לא שאני אהיה בראשות הממשלה,

אבל מה שלא עשתה המדינה ב-60 עשתה התשובה ב-30.

הוצאתי שיר על זה.

מה שלא עשתה המדינה ב-60 עשתה התשובה ב-30. והשיר מתאר

מה המדינה עשתה לעם היהודי ומה עולם התשובה עשה לעם היהודי.

זה שיר מיוחד שיצא במסגרת דרש זמר,

דרשות בזמר שהוצאנו,

ושם אתה יכול לשמוע בדיוק.

אבל אני רוצה להגיד לך שאם אני הייתי בראשות הממשלה,

כמו שאתה חושב,

לא היינו לקראת הסוף, היינו בסוף.

למי מחכים?

אני אגיד לך, מחכים למשיח.

יותר טוב שהוא יבוא ויעשה את העבודה כמו שצריך,

בלי ממשלות, בלי שום דבר.

שליח מת השם, יעשה רצונו.

ובהבל פיו ימית רשע הוא יודע בדיוק מה צריך לעשות.

אנחנו רק נשתדל להביא אותו,

ואז הכול יהיה בסדר.

כן יהיה רצון, יישר כוח. אמן.

השאלה היא כזאת, בעצם מה שמדברים כל כך על המדינה וכאילו נגד המדינה החילונית,

בעצם עצם זה שהרמב״ם אומר שאפילו שיש מלכות

לא מלכות צדיקה בארץ-ישראל, בכל זאת אנחנו צריכים לשמח.

כל מה שבאמת כל כך יוצאים נגד המדינה, איפה הרמב״ם הזה?

לא, קראתי באלון מצוטט מהרמב״ם. אז בעצם לא משנה, אפשר לחשוב, אפילו אם היתה לנו, לא יודעת,

כל האנשים האלה שהיו בגטו,

ברור שעדיף את המדינה החילונית פה בארץ-ישראל מאשר איזה מנדט בריטי שישלוט בארץ-ישראל. לא, את מתכוונת שעדיף להיות בארץ-ישראל.

מדינה זה משהו אחר.

מדינה,

פירושו של דבר,

זה רשויות ששולטות

על בני האדם, מה שנקרא אזרחים.

לדוגמה,

בארצות הברית מאפשרים ליהודי להיות דתי כמו שהוא רוצה.

בארץ ישראל לא מאפשרים ליהודי להיות יהודי כמו שהוא רוצה.

רודפים את היהודי החרדי, התשקורת,

והממסד,

וועדות,

וכל מיני כישלונות

עושים רק בשביל שהחרדי יצא מלימודו,

ויהיה חלק מתוך האזרחות הטובה, הבונה, מלח הארץ, כמו שהם רואים.

רק הם שכחו שהם עריקים על פי התורה,

והם לא מקיימים את מצוותיה,

ועם ישראל זה העם היהודי ששומר תורה ומצוות ושקיבלו את התורה בהר סיני.

אז להעמיד חוקים שהם נגד התורה זה גרוע ביותר.

להיות אצל הגויים ולקיים את מה שצריך בלי שיכפו עלייך לא לקיים,

לכאורה זה יותר עדיף

מצד התורה,

כי מה שחשוב לתורה זה מי מקיים את התורה ולא חשוב איפה.

לדוגמה,

התורה לא ניתנה בארץ ישראל דווקא,

אלא במדבר.

למה לא בארץ ישראל?

ארץ ישראל חשובה מאוד וקדושה מאוד,

והנביאים נתנבאו בארץ ישראל,

כיוון שהשם רצה ללמד שתורה מקיימים אפילו במדבר,

בכל מקום שתהיה.

אבל אם קמה מלכות,

במירכאות,

שמחליטה לעקור את התורה ומצוותיה, ומותר לחלל שבת בפרהסיה היהודית,

ואפשר לעשות כל עבירה ולמכור חזיר ולעשות כל מה שרק רוצים,

וגם הסוטים הם אנשים מתורבתים אצלה וכו' וכו',

אז על מה אנחנו בעצם תולים תקוות?

עם ישראל צריך ללכת בדרכי אבותיו.

על כל פנים, שאלה אחרת.

שמעתי כל מיני רבנים, יותר של אנטורי קרתא בעצם,

שאחרי הגירוש שהיה בכל היישובים בצפון השומרון,

אז הם אמרו, כאילו, די בשמחה, גם אפשר להגיד ככה.

אמרנו לכם, כל מה שצהל כבש בכוח הזרוע, יבואו ויחזירו את זה, ואתם תראו שצהל יחזירו והם אמרו את זה, ממש את כל היישובים שאמרנו שאנחנו נכבוש ואנחנו ננצח וכל הקשקושים האלה, אז בעצם יחזירו.

אז בעצם איפה ההבטחה שה' הבטיח לאברהם אבינו שארץ-ישראל בשלמותה,

לא בני-ברק ולא ירושלים וכל המקומות של כל הצדיקים האלה?

אז בעצם,

היה מי שאמר דין נצרים כדין תל-אביב, הוא לא התכוון למה שכתוב בתורה, אבל בכל פנים, ארץ-ישראל השלימה את כולה, ה' הבטיח. אז בעצם הרבנים שאומרים שכל המקומות שנכבשו בכוח הזרוע יחזירו אותם,

אז נותנים אגיטימציה לכל הרשעים שבאים ויש להם זכות להחזיר חלקים מארץ-ישראל,

שהיא לא שייכת להם, היא לא שייכת לצה״ל והיא לא שייכת לנתניהו והיא גם לא שייכת לכל הנטורי קרתא שמאשרים לעשות את המעשים האלה.

קודם כול, לא מאשרים כלול. את אומרת מעצמך ש...

שהם רק יתרו והם צדקו.

אבל את צריכה להבין דבר אחד, ארץ ישראל השלמה זה כולל דמשק, אם את לא יודעת.

אז למה לא עושים התנחלויות בדמשק?

כי הקני הקנזיו הקדמוני עוד לא קיבלנו את זה.

ארץ עשרת עממים, אנחנו קיבלנו רק שבעה, אבל אברהם הובטח עשרה.

אז גם דמשק עד הפרת אנחנו מגיע לנו.

אז בואי נלך שם גם כן, נתנחל.

וניקח בכוח.

לא.

יבוא מלך המשיח, הוא ייתן לנו את הכל, והוא ידאג לכל,

ואנחנו צריכים להיות כאלה שיושבים בכל מקום שאפשר, לא מסכנים את חיינו וחיי אחרים,

ועושים את מצוות השם כמה שיותר,

ואם נעשה כמה שיותר, נהיה זכאים ליותר,

על ידי זה שישלחו לנו את מלכנו שיעמוד בראשנו.

ולא צריך לדחוק את הקץ,

ולא צריך לקפוץ על כל ג'בלאה,

ולא צריך להודיע כל פעם שארץ-ישראל שלנו. התורה כתבה את זה במפורש.

אבל אני לא צריך כל פעם להוכיח את זה מחדש,

ואני לא צריך לסכן אף אחד.

אני צריך לחיות

כמו שצריך בכל מקום שאפשר,

ולא יוצר שום סכנה לשום גורם יהודי,

ולהמתין בסבלנות, כמו שהמתנו אלפיים שנה בגלות.

אבל שוב, זה לא סותר שאנחנו צריכים להילחם על חלקים שהשם נתן לנו.

אם אנחנו נישאר במקומות האלה זה גם יצא כאן. אנחנו לא צריכים להילחם על כלום,

רק על המצוות.

אנחנו צריכים להילחם על מה שבידינו להילחם בלי אבדות.

לדוגמה,

אם יבואו פורעים לביתך

וירצו להוציאך עם כלת-שניקוב,

האם את תצאי או לא?

ברור שלא, כי אז הם עשו את זה עוד.

העם החנון, ברגע שאנחנו נגיד לא, לא, לא, אנחנו שקטים. שואל שאלה.

את גרה בתל-אביב, ונכנס מחבל עם נשק ואומר, אם לא תצאי עם הילדים אני יורה בכולכם.

את תגידי לו, תירה או שתצאי?

שאלה קשה. זה כשמדובר בבית שלך או כשמדובר בכל היום. גם שאלות קשות צריך לענות.

תעני.

יש מצב שהייתי מסכימה להיהרג בשביל הבית שלי. אסור לך. אם היית נהרגת, היית מתאבדת, כי אסור להיהרג על ארץ-ישראל.

ייהרג ולא יעבור זה על שלוש מצוות בלבד, שפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות.

ואם מגרשים אותך מהבית, אסור לך להיהרג בשביל זה.

מותר לך להתגונן אם את יכולה ויש סיכוי שתצאי חיה, אבל למות

בשביל לעבור רחוב?

חכי עד שהוא ילך ותחזרי בחזרה.

אוקיי, אז שכל העם הזה, בעצם עם ישראל, שייקח את עצמו וילך למקום אחר. לא, למה ללכת? אז למה אנחנו נהרגים פה? למה יש פיתונים גם בירושלים? בגלל שבאים עלינו אני צריך להתגונן, אבל לחפש שיבואו עלי, למה אני צריך?

למה אני צריך להתגרות בג'בלאה מול ערבי בשביל שיירה ויהיה תסיסה ויהיה כאלה? למה? מה זה מפחיד?

הג'בלאה הזאת עכשיו מפריעה לי.

מה, קדושת ארץ-ישראל בנגב לא טוב?

צריך ללכת דווקא בג'בלאה מול הערבי.

תמלאי את הארץ קודם, יהיה צפוף, נדבר.

אני אמרתי שאסור?

אני אמרתי שפשוט מאוד,

כל מקום שאפשר,

יהודי יכול להיות.

מקום שהוא מסתכן ומסכן אחרים,

לא לעשות כן. מה שמורים גדולי ישראל לעשות,

עושים.

מה שלא, לא מסתכנים.

כמו שבתל אביב לא צריך להסתכן במקום שאפשר.

ונתתי לה דוגמה ברורה.

אנחנו לא מצווים להסתכן.

לא מצווים להסתכן. הפוך.

אנחנו מצווים ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

ארץ-ישראל שלנו,

חביבה עלינו,

קדושה שאין כדוגמתה.

אבל מה לעשות?

את חושבת שאם ניכנס בכוח להר הבית, שזה שלנו, שזה שלנו,

אז מה את חושבת?

שהעולם ישתוק?

אז אם את רוצה פצצת אטום בראש,

תעשי את זה, אין שום, זה שלך.

הר הבית שלנו, הכול שלנו.

אבל מה?

את רוצה שהעולם, את מבינה, יבוא עלינו?

אין בעיה. בבקשה, מי שרוצה יעשה כן. מה הבעיה? זה ברור.

זה שלנו, זה ברור.

אפילו הם יכחישו.

אז מה?

אז צריך לעורר את כל העולם השונא שיבוא עלינו ביוזמתנו?

מילא הם באים עלינו מרצונם,

חובה עלינו להתגונן ולחפש כל עצה,

ואנחנו צריכים הבעל עורך השכם להורגו.

ודאי, כמו בכל מקום.

אבל לחפש צרות, כמו שאומרים, מה בוער?

מה בוער?

אפשר לקיים מצוות במדבר.

אפשר לקבל את התורה במדבר ולהישאר במדבר.

מה הבעיה?

דווקא אני רוצה להראות בעלות, בכוח, בכוח. אני בעל-הבית, אני בעל-הבית. מה יש? מה בוער?

תמתין.

אל תדאג, הקדוש-ברוך-הוא יבוא,

יאחז בארבע כנפות הארץ וינער את כל הרשעים ממנה, כמו שכתוב.

אל תדאג.

לא יישאר אף אחד בסביבת בית-המקדש.

אל תדאג.

אבל תן לקדוש-ברוך-הוא לעשות. זה פסוק מפורש.

זה מה שהוא יעשה.

אז למה אני צריך

להחיש את זה בכוח? מה, אני רוצה להגיד לקדוש-ברוך-הוא, שמע,

אתה מתעכב יותר מדי, בוא אני אזרז לך את התהליך.

אני עושה מצוות בכמה שיותר לקרב יהודים יותר,

יותר, יותר, יותר.

ממילא הקדוש-ברוך-הוא יעשה בזכות ריבוי המצוות של עם ישראל.

אבל לחפש היתקלויות. מי צריך את זה?

לא צריך את זה בתל אביב, לא צריך בירושלים, ולא בבני-ברק,

לא בגבעתיים, לא ברמת-גן, לא בשומרון, לא בשום מקום.

לא להיתקל עד כמה שאפשר.

תודה רבה.

תהיי בריאה. רגע, יש לה שאלה פה. רגע, תעבירי קדימה.

רגע,

סבלנות.

כן.

זה משהו שקשור לגבי הפאות, כיסוי ראש לאישה. כן. שכתוב, כאילו, אומרים במסכת עשרתם לא נוצר, פרה את ראש האישה.

הוא פרה את ראש האישה, כן. אז מה, מזה לומדים שהיה לה כיסוי ראש מטפחת?

כן. כאילו, כשאתה מדבר, נגיד, אנשים אומרים להם פאות, מטפחות, מתפקח איתם, אז אומרות, כאילו,

איך לומדים מזה? כאילו, מה, איך אפשר לשכנע אישה?

הוא פרה את ראש האישה משמע ששיער ראשה היה מכוסה, והקדוש ברוך הוא אמר שפורעים את ראשה בתורה,

וזה מכאן ראייה שהאישה הולכת בכיסוי ראש. והגנאי שלה לאישה שסטתה זה שפורעים את ראשה ומגלים את שערות ראשה.

הוא פרה את ראש.

עכשיו אני אקריא לך את רש״י על המקום ותשמעי מה הוא אומר, בסדר?

הוא פרה את ראש האישה.

סותר את כליעת שערה כדי לבזותה מכאן לבנות ישראל,

שגילוי הראש גנאי להן.

וכך מופיע בהלכה,

וזה נפסק להלכה.

וזו מצווה מן התורה שהאישה חייבת ללכת בכיסוי ראש.

את יודעת, רק שאלתי לגבי אם היא אומרת לי, אז אם זה פאה,

אז גם יכול להיות שרק אם זה פאה הוא פרה את ראש האישה,

גם פאה זה כיסוי,

זו הכוונה.

כן. אני שאלתי. עכשיו השאלה היא אחרת.

האם נחשבת פאה לכיסוי ראש או לא?

אז רוב הפוסקים אומרים שלא,

מעט הפוסקים האשכנזים אומרים שכן.

מעט מהספרדים בדור האחרון נוטים לומר שכן,

אבל פסק ההלכה האחרון לספרדים זה שאסור להם

ללכת עם כיסוי ראש פאה.

וכך הרב קניבסקי פסק לבחורה ספרדיה שמתחתנת עם ספרדי והיא רצתה ללכת עם פאה כמנהג הליטאים שהם למדו שם, כל המשפחה וכולי.

הוא אמר לה שמן הדין ספרדיה צריכה ללכת בכיסוי ראש מטפחת כי אמותינו הקדושות,

כך לשונו הקדוש והטהור של הרב קניבסקי, כידוע, הוא אשכנזי.

אז זה החיוב.

אלה שהולכות עם פאה מצד האשכנזים, ולא כולם,

החרדים יותר הולכים בלי,

אבל זה מנהג אבותם בגלל חולשה שהייתה לפני 150 שנה לערך באירופה.

ואז הקלו להם מסיבות שלא יהיה יותר גרוע.

כמו מספר מנהגים שעשו באירופה כשהייתה קצת ירידה,

אז תיקנו לצורך השעה וזה נשאר.

כמובן שכל אישה שתכסה את ראשה יותר טוב מעלתה יותר גדולה,

כמו שידוע מהגמרא,

באותה אישה שזכתה לשבעה בנים כהנים גדולים מבית המקדש,

בזכות שלא ראו קוטלי ביתה את שערות ראשה, כן?

ויש בזה מעלות גדולות.

והשם זיכני, ששמתי למספר רב של נשים כיסויי ראש,

ורבות הנשים שנפקדו בגין זאת,

ורבות הנשים שנתרפאו ממחלות קשות,

ואף אישה אחת בשוויץ, אם תראי את הסרט בשוויץ,

שהייתה אשכנזייה,

ולא נתנו לה גט. ראית את זה?

ולא נתנו לה גט במשך חמש שנים,

ורצו על הגט מיליון דולר,

ולא היה לה.

שאלה מה לעשות? אמרתי לה שהתכסה את הראש בכיסוי ראש. אמרה, מה, אתה לא רואה שאני מכוסה?

אמרתי לה, בכיסוי ראש, אבל אנחנו אשכנזיות הולכות עם פאה.

אמרתי לה, כיסוי ראש. את רוצה?

את רוצה? בבקשה.

היא שמה כיסוי ראש,

אחרי חודש שלח לה בעלת הגט.

בעשרת תל אבים דולר.

ועד היום עם הכיסוי ראש.

היא שאלה אותי, עד מתי אני אלך כך? אמרתי לה, עד החופה הבאה.

וזה סיפור ידוע בשוויץ, כולם מכירים אותה.

אז איך זה עזר?

זאת אומרת, כיסוי...

את תמיד רוצה להגיד, למה את צועקת? אפשר לדבר בנימוס, למה לצעוק?

רגע, אני רוצה להגיד לכם שיש דבר חדש בשופר. שופר מתקדם תמיד.

ועכשיו הוצאנו כיסוי ראש לנשים עם סמל של שופר.

בשלושה צבעים, בייז' לבן, בשחור.

מדהים, אם תשימו את הכתר הזה על הראש, חבל על הזמן.

אבל לא קיפחנו גם את הגברים ועשינו להם גם כן ציצית עם סמל של שופר.

זה מכותנה משהו עולמי.

וכיפות בדרך מצ'ינה עוד מעט יגיעו.

כן.

הרב, הזכרת את העניין של נשים שכיסו את הראש וקיבלו ברכה לזרע בחיינה.

כן, ואת רוצה להגיד שאת, כן.

לא, לא, לא, לא באה להגיד שאני כזה, לא, אני רק רוצה לברכה לזרע בחיינה. זה מה שאמרתי, שאת רוצה גם כן.

אה, כן, אבל לא בגללכי שאני קצת מספרים או משהו, זה לא כי לא תענה. בוודאי.

מה שמך ושם אמך?

מרים בת הלן עליה.

מרים בת הלן?

עליה. אלן באלף או בה? ה'

מרים בת הלן עליה.

השם יזכה אותך לזרע חי וקיים מהרה.

תן לחבטניקית שאמה שצועקת בקול רעש.

תן לה.

מעבירים לך את המיקרופון.

כן, דברי.

לא לצעוק אבל. אני לא צועקת.

טוב.

אני הייתי רוצה להגיד דבר מה לגבי מה שאתה אמרת על נושא הפאות, שיש...

אז לא יודעת מה ההסתייגות מזה.

קודם כול,

לפי מה שאני רואה פה, בקהל שלנו היקר,

מה שאתה אומר, כיסוי ראש,

אני הייתי זורקת אותו לפח הזבל.

זה דבר ראשון.

למה את קיצונית? שלושה תובעי שיער בחוץ. למה את כל הזמן קיצונית?

פאה, היא מכסה את כל הראש, ואתה לא רואה דבר,

ואתה לא משאיר כליעת שיער,

שאם אתה יוצא החוצה ואתה מסיר את זה,

והכול גלול.

זה אני אגיד לך לגבי השיער,

זה קיים.

תרשי לי לך. אצל החב״ד גוזרים את השיער, ואין לך צ'אנס לראות שאשה תוריד את הפאה או כיסוי ראש. תרשי לי לענות גם. אז תפריע לי כשאתה מדבר על נושא הפאה בצורה כזאת, כאילו

אם הרבי אומר לשים פאה, הוא יודע על מה הוא מדבר. שמעתי. גם אני יודע למה אני מדבר. עכשיו תקשיבי. אתה יכול לראות את כל הקהל שלנו, ולצערי הרב, אני חושבת, שמעתי, אבל, יש הרבה ליקוי בזה, ויש הרבה שצריך, אוכל לדבר?

זה דבר שמחה.

אה, תודה.

אבל מה שאתה אומר, זה ממש מכאיג, זה לא נכון אפילו.

מה שאתה אמרת? אני יכול לענות? למה שומרים שיער? למה שומרים קוקו?

אני יכול לענות? כן. יופי.

עכשיו שימי לב.

תגידי לי, אשה שמכסה את גופה בבגד צמוד, זה כיסוי?

זה לא תנוע, יש הרבה זרקים. שמעתי, אשה שמכסה את

גופה בצבע הגוף.

נו, מה? מה? מה? מה? מה?

מה?

שיער זה, פאה זה לא שיער. מה? מה אני שואל? מה?

פאה זה כמו שיער, ובגד בצבע הגוף? זה כמו גוף. ברגע, זה לא שולחן, זה לא שיער.

זה לא שיער.

זה אני רואה פה כבאים פה. זה שיער, זה בעד צעה.

רואים? זה חמור מאוד, זה קיצוניים,

וגיהנום יש פה. יואו! זה סכנת נפשות. בואו!

עכשיו תשמעי.

תרגעי, אני אסביר.

שמעתי.

יפה.

ופה הכול עצוב וגלול. אז מה אתה מדבר על צעה?

אסביר.

אסביר לך. אסביר.

יש פוסקים שאומרים שזה בכלל לא נחשב כיסוי ראש. זה כלום.

אז הפוסקים האלה ילמדו את זה.

לא לדבר על פוסקים

שחיו מאות שנים

לפני הרבי ופסקו את מה שפסקו. האמן?

היזהרי,

היזהרי בלשונך.

לא לדבר על גדולי הפוסקים.

את יכולה להגיד שאת אוחזת מדברי הרבי. אין בעיה, תגידי מה שאת רוצה.

אבל אל תשללי את דעתם של גדולי הפוסקים.

לא לדבר על עצמך.

ראיתי מה אני לא מבין.

אשה שמגלה משערות ראשה, ודאי שזה החמור.

מי אמר שלא?

אבל מה הקשר?

מישה שהולכת עם פאת קאסטום זה מצוין!

או כמו שלך ארוכה ומפוזרת זה נפלא!

את צריכה ללכת גם אם הפאה צנועה!

לא צריך ללכת ככה אמר בו סמפמפם!

זה לא קטע מידי, זה בגלל הטובות. את אומרת.

את אומרת.

את אומרת.

אבל מי שיראה אותך מרחוק יחשוב שאת רווקה!

ובפרט שאת צועקת!

הוא יגיד, זאת נערה!

זה קטע וקטע.

כן, בבקשה. כבוד הרב, על הפאות יש פסק-דין הלכה שפאה חייבת להיות קצרה,

צנועה ומוכרת כפאה.

רבי מלובביץ' אמר לכולנו לחצות ראש בפאה,

לא בקאסטום.

חס וחלילה.

הקאסטום זה כמו ללבוש בגד שהוא לא צנוע.

נכון. היום יש בגד לא צנוע וגם פאה שהיא לא צנועה. נכון, נכון, אבל הרבי אמר, ויש עוד הרבה רבי בעולם,

גדולים מהרבי,

שאמרו לא!

אין גדולים מהרבי. לא.

יש.

יש.

והפסק לספרדיות שאסור. נקודה.

זהו.

יש פסק-דין הלכה שכל אשה תלך לפי פסק-דין של רב בעלה.

אז אם אשה רוצה ללכת עם פאה,

שיתחתן עם בעל שרבו מתיר פאה.

יפה. היא מתחתנה עם ספרדי. יפה. יפה.

ואם רבו מתיר לו לאכול בכשרות שהיא לא כשרות,

אז היא תתחתן עם בעל שמתיר לו רבו לאכול שלא כל כך בכשרות,

וככה כל אחד יחפש לו מי שרבו מתיר לו מה שמתיר לו, ויהיה על הכיף-כיף הזה.

יפה. רעיון טוב.

כן.

אפשר עכשיו לבקש טובה.

גם ברכה. יש משחק שילדים מאוד אוהבים, להלביש ברבית.

אפשר במקום זה להכין משחק להלביש כהן הגדול,

או שאף אחד לא יכול להכין את זה. מי צריך משחקים בכלל? צריך ללמוד תורה. תורה צריכים ללמוד אברכים.

לילדים בגיל חמש-שש, שיהיה להם משחק להלביש כהן הגדול, מה זה ברבית? ושיהיה להם משחק לבנות בית-מקדש.

במקום שהם בונים עיר אמריקנית לא יודעת מה,

שיבנו משהו קדוש. איפה מוכרים את זה בעמנואל? אז אני מבקשת שתכינו את זה.

אבל מי מכין משחקים?

ברבית? מי זה ברבית?

אני לא שמעתי בבני-ברק ברבית.

רק בעמנואל.

כן.

עוד שאלה.

עוד שאלה.

יא חביבי, יש פה קהל חם.

אני עוד מעט מוריד את המעיל.

כן.

בבקשה, יש לו שאלה שם.

למה כל השנים שום רב...

הוא לא הצליח להקים את המדינה, רק ראשי הציונות.

להקים את המדינה? מה יש להקים פה?

עשרות אלפי שנים היינו בגלות, רק עד לפני 60 שנה שהגיעו ראשי הציונות והעלו את כולנו ארצה.

אנחנו רואים שהם בעצם אלה שהקימו את הארץ ולא כל הרבנים, הארץ לא צריכה לקום, היא קיימת כל הזמן. לא הקימו שום דבר.

עשו חורבן גדול שהם כדוגמתו ליהדות שהגיעה מן הגולה.

אם אנחנו לא היינו עושים את עולם התשובה עם כל אלה שעוסקים בזה,

לא היתה חס ושלום תקומה לישראל, כי כולם הלכו והידרדרו.

ראשי הציונות,

גם הדתיים, לא מצליחים לשמור על הציבור שלהם שיהיה נאמן לתורה. אולי למדינה כן,

אבל לתורה לא כל כך, והנשירה שם גדולה מאוד.

דווקא אלה שמחזירים בתשובה את החילונים,

הופכים אותם להיות חרדים,

אפילו ממנהיגי הציונות הדתית.

תהיה בריא.

מה שלא עשתה המדינה ב-60' עשתה התשובה ב-30'. בכל אופן, למה שום רב לא הצליח להעלות אותם לארץ-ישראל?

להעלות?

מה להעלות?

מה זה להעלות?

מי העלה אותם? להגיע לארץ-ישראל מתימן, מפרס, מכוחות, מהכול. מתימן באו לפני הציונים, על מה אתה מדבר?

110 שנה אנחנו פה, לפני כולם.

לפני בילו הרוסים. לא כולם, רק חלק.

חלק? והם יעלו כולם. חלק גם כן. מלפני 60 שנה התחילו להגיע לפה לארץ,

לייבש ביצות. חצי מהעם היהודי נמצא עדיין בחוץ, אם אתה לא יודע.

אבל יש המון שנמצאים פה, ייבשו ביצות, אף אחד לא הצליח לייבש ביצות. אבל הראשונים שהגיעו היו התימנים.

איפה זה כתוב בהיסטוריה של הציונים?

החביאו את התימנים.

כמה בילו, בילו, בילו. היו חצי שנה פה רוסים, חזרו בחזרה כי החום הבריע להם. ואת התימנים הביאו בשביל לעבוד את הארץ, ואחר כך הציונים.

מישהו הזכיר אותם? כל הספרדים, מתוך ספר של 400 עמוד?

תשע עמודים שהיה כדאי גם שלא היו כתובים עליהם.

מתוך 400 עמודים.

הבנת, עיוני?

ויש לי עוד מה להגיד, אבל לא אחזור.

תהיה בריא. שאלה נוספת, אל תרגיזו אותי.

כן, תן לבחור פה שורה שנייה.

תודה רב.

אני בתפילת 18 מברך עצם אח דוד ועדת הצמיח וקנות טעו משועתך.

אני אגיד לרב את האמת, אני מפחד.

אני מפחד מאחרית הימים, מה שהולך לקרות.

איך אני מרגיש מושלם עם הברכה הזאת?

קשה לי לברך את זה. קודם כול, אל תפחד. התחלת לגדל זקן, אני רואה שהוא מתפשט כאן מתחת לשפה התחתונה שלך. אני מאמין שהוא יתרחב על כל הפנים,

אז אתה כבר בכיוון הנכון.

אבל דבר נוסף, אל תפחד. תעשה תשובה ואין לך מה לפחד, הפוך. אם תעשה תשובה, תצפה כבר.

למה? כי אתה תקבל שכר מייד.

למה לחכות, אתה מבין,

שיעבור העולם ואתה לא תזכה לראות את מה שאתה רוצה?

זה מה שעתיד להיות לעם ישראל, כל הטובות המובטחות.

את האיסורים כבר עברנו.

אומנם עוד מעט תיעד שרה ליעקב וממנה ייוושע. אחרי זה זה רק ההבטחות הטובות.

אז למה לא כדאי לחכות? כן, אבל עדיין אני לא בטוח, אני מפחד, אני לא סומך. במה? במה אתה, מה? תעשה תשובה. מה בעיה לקבל עליך עול מלכות שמים שלום?

מה יש, לשמור שבת, לנוח?

לאכול פיצוחים? זה הבעיה שלך?

מה, להניח תפילין?

עדיין אני לא בכזאת רמה, בכל אופן. רמה?

בן כמה אתה? צדיק, 18. אתה עברת גיל 13 מזמן.

אתה לא צריך להיות צדיק, אתה צריך רק לקיים תורה ומצוות וזה הכול.

ובטוח שככה אני אעבור את

אחרית הימים? ככה אני עובר, גם אתה תעבור.

טוב, אם הרב אומר... בוא תיקח ציצית עם שופר.

בוא.

יש לי ציצית. שלי, שלי. עם שופר. בוא.

בוא.

נראה לי עולם איתו חלום, בחלום אני רואה שוב את אותו אדם.

הוא מתגן אותי, אומר, אני מלאך שכאן שוכח שלא תיגע במשרה בעולם.

ומאיפה אני שואל, מאיפה כותב אני? בסך הכל תינוק שאני אשבע.

והוא אומר לי, לא איתנו קושיות כאן לעולם.

אשר חייך בן אדם, גם אם חייבה במיטה הייתי אני רק בן אדם.

אני רק בן אדם, בן אדם.

שחיינו על הבגד החדש.

יש לי כבוד הרב.

אבל על בגד חדש מברכים.

זה לא משנה מי יש. אם קנית עוד חולצה חדשה, גם מברכים.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

אשר הוא פורח באביר במורים, היא תתמלא ברחמים.

אז אני פותח.

תן ליהודי שם בפינה, כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רבי יעקב יוסף אמר על הרב מאיר דוד בן יחזקאל כהנא, שהוא ספר תורה מעליך, וכל דבריו מקוונים, ספר תורה מעליך.

והרב מאיר כהנא הסביר ואמר שאף-על-פי שמייסדי המדינה היו פורקי-או על חלקם והיו מכניסים בעבירות,

ומובן שאין למות זכות מי שמכתיב ומי שעושה עבירות, כמובן,

אבל המהלך של שיבת עם ישראל לציון והקמת פה שלטון עצמאי של יהודים זה מהלך אלוהי, וכל מי שבכיוון של הסטמרים ונטורי קארדה וכל הסריקים,

אז אומרים שזה מהלך של בעל דבר, וזה כוחות הסרטן וכל זה, ועושים מזה ליצנות וצחוק,

ולועגים לדבר הזה.

אז הוא אמר בספרו שזה בועטים במעשי השם וכפויי טובה.

והרב בעצמו היה חוגג את שיבת עם ישראל לארצו, ושמח בזה שמחה גדולה.

ואמר שזו הוכחה מעשית לגאולה עצמה שעם ישראל פה בונה את הארץ ומחזיר את הרה לירושלים, כמובן.

טוב,

שמענו, ואני לא מסכים.

ואני אומר לך שהקדוש-ברוך-הוא לא שותף למעשים שהם נגד תורתו.

הוא גם לא מגלגל זכות על-ידי חייו,

הוא רק מגלגל זכות על-ידי זכאי,

ולכן הוא הוציא את ישראל ממצרים על-ידי משה ואהרון, ולא על-ידי דתן ואבירם,

וכן על-זה הדרך.

אז נא לא לטעות מה הקדוש-ברוך-הוא עושה זה עניינו,

אבל ידו לא בזה, שיקימו מדינה נגדו ויגידו חוקים כנגד תורתו.

זה ודאי שלא. מה יצא ממה שהתכוונו הרשעים לעשות?

זה בדיוק כמו שהתכוון אמאן, להרוג את היהודים, ובסוף נהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה לשונאיהם.

זו אפשרות.

אבל לא שהשם נתן יד בשביל שיקימו את המלכות שתרים יד כנגד תורתו.

סוף האמת לנצח, ואתה רואה שעם ישראל חוזר למקורות, וזה, זה לא בזכותם, זה נגד רצונם, ועל אפם בחמתם.

והם מנסים לעשות הכול לעכב זאת,

ואנחנו משתדלים לעשות אחרת.

טוב, אני רק לסיום, רבותי, אני מודה לכם, אתם נפלאים, אבל אל תלכו רגע, אני עוד לא עולה.

אני רוצה לחלק לכם ספרים שתרמו לי במיוחד בשביל זדקות הרבים.

ספר שערי תשובה של רבנו יונה, חשוב מאוד.

מי שמוכן ללמוד חצי שעה בכל יום

במשך חודש ימים,

יקבל ספר חינם,

וילמד חצי שעה,

חודש ימים,

ויהיה זה לזכות עם ישראל כולם לשמירתם ולרפואתם.

אז מי שמעוניין,

יוכל להרים גם גברים, גם נשים.

מי שירים את ידו, רגע, לא לבוא, אני, אני, אני באה אליכם.

לא לבוא, יהיה בסדר, נחלק ויהיה בסדר. טוב, ילדים טובים. טוב.

שלום, כבוד הרב.

באתי היום לקבל ברכה בשביל אחותי,

שחולה בסרטן,

והיום הודיעו שיש לה כמה שבועות לחיות.

אם אפשר, לקבל ברכה.

היא שומרת תורה ומצוות?

כן.

הולכת עם כיסוי ראש? כן.

את מוכנה לעשות בעבורה דברים? כן.

את נשואה? גרושה.

את תהיי מוכנה לכסות את הראש לרפואתה?

כן.

אשראי?

איזה צבע.

לבן. לא, לא.

מהשקט שבא שנתיים או שלוש והנה הפזמון חוזר שהוא כותב על דמעות, חרטה ותקוות ואלבוד של נער מתבגר אלוקים שתבין את הבן העובדת ששווה לך מרחוק אהו, אהו הנה אני כבר כאן

אני חוזר וכבר יבוא משיח הזה שער כי רק האל למעלה

אותי שומר כל החיים מלך בנגחך

אל תעזוב אותי לרגע קטנים ממך ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

תודה רבה. מה השם שלך הטוב?

רפאלה בת רחל מי שברך עימותינו, שרה רבקה רחל בן-אליהו, יברך את השם הטוב רפאלה בת רחל.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה. אמן.

להציג את המחלה ממנה לראש של אחמדינג'אד.

אני חוזר וכבר יבוא משיח הזה שער כי רק האל למעלה לא תישמר כל החיים מלך בדרכך

כבוד הרב,

זאת דודה שלי ואימא שלי וזאת דודה שהיא דיברה עליה, וגם אני רוצה לקחת על עצמי מה שכבוד הרב יגיד.

אתה שומר שבת?

כן.

אין לך ציצית?

לא. ואתה לא לומד קבוע?

לא.

אתה מוכן ללמוד בחברותא כמו שאמרתי? כן.

בוא קח ציצית, קח טון.

אני

חוזר וכבר יבוא בשיר חדר שער כי רק האלם על ארץ נשמר כל החיים מלך בדרכך

שרוץ אתה אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

אשרו לכל שום, בשפיפת ובשר האישה הנכבדת.

אני גם הבת שלה,

ואני גם רוצה לקחת על עצמי משהו לרפואתה.

נשואה? לא.

רווקה? כן.

צניעות, את מוכנה ללכת קבוע? כן.

וללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה כל יום,

שלושה חודשים רצוף.

מוכנה לוקחת על עצמי. תביאי לה את הספר.

תמסור גם.

חות המצווה, תגן בעדה ומה שאתן עושות יעמוד בזכותה.

כן, הנה הגברת עם הילדה, היא רוצה לדבר עוד פעם.

לא אוכלים שטראוס מאוס ולא עילית, עדיין,

בגלל שהם עדיין לא חזרו בהם ממעשיהם שפרסמנו בעבר ולא קונים בשפע השוק.

תודה.

תודה על השאלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. אתה דיברת במהלך השיחה על מלחמת גוג ומגוג, מלחמת אחרית הימים.

כן. היא חייבת לבוא, או שאם כולם חוזרים בתשובה אז כולם נגלים מזה?

קודם כול,

הלוואי שכולם יחזרו בתשובה וגוג ומגוג תהיה בכל מקרה. בעזרת השם.

גוג ומגוג זו מלחמה שצריכה בעצם להיות על הגויים שיבואו להילחם על ישראל,

והקדוש-ברוך-הוא יפיל אותם על הרי ישראל.

אבל בגוג ומגוג יכולים להיפגע גם יהודים שלא חזרו בתשובה.

אם יחזרו, כמו שאתה אומר, לא ייפגעו.

אם לא יחזרו, כן ייפגעו.

ואני לא מפחיד, אני מודיע.

לא, אתה לא מפחיד, זה יותר מחזק אותי.

כן, מה לעשות.

אני לא מבין איך בחיל האוויר מפחדים כל כך מדיבורים.

אני גם בחיל האוויר. אז היו צריכים לפחד.

מנסראללה ואחמדינג'אד הם כל הזמן מאיינים, ואני לא רואה שהם מפחדים. רק ממני מפחדים.

מה אמרתי?

מה שפיקוד העורף צריך להגיד, והוא לא אומר.

כן. שלום, כבודה רבה.

אני רוצה לבקש ברכה לאמא שלי, לרפואה שלמה, ואני רוצה לקחת על עצמי משהו.

מה שמה?

אה, ירצו בת וגה.

יא חביבי.

ירצו בת וגה.

וגה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל מהירה. אמן.

תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה שלושה חודשים רצוף. בסדר? בעזרת השם. בהצלחה.

טוב, ערב טוב. הבן שלי בן שנתיים וארבעה חודשים,

והוא לא מדבר. יש לו עיכוב בהתפתחות.

ועשיתי תשובה לפני שלוש שבועות.

מה השם שלו, אסף דוד בן כנרת?

אסף דוד בן כנרת, השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויגדל,

כי שאר הילדים בריא ושלם,

ולא תבכי חבל או יהיה בריא בעזרת השם.

עשיתי בזכותו תשובה.

אשראי,

חיכו לך מן השמים, רק תכניסי את כל הסערות בפנים, בסדר?

ארב. כן.

אני רוצה לדבר אתך. את רוצה שאני אתן לך מתנה?

ארב, הוא רוצה לדבר אתך?

שחור או לבן?

שחור.

לבן.

לבן.

הנה לבן.

בבקשה.

לא פנה.

כמה שנים לא עמדתי בעצמך.

כן, תן לה לדבר. תן לה.

הרב, אני הייתי בהרבה הרצאות שלך, פשוט מתבייש לי להגיד את זה,

אבל אני חייבת לעשות גידול שם שמים מלפני כמה שנים, כשהייתם, אתה זוכר,

ברחל פה,

במקום ברחל, לפני הרבה הרבה שנים.

מדברת אתך על עשר שנים, הרב.

הייתי אז גרושה, בלי כיסאו ראש.

אמרת, גרושה חייבת כיסאו ראש, וזה נגע ללבי, שמתי.

אז אמרתי לך, כבוד הרב, יש לי ילד במחלת נפילה.

אני אשים כיסאו ראש, אתה יכול לברך אותי?

באמת, והערכתי אותי, שמתי את הכיסאו ראש בתור גרושה עוד,

וברוך השם, גדל והגיע לשרת בגדוד 12 גולני.

מחלת נפילה עברה לו.

ברוך השם, אבל שלא סיפרתי גמרא. הכל ייאמר את זכותך.

אבל שלא סיפרתי גמרא. התביישתי, התביישתי, התביישתי, אבל הייתי, לא, אבל יש לו פטנט. מאמינים וזה עובד. אבל היית חייבת להגיד את הברכה שלך.

לקחתי כי שמעת לקחי מצווה ואני אברך, וזה מה שיצא.

ברוך השם, אשרייך ואשרייך. תודה לאל. אמן, אמן.

שלום.

אם הבנתי את הרעיון המרכזי בדרשה שלך,

זה היה לדבוק ב... איפה אתה? אתה יכול לעמוד?

תודה.

אם הבנתי את הרעיון המרכזי בדרשה שלך,

אז היה לעמוד, להתגאות בהיסטוריה הענקית שלנו, ולא ללכת אחרי אדום, מה שקראת.

נכון?

כן.

עכשיו, יש פתגם באנגלית שאומר practice what you preach,

תעשה את מה שאתה מטיף לו.

השקל הישראלי זה מטבע שמופיע בתנ״ך,

ואילו בלהרוויח בגדול כוח כפליים אצלך זה בדולרים.

איך תסביר את זה, אדון הרב?

זה הקושייה שלך? זה הכול? כן, זה הכול. הבנתי. אה, וגם המצלמות האלה,

זה גם MTV, שהוא אדומי, לא יהודי. הרי כל המטיפים הנוצרים בארצות-הברית הם גם עם מצלמות ומוזיקה של כוכבי רוק ורמקולים.

הבנתי.

אנחנו פשוט מאוד מקיימים את מה שכתוב,

יעבדוך עמים וישתחוו לך לאומים.

אנחנו לוקחים את כל מה שהם עובדים בעצם בשבילנו, שנוכל להחיש את הגאולה.

זה התפקיד שלהם, להיות כלים משניים לתכלית האמיתית של עם ישראל, להביא את העולם להכרה באלוקים.

וכיוון שהם לא עושים את התכלית שהם נבראו בשבילה, הם הופכים להיות כלים משמשים,

כדי שאנחנו נוכל לעשות עם זה את השימוש הטוב ביותר.

ואם אנחנו צריכים להשתמש במטבעות,

אין לנו בעיה,

כיוון שאברהם אבינו קרא את מערת המכפלה באותו מטבע שעפרון החליט.

אין לנו שום בעיה להשתמש במטבעות שונים,

ואנחנו לא כל כך, כמו שאתה חושב,

הולכים בדיוק רק כמו שאתה קורא בתנ״ך.

צריך לדעת מה התנ״ך אומר ומה הוא רוצה בעצם.

עושים את העבודה אנחנו מודים להם מאוד ואנחנו אומרים ויגזול את החנית מן המצרי וידקרהו

אנחנו לוקחים את שלהם ונותנים להם בהם

איך אמרת? פרקטיסט אוקיי זהו אנחנו עושים את הפרקטיקה בדיוק כמו שצריך לעשות לפי התורה

תודה רבה על השאלה שלכם

אני רציתי לשאול

מתי יפסיקו לשלוט בנו ערב רב

אנשי התקשורת,

בג״ץ למיניהם,

אנשים שקוראים דברים בעיתונים,

בפרקליטות, כל מיני דברים,

שופטים משחררים על רצח שנה, שנתיים,

דברים מקוממים,

מתי הדברים האלה ייפסקו?

תראה בתפילה אנחנו אומרים משיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה

ועל ידי זה והסר ממנו יגון ואנחה שנשמעת בדבריך

אבל בשביל זה צריך לעשות תשובה

אם אנחנו נעשה תשובה תחזור מלכות בית דוד ליושנה מלך המשיח יתגלה

ואז המלכות תחזור בחזרה נהיה בכיפת העולם

דיני התורה יחזרו למקומם הסוציאליזם והדמוקרטיה האמיתית ושלטון הרוב כמו שכתוב הכל יחזור באמת על פי התורה בדיוק את כל התרבות המערבית בעצם לקחו מן התורה קמצוץ ממנה

אבל אם אנחנו נעשה מה שצריך לעשות באמת נשתחרר מכל הדברים המחוותים שיש בחברתנו

איך אמרה שולמית אלוני לפני מספר ימים

זה עם נבזה

שמעת אותה? באיזה הקשר?

זה לא משנה, העיקר היא תמיד לא מרוצה מאף אחד

אתה מבין?

שולמית אלוני זה פאסה כבר

לא פאסה? אתה רואה שמראיינים אותה

בכל אופן הכל תלוי בנו

אל נתלוננה עד שנתקן את דרכינו אם נתקן הכל יהיה בסדר יש תוכנית מפורטת

בדיוק מה יהיה כל ההבטחות בנביאים

וזה משהו שלא יאומן איזה גן עדן עלי אדמות יכול להיות בעולם הזה הכל תלוי רק בהחלטה שלנו אם נחליט לחזור לאבא שבשמים

כל מה שאנחנו סובלים זה בגלל שהתרחקנו מהקדוש ברוך הוא

חשבנו שנסתדר בלעדיו

הוא מראה לנו שזה לא כמו שאנחנו חושבים ואנחנו עדיין נרדפים 3,300 שנה.

היו תקופות יפות של מאות בשנים שעם ישראל חזר לאלוקיו ושלטנו בכיפת העולם.

לא שהשלטון דרוש לנו אלא שכל העולם היה כפוף לתורתנו, לדתנו, קיבלו אותנו

למרות שחלק לא רצו אבל הבינו

שזו הדרך הנכונה.

אבל אנחנו החלטנו שהם צודקים יותר מאשר אנחנו.

אנחנו מנסים לחקות אותם במקום שיחקו אותנו.

כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים.

אבל אצלנו זה בדיוק הפוך עכשיו. אנחנו מעתיקים,

כמו שאומר המשפט האירופי, כמו שאומר המשפט האמריקאי, כמו שהעות'מאנים השאירו לנו והבריטים.

הכל כן, רק תורת ישראל לא.

אז מה אתה רוצה שיהיה? שיהיה לנו טוב?

אם אנחנו מתרחקים מהטוב, מרצוננו,

אז אנחנו אוכלים את הרע של אומות העולם, מה שמשאירים לנו.

אפשר לשלב גם תורה וגם צבא, כן, אין שום בעיה.

מי שצריך ללכת לצבא צריך ללכת לצבא,

מי שיכול ללמוד תורה לומד תורה,

ובזמן דוד המלך היה גם צבא וגם תורה.

רק הצבא צריך להיות כזה שגם שומר על אורחות התורה,

ולא מערבב נשים וגברים יחד.

ואנחנו לא טובים בזה, כי והיה מחניך קדוש,

כי אם השם יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך.

הקב'-ברוך-הוא אומר, אתה רוצה סיוע ממני?

סיוע נשיא שתצא למלחמה ותחזור בלי פצוע אחד?

אין שום בעיה עם מלחמות כאלה בעם ישראל.

אבל שהמחנה שלך יהיה קדוש,

חיילים בלי חיילות,

ולשמור על אורחות התורה.

מה שלא צריך לחלל שבת, לא מחללים שבת.

מה שחייבים, חייבים. התורה גם אומרת מתי חייבים.

אין שום בעיה.

אנחנו לא אמורים לחיות על פי נס כרגע. עוד מעט זה יהיה.

בינתיים לא.

אבל העיקר העיקרים, שאורחותינו יהיו על פי התורה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, תן לו.

ארץ טוב ומבורך. ארץ טוב ומבורך. יש לי כמה שאלות ואני אנסה לקצר.

יש מצב שגבר פוגש בחורה וזה נגיד הזיווג שלו וזה בסוף לא הולך,

או שאין דבר כזה. ואם הקדוש ברוך הוא נותן זיווג למישהו,

זה חייב להצליח.

בדרך כלל זה צריך להצליח, חוץ ממי שמפסיד את הזיווג שלו מסיבות שלו.

דהיינו שהוא מחליט

יותר מדי לברור,

או דברים כאלה, עיכובים ועקבות כאלה, שהוא יכול להפסיד גם את הזיווג הראשון שלו.

אוקיי.

נקסט.

שאלה שנייה.

בקריאת שמע של המיטה אנחנו אומרים שאנחנו סולחים לכל מי שפגע בנו, בגופנו, בנפשנו וכו'. מי שסולח באמת, כן.

וזאת בדיוק השאלה שלי. אני לא מרגיש שאני סולח.

השאלה שלי אם להמשיך לקרוא את זה או שאני...

תשתדל, התכוון.

אני לא מתכוון, אבל אני לא רוצה לסלוח, זאת הבעיה.

הבנתי.

סלח לי שאני כזה בועט קצת, אבל... שמע, אני לא עושה לך את החשבון, אבל לאלה שאתה כן סולח אתה יכול לסלוח?

אני סולח כל הזמן מי שמפגש ממני סליחה, מי שלא ביקש.

הוא פגע בי סתם, אני לא יכול לסלוח.

הבנתי.

אז אולי תשלח לו מכתב, תגיד לו, אתה רוצה שאני אתפלל עליך בלילה לפני או שאני אשאיר אותך במצב של אי סליחה?

ובכל זאת, מה אתה אומר? להמשיך לקרוא? כי אני לא קורא כל הזמן, אני מודה, אבל כשאני כבר קורא אז אני כבר אומר לעצמי, אני לא מתחבר למה שאני אומר. תראה, אם אתה משקר, כאילו, באמירה הזאת, אז אל תגיד אותה.

הבנתי.

אוקיי.

שאלה שלישית.

אמרת באחת ההצעות שלך בעבר שבתחיית המתים הנשמה עוברת לגוף שהכי עשה את התיקון שלו.

נכון.

אז למה אנחנו מתאמצים?

יכול להיות שאני פשוט אוותר ואני שומע שתגיע לאיזה גוף אחר שבטח עשה תיקון יותר טוב.

כי אני לא יודע אם אני אצליח לתקן.

מה אכפת לך מהגוף?

העיקר זה הנשמה שאתה עושה את התיקון. איזה גוף תקום, מה זה מעניין אותך?

כמה פיג'מות היו לך עד היום?

אה, רגע, הבנתי. הבנת?

מה אכפת לך מהפיג'מה?

אבל אתה מעניין אותי, אתה יודע למה? למה?

משום שאתה היחידי שאמרת את התשובה,

תשובה, שצריך לעשות תשובה. ואמרת שאתה שומע את ההרצאות שלי, שככה אני אומר.

ואני רואה אותך בלי כיפה של שופר ובלי ציצית של שופר.

אני מאמין שהדתיות זה בנפש ולאו דווקא בנכון. מה אתה מדבר שטויות? מאיפה הבאת את זה?

אני בצבא גם כן רציתי להגיד להם שאני מאמין שהחיילות זה בנפש ולא בבגדים.

תשמע, כן?

קודם כול, יש לי מחשבות, אני לא אגיד לך שאלה, אבל יש לי בעיה, כי אני עובד במפעל, ואל תיפול עלי בקטע הזה,

ואני עובד במפעל שעובד בשבת,

אוקיי?

קודם כול זה לא מפריע שהמפעל עובד בשבת.

אתה יכול פשוט לא לעבוד שם.

זה לא העניין. בעזרת השם אני אגיע לזה בלי נדר. אבל הקטע של הציצית, אני לא רואה את עצמי

הולך לעבוד בשבת עם ציצית או צריך להוריד אותה.

קודם כל זה לא דומה, תקשיב, לסליחה על המיטה,

כי זה לא שקר, זה מצווה שצריכים לעשות. דבר שני, אתה הולך למפעל בשבת גם עם ברית מילה, וזו מצווה.

אז מה, אני אקח את ציצית הלילה ואני אלך לעבוד בשבת?

אמרתי לך, אתה הולך עם הברית גם.

אז מה הבעיה?

בוא, תבוא לפה. אם אתה אומר לי שזה בסדר, אז אין לי בעיה. אין שום בעיה, אתה חייב ללכת עם מצוות כמה שיותר. אני לא רואה איך זה קורה, זה לא מסתדר.

זה כאילו סותר אחד את השני. אתה שומר כיפור?

כן. איך זה מסתדר עם עבודה בשבת?

אני לא הולך לעבוד ביום שבת בכיפור.

מאה אחוז, אבל אתה הולך אחרי כיפור, שביקשת כפרה וסליחה והכול, אתה הולך לעבוד עוד פעם בשבת. איך זה מסתדר?

זה לא מסתדר.

לא מסתדר.

אתה תעשה ברית לילד שלך. אתה רואה בן אדם, בטח. אבל אתה עובד בשבת. אבל אתה רואה את הבן אדם דתי, אתה היית הולך לעבוד בשבת?

זה לא הגיוני, זה לא נראה הגיוני. אז למה זה הגיוני שאתה הולך לעבוד בשבת? כי אני עדיין חילוני. מי חייב אותך להיות חילוני?

אני, בינתיים, אף אחד לא מחייב אותי. אני בינתיים עדיין ככה. מה זה בינתיים? תחליט שאתה לא הולך לעבוד בשבת, נקודה. אם תעמוד על זה שאתה לא רוצה לעבוד בשבת,

הקדוש ברוך הוא

יעזור לך שלא תצטרך לעבוד בשבת.

אתה יודע מה, אמרת משהו יפה. אני הפסקתי לעבוד בשבת, והנה פה היה המנהל שלי.

הפסקתי לעבוד בשבת שנתיים.

הודעתי להם שאני מפסיק לעבוד בשבת

ואחרי תקופה פיטרו אותי, אוקיי, זה בטח היה ניסיון שהקדוש ברוך הוא עשה לי. רגע, ומה קרה?

ומה קרה? הייתי סטודנט, אף אחד לא קיבל אותי, מאוד קשה לסטודנטים לעבוד. ואחרי חצי שנה, בסוף קיבלו אותי חזרה, אבל בתנאי שאני חוזר לעבוד בשבת. הבנתי, מה אתה עובד?

מה, אני עובד בטאוור הזה, במגדל הלנד, במפעל הייטק.

הייטק, מה אתה עושה שם? אנחנו עובדים בייצור.

מה הייצור של מה?

שבבים אלקטרוניים.

מה עוד אתה יודע חוץ מזה?

מה אני יודע?

לא הרבה. אני עובד שם כבר עשר שנים, זה מה שאני יודע. זה המפעל היחידי? ברור שלא, אבל תשמע. רגע, זה המנהל שלך?

לשעבר. אה, אתה כבר לא עובד שם גם?

הוא עובד. גם בשבת?

אוי ואבוי לכם.

תגידו לי, מה שווה לכם כל העולם הזה, אם בסוף תצטרכו לקבל עונש על זה שעבדתם בשבת?

הלכתם לעבוד בשבת.

כל מפעל שאתה הולך להתקבל היום ונותן לך עבודה, הוא מפגש לך עבודה בשבת.

שמעתי. אני שואל אותך שאלה. אתה יהודי, עזוב את המפעל. לפני המפעל אתה יהודי.

אני שואל אותך שאלה.

כל מי שמחלל שבת,

זה כופר בתורה ובקדוש ברוך הוא. אפילו אם תגיד, לא, לא, מה פתאום, אני לא כופר.

אתה כופר.

כתוב שכל מי שעובד בשבת, דינו כמו דין של גוי.

כי שבת זה אות ביני וביניכם. לא נתתי את זה לשום גוי בעולם.

זאת אומרת, אם גוי שובת, הוא חייב מיתה. הוא חייב מיתה בגלל שהוא שובת, כי זה אות ביני וביניכם, אומר השם.

נתתי לכם מתנה מבית גנזי, שלא נתתי לשום בריאה בעולם.

זה מעין עולם הבא.

נתתי לכם את המתנה הזאת אישית. מי שמבזה את המתנה,

מזלזל בה, מזלזל במי שנתן זה אחד.

שתיים, העדות שאני שומר שבת

זה שהשם ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת.

זו העדות. אני מעיד בעצם זה שאני שובת מכל מלאכה אסורה בשבת,

ויש ל״ט מלאכות אסורות.

בזה שאני שובת אני מעיד שהקדוש-ברוך-הוא ברא את עולמו בשישה ובשביעי שבת.

אם אני עובד גם ביום השביעי אני גרוע אפילו ממוסלמי ונוצרי,

כי הם שובתים לפחות יום אחד.

אני הבאתי את השביתה לעולם. כל העולם צחק עלינו שאנחנו 16, 17,

אחוז מאבדים מפריון העבודה בשבוע העם היהודי,

עד שהעולם השכיל שהמנוחה שאנחנו קיבלנו,

הם העתיקו אותה. המוסלמים לקחו את זה ליום שישי והנוצרים לקחו את זה ליום ראשון,

ורק היהודי נשאר עובד.

איזה מין דבר זה?

זו ממש כפירה

במה שהקדוש-ברוך-הוא ברא את עולמו.

נתן נציג שלו עלי אדמות,

מתוך שש מיליארד בני-אדם,

הוא בחר בך,

מתוך ה-13 מיליון הידועים היהודים כרגע, אתה אחד מהם,

שהוא בחר בך להיות הבן שלו ולהעיד עליו שהוא קיים.

ואתה בוחר הפוך.

מי נותן לך ראייה?

הוא. מי נותן לך שמיעה? הוא. מי נותן לך קול לדבר? הוא.

לסנדוויץ' הוא לא יכול להביא לך?

זו הבעיה? אתה חושש שלא יהיו לך סנדוויצ'ים? עובדה.

לא עבדת שנתיים והיו לך סנדוויצ'ים.

עד שפיטרו אותי.

לא משנה.

לא פיטרו אותי כי עשיתי פיטורים. מה עדיף, שיפטר אותך המפעל או יפטר אותך השם מהעולם הבא?

כן, עדיין, כאילו, איך זה מסתדר עם הציצית? אני אסביר.

כי אם אתה לוקח את הציצית ותאמין שזה כמו סתירה בין לבין, זה ייתן לך מאיץ,

קטליזטור,

בשביל שאתה תוכל לעשות את ההחלטה הנבונה ולהגיד להם, רבותיי, פעם שנייה אני אומר לכם, אני לא עובד בשבת,

תפטרו אותי,

ואז הקדוש-ברוך-הוא ימציא לך עצה יותר טובה ואני אתן לך ברכה שכך יהיה.

יש שף מכפר יונה, אתה שומע?

שף מכפר. אני מכיר את הסיפור.

מכיר?

היהודי הזה שלח לי עדכון, אני אמרתי באחת ההרצאות אחרי כן שהוא כבר חצי יום לומד, ארבע שעות לומד,

ונתנו לו את העבודה והתחננו אליו שימשיך והכול.

אז סיפרתי את זה,

הוא צלצל לעדכן אותי שאני לא אומר נכון,

הוא כבר לא עובד בכלל,

הוא רק אברך ולא חסר לו שום דבר.

תהיה גבר,

תקבל על עצמך,

אתן לך ברכה,

ואחרי זה תפרסם את הנס שהיה לך. אני מוכן לקחת על עצמית הציצית,

שבת, בלי נדר, בקרוב.

בקרוב, נכון. עכשיו יום חמישי עוד מעט,

שישי אחרי זה, בכבוד. אבל רגע, יש לי עוד שאלה.

אחרי השאלה. עוד שאלה? רגע, יש לו עוד שאלה, לא להתלהב, לא להתלהב, כן.

אני שמעתי כל כך הרבה פעמים שכולם מספרים, אנשים שחזרים עם עבד קליני וסיפורים,

מספרים, שולחים את זה במיילים,

שגן עדן זה מקום שכל היום רק לומדים תורה שם.

מפחיד, אה? לא מפחיד, גם פה אפשר ללמוד תורה, אז כאילו מה הקטע,

בשביל זה צריך ללכת לגן עדן?

אם אתה תלמד תורה פעם באמת

ותלמד סוגיה בעיון,

אתה תבין את העונג האמיתי שיש בדבר, אתה לא יכול להבין אפילו מה זה.

אנשים מתפעלים מחוכמה,

אנשים מתפעלים, אתה מבין, מדברים גבוהים,

אבל זה אפס קצה לעומת

העמקות והחוכמה והתבונה שאדם ישיג בעולם האמת.

העומק של העומק של העומק של הדברים.

פאזל בהבנה, כשאתה יודע מעשה בני אדם, אם היית יודע עכשיו,

כל אחד שנמצא פה,

מה הרע לו היום,

והוא בעצמו לא מבין למה קרה לו זה ולמה. ונגיד שאתה, אין לך הבנה,

אם היית יודע שמה שקרה לו זה זה בגלל המקרה ההוא וההוא וההוא, ואיך הקדוש ברוך הוא סגר את כל הפינות, וכל מיליגרם של מה שקרה לאדם,

הכול מתוזמן ומחושב פיקס.

אתה יודע איך אתה היית מאושר לראות דבר כזה?

את מידת דינו והצדק של הקדוש ברוך הוא?

זה אפס אפסים לעומת הבנת חוכמתו, ואיך בחוכמתו הוא ניהג את כל העולם,

ומה התורה בעצם גרמה לך,

לא לנו, לעם היהודי, במשך אלפי שנים.

העונג הזה הוא לאין שיעור,

וזה ברמה של ההבנה הראשונית, מה שאנחנו קוראים.

פשטייז?

קאם היר פליז.

רגע, אבל יש נגמרות.

תשמע, אני יודע שאני רוצה שכנעי בשערנד

לכו, לכו, אצמך זבח, אצמך זבח תור גדום, ובשם השם אקדור, לכו, לכו, אצמך זבח, אצמך זבח תור גדום, ובשם השם אקדור, לכו, לכו, אצמך זבח, אצמך זבח תור גדום, ובשם השם אקדור, לכו, לכו,

ברוך אתה, אדוני, שלו היינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה. אמן.

רגע, רגע, רגע, רגע. מה שימך ושם האימא?

רועי בן דורית אייל.

רועי בן?

דורית אייל. דורית אייל. השם יזכה אותך לפרנסה בשפע רב,

ותעלה במעלות התורה והתשובה,

ותקרב אחרים איתך. אמן.

רגע, רגע, רגע, אני רוצה להגיד לכם שאחרי ברכה כזאת אני מבטיח לכם שהיהודי הזה יהיה מסודר,

ואני אביא לכם גם משהו ככה, איזה אנקדוטה.

מה יכול להיות, תגידו לי,

עם שני אנשים שחיים במערה ליד בודפשט

ומתפרנסים מגרוטאות וזבל שמוצאים ברחוב?

איזה עתיד יכול להיות לאנשים כאלה?

אנשים שחיים במערה, שני אחים, חיים במערה בבודפשט, באירופה.

באירופה.

ומתפרנסים ממכירת גרוטאות וזבל

שהם מוצאים ברחוב.

איזה עתיד יכול להיות להם? מה אתם אומרים?

שימצאו מזרון עם מיליון דולר. שימצאו מזרון עם מיליון דולר. וואלכ, אתה טוב אתה.

איי, איי, איי.

אבל אתה מצמצם מאוד.

אני אומר לכם עכשיו חדשה.

חדשה, זה מופיע בחדשות. אני מקריא לכם את החדשות.

כעת נמסר

שהסבתא שלהם באמריקה מתה

והשאירה להם

7 מיליארד דולר.

מה אתם אומרים?

אם שני בודפסטים

במערה

השם נותן להם 7 מיליון דולר אחרי כל כך הרבה זבל,

מיליארד, סליחה.

אחרי כל כך הרבה זבל אז אתם יודעים מה ייתן הקדוש ברוך הוא ליהודי הזה שמוותר על חילול שבת לקדש את שמו יתברך

מה מגיע לו על זה?

צאו וחשבו

זה שני בודפסטים

אה?

אף אחד לא יכול להעריך, איך הקדוש ברוך הוא יכול להבטיח?

כן, שאלה הבאה.

יש לי שאלה בעקבות התשובה שנתת לו, זה שם מתחתי.

אמרת שאם הוא לא שומר שבת אז זה לא סותר את זה שהוא ילך עם ציצית וכיפה וכל זה.

עכשיו אם הוא ילך למפעל שלו עם ציצית בחוץ וכיפה אתה לא...

אני חושב שזה באמת סותר בגלל קטרוגים ובגלל שאנשים ידברו על זה.

קודם כל מי אמר שהוא הולך? הוא לא הולך יותר. נגמר הסיפור.

נתתי דוגמה. דוגמה. דבר שני,

הוא לא צריך ללכת עם ציצית בחוץ?

ואימו אשכנזי.

אשכנזים הולכים עם ציצית בחוץ.

אז הוא לא ילך עם ציצית בחוץ, זה לא עבירה.

וכיפה ו... וכיפה וכל הדברים. וכיפה וכל הדברים. וכיף כובע.

בסדר, ענית לי על זה.

תהיה בריא, ומה יש לכם?

יש לך שאלה, כן.

עכשיו אני, ברוך השם, שומר שבת כבר חמש חודשים.

השתבח הבורא?

נצרת עילית עלתה דרגה?

זה מההרצאה שלך, אגב.

כשהייתי פה? כן.

אשריך?

עכשיו, אני לא רוצה להחליש פה אנשים או משהו כזה שלא ישמעו שבת או משהו,

אבל אני, כאילו, שומר שבת, כאילו להחזיר את החוב שלי לקדוש ברוך הוא. כאילו, הוא נותן את זה לישום כל שנייה, אז...

אני בא בכוונה להחזיר לו.

אבל מכל רב ובן אדם שמדבר אומר שיש עונג בשבת,

וכאילו ממש יש עונג בשבת וזה,

ואני אגיד את האמת, אני, כשהייתי חילוני הרגשתי יותר שאני מתענג. אני לא מוצא את העונג שלי כשאני שומר שבת.

אני שומר שבת, כאילו,

בוא נגיד,

אני לא...

ספר לי רק מה אתה עושה בשבת, ואני אגיד לך איפה פספסת את העונג.

נכנס שבת, הולך להתפלל, אחר כך קידוש עם המשפחה. אגב,

המשפחה והחברים, אף אחד לא שומר יענו,

שזה ממש קשה, וזה בכלל מוריד מהכול.

אחרי קידוש קורא קצת לומד הלכות,

ואז או שבאים חברים או שאני הולך לישון,

אחר כך בבוקר בית כנסת.

שואל, בבית שלך לא שומרים שבת?

לא שמעתי.

בבית שלך שומרים? לא.

אני לא... אז אתה בבד שומר.

כן.

בבוקר בית כנסת, הולך לישון, קידוש.

כן. ואז בדרך כלל לא ערבית, או שמחכה שהיא תישאר עד הביתה.

הבנתי. קודם כל זה מסירות נפש לשמירת שבת ואשריך,

וכפום צערה אגרה, אצלך לא נאמר עונג,

אלא כפום צערה אגרה,

לפי הצער ככה השכר משתלם.

אבל אתה עוד לא יודע מספיק ללמוד בשביל שזה יתפוס אותך בצורה כזאת שתתענג מהלימוד בשבת.

אבל אתה מרגיש שמשהו שונה ביום הזה מיום אחר. חוץ מהנאות או זה, אתה מרגיש שנכנסת שבת?

כן, ברור. אתה מרגיש הרגשה אחרת, נכון? כן. אתה מבין מה זה קדושה? אתה כבר מרגיש מושג של קדושה קצת? כן, אבל בבית פחות קשה להרגיש את זה כי... אני יודע כי המשפחה לא כזאת, ברור לי.

האם ניסית פעם לעשות את זה עם חברים, נגיד, ששומרים?

אין לי חברים ששומרים, אבל כל לפחות פעם בחודשיים אני מארגן עשרה חבר'ה והם שומרים איתי, כאילו.

אה, קודם כל זה יפה מאוד, אתה כבר מזכה את הרבים בנצרת עילית.

דבר נוסף, אני אשאל אותך, האם ניסית פעם ללכת לישיבה לשישי שבת?

לא.

אתה רוצה להרגיש עונג אמיתי של איזה 100, 200, 300,

200 ככה בחורים כמוך שעושים שבת ביחד ושרים שירי שבת ומתפללים ביחד וצועקים אמני ישמר הבא ביחד והכל ביחד ככה שישי שבת כזה? אתה רוצה שנסדר לך?

אני לא יודע אם יש פה בעיר, כי אפשר לשיש שבת של... לא, אין, אין בעיה, בירושלים. אני שולח אותך לירושלים לשישי שבת.

אני לא יכול לצאת מהיר בגלל הליכים משפטיים.

בגלל הליכים משפטיים?

אז בוא נגיד, אפשר להגיש בקשה לשופט להגיד לו שישי שבת לירושלים עם התחייבות לחזור?

אפשרי.

אפשרי? קודם כל תגיד לו שאתה מתחזק כרגע, ואתה רוצה לנסות

שישי שבת, אתה מבין, במסגרת תורנית.

אפשר אולי ללוות אותך עם מישהו שיחתום ערבות, שינך מישהו איתך, כאילו,

שיגיד שהוא מלווה אותך.

אני יכול לצאת עם ערבות ממי שחתם עליי, אבל זה רק משפחה, ואף אחד במשפחה לא שומר,

ואני לא רוצה לכפות עליהם.

זה ברור שלא, אבל אתה תוכל לבקש ממישהו, בוא תעשה לי טובה פעם אחת שזה וזה וזה, או להחליף את הערב לצורך שבת?

אני לא יודע אם יסכימו.

תגיד להם, כל ישראל ערב עם זה לזה?

עדיין, אני ארגיש שאני כופה על בן אדם.

הבנתי,

הבנתי. כפית עליו את הערבות גם, לא?

כן.

מי זה מאחוריו, מה אתה רוצה?

הנה, הוא מוכן לחתום עליך,

השתבח הבורא, וללכת איתך.

תראה לי את האיש הזה.

ויום עולם,

צלם המיחד עם שמו.

כן. תן לו רגע. תן לו רגע. תן לו רגע.

לשנייה, לשנייה. לשנייה, לשנייה, מה טוב.

תן לו רגע. תודה. תן לו רגע. שנייה.

קודם כל, יש לך נשמה טהורה אשריך,

שאתה מוכן לעשות דבר כזה בשביל שיהודי יטעם טעמה של שבת.

אתה גם חוזר בתשובה?

עשר שנים.

יפה מאוד.

ויש לך משפחה.

ברוך השם.

ואתה תהיה מוכן לעזוב את המשפחה בשביל שהבחור הזה יזכה לשבת בירושלים.

אני אקח אותו באוטו ואחזיר אותו.

אשריך, אבו יפה,

והחמום לעמון.

טוב, אז אני, נשאר לי רק לברך.

מה השם שלך?

שלי? כן, אלי.

אלי או אליהו? אליהו.

אליהו בן? יעקב.

יעקב,

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה ואמיתית,

תזכה לזיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל,

ושהשופט ישתכנע לתת לך את האפשרות, ושתשתחרר מכל התיקים, מהמזוודות,

מהרה.

אמן. רגע, רגע, פציצית יש לך של שופר?

הייתה לי ערכה בכביסה. בומו, תקבל לך חדש, טרי.

תודה רבה.

אמן.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכיינו והקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

ערב טוב.

רציתי לקבל ברכה.

יש כמה נשים חילוניות שאני מכירה אותן באופן אישי,

ומעל 20 לפחות,

שאמרו שהן מוכנות ללכת למקווה,

אבל הן לא הולכות מהסיבה שהמקווה מכוער ומגעיל.

זאת אומרת,

זה הולך במגמה של היום מקוואות נבנים ברמה של ספא

בערים אחרות,

והן אומרות שהן מפחדות לקבל מחלות מהמקום הזה וכל מיני.

אם זו הסיבה שהן לא הולכות,

אז שווה לקבל ברכה שייבנה פה מקווה ברמה יותר טובה.

טוב. קודם כול,

יהי רצון שיזכו אנשים להיות במקווה טהרה קודם כל, ודבר שני, שיהיה במקווה הכי טוב שאפשר.

העניין הראשון זה כשרות, ואחר כך זה הנוי והיופי והנוחות.

אמא שלי,

טבילה ראשונה שלה עשתה

תחת כיפת השמיים במקווה ברמלה,

ביום גשם קר, כשהמקווה קר ביותר.

ואני לא רוצה להגיד לך איזה ג'יפה היה שם.

ואחרי הטבילה הזאת אני נולדתי.

אז אני חושב שזה לא סתירה.

זאת אומרת, כמה שיש מסירות נפש יותר ולא לבטל מצווה זו,

שהיא טהרתן של ישראל,

ואם לא מולידים ילדים שהם נקראים ברי נידה ובעלי פגם,

אז קודם כל לא מבטלים מצווה מסיבה זו.

ולפעמים, נכון, המצב הוא קשה,

אבל לא מוותרים על זה ב...

רוסיה היו נשים שמשברות את הקרח וטובלות בתוך הנהר

במסירות נפש, וכך היו עימותינו במשך כל הדורות.

זה שאין מודעות פה במקום או שאין זעקה מספקת לנצל את המשאבים הכספיים שיש לעירייה ואחרים בשביל לבנות משהו יותר טוב, משוכלל ומתאים ל-2010,

אז זו בעיה מקומית,

הן מצד השלטון המקומי והן מצד הדורשות

שלא עושות מספיק כראוי.

לפעמים כמה שלטים לפני המועצה הדתית או לפני ראש העיר,

זה עושה ומסיק את התוצאות.

אבל זה לא מונע שום אישה מללכת,

כי אחרת אסור להיות עם הבעל בשום מצב.

פשוט העונש הוא קשה ביותר, כרת.

אז צריך לעשות את החשבון.

את זה אני גם הסברתי ואמרתי לאנשים שדיברו על זה. עכשיו יהיה לך יותר קל, כי תראי להם בשידור חוזר את מה שאמרתי.

בעזרת השם.

שלום, הרב.

שלום וברכה.

אב, יש לי בעיה עם מצוות ציצית.

מה הבעיה?

לא יודע, אני שם כיפה, שומר שבת, הכול.

ציצית זה לא יודע, קשה לי לשים את זה.

מה, המשקל?

לא יודע, שם את זה אחרי שתי דקות, מוריד. מה, מגרד? מגרד? כן, גם, לא נוח. אז תשים מעל החולצה.

לא, אין חולצה. מה זה מה, מה?

יש לך גופייה?

כן. תשים מעל הגופייה.

לא מסתדר עם זה. למה לא מסתדר?

לא יודע, שם את זה. מסתבכים לך חוטים? כן, גם. אז אני אלמד אותך איך לשים.

מה הבעיה? עם החולצה אתה לא מסתבך?

לא. יש לה גם שרוולים. פה זה בלי שרוולים.

אתה רוצה לנסות אולי?

יש לנו ציצית חדשה שהגיעה במיוחד, ציצית של שופר.

מה אתה אומר?

בוא מתוק, בוא.

נלמד אותך לשים גם.

כן, אם יש עוד מי שרוצה ציצית, מוזמן לעלות.

אני נותן בחינם. בבקשה.

לא מתוך חלום. בחלום אני רואה שוב את אותו אדם.

הוא מתגן אותי, אומר, אני מלאך שקד שומע שלא תיגע במה שרע בעולם.

ומאיפה אני שואל, מאיפה כל זה בא אני? בסך הכל דינוק שאני אשבע.

והוא אומר לי, לא איתנו. קושיות כאן לעולם. שדורות רבות אצלנו קיים.

והוא אומר לי, תתמלא לאלופי.

אז אני פונח חיפי וצורך. אמן.

בכבוד, אשריך שזכית. המוזיקה, כן, בוא נכנס.

אלוקים אלוקים אלוקים תן יום חדש ושמש תחייך אליי גם לפעמים.

שאלה, גברת. שלום, ערב טוב, כבוד הרב.

כן. רציתי לבקש ברכה.

אני כבר אחרונה, אני נולדתי שומעת בבריאה.

ובגלי השמיעה, היקף החיסון, ומעט, מי שאני ילדה קטנה, מרכיבה מכשירי שמיעה.

כביכול כל ארבע שנים אני מחליפה מכשירי שמיעה, והשמיעה הולכת ומחמירה.

אבקש ברכה שהקדוש ברוך הוא יחדו לי בעזרת השם את השמיעה.

וברוך השם, עכשיו אני מתחזקת, חוזרת בתשובה.

אבקש ברכה. מה שמך?

שרן, בת אסתר. שרן? כן.

בת אסתר, השם יזכה אותך לשמיעה טובה ובריאות איתנה.

אמן.

תהיי בריאה.

תודה.

כן.

אומרים שהמשיח בא לרב דוד אבוחצירא, ומה הוא אמר לו?

כאילו, ואם זה נכון? ודבר שני, מה יהיה ההשלכות של האתום?

צריך לשאול שם. אני לא יודע אם הוא היה אצלו או לא היה אצלו,

אבל אני מאמין שהוא לא היה אצל אף אחד.

עכשיו, מה את שואלת עוד?

מה ההשלכות של מה?

דבר שני, מה יהיו ההשלכות של האתום?

של מה?

של האטום.

האטום זה עושה קצת רעש,

יש בזה קצת קרינה,

מתים קצת

והשאר נשארים.

בקשר לרעידת האדמה?

מה את רוצה לדעת, מה העומק, או כמה זה בסולם ריכטר?

לפי מה שכתוב,

אז זה צריך להיות רעידת אדמה שתהיה

לאורך של 40 קילומטר לערך,

10 בסולם ריכטר.

ונשאתם גיא הרי כי יגיע גיא הרים אל אצל.

רעידת אדמה שעוד לא היתה כזאת מעולם.

הר הזיתים ייבקע,

חציו ימה,

חציו קדמה,

משהו-משהו.

כן, שאלה נוספת.

ערב טוב, הרב. עכשיו לעמוד.

תודה.

יש לי חבר שבע שנים בישיבה והוא לא מבין למה הוא לא מתחתן.

הוא לא מתחתן בגלל שהכלה מתבשלת.

כן, אבל כלות הוא רק עובר ועובר ועובר.

זה לא שלו.

הוא שאל שאלה אחרי 27 שידוכים.

27? אני מכיר אחרי מאות.

כן.

אני מכיר כאלה שלא התחתנו בכלל.

אז תברך אותנו, הרב, שכל הרווקים התחתנו בעזרת השם.

או, זה בלאגן, אתה יודע.

מה? היה לי כזה סיפור בצרפת,

וביקשו ממני כל הרווקות באולם,

היו אצלי לפני שבועיים ואמרו לי שכולם התחתנו.

ברוך השם.

אבל אם ביקשת,

אז אני מסכים.

אבל בתנאי שכל הרווקים יקבלו על עצמם ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף,

כל הקהל הזה?

כל הרווקים שרוצים זיווג ילמדו שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. הם לומדים, הם בישיבה.

בתענית דיבור. בדיוק בדיוק.

כל יום שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה,

כמו שכתוב בפתק שנמצא בשקית.

ובנות שרוצות שידוך

ילמדו חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף בכל יום,

והשם יזכה את כולם לשידוכים הגונים מהרה. אמן. השם ישמור את הרב. תודה. אמן.

רציתי קודם בבקשה לומר,

אני מכיר באמת חבר שעשה מה שהרב אמר בקשר לשלושה חודשים השידוך.

הוא יצא להרבה מאוד שידוכים, מאות אפילו,

אני לא יודע כמה,

ממש המון,

ולא הסתדר לו עד שהוא באמת עשה מה שהרב אמר.

היה לו קשה,

והוא בהתחלה טיפה נפל, אבל אחרי זה עושה שלושה חודשים רצוף,

ואחרי שבועיים הוא הכיר את הסיווג שלו.

ברוך השם.

ראינו עוד

באינטרנט ראינו את העניין של הרב, שהוא באמת בערך אשה שהיתה

עקרה במשך תשע שנים ונכנסה להיריון,

וגם הנכה שקם.

אני באתי פה גם לשמוע את ההרצאה של הרב, וברוך השם מאוד נהנינו ויישר כוח גדול.

רציתי בבקשה לבקש מהרב,

אני מכיר זוג שיט שהתחזקו,

ואשה קיבלה על עצמה כיסוי ראש,

והם רוצים לדעת מה שהרב יגיד, הם מקבלים על עצמם, על מנת שבעזרת השם 20 שנה אני מכיר אותם ואין להם ילדים. אז מה שהרב יגיד,

הם מוכנים לעשות

כל מה שהרב יגיד. למה הם לא באו?

הם לא באו מבחינת בושה, בגלל שהם תושבי ירושלים.

אז זה קצת, לפעמים מכירים אנשים, וזה בושה.

הבנתי.

ומה, 20 שנה אין להם ילדים?

כן. חרדים?

לא, הם מתחזקים.

מה זה אומר? איפה הם כרגע?

לא שמעתי, מחילה עליו. איפה הם כרגע בהתחזקות?

האשה, היא שמה כיסוי ראש, וככה קצת התאים לתורה, וזה פחות או יותר. האשה הולכת עם חצאית, היא היתה הולכת עם כנסיים,

והיא הולכת עם חצאית עכשיו.

זה המצב כרגע.

שומרים שבת.

הם שומרים שבת, כן. הם שומרים שבת ושומרים טהרה וכשרות.

ותפילות.

כן, תפילות גם. לצניעות גמורה.

כן, ברוך השם. הם מתחזקים.

והוא מה?

הוא קובע את עתים לתורה, ועובד, בן אדם רגיל. הוא הולך עם כיפה?

כן, ודאי. כיפה וציצית.

הבנתי.

תגיד לו

שהוא יגדל זקן.

בעזרת השם.

והיא

תפריש עלה

במשך שלושה חודשים

כל יום שישי,

ותקבל את השבת חצי שעה לפני הזמן.

בעזרת השם.

בסדר? מה שמותם?

ציון ברוך בן סעידה מסעודה.

ציון ברוך בן סעידה מסעודה ויפה בת רבקה.

ויפה בת רבקה יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

שיהיו בריאות.

קודם כול, ערב טוב.

ערב טוב.

אנחנו פה קבוצה של חיילים מצהרן.

כן.

חוזרים בתשובה לפני כשנתיים.

אנחנו בבסיס בחברון מנסים להחזיר גם אנשים בתשובה.

מנסים להחזיר אנשים בתשובה בחברון בבסיס צבאי.

זה לא אפשרי. אנחנו מנסים כי גם קשה לנו, כי אנחנו גם חוזרים בתשובה, ואנחנו לא יודעים איך לעשות את זה. יש לכם מחשבים שם?

כן.

ונותנים לכם להסתכל בדיסקים? כן.

כמה אתם חבר'ה וכמה מחשבים?

או שלכל אחד יש את המחשב הפרטי שלו, או שבמשרדים יש מחשבים, אבל אפשר.

וכמה יש חיילים ביחידה?

אלף חיילים, משהו כזה.

וכמה אתם רוצים להחזיר בתשובה?

אני, מבחינתי, להחזיר את כולם.

אז רציתי לשאול את הרבים

למה הרב לא מחלק דיסקים לחיילי צה״ל.

קודם כול, אני מחלק

ואני אראה לך דוגמה.

יש לי פה, אפשר לעזור לי פה, מישהו?

יש לי פה כמה עשרות אנציקלופדיות,

ואני אתן לך אותה מתנה עכשיו, שתחלק אותם כך.

אדוני היושב-ראש, אדוני היושב-ראש, אני אראה לך דיסקנו.

תן לי פעם סבסיסיות

איפה תכנון?

כן, תודה, תהיה בריא בהצלחה.

ערב טוב.

ערב טוב.

יש לי שאלה, כבוד הרב.

אומרים שבן אדם מת,

הולך מן העולם, וזה סימן שהוא גמר את התיקון שלו והוא מושלם.

לא תמיד.

מי שגמר, כן, היה צדיק והכול. יכול להיות שהוא השלים את התיקון, אבל יש כאלה.

אז יכול להיות שהוא נפטר והוא לא גמר את התיקון שלו, ואז הוא בא בגלגול.

נכון.

אוקיי.

ועכשיו בן אדם שנולד,

הקדוש-ברוך-הוא ידע שהוא ימות והוא עדיין יישאר או כופר או בן אדם חילוני.

אז למה הוא הביא אותו לעולם ואחר כך הוא מקבל את העונש? הרי הוא ידע שהוא ימות חילוני.

יש תפקידים גם לחילונים בינתיים.

נכון, אבל לא היה לו שום קשר לתורה ומצוות.

זה לא שהוא בא ועשה כהן. מה לעשות, תרח, לא היה לו קשר לתורה ולמצוות ובסוף הוא חזר בתשובה.

אבל הוא בסוף לא חזר והוא נפטר.

יש כאלה שחזרו בגלגול. שכם בן חמור גם לא חזר בתשובה בהתחלה, וגם זמרי בן סלולו, אבל ברבי עקיבא, כן?

נו, אבל למה בסוף הם כן מקבלים את העונש? הרי,

מה פירוש? למה שלא יקבלו? על מה שעשו, מגיע להם מה שמגיע להם. נכון, אבל הקדוש-ברוך-הוא ידע שהם ימותו ככה.

למה הוא הביא אותם? ואז לתת להם עונש.

אז מה אם הוא ידע? הוא הביא אותם לקבל עונש? הוא הביא אותם לקבל שכר. הם בחרו בעונש.

יש בחירה?

נכון, אבל הוא ידע את הכשרון שלנו. זה כמו שהוא רואה את תלמיד מבחן שהוא ייכשל בו, ובסוף העיתון העונש הוא נכשל. לא הבנתי. אז מה אם הוא ידע?

את תינשאי יום אחד ותביאי ילדים לעולם, נכון? בעזרת השם, כן. את יודעת שהם ימותו, נכון?

נכון. אז למה תביאי אותם לעולם?

אבל אני יודעת, אני אביא אותם לעולם ואחנך אותם על תורה ומצוות. אבל למה תביאי אותם אם הם ימותו?

כדי שהם ימותו ויקבלו שכר. הבנתי, אז הקדוש-ברוך-הוא גם דואג שהרשעים ימותו ויקבלו שכר אחרי שיחזרו בתשובה בגלגול שני, שלישי וכו'.

אבל נגיד כופר,

הוא נולד, ואז עם החיים שלו הוא נהיה כופר, והוא מת כופר. אז מה, אז הוא יבוא בגלגול.

אוקיי, אז למה הקדוש-ברוך-הוא הביא אותו לעולם ברגע שהוא ימות כופר? תתגלו עונש. שאלתי את זה ארבע פעמים, ועניתי שלוש פעמים.

הוא בוחר להיות כופר, השם ידע, אז מה אם הוא ידע?

הוא יודע, למה הוא נשלח לעולם?

בשביל לבחור בטוב, עד שהוא יבחר בטוב, והוא יתוקן.

אבל הוא לא בחר, והקדוש-ברוך-הוא ידע שהוא לא ידע.

אבל בגלגול הבא, השני או השלישי או הרביעי או החמישי או השישי,

ועד שהוא יהיה יתוש ויעשו לו ככה, פאץ׳, ויכול להיות שהוא יגמור את התיקון.

אבל הקדוש-ברוך-הוא ידע שהוא ימות כופר ובכל אופן יביא אותו?

כן, הרי אמרנו את זה, ואת אמרת את זה כמה פעמים, לא?

אבל למה את הדוברת שלה והיא לא שואלת את השאלה?

לא, אני שאלתי, פשוט התחלתי אותך. אז למה את מתייחסת לזה כל פעם?

טוב, תודה רב.

תהיי בריאה.

תשתדלי לא לחזור בגלגול עוד פעם, כי יהיו לך עוד פעם שאלות.

כן.

ערב טוב. ערב טוב.

אוקיי, השאלה זה קצת, צריך להביא לך קצת סיפור ואז השאלה הבאה אחרי הסיפור.

סיפור קצר. קצר, ממש קצר.

אוקיי, אחותי חזרה בתשובה לפני שנתיים, משהו כזה.

יש לה ארבע בנים,

ואחת בן חמש, אחת בן שלוש,

ולפני שבועיים נולדה לה תאומים. כולם בנים.

היא רוצה בת.

למה לא בעל הבת?

זו השאלה?

זו השאלה.

היא צריכה עוד שלושה בנים, ואחר כך בת.

סליחה?

היא צריכה עוד שלושה בנים, ואחר כך בת.

בסדר. אוקיי, בסדר. יש סדר, מה לעשות?

בסדר.

לאה הביאה שישה בנים,

ואחר כך בת.

מאחותך, אחרי שבע השמינית.

אוקיי, מי הגיבה? אז כדאי לה למהר.

אולי היא תביא בפעם הבאה שלישייה,

ואחרי זה בת, אז זה ילך יותר מהר.

בסדר.

כי פעם ראשונה הביאה אחת, ואחר כך עוד אחת.

השם רש״י מחכה לבת.

אז הוא אמר שלא תחכי הרבה,

נביא לה תאומים.

שילך יותר מהר. עכשיו אולי שלישייה, ואחרי זה בת.

יענו בשביעי, אתה אומר לי. יענו אחרי.

אחרי.

תודה.

תהיה בריא.

תודה. ביי ביי.

ערב טוב לך, כבוד הרב. ערב טוב, ערב טוב. ערב טוב לקהל הנכבד.

ולצופים בבית.

ולצופים בבית.

כן.

הייתי אצלך בהרצאה בבאר-היעקב ב-13 במאי.

הייתי עם אבי,

שהוא חלה במחלה הנוראה,

וקיבלתי על עצמי לקבל את הספר של רבנו יונה במשך שלושה חודשים,

לקרוא אותו שעתיים ללא הפסקה.

אני עובד מאוד קשה,

ומשש וחצי בבוקר עד שמונה בערב הייתי מגיע הביתה,

ולא התכוונתי לוותר, והלכתי עם זה עד הסוף.

קראתי במשך שעתיים שהעיניים שלי אפילו עצומות כמעט,

אבל הלכתי עם זה עד הסוף

למטרה אחת בלבד,

שיהיה נס גדול, והאבא שלי האהוב יוכל אולי לצאת מהמחלה הנוראה,

שהרופאים נתנו לו חודשיים עד שלושה חודשים לחיות,

ואתה עשית אתו אסקאלה שנה וחצי הבאות,

שנתת לו דיסקים לראות יום-יום,

ועליי אני קיבלתי לקרוא את הספר של רבנו יונה במשך שלושה חודשים,

כל יום שעתיים.

אני עמדתי במשימה, אפשר להגיד עמדנו במשימה. אני רוצה להגיד,

הקדוש ברוך הוא,

השתבח שמו לעד, כן? קודם כל אני חזרתי בתשובה מלאה.

יש בשורות טובות.

תודה רבה.

אבא שלי

הייתי חייב להגיע לפה ולמסור גם לאנשים שבדרך כלל באים ולוקחים על עצמם לעשות דברים שאתה אומר להם.

אני יודע שזה קשה לפעמים,

מה שאתה הולך ואומר להם.

לא כולם עומדים במשימה.

באתי לפה בשביל לחזק את כולם ולהגיד לכם דבר אחד.

אבא שלי היום, שהיה במצב גמור לחלוטין, יורק כבר דם, סליחה על הביטוי,

הוא היום מרגיש הרבה הרבה יותר טוב. הוא לא יצא עדיין מכל המחלה, אבל הוא הולך, אוכל טוב,

ישן טוב, הולך לקניות, מרים סלים,

חזר לעצמו, התחזק בצורה בלתי רגילה,

וזה מה שחיזק אותי.

אני בדרך כלל משתדל לעשות שבתות. אני עושה שבתות במחנה ישראל.

אצל הרב הצדיק מבחינתי זה אהרן פיינדלר, וגם אני מתחזק שם וגם מחזקים אותי.

אני רוצה להגיד לך, כבוד הרב, שאני באתי להגיד רק דבר אחד,

תודה על הברכה הגדולה שנתת לאבי.

גם אתה, בשיתוף פעולה עם בורא עולם,

ולחזק את כולם פה בעצם, ולהגיד שישמעו לדברים הרבים שאתה אומר וכדאי לבצע אותם,

כי יש ישועות, ואתם לא יודעים מאיפה הישועות באותן. בכל פינה, בכל צד, בכל זמן.

ואני בתשובה מלאה, ואני רוצה להמשיך הלאה. ויש לי דבר אחרון להגיד.

יש לי תפילין מהודרים שנמצאים אצלי, יש לי שתי זוגות.

אני מוכן לתת לבן-אדם שעדיין נמצא פה ומנסה להתחזק ועוד לא מניח תפילין,

למסור אותו לרב. הם במצבים כמעט חדשים,

ואם הוא ייקח על עצמו להניח כל בוקר תפילין,

אני אתורם אותם.

תפילין חדשים.

תודה.

תודה. ברור.

אני זוכר,

רק רגע, אני זוכר בהרצאה,

אתם ישבתם בצד הזה מולי,

נכון?

נכון, כבוד הרב, אתה זוכר. אבא שלך היה חיוור וצנום.

צהוב, כולו צהוב, והיום תראה אותו חזק ואמץ, כמו שאומרים. אני חושב שהוא היה על כיסא גלגלים, מה שהוא עושה. לא, אבל היינו לידו, תפסנו אותו בידיים, והוא היה גמור.

הוא בא לביתי-החולים, ובביתי-החולים לא מאמינים מה קורה פה,

ואומרים שזה נס רפואי,

אבל הם לא יודעים שזה נס אלוהי של בורא עולם,

והם קוראים לזה נס רפואי. אנחנו שמחים בחלקנו כתוצאה מכל העניין הזה.

הוא צריך לעבור, ברשותך,

כבוד הרב, אני רוצה עוד דבר פשוט.

הוא צריך לעבור איזה שהוא, בזמנו לא יכלו לנתח, כי הגידול הגדול מאוד, כמעט עשר סנטימטר,

ישב לו על כלי הדם ועל הלב.

לא יכלו לנתח.

היום זה ירד לסנטימטר וחצי,

ו...

תודה רבה. והרופאים רוצים לחתוך לו חתיכה קטנה מהריאה ואומרים שיכולים לנקות לו לגמרי את כל מה שהוא יכול לצאת מזה.

האופטימיים הם אותם רופאים שבעצם לא נתנו סיכוי ולקחו אותנו לחדר בהתבודדות אותי ואת אחותי שכרגע רואה אותנו באינטרנט ואמרו לנו שלא לגלות לו את המצב כי אם נגלה לו את המצב תוך שבוע-שבועיים הוא ימות

מצער פשוט ליהנות ממנו כמה שאפשר בחודשיים-שלושה הקרובים.

אני רוצה להגיד לך דבר אחד, ישתבח שמו לעד.

אני מדבר איתך, אני מאוד נרגש ואני יודע שהתפילה שלך, והגשתי לך גם מכתב בסופו של ההרצאה לאחד הבחורים שלך, אני בטוח שאתה קיבלת את זה,

ואני יודע שיש לך, אמרתי לך,

המון זכויות ושחזרת המון אנשים בתשובה,

והתפילה שלך עלתה למעלה, כמו שאומרים, וברוך השם,

זה מה שחיזק אותי והביא אותי לתשובה.

תודה רבה. תהיה בריא.

אם אפשר עוד תפילה אחת למשה בן שבתאי. שנייה, שנייה. בינתיים איתרנו את ההרצאה מבאר יעקב ונראה בשידור חי, עכשיו חוזר,

את מה שהיה שם בברכה.

תודה.

זה בשעתיים ה-41.

זה היה בשעתיים ה-41. הוא אומר שזה בשעתיים ה-41.

לאט זה מקסיקו.

אני לא יכול אפילו להסכים את שמנו.

עברנו הרבה דברים קשים בשנים האחרונות.

המצב מאוד מאוד קשה, במיוחד מה שקרה להבא.

אנחנו קשורים אליו מאוד.

הוא אבא שאוהב את החיים, את החיים הטובים.

הוא לא רוצה לאחל לעצמו,

הוא רואה שהוא במצב מאוד קשה,

שגם איתו לקחתי אותו לכל מיני רבנים, לרב פירר, קנייבסקי, לכל מיני רבנים שיאכלו לו רפואה שלמה.

לא רציתי לפספס ולהגיע איתו לפה,

אז בכל זאת אמרתי לו, אני רוצה להגיע גם לאמנון יצחק.

כי אני מאמין ואני יודע שיש לו הרבה סגולות.

לא סגולות, לא סגולות. אין סגולות. אוקיי.

זכויות, בוא נגיד. זכויות, כן.

וזהו. אני רציתי, בבקשה, מוכן לקבל גם עלי לעשות כל מה שתגיד על עצמי.

הרבה אני לא אבקש ממך, רק שעתיים תורה בתחנית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

אבל בלי הפסקה.

בלי הפסקה, אבל. כל יום?

כל יום השעתיים ברציפות.

אתה לומד תורה בתענית דיבור,

ובמשך שלושה חודשים רצוף ברציפות, ללא הפסקה פעם אחת.

אם אתה מפסיק פעם אחת, נתחיל מחדש.

מקבל עליי.

יופי. וזה אבא לידך? כן.

תן לי את אבא.

כן.

אתה יכול, בעזרת השם יתברך,

לשמוע תורה?

אני אוהב לשמוע תורה. בעזרת השם. אני נכס של רב גדול גדול מאוד. טוב, מותיק.

יש לי ספרייה תורנית,

530 דיסקים.

אתה לוקח וכל יום שומע הרצאה אחת,

דיסק אחד, כל יום.

530 זה שנה וחצי רצוף.

חוץ משבת, כמובן. טוב,

מה השם שלך?

משה בן שבתאי.

משה בן שבתאי, השם ישלח לך רפואה שלמה,

להעתיק את החולי שלך לאחמד א-ניג'אד לפני הבחירות.

כן.

נהיה בריא.

כן, זה היה פעם.

השם יעריך עימכם בטוב ושנותיכם בנעימים. תגיד לי, מה השם שרצית?

מה השם שרצית?

משה בן שבתאי.

זה לפני עתום.

משה בן שבתאי,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהרה.

אמן.

תהיה בריא.

ערב טוב.

קוראים לי חיים.

קוראים לי אמנון.

חיים מאוד.

אני נשוי שמונה שנים עם שתי בנות.

אני מתרגש. ממש קשה לי לדבר בכל מקרה. יש לי שתי שאלות. שאלה ראשונה,

לא שומעים אותו.

עכשיו שומעים?

כן.

אני צריך לאכול את ה... לא, אם ליאור מגביר אז שומעים. אם ליאור לא מגביר, לא שומעים.

כן.

תודה.

שאלה ראשונה,

בצד אחד אני מרגיש שיש לי הרבה אמונה,

בצד שני מאוד מאוד מאוד קשה לי להתקרב לשיעורים.

לפתוח ספר או דברים כאלו.

זה מאוד מאוד מאוד קשה לי.

אני מרגיש שיש לי התנגדות מאוד חזקה.

בשאלה השנייה,

יש לי ביקורת חוזרת לאשתי באופן תמידי.

זה מה שמאוד מאוד קשה לה עם זה.

מה זה ביקורת חוזרת? כל דבר ביקורת. כל דבר מבקר אותה וזה את לא עושה כמו שצריך.

תראי איך אני עושה את זה יותר טוב.

מחוץ אני בן אדם,

עם אחרים מאוד מאוד טוב ואוהבים אותי. בבית הביקורת הורסת אותה.

ואתה לא רוצה להרוס אותה. לא, בשום פניה. אבל אתה הורס אותה.

כן.

אז קודם כל אתה מאוד מאוד מאוד מאוד צריך ללמוד תורה

ומאוד מאוד מאוד ללמוד מוסר.

שלא לפגוע בה,

ואם אתה יודע לעשות טוב יותר ממנה רצוי שתעשה אתה,

ותוך כדי תלמד.

פשוט.

לגבי שאלה ראשונה, איך אני אגיע לזה של ה... שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. הרגילות

הזאת

וההתחייבות הזאת תגרום לך חשק בלימוד התורה,

ואתה לא תסבע.

אתה פתאום תמצא את עצמך גולש מעבר לזמן

ומחפש עוד ספרים.

זו התחברות לקדוש ברוך הוא באינפוזיה.

אמן.

בסדר? אמן. ואז בעזרת השם יבואו בנים.

אה, זה העקיפה.

למדתי מנשים.

אה, יפה.

אז כמה זמן אין לך ילדים?

יש לנו שתי בנות, חמש ושלוש.

חמש ושלוש.

ואתם רוצים בנים או בנות?

אנחנו בעזרת השם רוצים בנים.

אה.

אף אחד לא אומר מה שהקדוש ברוך הוא יביא ברוך הבא.

אנחנו מתנגדים לא לבנים ולא לבנות, אבל נשמח בנים.

הבנתי.

אתה אומר לא משנה בן או בת, העיקר שיהיה ברית.

בקיצור,

אתה תלמד שעתיים בתעני דיבור שלושה חודשים רצוי. אמן, כן. אשתך הולכת עם כיסוי ראש? כן. פאה או כיסוי ראש? כיסוי ראש.

יפה. היא מכסה את כל הסערות? היא מאוד מאוד צנועה. אז מגיע לכם.

מה השם? אמן.

חיים בן יוסף.

חיים בן יוסף.

ואשתי נילי בת שמחה. ונילי בת שמחה.

תזכו לזרע חי וקיים,

בן זכר.

אמן.

יהיה בריא.

כן, כן, בבקשה.

שמי אלישבע?

כן.

אני רוצה שערב יברך אותי לזיווג.

אני בחנוכה אהיה בת 31. אני רוצה שערב יברך אותי.

אני אומרת שוב, שמי אלישבע ואני רוצה שהרב יברך אותי לזיווג.

בגיל 31 זאת אומרת שאת בחנוכה נכנסת ל-32.

אני אהיה בת שלושים ואחת בחנוכה.

אז זאת אומרת, את נכנסת לשלושים ושתיים אחרי חנוכה.

לא, אני בת שלושים עכשיו, ואני אהיה בת שלושים ואחת בחנוכה.

זה מה שאני אומרת. אז לא הבנתי, אז לא הבנתי, סליחה. יום אחרי שלושים ואחת את כבר מתחילה לספור את השלושים ושתיים. אה, אוקיי. נכון?

אז שלושים ואחת זה מניין לא,

ושלושים ושתיים זה מניין לב.

אז בעזרת השם יתברך, תזכי לזיווג הגון. מהרה. אמן, אמן.

תודה רבה.

שאלה או ברכה?

כמו הנשים או כמו הגברים?

כן, יש לו פה שאלה של ממשימה.

ערב טוב, ארב. ערב טוב.

שתי שאלות.

א', שאלת על יעקב,

איך הוא הסיר את דינה מעשיו.

הרי כל אבא רוצה שעל הבת שלו יהיה טוב,

וכדרך הטבע אדם מחתן את הבת שלו

עם אדם ירא שמים, לא נותן אותה לעם הארץ,

ולא מחתן אותה עם אדם רשע.

אז אנחנו, הרב דיבר פה מאוד גבוה, הנושא של גלגולים, הנושא של אמונה,

כל הגלגולים שעברו,

אבל כדרך הטבע אדם פועל,

ולפעמים הוא רואה שדרך הטבע זה לא מצליח לו.

א', רציתי תשובה על השאלה הזאת. יעקב עשה בשכל שהסתיר את דינה בפני עשיו הרשע.

כל אבא רוצה לחתן את הבת שלו עם אדם וירא שמים,

כמו שהרב חיתן את בתו עם תלמיד מישיבת יקירי, ככה קראנו אז בז'ווניאס שהיה,

וזכה לחתן ירא שמים.

אז למה אנחנו צריכים לחשוב גלגולים בנושא הפוך, ואז הקדוש-ברוך-הוא מגלגל בצורה כזאת שהוא מביא דרך הסטרה אחרא, כל מה שהרב הסביר בנושא של גלגולים.

אדם נוהג כדרך הטבע,

הוא הצליח לקבל תוצאות טובות לכאורה.

ופה יעקב קיבל עינוי קשה מאוד עם מדינה.

ואני אוסיף על דבריך,

שהרי אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

כל המסיא את ביתו לעם הארץ כאילו כופתה לפני ארי.

זאת אומרת,

איך אתה יכול לתת את הבת שלך לארי?

הרי ארי דורס ואוכל.

אז איך יעקב אבינו נטבע על זה שהוא לא הסכים לתת את דינה לעשו?

כן, שאלה ידועה, אתמול הייתה רצאה שלמה על זה,

ותראה אותה באתר, אבל אני אגיד לך בקצרה.

יש בעיה, מה הבעיה?

באמת הוא עשה כהוגן, יעקב אבינו.

מה היה כהוגן?

הרי אם הוא צריך לעשות חסד עם אחיו,

כמו שאמרו חכמים, למס מרעהו חסד, שהוא מנע מאחיו את החסד הזה,

אבל הוא חייב בחסד גם כלפי ביתו.

אז אם צריך לעשות חסד,

למה שהוא לא יעשה כלפי ביתו שהוא אחראי עליה?

איך מבקשים ממנו? תעשה חסד לאריה ואל תעשה חסד לבת שלך.

אז באמת אומרים שיעקב אבינו לא חטא בזה.

אבל מה כן?

כנראה שלא היה לו מספיק צער למה הוא לא יכול להשיא את ביתו לעשיו אחיו.

כמו שאנחנו רואים

שעם ישראל נטבעו וייסעו

מהר ה'.

אז כתוב כי תינוק הבורח מבית הספר.

אבל הם היו צריכים לנסוע,

והם היו צריכים להיכנס לארץ.

אז למה אומרים שכאילו הם ברחו

מהר סיני, עזבו את השם וברחו מהר סיני?

אלא אצל הביזה שהייתה בים כתוב,

ויסע משה את ישראל מים סוף. ויסע.

הם לא רצו לעזוב את כסף הזהב שמצאו בתוך הים.

היה צריך להסיע אותם בעל כורחם.

אבל בהר סיני כתוב, וייסעו מעצמם.

אז לא הייתה קשה להם הפרידה.

על זה טענו שזו פורענות.

אם אתה לא מרגיש השתוקקות לקדוש ברוך הוא, ואתה ממהר לצאת מבית כנסת, ממהר לצאת מבית המדרש,

ממהר לעזוב את השם,

ולא ממהר לעזוב את הכסף,

אז זה מראה

שיש פה חסר בהשתוקקות לשם.

אם אתה מסתיר את דינה,

ואתה לא בוכה ולא מצטער מספיק,

יכול להיות שהוא הצטער, אבל לא מספיק, כי טענו עליו,

התורה טענה עליו, לא רצית לתת אותה למהול,

תיתן אותה לעראל,

אז כנראה לא היה לך מספיק צער על זה.

אם לא היה מספיק צער על זה,

זו התביעה. הבנת?

ועוד שאלה.

אני קרוב לעשר שנים בתשובה.

לפני עשר שנים, בערך עשר, תשע שנים,

נתת דרשה בחוף תל-אביב, שם באחד המועדונים,

בחוף תל-אביב. בזום.

בזום, בדיוק. ואני הייתי שם וסיפרתי שאני בעל תשובה.

הייתי בצוותי בידור באילת, עבדתי בעוד נופש בעולם.

הייתי תקליטן במקומות בתל-אביב,

הרבה חתונות, אירועים.

אבל,

ואז נכנסתי לישיבה שנתיים וחצי,

קיבלתי על האור מלאכות שמים תוכן המצוות.

אחרי שחזרתי מיפן, היה לי בסטה של תכשיטים ביפן.

עבדתי אצל מישהו, יותר נכון, בבסטה של תכשיטים ביפן,

ונכנסתי לישיבה של הרב דני אלעזר בפרדס-כץ.

שנתיים וחצי הייתי שם,

ואחרי זה, כדרך הטבע,

פגשתי את בת-זוג רתי שכיום, אשתי,

יש לנו שלושה ילדים, מתוקים,

שתי בנות ובן,

ארבע, שלוש ושתיים.

אבל השלום בית הוא מאוד קשה,

אצל כולם.

לא פלא שהמשנה אמרה שלום ושלום בין איש לאשתו ותלמוד תורה כן אל כולם.

רוב בעלי התשובה, ממה שאני יודע וחברים שמכיר,

מסובכים בשלום בית.

ולמה?

מכיוון שהאדם החילוני שמגיע לתורה ומצוות, הוא מגיע עם שלושים שנה של שריטה עמוקה של תאוות אישיות.

והעבודה על המידות זה לא בדיוק הדבר, זה הדבר הגדול ביותר שיש,

אבל זה הדבר הקשה שיש ביותר לעשות לאדם,

לשנות את המידות שלו.

קל יותר ללמוד את השא שישים פעם, כמו שאחד הרבנים אמר, מאשר לשנות מידות.

והמון בעלי תשובה מסובכים עם בעיות של שלום בית,

וזה גובל אחרי זה בגירושים,

זה גובל במשפחות שנהרסות, בילדים שנשארים בלי אבא ובלי אמא, במשפחות ארוסות.

למה?

אדם חוזר בתשובה, מתפלל מהנץ, עד 24 וחצי בלילה הוא כבר פה, כבר 24 וחצי בלילה.

לומד תורה, לומד בכולל,

פרנסת חוקה, עוזב חברים, עוזב דיסקוטקים, עוזב הנאות של העולם הזה,

עוזב טיסות בכל העולם, עוזב הנאות חיים,

כמה שזה נשמע כיף, וזה היה,

ומוסר את כל כולו,

ולכן נופל עליו הר של לעבוד על המידות, וזה מאוד מאוד קשה.

התביעה שיש לקדוש ברוך הוא מבעל תשובה לעבוד על המידות. עכשיו זה נורא נחמד, נורא כיף, מקבלים ציצית פה, ציצית שם,

שמים כיסוי ראש,

אבל התביעה של לעשות בעל תשובה, ואני מסיים פה הרבה מאוד רציפים שמכירים אותי,

ובטח מהאנשים גם מכירים את אשתי, כי אנחנו גרים פה באזור,

ממש מעבר לכביש,

אבל לא אכפת לי להציג את זה ולדבר ככה,

כי זה מאוד...

כואב שאדם שחוזר בתשובה מכל הלב ונכנס לכולל והוגה בתורה ימיים בלילה ומתפלל נץ ועד השקיעה והמון חברים איתי ככה ואתה שומע בעיות מאוד חמורות בשלום בית. טוב

הבנתי את השאלה ואני לא מסכים קודם כל עם הכמויות שאתה מתאר

וללמוד מידות זה הדבר הכי קל לעבוד עליהן זה קשה

אבל הבעיה שאנשים לא לומדים

ולא רוצים לתקן את עצמם באמת רוצים

שהצד השני יתקן ולא הם

יש מכשלה אחת שהיא משותפת לכולם, קוראים לה גאווה

וזו המפלה של כולם וזה לא בעלי תשובה.

למה חילונים בלי ללמוד ספרי מוסר ומידות

איך הם נשארים נשואים?

יש אחוז מתגרשים גדול אבל השאר לא מתגרשים

אז זאת אומרת בלי שהם ילמדו מידות

הם לא חזרו בתשובה

אז למה הם ממשיכים לחיות ביחד?

זאת אומרת,

אתה רק פשוט מאוד מתברר לך

שיש חובות יותר גדולות ממה שחילוני.

אצל חילוני זה לא תמיד שלום בית, זה הסכמה הדדית שכאילו כל אחד חי את החיים שלו

אז פשוט מאוד יותר קל להם אבל הם מגיעים לאיזה הסכמה.

לא משנה אם היא מותרת או אסורה אבל מגיעים לאיזה הסכמה.

מה הבעיה לעשות הסכמה בבית ששניהם רוצים את אותו דבר?

ואם אני אשאל אותך על מה הוויכוחים בין זוגות, שנינו נתעלף מצחוק

כי הכול זה על שטויות,

אין שום דבר רציני

חוץ מאם חלילה אחד בוגד בשני או אני לא יודע איזה דברים איומים,

אבל סתם ככה על מה יש בכלל להתווכח?

מה יש להתווכח?

כל אחד יודע מה הוא צריך לעשות, יעשה את שלו,

לא יעביר ביקורת על השני,

יתקן את השני בדרך שהוא עוזר לו, לא מבקר אותו,

משלים את השני ואני לא מבין מה הבעיה. כאילו, למה שיהיה בלאגן? על מה?

עקשנות שנובעת מגאווה.

אז זה כל העבודה. הנה, כל הספרי מוסר אמרתי לך בדקה עכשיו.

נכון, אבל זה כל העבודה.

אז תעבוד.

זה קשה. אתה רוצה לריב?

לא. אתה רוצה לגרש? לא. אז תעבוד. אני רוצה לעבוד. זה הכול. עשה לי את הדרך הנכונה לעבוד פה. אני אומר לך מה הדרך.

אתה הופך להיות בבית ותרן.

קשה. אתה רואה? אמרתי לך. זה לא קל. גאווה. אני אומר את האמת. נכון? ותרן. גאוותן. אני רוצה להוריד את זה. לא.

איך ויתורים?

תראה, יעקב אבינו היה צדיק.

עשו היה רשע מרושע.

ליעקב היה כוחות עליונים.

הוא היה יכול לתת זפתה איומה

לעשו ולגלגל אותו עם כל הארבעה עמות שלו.

כי הוא גלל את האבן מעל פי הבאר באצבע הקטנה שלו.

מה שכל הרועים לא יאכלו הוא יכול.

כוחות לאנשים צדיקים יש.

לא צריך פיזיים.

כוח,

התורה שלהם, כוח האמונה שלהם, הסיעתא יש להם.

סיעתא דשמיא הם יכולים להפוך עולם ומלואו.

אבל מה עשה יעקב אבינו?

הרג את עשו.

הרג אותו. איך הרג אותו?

שלח לו קודם כל מה שהוא אוהב, דורונות,

כסף, ג'ובות, עדרים, עדרים ורווח תשימו בין עדר לעדר.

שיראה עוד מתנה, עוד מתנה, עוד פרחים, עוד פרחים,

עוד סיר לבישול, עוד ששת,

עוד זה, עוד, עוד. מתנות, מתנות.

תן לי לדבר. להחזיק בית בתור אברך? תן לי לדבר. בבקשה. פרח אחד, לא פרחים. לא מספיק.

אתה אומר, אתה אומר, קח אותו עם צלופן, עם נייר כסף ככה,

תבוא עם הפרח ככה, תוציא ממנה חיוך, שווה הכול.

פרח.

הבנת?

אם היא תגיד לך את שמו, אמרתי, תבוא לי עם פרח, תגיד לה, הלוואי, והיה לי אפשר עוד להביא לך שניים.

עם חיוך כל הזמן, אתה לא נעלב, לא נפגע,

שום דבר.

דורונות נתן,

ו?

כל אלה שהלכו לחלק דורונות,

אמרו לו, לאדוני עשיו, מעבדך יעקב,

אתה אדון,

אני עבד,

אנא עבדק,

אתה אדון.

עשיו היה גורילה, צעיר,

יעקב מגיע, אשתה.

הוא צריך עכשיו עצבני עליו, מתי יגיע, שאני אקרע אותו.

מה עשה לו?

מוסס אותו.

לפני 400 ראשי גייסות,

אנא עבדק,

אנא עבדק.

איך הוא יכול לריב איתו?

מה זה, פדיחות?

אחד כזה שאומר לך, אני עבד שלך, כל כך הרבה פעמים, מה, תיתן לו קו?

יגידו, מה זה? אתה עשיו אתה.

איך אתה נותן לו מכות אם הוא אומר, אתה אדון,

והוא עבד ושולח לך מתנות.

ניצח.

מה עשה עשיו? רץ אליו?

חיבק ונשק.

יא אחי! יא אחי! איפה היית?

הבנת?

אישה נקנית בכסף,

בשטר, ויש המשך.

בכסף.

בכסף.

אישה נקנית בכסף. לא תמיד יש כסף. משכורת של אברך. צריך לחזיק בית, שלושה ילדים, אוסדות תורה. סומי, סומי, תראה לי את השיניים שלך.

בבקשה. יפות.

תחייך, תחייך. כל הזמן תחייך.

תודה לה.

תודה על האוכל. איזה טעין.

איזה מרק שועי.

איזה סנדוויץ'.

איזה פרוסה.

אפילו על חרטא. איזה מלח.

איזה מלח.

הכול.

תפרגן. איזה טבע. תפרגן כל הזמן.

תשאיר בשמחה אשת חיל מי ימצא ותסתכל עליה.

מה הפירוש? אין כמוך בעולם.

הבנת, יוני?

בקטנה תמביא אותה.

בקטנה.

טוב, זה נושא של עבודה. שאלה אחרונה.

כן.

דיברת על נושא של גלגולים.

יש. יש לך כזה כוח בידיים.

איזה גלגול אתה?

לא, אסור לגלות.

תודה על השאלות.